- 相關(guān)推薦
《長(zhǎng)相思》教學(xué)反思（精選9篇）
身為一位優(yōu)秀的老師，我們要在教學(xué)中快速成長(zhǎng)，在寫(xiě)教學(xué)反思的時(shí)候可以反思自己的教學(xué)失誤，教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家收集的《長(zhǎng)相思》教學(xué)反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《長(zhǎng)相思》教學(xué)反思 1
生命是一個(gè)簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的過(guò)程，簡(jiǎn)單得如草木一秋，落花飄零。生命又是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，在莊子的筆下，她是鯤鵬展翅搏擊長(zhǎng)空的自由；在杜甫的筆下，她是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的豪邁與憂(yōu)思；在納蘭性德的筆下，她是戍守邊關(guān)與思戀故園這層層疊疊的感傷累積成的厚重。
本課出現(xiàn)在小學(xué)語(yǔ)文第九冊(cè)，五年級(jí)的學(xué)生情感體驗(yàn)與人生積淀還很單薄，如何讓他們走進(jìn)納蘭性德性德的心里，揣摩詞人的情感，這是最為困難，也是最為關(guān)鍵的。如果按照傳統(tǒng)教學(xué)一字一句地解釋?zhuān)貙⒋嗽~弄得蒼白無(wú)力，支離破碎。假如納蘭性德在世，定會(huì)感嘆：都云作者癡，誰(shuí)解其中味？所以我在教學(xué)時(shí)通過(guò)朗讀、揣摩、想象，感悟領(lǐng)會(huì)詞人的情感，傾聽(tīng)他心靈深處的最強(qiáng)音。
其一，朗讀，不是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言文字的重復(fù)。從開(kāi)始的初讀、有節(jié)奏地讀、有韻味地讀，到品讀、賞讀、想象讀、教師范讀、入情入境的讀，在讀中升華情感。特別是教師關(guān)鍵時(shí)刻深情地誦讀，真正地、巧妙地將學(xué)生帶入一個(gè)玄妙的境界。
其二，調(diào)動(dòng)學(xué)生心中的積極因素——當(dāng)導(dǎo)演，這是他們心中夢(mèng)寐以求的`，最時(shí)尚、最喜歡的，哪個(gè)不躍躍欲試，擷取詞中閃現(xiàn)的最珍貴、最打動(dòng)人心的場(chǎng)景。那么這些就是孩子們對(duì)文本深刻的認(rèn)識(shí)與解讀，并通過(guò)語(yǔ)言的描述呈現(xiàn)出來(lái)，這就是我們心理學(xué)上所說(shuō)的再造想象。
其三，再造想象不能算是最為徹底的激發(fā)孩子們潛藏心底的情
感，教學(xué)中我讓他們經(jīng)歷創(chuàng)造想象的心靈歷程：想象故園的親人思念納蘭性德性德的情景，并且與詞人面對(duì)面地對(duì)話(huà)，使納蘭性德性德所做的、所感受的、所呼喚的找到了真正的知音。
納蘭性德性德的生命是短暫的，然而他的生命卻是最為厚重的，孩子們領(lǐng)略到了。
《長(zhǎng)相思》教學(xué)反思 2
“閱讀教學(xué)是學(xué)生、老師、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程。”鼓勵(lì)學(xué)生以各種不同的方式與文本進(jìn)行對(duì)話(huà)，是對(duì)話(huà)的基點(diǎn)。在教學(xué)中我揮動(dòng)著情感的指揮棒，指引學(xué)生通過(guò)自主閱讀感知文本、理解文本，通過(guò)朗讀與想象解讀文本，體驗(yàn)詞人的情感，感悟詞中的形象。
1、在朗讀中與文本對(duì)話(huà)，體味情感：
