塔木德讀后感范文（通用5篇）

　　品味完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編整理的塔木德讀后感范文（通用5篇），希望能夠幫助到大家。

　　塔木德讀后感1

　　《塔木德》一書是猶太人繼《圣經(jīng)》之后最重要的一部典籍，又稱猶太人智慧羊皮卷，或猶太5000年文明的智慧基因庫，是揭開猶太人超凡智慧的一把金鑰匙。里面有三個(gè)要點(diǎn)讓人耳目一新，分享一下！

　　一點(diǎn)：在自由意志一章中，提到惡的沖動(dòng)比善的沖動(dòng)年長13歲。邪惡的沖動(dòng)只不過是人類的一種秉性，它產(chǎn)生于自然本能，尤其是性欲，它本質(zhì)上并不是壞的，因?yàn)樯系鬯鶆?chuàng)造的都是好東西，它邪惡只是因?yàn)樗�易于被濫用。倘若沒有這種沖動(dòng)，人便不會(huì)建房舍，娶妻室，生兒女，干事業(yè)了。但是，邪惡沖動(dòng)必須得到遏止，這樣，我們才能把握自己的生命。充分說明了，人性中自然生長的惡的種子，相比于儒家所提出的人之初，性本善，要實(shí)際的多。人成長與修養(yǎng)，就是一個(gè)棄惡從善的一種選擇，對自己欲望的節(jié)制，內(nèi)心良知不斷發(fā)現(xiàn)的過程。

　　二點(diǎn)：關(guān)于生活的三條忠告的寓言：

　　一次，一個(gè)獵人捕獲了一只能說七十種語言的鳥。

　　“放了我，”這只鳥說，“我將給你三條忠告�！�

　　“先告訴我，”獵人回答道，“我發(fā)誓我會(huì)放了你�！�

　　“第一條忠告是，”鳥說道，“做事后不要懊悔。”

　　“第二條忠告是：如果有人告訴你一件事，你自己認(rèn)為是不可能的就別相信�！�

　　“第三條忠告是：當(dāng)你爬不上去時(shí)，別費(fèi)力去爬�！�

　　然后鳥對獵人說：“該放我走了吧�！鲍C人依言將鳥放了。

　　這只鳥飛起后落在一棵大樹上，并向獵人大聲喊道：“你真愚蠢。你放了我，但你并不知道在我的嘴中有一顆價(jià)值連城的大珍珠。正是這顆珍珠使我這樣聰明�！�

　　這個(gè)獵人很想再捕獲這只放飛的鳥。他跑到樹跟前并開始爬樹，但是當(dāng)他爬到—半就跌了下來。

　　樹上的鳥對獵人大聲說：“不可能的事，就別相信，而你卻相信像我這樣一只小鳥的嘴里會(huì)有一棵很大的珍珠。我告訴你，如果你爬不上去，就不要強(qiáng)迫自己去爬，而你卻追趕我并試圖爬上大樹，結(jié)果掉下去摔斷了雙腿�！闭f完，鳥就飛走了。

　　三點(diǎn)，關(guān)于朋友們故事。

　　一個(gè)富人有10個(gè)兒子。他鄭重地向他們宣告，當(dāng)他快要死去時(shí)，他會(huì)給他們每個(gè)人100第納爾。

　　然而，隨著時(shí)間的推移，他失去了一部分錢，只剩下950第納爾了。于是，他給了上面的9個(gè)兒子每人100第納爾。對最小的兒子，他說：

　　我只剩下50第納爾了，其中，我還得拿出30個(gè)來作為喪葬費(fèi)，因此只能給你20個(gè)。但是我有10個(gè)朋友，我把他們告訴給你，他們要?jiǎng)龠^1000第納爾。

　　這個(gè)人把最小的兒子托給了他的朋友們，不久以他就死了，也被埋葬了。

　　9個(gè)兒子各自走了，最小的兒子慢慢地花著留給他的那些第納爾。當(dāng)他只剩下最后一個(gè)時(shí)，他決定用它來招待他父親的10個(gè)朋友。

