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倪煥之讀后感（精選7篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時候抽出時間寫寫讀后感了。現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的倪煥之讀后感，歡迎大家分享。
倪煥之讀后感 1
“當(dāng)教師的第一要認(rèn)識兒童，要認(rèn)識兒童就要探究到根上去。單單對一個個兒童看是不行的，至多知道誰是胖的，誰是瘦的，誰是白皙的，誰是黝黑的罷了；我們要懂得潛伏在他們里面的心靈，才算數(shù)�！边@是陶行知先生在《倪煥之》這篇小說中，借由蔣冰如所講的，我很贊同這句話。
的確，教育工作者不單要教學(xué)生知識，更重要的是走進(jìn)他們的`精神世界，了解學(xué)生的需要，了解學(xué)生的快樂與憂愁，只有這樣才是一個合格的教育工作者。
小說中有一段描寫倪煥之對調(diào)皮學(xué)生的教導(dǎo)讓我印像深刻，他并不是同其他老師一樣懲罰犯錯的學(xué)生，而是通過分析其犯錯的深層原因，動之以情，曉之以理，循循善誘，讓一個頑皮的學(xué)生主動認(rèn)錯，這在現(xiàn)在看來也具有很強(qiáng)的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。作為一個教育工作者，這是我需要學(xué)習(xí)的。
陶行知先生的教育理念給了我很大的啟示。教育是學(xué)生成長的搖籃，同時也是教師體驗成功，實現(xiàn)自我價值的地方，我們應(yīng)該像倪煥之一樣熱愛教育，忠誠于教育事業(yè)。
理想在于熱情，理念在于堅持，做事在于實踐。在社會大繁榮大發(fā)展的和諧壞境中，我們要對教育懷著一份純真的執(zhí)著，開拓創(chuàng)新，充分發(fā)揮出教育的正能量。
倪煥之讀后感 2
讀完葉圣陶的《倪煥之》，整顆心都被濃濃的悲傷刺痛著。在我看來，《倪煥之》這部作品應(yīng)該歸為悲劇。作品講述了倪煥之為教育事業(yè)奮斗的一生，其間穿插著他的愛情故事，但不管開始得多么美好，最終都以悲劇結(jié)尾。尤其是小說最后，倪煥之經(jīng)受不住好友王樂山被捅死丟入河中的打擊而患病身亡，將這個悲劇推向頂峰。
倪煥之在年輕的時候，不甘平庸，拒絕了父親讓他去郵電局工作的安排，他希望做對大多數(shù)人有用的工作。雖然剛開始他并不喜歡教師這個工作，受同事的影響，最終他還是喜歡上了這份教育事業(yè)。他和同樣熱衷于教育的蔣冰如（一個學(xué)校的校長）志趣相投，共同致力于學(xué)校的教育工作。為了發(fā)展教育，他們在學(xué)校開設(shè)農(nóng)場、戲劇社等等，希望學(xué)生們能夠得到更加全面的發(fā)展。
在那個時代，想要推行全新的教育理念，是要面對非常多的困難的。人們的思想觀念非常的守舊，農(nóng)民把孩子送進(jìn)學(xué)校，還不是為了孩子將來能夠找到更加體面的工作而不是像他們一樣下地干活，他們怎么能容忍將孩子送到學(xué)校繼續(xù)下地干活呢？放眼全國的教育界，教育改革之風(fēng)怕是掀不起什么大的風(fēng)浪。改革，確實是一件非常艱難的事情，雖然只想把自己所在的學(xué)校搞好，仍然不會是一帆風(fēng)順。
但是，倪煥之的樂觀和沖勁卻讓我感動。面對一件事，一件自己想做的事，他會用盡自己的熱情，拼命地堅持著。而現(xiàn)在，很多人都冷漠麻木地做著那些可以維持自己生活的事情，他們那些人大概都不知道自己喜歡做的究竟是什么事情了，更不要提熱情和堅持了。同樣，倪煥之的樂觀主義精神也有點過于樂觀了，對于生活中遇到的一些困難和挫折，他都表現(xiàn)出很弱的適應(yīng)能力，導(dǎo)致聽到好友遇害的噩耗以及面對自己理想的破滅后丟了自己的.性命。也正是這樣一個樂觀、熱情、堅持的人最終沒有實現(xiàn)自己的理想，走向毀滅，才更加讓人惋惜，才讓作品充滿更濃郁的悲劇意味。