朗讀是解讀文本的重要形式，學(xué)生通過(guò)聽(tīng)、看（默讀）、讀（出聲朗讀）等途徑，從整體上感受言語(yǔ)材料，在與文本對(duì)話(huà)的過(guò)程中逐步感知與理解。在我的課堂教學(xué)中充分發(fā)揮了讀的功能，讓學(xué)生在自主閱讀中感受和理解文本，在老師的范讀中啟動(dòng)情感，在朗讀和想象中整體感悟。“以情帶讀，讀中悟情”是“情感派”閱讀教學(xué)的立身之本。我認(rèn)為，語(yǔ)文課上，既要給足時(shí)間讓學(xué)生讀進(jìn)去，即用自己的思想感情讀進(jìn)去；又要給足時(shí)間讓學(xué)生讀出來(lái)，即把作者的思想感情讀出來(lái)�！堕L(zhǎng)相思》教學(xué)中，讓學(xué)生帶著“夢(mèng)都作不成，覺(jué)都睡不好”的感覺(jué)朗讀《長(zhǎng)相思》，把這種感覺(jué)“讀到詞的字里行間去”；又讓學(xué)生帶著“長(zhǎng)相思”的`感覺(jué)朗讀詞，試著把作者身和心分離的那種感受、那種心情讀出來(lái)。
2、在想象中與文本對(duì)話(huà)，感悟形象：
在音樂(lè)和聲情并茂的范讀感召下，學(xué)生張開(kāi)了想象的翅膀。學(xué)生們通過(guò)想象，感悟納蘭性德的“征途”，充滿(mǎn)了遠(yuǎn)離與牽掛。在與“征途”對(duì)話(huà)后，通過(guò)問(wèn)題將對(duì)話(huà)切換到詞人的家鄉(xiāng)和故園。學(xué)生在《琵琶語(yǔ)》的情思中，又展開(kāi)了與“故園”的對(duì)話(huà)，學(xué)生們想象并感悟著家鄉(xiāng)的美麗、溫馨、安寧和祥和。
當(dāng)然，在教學(xué)過(guò)程中，也存在著一些不足之處：
首先是學(xué)生匯報(bào)搜集的關(guān)于《長(zhǎng)相思》的資料時(shí)，談到了詞的意思，我只讓兩個(gè)學(xué)生回答了，沒(méi)有因勢(shì)指導(dǎo)，讓全體學(xué)生練習(xí)。其次是讓學(xué)生想象匯報(bào)納蘭性德家鄉(xiāng)溫馨畫(huà)面之前，僅用了一個(gè)問(wèn)句“但是，同學(xué)們，在納蘭性德的心中，在納蘭性德的記憶里面，在他的家鄉(xiāng)，在他的故園，又應(yīng)該是怎樣的畫(huà)面，怎樣的情景呢？”來(lái)進(jìn)入學(xué)生的想象。課后回想，如果能先理解詞中的“故園無(wú)此聲”，然后再進(jìn)入想象，效果會(huì)更好。最后，我覺(jué)得在時(shí)間的調(diào)控分配上，有些不合理，最后一個(gè)整合點(diǎn)——理解李煜的《長(zhǎng)相思》，由于時(shí)間原因沒(méi)能讓學(xué)生很好地完成，下次要合理安排好。
語(yǔ)文學(xué)科與信息技術(shù)的整合嘗試，讓我收獲了許多，取得了些許的進(jìn)步，但也讓我認(rèn)識(shí)到自己的不足之處。今后，我會(huì)針對(duì)自己的缺點(diǎn)，多學(xué)習(xí)，多實(shí)踐，在學(xué)科整合的路上爭(zhēng)取更大地進(jìn)步。
《長(zhǎng)相思》教學(xué)反思 3
只有夢(mèng)想，才能超越，才能擺脫平庸�！}記
看到這句話(huà)，鼓起我靜下心來(lái)寫(xiě)教學(xué)反思的勇氣。
想起今天要上此課，昨天就觀了xxx老師的《長(zhǎng)相思》，并相應(yīng)做了些記錄。邊聽(tīng)邊感嘆，上得真好，早聽(tīng)就好了。王老師非常注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這首詞的朗讀，讀的次數(shù)非常多，讀的要求與層次在不斷提高，如果細(xì)數(shù)應(yīng)該多種形式讀了幾十遍；老師研讀教材、處理教材的能力真的是頂呱呱，這首詞的核心內(nèi)容被他囊括成兩個(gè)問(wèn)題：納蘭性德身在何方？心又在何方？直指詩(shī)人的內(nèi)心情感世界。
當(dāng)然接下來(lái)的閉上眼睛想象畫(huà)面，練寫(xiě)作者的家鄉(xiāng)又會(huì)是怎樣的畫(huà)面，叩問(wèn)作者為什么不回家，繼而領(lǐng)會(huì)他不是“輕別離”，而是保家衛(wèi)國(guó)，重任在肩，如同剝筍一樣，讓大家看到詩(shī)人及作品的最本質(zhì)，水到渠成。遺憾的是這堂課整整上了六七十分鐘，而我的課堂只能四十分鐘，移植，刪減，取其精華，于是我信心滿(mǎn)滿(mǎn)地等待著上課鈴聲。
理想是豐滿(mǎn)的，現(xiàn)實(shí)是骨感的。