　　他們和他一塊兒吃了喝了，然后互相說道：“所有弟兄中他是唯一仍然關(guān)心我們的一個(gè)。他這么好心好意，我們也應(yīng)該有所報(bào)答。”

　　于是，他們每人給了他一頭懷著崽的母牛和一些錢等到牛犢生下，他把它們賣掉，用那些錢做生意。上帝賜福使他比他的父親更富有。

　　于是他說：“確實(shí)，我父親說得對，朋友比世界上所有的錢都更有價(jià)值�！�

　　有兩個(gè)好朋友被戰(zhàn)爭分開，在不同的國家里生活。一次，其中一位來看他的朋友，因?yàn)槭菑臄硨Φ某鞘衼淼模�他被關(guān)了起來，并要被當(dāng)作間諜處以死刑。

　　不論他怎么辯白，都沒有能夠拯救自己，因此他向國王請求恩典。

　　“陛下，”他說，“請給我一個(gè)月的時(shí)間，只要一個(gè)月，讓我回去把事情處理一下。這樣，我的家人在我死后就能得到照顧。在一個(gè)月的最后一天，我回來服刑�！�

　　“我怎么能相信你能回來呢？”國王回答，“你用什么來擔(dān)保？”

　　“我的朋友就是擔(dān)保，”這個(gè)人說，“如果我不回來，他會(huì)替我去死。”

　　國王召來了這個(gè)人的朋友，使他驚奇的是，那朋友同意這個(gè)條件。

　　這個(gè)月的`最后一天，太陽快落山了，那人還沒有回來。國王命令他的朋友替他去死。當(dāng)?shù)蹲泳鸵�砍下去時(shí)，那人回來了，一下子把刀拉到自己的脖子上，但是他的朋友止住了他。

　　“讓我為你死吧�！彼麘┣蟮�。

　　國王深受感動(dòng)。他命令把刀拿開，赦免了他們兩個(gè)。

　　“你們兩人之間的友愛竟然如此偉大，”他說，“我請求你們，讓我作為第三個(gè)成員和你們在一起�！睆哪翘煲院螅�他們就成了國王的朋友。

　　正是在這一精神中，我們的先哲們才說：“給你自己找個(gè)伴兒。”

　　當(dāng)你交一個(gè)朋友時(shí)，先考察考察他，不要急于信任他。

　　有些朋友，當(dāng)事情對他們有利時(shí)，他們是忠誠的，但是有了困難就拋棄了你。

　　有些朋友倒向敵人一邊，使?fàn)幊彻�開，來羞辱你。

　　還有的朋友吃著你的，但在困難時(shí)哪兒也找不到他。當(dāng)你繁榮昌盛時(shí)，他會(huì)是你的心腹，跟你的仆人們打得火熱；但如果你敗落了，他就掉過頭來反對你，再也不會(huì)來見你。

　　對敵人你要保持距離，對朋友也要留點(diǎn)神。

　　一個(gè)忠實(shí)的朋友是一個(gè)安全的庇護(hù)所，誰找到一個(gè)這樣的朋友，誰就找到了財(cái)寶。

　　一個(gè)忠實(shí)的朋友是沒有價(jià)錢的；他的價(jià)值不是金錢所能計(jì)量的。

　　不要拋棄老朋友，新的朋友沒有那么多的價(jià)值。

　　新的朋友像新的酒，沒有釀成你喝起來就不痛快。

　　總體來看，這是一部猶太人處世圣經(jīng)，里面內(nèi)容豐富，故事新穎，充滿智慧，值得好朋友一讀。

　　塔木德讀后感2

　　《塔木德》是一部充滿智慧的書�！端�木德》中有許多名人的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，講述了他們在創(chuàng)業(yè)時(shí)，如何在現(xiàn)實(shí)逆境中運(yùn)用智慧戰(zhàn)勝困難，擺脫命運(yùn)的掌控，達(dá)到人生巔峰。也有講述擁有優(yōu)良品質(zhì)的人總會(huì)贏得他人的贊賞，為自己的事業(yè)獲得發(fā)展的機(jī)會(huì)。這部書非常符合我們中職生閱讀，中職生將來也要面臨著創(chuàng)業(yè)就業(yè)的困難，這部書對我們非常有幫助。