1、上課伊始，也學(xué)著讓學(xué)生讀，讀準(zhǔn)確，讀出節(jié)奏，讀出味道。（這是初讀，多種形式，直至讀準(zhǔn)、讀熟。我的指名讀與齊讀等在實(shí)際操作中沒(méi)有把握好，不到位，讀得還不夠，因?yàn)檫�有學(xué)生讀錯(cuò)。）
2、然后，我也像王老師一樣問(wèn)：“詞讀到這，你的腦海里邊留下什么印象和感覺(jué)？”，這是學(xué)生對(duì)詩(shī)的整體把握和整體印象，學(xué)生答“對(duì)家鄉(xiāng)的思念，夢(mèng)做不成，覺(jué)睡不好”以后，老師接著說(shuō)，把這種感覺(jué)讀進(jìn)去，讀到字里行間。（讀熟后的整體感受，再帶著感受讀�，F(xiàn)實(shí)中，學(xué)生讀得不夠入情，沒(méi)有讀出自己體會(huì)到的；或者有體會(huì)的不多，還是有點(diǎn)流于形式。）
3、學(xué)生自學(xué)，同樣像我上《漁歌子》一樣，借助注釋、插圖，思考這首詞大概的意思。我上《漁歌子》拋出了同樣的問(wèn)題，但是沒(méi)有提煉，沒(méi)有老師的深度引導(dǎo)，只停留在表面的字詞句意思理解，而且這種理解是學(xué)生淺淺的，沒(méi)有內(nèi)化的.，所以是失敗的。名師就是名師，在這點(diǎn)上，他讓學(xué)生反饋?zhàn)詫W(xué)成果時(shí)，是提煉成兩個(gè)問(wèn)題：作者的身在何方？心在何方？這是老師深鉆教材、巧妙處理教材的能力，也是我要花大力氣補(bǔ)習(xí)的。通過(guò)這兩個(gè)問(wèn)題的解決，學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)到作者的身在征途，心系故園的身心分離。老師再讓孩子試著讀一讀那種身心分離的感受，并指名讀。（更深的領(lǐng)會(huì)詞意，再讀出情感。學(xué)生兩個(gè)問(wèn)題解決，領(lǐng)悟到了，但是給讀的時(shí)間還是不充分。）
4、老師配樂(lè)范讀，學(xué)生閉上眼睛，你眼前仿佛出現(xiàn)了什么樣的畫(huà)面和情境？意在讓學(xué)生走進(jìn)納蘭性德的生活和世界�！氨犻_(kāi)眼睛，你仿佛看到了什么，聽(tīng)到什么？你仿佛處在一個(gè)怎樣的世界？”然后話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，他的家鄉(xiāng)又會(huì)是怎樣的畫(huà)面，在教師的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)情境的引導(dǎo)下，學(xué)生練筆。（此處省略，只讓學(xué)生稍稍說(shuō)想象到的家鄉(xiāng)情景。）
5、學(xué)生反饋家鄉(xiāng)的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，親情暖暖，接著，王老師調(diào)控節(jié)奏一轉(zhuǎn)，整個(gè)課堂的情緒一變，“但是這樣的情景都破碎了，在這里沒(méi)有……，有的只是——讀詞；沒(méi)有……，有的只是——讀詞，沒(méi)有……，有的只是”學(xué)生深情款款誦讀《長(zhǎng)相思》。（此處設(shè)計(jì)很好，學(xué)生對(duì)身心分離體會(huì)得更深刻，朗讀的情感更飽滿(mǎn)。此環(huán)節(jié)已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間了。）
6、反問(wèn)納蘭性德：“為什么要從軍，不早點(diǎn)回家？”引出納蘭性德的其他詩(shī)句——問(wèn)君何事輕離別，一年能幾團(tuán)員月，引申到當(dāng)時(shí)的背景，作者是康熙皇帝的一等侍衛(wèi)，保家衛(wèi)國(guó)，重任在身。再讀《長(zhǎng)相思》（聯(lián)系時(shí)代背景體會(huì)詞的感情。課堂上稍稍點(diǎn)到，覺(jué)得也可以了。）
詩(shī)詞教學(xué)重在誦讀，重在對(duì)其深厚情感的整體把握，老師看似有意引導(dǎo)步步深入，卻又不露痕跡，這是最高明的境界�；厥酌麕熣n堂，反思自己課堂，大體把握得還不錯(cuò)，但是需要加強(qiáng)的有如下幾方面：