　　在《塔木德》中，有講到“特色戒指公司”的創(chuàng)始人亨利·彼得森，在創(chuàng)業(yè)之初，曾在珠寶店當(dāng)學(xué)徒徒。他刻苦學(xué)習(xí)，手藝漸長，慕名而來找他的人很多，這可讓老板很生氣，把他趕了出去。失業(yè)的彼得森想到賺錢的途徑離不開孩子和女人，而首飾是女人的最愛。于是他把自己的業(yè)務(wù)放在戒指上了。

　　為了突出自己的產(chǎn)品與其他廠家的區(qū)別，他將企業(yè)定名為“特色戒指公司”。為了生意興隆，就得闖出自己的特色。經(jīng)過多方面的觀察，彼得森在戒指動(dòng)了腦筋，別出心裁，使得戒指非常特別，非常精致。這一成功的藝術(shù)設(shè)計(jì)，使得彼得森的生意越來越興隆。但是呢，這設(shè)計(jì)是不會(huì)有什么驚人的成績的。彼得森深入鉆研，反復(fù)不斷的進(jìn)行試驗(yàn)。功夫不負(fù)有心人，彼得森發(fā)明了鑲戒指的“內(nèi)鎖法”。并且經(jīng)過申請，很快獲得了專利，引起珠寶商們爭相購買。

　　彼得森善于動(dòng)腦筋深入鉆研，勇于創(chuàng)新，他才發(fā)明了與眾不同的戒指，創(chuàng)造了屬于自己的特色戒指，在珠寶商界脫穎而出。艱苦的奮斗，辛勤的付出，終于讓他取的了回報(bào)。他的事業(yè)迅速蓬勃發(fā)展，規(guī)模漸漸擴(kuò)大。

　　彼得森的經(jīng)歷告訴我們，創(chuàng)業(yè)不僅要會(huì)吃苦耐勞，還要善于動(dòng)腦筋，善于學(xué)習(xí)，積極探索，別具風(fēng)采，勇于創(chuàng)新。一件普通，平凡的事情，你若肯下功夫去發(fā)現(xiàn)，去鉆研，進(jìn)行反復(fù)的試驗(yàn)，它就會(huì)變得具有別樣的風(fēng)采。不受傳統(tǒng)觀念的束縛，不限制在現(xiàn)有的技術(shù)上，我們要去發(fā)現(xiàn)新方法，掌握新技術(shù)。身為中職生，以后我們面臨著創(chuàng)業(yè)的困難，勇于創(chuàng)新這一點(diǎn)是我們不可缺少的職業(yè)能力。

　　《塔木德》也講述了關(guān)于誠信的認(rèn)識。我們常聽說，奸商，奸商，無奸不商，這句話說起來似乎挺對的，但是呢，真正的商人也許不是，反之，特別講誠信。在《塔木德》中講述了許多著名商人，都是由講誠信而聞明的。外國一家著名百貨公司的總裁羅森沃爾德就是一個(gè)例子，他在商業(yè)界具有非常高的商業(yè)信譽(yù)。他的公司銷售的產(chǎn)品不僅保質(zhì)保量，而且價(jià)格實(shí)惠，得到了廣泛消費(fèi)者的'歡迎。他還制定了這樣一條規(guī)定：不滿意，可以退貨。這條規(guī)定是商業(yè)最高道德的最實(shí)在的體現(xiàn)，雖然現(xiàn)在被很多商店標(biāo)榜，但是在當(dāng)時(shí)也是前所未聞，且現(xiàn)在很多商店未必說到做到。

　　羅森沃爾德誠信經(jīng)營，盈利豐厚，并且獲得了外界的一致贊賞，可謂盈利，口碑雙收。這是羅森沃爾德講誠信所取得的良好結(jié)果。不僅在生意上有好的表現(xiàn)，在生活中也獲得了良好的人際關(guān)系。講誠信的人很容易被他人信任，而被人信任也是一種幸福。

　　羅森沃爾德用實(shí)際行動(dòng)向我們闡釋了誠信的魅力，讓我們明白，講誠信，也能獲得財(cái)富，提升我們的人生價(jià)值。中職生的我們，講誠信這一點(diǎn)是我們必備的職業(yè)素養(yǎng)。

　　塔木德讀后感3

　　有很多評價(jià)這樣說：《塔木德》一書是繼《圣經(jīng)》之后的最重要的典籍。由于最近對猶太文化稍有涉略，所以對這本書的興趣也比較濃厚，比較希望能從中體會(huì)到原汁原味的猶太文化。

　　上帝在西方人心目中的地位是不言而喻的，關(guān)于上帝的存在問題，我們東方人自然抱有諸多疑問。而在本書的第一章“上帝與宇宙”的第一小節(jié)，就是探討“上帝的存在”問題。但它只有一句話：上帝的存在是一個(gè)不言自明的真理，無需提供任何的證據(jù)。初讀此句話的時(shí)候我的感覺很詫異，因?yàn)閷W(xué)習(xí)了這么多年的所謂邏輯與論證之后，這樣的話語似乎并不能令我信服。比較使我疑惑的是西方人是如何接受這一神論的'。但要是西方的民族不接受這一真理，那么其后的所有真理就沒有立足的基石了。這個(gè)問題雖然比較使我疑惑，但也不至于太過于困惑，因?yàn)閷τ谏�活了二十幾年難有信仰的人來說不能完全理解也許是正常的。

　　重要的是，《塔木德》并不是只向他的人民弘揚(yáng)偉大的上帝和他的寬厚仁慈，他更構(gòu)成了一種思想道德體系。其實(shí)仔細(xì)想一想，這是很令人敬佩的。當(dāng)一個(gè)民族擁有共同的信仰時(shí)，就會(huì)有一種自發(fā)的團(tuán)結(jié)，而當(dāng)約束人民的行為不是法律準(zhǔn)則，而是出于至高無上的信仰時(shí)，那么這個(gè)民族就是高尚并且堅(jiān)強(qiáng)的�！端�木德》中婚姻與家庭一章很好的體現(xiàn)出了這一點(diǎn)。他推崇一種忠貞和尊重，是維持和諧社會(huì)的最重要精神。不光心靈和生活有一種依托感，可能行為和思想上更有一種充實(shí)而滿足的感覺。

　　塔木德讀后感4

　　說到《塔木德》這本書，記得當(dāng)時(shí)是新東方的領(lǐng)導(dǎo)在朋友圈里面發(fā)了這本書，隨機(jī)在雙十一的節(jié)日就買了這本書，這幾天利用時(shí)間讀完這本書，猶太民族！我震驚了！為什么猶太人那么聰明，為什么猶太民族那么優(yōu)秀，為什么猶太人在生意場上都是那么如魚得水等等一連串的問題。在我看完《塔木德》這本書后才有所了解。也并不是猶太人比其它民族有什么過人的天份或天賦。

　　本書重點(diǎn)萃取了《塔木德》中有關(guān)猶太人如何經(jīng)商和處世的62條箴言，分上下兩篇，以大量生動(dòng)的事例進(jìn)行闡發(fā)，揭示了猶太人獨(dú)特的金錢觀念、經(jīng)營技巧和處世法則，從中可以窺見猶太人之所以卓越的秘密。猶太民族可謂巨人輩出：西方思想領(lǐng)袖耶穌、思想家馬克思、心理學(xué)家弗洛伊德、科學(xué)家家因斯坦、幽默大師卓別林、詩人海涅、繪畫大師畢加索、政治家基辛格、富豪洛克菲勒、巴菲特、迪斯尼、卡耐基、哈默……猶太人在各個(gè)領(lǐng)域占盡風(fēng)流，秘密何在？一部《塔木德》就是全部答案。