1、自己研讀教材的能力還要加強(qiáng)。加強(qiáng)自己的理論學(xué)習(xí)，多觀名人課堂，多實(shí)踐，爭(zhēng)取每周上一節(jié)精心準(zhǔn)備的好課，并撰寫(xiě)反思。
2、課堂的反饋機(jī)制和調(diào)控能力還要多加磨練。
3、還要加強(qiáng)自己的文學(xué)修養(yǎng)。
路是自己走出來(lái)的，望語(yǔ)文教學(xué)道路能夠越來(lái)越寬廣！
《長(zhǎng)相思》教學(xué)反思 4
在“可解”與“不可解”之間尋求“和解”
──《長(zhǎng)相思》課堂教學(xué)反思
浙江省杭州市拱宸橋小學(xué)王崧舟特級(jí)教師
打著我的提燈，我找到了一個(gè)人：
我。
我觀察他。
從某種意義上講，課堂教學(xué)就是一個(gè)“文本”。按照英美新批評(píng)派的觀點(diǎn)，文本一旦完成，作者就已經(jīng)死亡。在這里，對(duì)這一命題我權(quán)且做一次教學(xué)論上蹩腳的遷移：
“課堂教學(xué)一旦完成，執(zhí)教者就已經(jīng)死亡�！蔽覓伋鲞@樣一個(gè)觀點(diǎn)，意在強(qiáng)調(diào)“課”本身就是一個(gè)獨(dú)立的自足的存在。當(dāng)課被執(zhí)教者演繹完成后，課的意義已經(jīng)不再為執(zhí)教者本人的意圖所支配，“課”用自己的存在向每一位聽(tīng)課者言說(shuō)它自己的意義。這個(gè)時(shí)候，不管你愿意與否，執(zhí)教者只能將自己轉(zhuǎn)換成聽(tīng)課者的角色重新傾聽(tīng)“這一課”的言說(shuō)。
基于這樣一種觀點(diǎn)，也就有了課后的王崧舟與課中的王崧舟之間的對(duì)話(huà)：我以為，王崧舟的《長(zhǎng)相思》一課（這樣的言說(shuō)總有點(diǎn)怪怪的，人要抽身而出看自己，難！說(shuō)不定哪天你就成了神經(jīng)�。┦窃谠�(shī)（詞也是詩(shī)）的“可解”與“不可解”之間尋求著一種“和解”之道。
詩(shī)是不可解的，但詩(shī)又是不得不解的，這就是我們面臨的兩難境地，抑或說(shuō)是一種教學(xué)策略上的悖論。詩(shī)被卷入課程，既是她的幸運(yùn)，更是她的不幸。語(yǔ)文老師的責(zé)任就是用自己的智慧和才情保護(hù)“詩(shī)”的存在，使她免于被拆解、被蒸發(fā)。在《長(zhǎng)相思》一課中，我們似乎看到了王崧舟在這方面所作的努力。
一方面，我們看到了他對(duì)“詩(shī)是不可解的”這一命題的艱難守望和維護(hù)�！霸�(shī)”之不幸，就在語(yǔ)文老師漠視“詩(shī)”做為一種完形的存在。“詩(shī)”是一個(gè)極易被糟踐和摧殘的小生命，教學(xué)上稍不留神，我們就可能毀掉“詩(shī)”的存在。其毀滅之道，即在于將“詩(shī)”置換成另一樣式的言語(yǔ)存在。詩(shī)是不能搬家的，做為詩(shī)棲居的言語(yǔ)形式就是她唯一的精神家園。從這個(gè)意義上說(shuō)，“詩(shī)”像“樹(shù)”，一挪就死。因此，一個(gè)有智慧的語(yǔ)文老師，教詩(shī)的最好途徑就是不教詩(shī)。讓“詩(shī)”憑著自己的`言語(yǔ)存在說(shuō)話(huà)，讓學(xué)生直接貼在詩(shī)的面頰上感受她的詩(shī)意。
王崧舟的《長(zhǎng)相思》，走的大約就是這樣一個(gè)路徑。保護(hù)“詩(shī)”，就是保護(hù)“詩(shī)”做為一種“完形”的存在，這種保護(hù)的最佳策略就是誦讀。我們可以從“器”和“用”的層面上理解“誦讀”，但那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們更有必要從“道”和“體”的高度看到“誦讀”對(duì)詩(shī)做為一種完形存在的本體論上的意義。詩(shī)活在誦讀的當(dāng)下，誦讀保護(hù)了詩(shī)的存在，詩(shī)即誦讀。于是，我們看到，在王崧舟的《長(zhǎng)相思》上，不管學(xué)生懂與不懂，先讓學(xué)生讀了再說(shuō)。讓《長(zhǎng)相思》在誦讀中流淌，這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的“讀正確、讀流利”的問(wèn)題，這是對(duì)詩(shī)做為一種完形存在的深刻尊重和理解。