　　《塔木德》被喻為猶太人的財(cái)富秘碼，其重要意義可想而知了。這本書分為兩大篇即經(jīng)商篇和做人篇。其實(shí)這兩篇是相輔相成的。這本書是早在幾百年前就已經(jīng)出版，這是一本凝聚了猶太民族歷史與文化的智慧，它是10世紀(jì)中兩千多位猶太學(xué)者的心血結(jié)晶，是整個(gè)猶太民族生活方式的導(dǎo)航圖。在它的哺育下，猶太人在宗教、哲學(xué)、科學(xué)、商業(yè)等許多領(lǐng)域都取得了無與匹敵的成就。

　　眾所周知，現(xiàn)在世界經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)大的應(yīng)該是美國，而美國的經(jīng)濟(jì)大多數(shù)都掌握在猶太人手中，要知道要打敗猶太人可不是一朝一夕的事，那就讓我們先了解猶太人為什么這么優(yōu)秀，有什么秘決嗎？答案是肯定的，因?yàn)槊總�(gè)猶太人畢生都在研究二本書，那就是《圣經(jīng)》和《塔木德》，《塔木德》是猶太人精神的百科全書，為猶太人提供了生活的準(zhǔn)則和處世、經(jīng)商、教育等方面的道德規(guī)范，構(gòu)建了猶太人的世界觀。猶太民族被稱為“一本書的民族”，即猶太人的生活被限定在《塔木德》這一本書范圍之內(nèi)。

　　在書中可以了解到猶太人非常尊重教育和知識；二、猶太人用昨天的磨難換取今天的成功。一言以蔽之：猶太人通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐提高了自身的素質(zhì)。

　　這里，我不妨為大家引用一下猶太人的諺語：“知識是最可靠的財(cái)富，是惟一可以隨身攜帶、終身享用不盡的財(cái)產(chǎn)�！薄凹词棺冑u一切財(cái)產(chǎn)，也要將女兒嫁給學(xué)者；為了娶學(xué)者的女兒為妻，縱然付出所有的財(cái)產(chǎn)也在所不惜�！笨梢�，學(xué)習(xí)已成為猶太人生命中的一部分。

　　作為一個(gè)四海為家的流浪民族，猶太人已經(jīng)成為了一個(gè)令人驚嘆的民族。猶太人是個(gè)謎一般的民族，他們是世界上的少數(shù)人，但是卻掌握了世界上龐大的資產(chǎn)；猶太人擁有的真正財(cái)富，其實(shí)就是知識。在傳統(tǒng)的猶太家庭里，有一個(gè)世代相傳的規(guī)定：書櫥只可放在床頭，不可放在床尾。因?yàn)闀�是神圣的，絕不能對書本有所不敬。長期以來，猶太人在各個(gè)領(lǐng)域都取得了令全世界矚目的成就，產(chǎn)生了無數(shù)的偉人和名人，這都和猶太人獨(dú)特的文化傳統(tǒng)與歷盡磨難的造就有因果關(guān)系。猶太人的巨額財(cái)產(chǎn)，使他們能夠控制許多事情，同時(shí)也可以保護(hù)他們自己。他們的財(cái)富能夠給他們買來安全，也可以挽救那些陷入困境的同胞。因此，他們曾經(jīng)逃脫了無數(shù)的災(zāi)難，生存下來并且最終繁榮起來。這主要要?dú)w功一次又一次從滅亡的邊緣拯救了他們的良好的教育和經(jīng)驗(yàn)。而《塔木德》就是這一切的精髓！

　　這本書讓我記憶猶新的是洛克非勒，他出生于一個(gè)猶太人家庭，他父親作為一個(gè)猶太人，經(jīng)常用猶太人的教育方式教育他的幾個(gè)孩子，他的父親從孩子四五歲的時(shí)候就讓他幫媽媽提水、拿咖啡杯，然后給他一些零花錢。他們還把各種勞動(dòng)都標(biāo)上了價(jià)格：打掃十平方米的室內(nèi)衛(wèi)生可以得到半美分，做早飯能得到十二美分。我個(gè)人認(rèn)為孩子有金錢頭腦并非有壞處，這樣能讓我們養(yǎng)成節(jié)檢的好習(xí)慣。有的家長讓孩子義務(wù)干活不給工資，孩子向家長要錢時(shí)，家長就不理他，說是節(jié)約實(shí)際上就是不愿意。還有的家長就是孩子想要什么就給什么，這樣孩子就養(yǎng)成了嬌生慣養(yǎng)的習(xí)慣，想改都很難。

　　洛克菲勒在家里實(shí)施了一套完整的虛擬的市場經(jīng)濟(jì)管理方式，洛克菲勒讓自己的妻子做“總經(jīng)理”而讓自己的孩子們做家務(wù)，由自己的妻子根據(jù)每個(gè)孩子做家務(wù)的情況給他們零用錢，他們家似乎就是一個(gè)公司。書中這個(gè)小小的故事說明了什么呢？《塔木德》在猶太民族中的地位舉足輕重，深刻的影響著孩子的`所有生活；深刻地影響著孩子的一生；深刻地影響著孩子的世界觀、價(jià)值觀、人生觀！

　　猶太人是有把書整齊的放在床頭的習(xí)慣，以示對書和知識的尊敬，每年的讀書比例上，猶太人超過了世界上任何一個(gè)民族和國家，現(xiàn)在的猶太人，人均一年讀書64本，而最高的中國上海人均閱讀一年也不過8本。猶太人在各個(gè)領(lǐng)域的成功與他們的對書的崇拜是分不開的。猶太人從小就教育孩子，一般的學(xué)習(xí)僅是一種模仿。而沒有任何的創(chuàng)新，學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為主，思考是有懷疑和答案組成的，思考是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。他們教育孩子學(xué)習(xí)是打開智慧大門的鑰匙，懂得越多，產(chǎn)生的懷疑就越多，問題就隨之增加，所以提問使人進(jìn)步，提問和謀得答案一樣重要。

　　交流，父母經(jīng)常與孩子對話和探討，并常常對孩子加以引導(dǎo)，透發(fā)孩子進(jìn)行思考。這樣做的結(jié)果，使猶太人的孩子擁有了雄辯的口材和智力測試中的優(yōu)異成績。根據(jù)有關(guān)資料美國富豪傍上的富豪，有很大一部分是猶太人的后記或猶太人。名揚(yáng)世界的偉大人物中，猶太人也很多，像馬克思。愛因斯擔(dān)就是猶太人，從小給孩子樹立良好的思想和情感啟蒙，是塑造心靈的最佳辦法．這就好比育樹種花，要想它們長出一片豐美的景色，必須要有優(yōu)秀的園丁。如果孩子是幼苗，那么，家庭就是最初的苗圃，父母就是最初的園丁。

　　如有興趣的朋友，我真想推薦你們看看《塔木德》這本書，也許我們能從中吸取猶太人的智慧和精華，再加上我們幾代人的不懈努力，我們還是有機(jī)會(huì)能超越猶太民族，成為全世界真正的最大最強(qiáng)最優(yōu)秀的民族。那時(shí)我們就會(huì)真正地以我是華夏子孫為榮！以我是中國人為榮了！

　　塔木德讀后感5

　　曾經(jīng)我視“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”為人生的啟明星，但是，自從讀了《左手羊皮卷右手塔木德》后，我覺得在“寶劍鋒”“梅花香”之前再加進(jìn)些發(fā)現(xiàn)，思考，知識，就更能錦上添花了。