《長(zhǎng)相思》教學(xué)反思 5
“閱讀教學(xué)是學(xué)生、老師、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程。”鼓勵(lì)學(xué)生以各種不同的方式與文本進(jìn)行對(duì)話(huà)，是對(duì)話(huà)的基點(diǎn)。在教學(xué)中我揮動(dòng)著情感的指揮棒，指引學(xué)生通過(guò)自主閱讀感知文本、理解文本，通過(guò)朗讀與想象解讀文本，體驗(yàn)詞人的情感，感悟詞中的形象。
�。�、在朗讀中與文本對(duì)話(huà)，體味情感：
朗讀是解讀文本的重要形式，學(xué)生通過(guò)聽(tīng)（聽(tīng)老師或錄音范讀）、看（默讀）、讀（出聲朗讀）等途徑，從整體上感受言語(yǔ)材料，在與文本對(duì)話(huà)的過(guò)程中逐步感知與理解。在我的課堂教學(xué)中充分發(fā)揮了讀的功能，讓學(xué)生在自主閱讀中感受和理解文本，在老師的范讀中啟動(dòng)情感，在朗讀和想象中整體感悟。
“以情帶讀，讀中悟情”是“情感派”閱讀教學(xué)的立身之本。我認(rèn)為，語(yǔ)文課上，既要給足時(shí)間讓學(xué)生讀進(jìn)去，即用自己的思想感情讀進(jìn)去；又要給足時(shí)間讓學(xué)生讀出來(lái)，即把作者的思想感情讀出來(lái)�！堕L(zhǎng)相思》教學(xué)中，王崧舟既讓學(xué)生帶著“夢(mèng)都作不成，覺(jué)都睡不好”的感覺(jué)朗讀《長(zhǎng)相思》，把這種感覺(jué)“讀到詞的字里行間去”；又讓學(xué)生帶著“長(zhǎng)相思”的感覺(jué)朗讀詞，試著把作者身和心分離的那種感受、那種心情讀出來(lái)。
�。�、在想象中與文本對(duì)話(huà)，感悟形象：
學(xué)生們通過(guò)想象，感悟納蘭性德的“征途”──跋山涉水、輾轉(zhuǎn)反側(cè)、抬頭仰望、孤獨(dú)沉思，充滿(mǎn)了遠(yuǎn)離與牽掛。在與“征途”對(duì)話(huà)后，通過(guò)問(wèn)題將對(duì)話(huà)切換到詞人的'家鄉(xiāng)和故園。學(xué)生在《琵琶語(yǔ)》的情思中，又展開(kāi)了與“故園”的對(duì)話(huà)。在“故園”想象中，老師用舒緩的語(yǔ)調(diào)提示詞人在家鄉(xiāng)生活的多種可能，不斷拓展學(xué)生對(duì)話(huà)的思路──學(xué)生們想象并感悟著家鄉(xiāng)的美麗、溫馨、安寧和祥和。
“但是，此時(shí)此刻，這樣的畫(huà)面卻都破碎了，這樣的情景卻都破碎了！”通過(guò)想象，“進(jìn)入詩(shī)人那個(gè)身和心分離的世界”，“身”和“心”的對(duì)話(huà)使學(xué)生感到征途的艱辛、戰(zhàn)爭(zhēng)的酷烈；兩次想象的對(duì)比使詞人倍感家鄉(xiāng)的美好，親人的溫暖！
《長(zhǎng)相思》教學(xué)反思 6
1、本教學(xué)設(shè)計(jì)是依據(jù)新課標(biāo)的要求，結(jié)合本班學(xué)情而來(lái)的。
在教學(xué)中通過(guò)“讀、想、議、寫(xiě)”等行之有效且靈活多變的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐中感悟詩(shī)意、體驗(yàn)詩(shī)情、積累詩(shī)歌。課堂氣氛活躍，學(xué)生在我的引導(dǎo)下興致勃勃地試著用不同的方式讀詩(shī)。從他們那興奮的臉上我看到了他們對(duì)詩(shī)歌的`喜愛(ài)，這正是我所期望的。
2、本節(jié)課我創(chuàng)設(shè)了多種情境，引導(dǎo)學(xué)生在想象中體會(huì)情感。