　　如果說貝多芬在命運(yùn)交響曲中彰顯出扼住命運(yùn)咽喉的決心與膽識，那作為我這樣的一個(gè)普通的大學(xué)生，讀過這樣一本影響了無數(shù)成功人士的好書——《左手羊皮卷右手塔木德》，我所想的就是把握大學(xué)時(shí)代。

　　要是允許我用六個(gè)字概括人生的話，那發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造享受就當(dāng)仁不讓了。正處于21歲的我，當(dāng)然是發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的時(shí)段。

　　剛上大學(xué)的時(shí)候，我高興極了，因?yàn)槲夷菚r(shí)覺得上了大學(xué)就再也不用學(xué)習(xí)了，可以每天聽聽音樂上上網(wǎng)自由自在的了，覺得學(xué)習(xí)生涯終于到了盡頭，那股無名的興奮與虛無的成就感一直在作怪。但是，和這本書親密接觸后，我才知道當(dāng)時(shí)的想法多么可笑，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是終生的，書中提到過：商人也需要有廣博的知識和終身學(xué)習(xí)。今天我才明白“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”的重要性與樂趣。其實(shí)，隨時(shí)隨地的學(xué)習(xí)是個(gè)成長的過程，也是使得自己與時(shí)俱進(jìn)的靈丹妙藥，同樣，量的積累定會(huì)有質(zhì)的飛躍。不會(huì)學(xué)習(xí)和不愛學(xué)習(xí)的都將被淘汰。所以，現(xiàn)在我把學(xué)習(xí)由被動(dòng)轉(zhuǎn)化為了主動(dòng)，因?yàn)槲乙簧�只有一次二十幾歲，只有一回大學(xué)時(shí)光，不能在“少壯不努力，老大徒傷悲”面前汗顏。

　　光陰荏苒，大半年的大學(xué)生活過去了，我開始迷茫，我不再有從前那自信的笑臉，而是隨波逐流的和其他人一樣杞人憂天，有時(shí)也會(huì)把自己迷醉在虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界里。讀了這本書，我意識到當(dāng)時(shí)自己錯(cuò)了。書中一個(gè)個(gè)樸素的故事告訴我：想和自信是成功的前提。正處于青春年少的我，應(yīng)該正確認(rèn)識自己，自信的學(xué)習(xí)生活著，這時(shí)我想起某一選修課老師說的一句話：“人在大學(xué)這四年里要是沒有什么想法的話，他這一輩子幾乎不會(huì)有什么成就。”況且，我是有想法的，為什么要不自信而自甘墮落呢？

　　轉(zhuǎn)眼間，我上了大二，遇到了知己——《左手羊皮卷右手塔木德》，是它把我從一個(gè)荒島帶到了一片森林。所以有了以上的所感所想，我希望會(huì)有更多的人會(huì)和這本好書相遇，從中汲取養(yǎng)料，使得自己長成參天大樹。

　　寫到這里，我再次回味著那個(gè)故事——一一個(gè)老人在生前打算給自己的10個(gè)兒子每人攢下100美元，可是直到她就快離開人世，她也僅僅有950美元，于是她就把小兒子叫了來說：“給你9個(gè)哥哥每人100美元后我就只剩下50美元了，還要留20美元的喪葬錢，給你的`就只有30美元了，但我會(huì)給你介紹一個(gè)朋友，我覺得這比100美元重要。”20年后，最富有的就是這個(gè)小兒子。

　　書中把高尚的人格良好的心理素質(zhì)成功的秘訣猶太人的智慧都孕育在通俗易懂故事里，讓我回味無窮。

　　四月的空氣中透出幾分青澀，那是提醒我們青年所要面對的世界，是一個(gè)青澀的世界一切都是新鮮的。聽，奧斯特洛夫斯基告訴我們：“在人生的任何場合都要站在第一線戰(zhàn)士的行列里�！�

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