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“ 想象比知識(shí)更重要，想象是無(wú)限的，而知識(shí)是有限的” 想象能使學(xué)生盡快地走進(jìn)文中和作者產(chǎn)生共鳴，受到心靈的震撼。本節(jié)課我運(yùn)用畫(huà)面、朗讀、音樂(lè)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)了學(xué)生的想象，使他們?cè)诿枋鲎约旱南胂笾星腥朐?shī)句，談理解和感受，達(dá)到進(jìn)一步理解詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)情，走進(jìn)詩(shī)心的目的。
3、都說(shuō)語(yǔ)文是人的自由精神的載體，是人的精神家園，因此語(yǔ)文教育要重視精神的熏陶感染。
本節(jié)課我就把對(duì)學(xué)生精神的熏陶感染放在重要位置，讀熟詩(shī)歌、感悟詩(shī)意最終都是為了體悟詩(shī)情。這種熏陶感染不是強(qiáng)行灌輸，而是喚醒、激勵(lì)和鼓舞學(xué)生去自信地學(xué)、自主地學(xué)、自覺(jué)地學(xué)。
4、語(yǔ)文課中的“知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”這三維目標(biāo)是一個(gè)有機(jī)的融合體。
可如何有效地利用“詩(shī)面的信息”來(lái)重構(gòu)學(xué)生情感？讓學(xué)生如何更主動(dòng)地走進(jìn)古詩(shī)，與詩(shī)人共呼吸？是否還有更適合與學(xué)生對(duì)話(huà)的切入點(diǎn)？這是課后我一直在思考的問(wèn)題。
《長(zhǎng)相思》教學(xué)反思 7
放飛孩子的想象，可以激起更多的創(chuàng)作火花。這句話(huà)，在進(jìn)行的古詩(shī)詞教學(xué)中我運(yùn)用了，受益匪淺。
對(duì)于學(xué)古詩(shī)，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣于讀讀詩(shī)句、說(shuō)說(shuō)詩(shī)意，理解理解詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情。這樣一節(jié)課下來(lái)，按道理說(shuō)，學(xué)生已掌握得差不多了，但總覺(jué)得缺少些什么。細(xì)細(xì)想想，學(xué)生了解得只是表面的、膚淺的知識(shí)點(diǎn)，而沒(méi)有真正地、深入鉆進(jìn)古詩(shī)句之中，因此學(xué)習(xí)起來(lái)平平淡淡。
為了改變這種狀況，在教古詩(shī)詞三首時(shí)，我進(jìn)行了嘗試。前兩首《泊船瓜洲》和《秋思》讓學(xué)生進(jìn)行想象，但效果不太明顯。而最后一首詩(shī)《長(zhǎng)相思》有兩個(gè)地方讓學(xué)生進(jìn)行了想象，在幫助學(xué)生理解詩(shī)意的過(guò)程中起到了推波助瀾的作用。
《長(zhǎng)相思》中第一句中描寫(xiě)將士們跋山涉水行軍的艱難，如何讓學(xué)生去體會(huì)呢？我引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)“你們想象一下，他們的行軍途中會(huì)遇到什么困難？”經(jīng)過(guò)幾分鐘的思考，有的學(xué)生說(shuō)他們的鞋磨破了幾雙，有的說(shuō)他們的腳磨出了鮮血，有的.還想到了在翻山越嶺掉到了山崖，有的則拿紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征來(lái)對(duì)比……這些想象，使學(xué)生深切地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)在交通不便的情況下，將士們到邊關(guān)應(yīng)征的艱辛。
《長(zhǎng)相思》中第二句中的“故園無(wú)此聲”怎樣來(lái)和將士們?cè)谝巴饴稜I(yíng)對(duì)比來(lái)表現(xiàn)思念家鄉(xiāng)呢？此時(shí)，我讓學(xué)生閉著眼睛，想想將士們沒(méi)有出征前在家里有哪些事呢？有的學(xué)生則認(rèn)為：在寒冷的風(fēng)雪之夜，兒女熟睡了，妻子在燈光下縫補(bǔ)衣服；有的則說(shuō)一家老小正圍著火盆說(shuō)著話(huà)；有的說(shuō)妻子和兒女蓋著厚厚的、暖暖的被子做著好夢(mèng)……學(xué)生的這些想象，是我沒(méi)有想到，但我給他們提供了機(jī)會(huì)，那樣他們的思維得以在更大的空間里得到充分的發(fā)揮。
教學(xué)《長(zhǎng)相思》這首詩(shī)詞，設(shè)計(jì)的兩處想象，很好地幫助學(xué)生理解了將士們行軍之難，思鄉(xiāng)之深，比起干燥無(wú)味地講解詩(shī)意，強(qiáng)加給學(xué)生理解詩(shī)人的思想情感，我認(rèn)為這是兩種不同的效果。
《長(zhǎng)相思》教學(xué)反思 8
《長(zhǎng)相思》是清代詞人納蘭性德的名篇，這首詞以細(xì)膩的情感和深遠(yuǎn)的意境表達(dá)了詞人對(duì)故鄉(xiāng)的深深思念。在教授這首詞時(shí)，進(jìn)行教學(xué)反思是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，它有助于教師總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提升教學(xué)質(zhì)量。以下是一些可能的教學(xué)反思點(diǎn)：
情感體驗(yàn)的引導(dǎo)：詩(shī)詞教學(xué)不僅僅是文字的解讀，更重要的是情感的傳遞。在教授《長(zhǎng)相思》時(shí)，是否成功地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入了詞人的情感世界，感受到那份跨越千山萬(wàn)水的思鄉(xiāng)之情？如果學(xué)生反應(yīng)平淡，可能需要思考如何通過(guò)背景介紹、配樂(lè)朗誦或是相關(guān)故事的講述來(lái)增強(qiáng)情感共鳴。
文化背景的融入：納蘭性德的生活背景、時(shí)代特征以及個(gè)人經(jīng)歷對(duì)于理解《長(zhǎng)相思》的深層含義至關(guān)重要。反思教學(xué)過(guò)程中，是否充分介紹了這些背景知識(shí)，幫助學(xué)生建立起對(duì)詞人及作品的全面認(rèn)識(shí)。缺乏足夠的文化背景介紹可能會(huì)使學(xué)生難以深入理解詩(shī)詞的意蘊(yùn)。
詩(shī)詞解析的深度與廣度：《長(zhǎng)相思》中的每一個(gè)字詞都蘊(yùn)含深意，如“山一程，水一程”不僅描繪了旅途的艱難，也隱含了內(nèi)心的孤寂。反思教學(xué)中是否對(duì)關(guān)鍵意象、修辭手法進(jìn)行了深入解析，同時(shí)又沒(méi)有過(guò)度解析導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣。找到合適的解析平衡點(diǎn)是關(guān)鍵。
互動(dòng)與參與：詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生的主動(dòng)參與和思考。反思課堂上是否有足夠的時(shí)間讓學(xué)生分享自己的理解和感受，是否有設(shè)計(jì)討論、角色扮演等互動(dòng)環(huán)節(jié)，以促進(jìn)學(xué)生之間的'思想碰撞和情感交流。
跨學(xué)科整合：《長(zhǎng)相思》不僅是一首文學(xué)作品，還涉及地理、歷史等多個(gè)領(lǐng)域。反思是否有效整合了跨學(xué)科資源，比如結(jié)合歷史地圖講解納蘭性德的行蹤，或者通過(guò)美術(shù)創(chuàng)作表達(dá)詞中的意境，以豐富學(xué)生的多維度學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
教學(xué)方法與技術(shù)的創(chuàng)新：在數(shù)字化時(shí)代，是否有效利用多媒體資源（如音頻、視頻、電子白板等）來(lái)輔助教學(xué)，增加教學(xué)的趣味性和有效性？反思技術(shù)手段的運(yùn)用是否真正促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)，還是僅僅作為點(diǎn)綴。
《長(zhǎng)相思》教學(xué)反思 9
《長(zhǎng)相思》是清代詞人納蘭性德的名篇，這首詞以深情的筆觸描繪了詞人對(duì)遠(yuǎn)方親人的深切思念，情感細(xì)膩，意境深遠(yuǎn)。在教授這首詞時(shí)，進(jìn)行教學(xué)反思是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，它能幫助教師總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并持續(xù)改進(jìn)教學(xué)方法。以下是一些可能的教學(xué)反思點(diǎn)：
文化背景與情感導(dǎo)入：在教學(xué)開(kāi)始時(shí)，是否充分介紹了納蘭性德的生平背景和時(shí)代特點(diǎn)，以及這些背景如何影響了他的文學(xué)創(chuàng)作，特別是對(duì)《長(zhǎng)相思》情感表達(dá)的理解？情感導(dǎo)入是否足夠吸引學(xué)生的興趣，使他們能夠感同身受地進(jìn)入詞的意境？
詩(shī)詞解析的深度與廣度：在解析詞句時(shí)，是否既注重了字面意義的講解，又深入挖掘了詞中的象征、比喻等修辭手法，幫助學(xué)生理解詞人通過(guò)自然景象寄托的深層情感？解析過(guò)程中是否有足夠的'互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的理解和疑問(wèn)？
誦讀與情感體驗(yàn)：誦讀是古詩(shī)詞教學(xué)中非常重要的一環(huán)。是否給予了學(xué)生足夠的時(shí)間和指導(dǎo)，讓他們?cè)诙啻握b讀中體味詞的情感起伏和節(jié)奏美感？是否嘗試了多種誦讀方式（如集體誦讀、個(gè)人誦讀、配樂(lè)誦讀等），以增強(qiáng)學(xué)生的參與感和情感共鳴？
跨學(xué)科融合：在教學(xué)過(guò)程中，是否嘗試將《長(zhǎng)相思》與歷史、地理、音樂(lè)或其他藝術(shù)形式相聯(lián)系，拓寬學(xué)生的知識(shí)視野，加深他們對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的理解和感受？比如，探討詞中提到的地名與實(shí)際地理位置的關(guān)系，或者結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景分析詞意。
創(chuàng)新能力培養(yǎng)：有沒(méi)有設(shè)計(jì)一些活動(dòng)或作業(yè)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)意，比如改寫(xiě)《長(zhǎng)相思》為現(xiàn)代詩(shī)、繪制詞境插畫(huà)、創(chuàng)作相關(guān)短劇等，以此來(lái)加深他們對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的理解，并激發(fā)他們的創(chuàng)新思維？
反饋與評(píng)估：在課程結(jié)束后，是否有效地收集了學(xué)生的反饋，了解他們學(xué)習(xí)《長(zhǎng)相思》的感受、收獲及遇到的困難？評(píng)估方式是否多元化，除了傳統(tǒng)的測(cè)驗(yàn)外，是否也考慮了學(xué)生的參與度、創(chuàng)造力表現(xiàn)等非傳統(tǒng)評(píng)價(jià)指標(biāo)？
【《長(zhǎng)相思》教學(xué)反思】相關(guān)文章：
長(zhǎng)相思教學(xué)設(shè)計(jì)08-07
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)教學(xué)反思01-03
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》教學(xué)反思10-25
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)教學(xué)反思08-24
誰(shuí)打電話(huà)的時(shí)間長(zhǎng)教學(xué)反思04-10
數(shù)學(xué)教學(xué)反思論文 反思促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)鋪就成才之路08-15