教育事業(yè)的改革也不是一天兩天的事，這部作品寫于1928年，到今天為止，我們的教育事業(yè)還是面臨著一系列改革，具體什么時候才能完成，我想沒有人能夠知道。我只知道，要想取得教育事業(yè)改革的偉大成功，必須要有倪煥之這樣的人！
倪煥之讀后感 3
《倪煥之》寫的是一次劃時代經(jīng)驗，是五四前后、經(jīng)過五卅到中國第一次文學(xué)革命十余年間，中國小資產(chǎn)階級知識分子的生活及其思想的演變。就這點上看，它有點像俄國阿托爾斯泰的《苦難的歷程》一作。在《苦難的歷程》里，阿？托爾斯泰寫出了俄國舊知識分子走向革命的曲折道路，并刻劃出了四位非常真實的知識分子所具有的有血有肉的形象。在小說中，阿？托爾斯泰從羅欣的人性論和人道主義觀點出發(fā)來辯論是非及區(qū)分善惡，這跟羅欣與倪煥之這兩個人物的對于美和善的向往來說，即《苦難的歷程》和《倪煥之》確有共通之處，這尤其體現(xiàn)在他們彌留之際對所愛的人的寬恕這點上，而這也是作品主旨的一種獨特崇高精神的總結(jié)，這使人能夠正確地認(rèn)識時代，和清醒地評價革命。
從框架上看，《倪煥之》又有點像肖洛霍夫的、以描寫內(nèi)戰(zhàn)中人民命運(yùn)為中心主題的長篇小說《靜靜的頓河》。根據(jù)蘇聯(lián)列寧獎金得主、及著名的電影導(dǎo)演格拉西莫夫在論及肖洛霍夫及其《靜靜的頓河》時，曾就葛利高里？麥列霍夫這個形象和這部作品作過這樣的評述：“葛利高里對真理的渴望和生活中找到自己位置的企圖，如果說這并不能證明他是正確的話，那么無任如何他也揭示了時代的真實圖畫。他揭示了為在這個世界上生活、為了解這個世界所必須知道的一切。肖洛霍夫長篇小說之偉大，就在于他敘述了那個不可思議的、但偉大的時代的真實�！�
從風(fēng)格上看，筆者起初覺得《倪煥之》與美國的約瑟夫？海勒的小說《第二十二條軍規(guī)》有著同工異曲之妙，它們一樣地都令人哭笑不得。不過，《倪煥之》畢竟是一部在動蕩混亂時期寫成的作品，如用《第二十二條軍規(guī)》的辯證理性批判中的部分理論來分析它，總不免有點強(qiáng)人所難，筆者最后決定不與比較。
中國著名文學(xué)家茅盾說：“或許《教育雜志》當(dāng)初是要求葉圣陶做一篇和教育有關(guān)的“教育文藝”，之所以《倪煥之》的前半部全是描寫鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育，在全體上發(fā)生了頭重腳輕的毛病。”與此同時，中國著名哲學(xué)家夏丐尊先生也曾撰文論述過《倪煥之》。他說：“出現(xiàn)在《倪煥之》小說里頭的人物，幾乎都是舊識者或者是自己，其中行為言語都是曾聞到過或見到過或竟是自己的言語�！倍覀冇眠@樣的眼光來看《倪煥之》，我覺得是比較實在的，這在一定程度上有助于領(lǐng)會作品的主旨，并予人能夠進(jìn)一步看清中國知識分子的`創(chuàng)作動因。當(dāng)然，茅盾也說：“我認(rèn)為批評一篇小說不應(yīng)該枝枝節(jié)節(jié)地用自己的尺度去任意衡量。”那么，說到最后，我們到底應(yīng)該用什么樣的尺度來衡量《倪煥之》呢？
讀過葉圣陶的《潘先生在難中》的人大概都會注意到，該作品的結(jié)尾寫著那么一句帶有冷峭的雙關(guān)語：“看他對上一句什么？”。從字面上看，這是對潘先生及其背后動機(jī)的贅述，但這何嘗不可以理解為對某種命運(yùn)的寫照。就命運(yùn)而言，葉圣陶于此還給我們提出了兩個問題：
第一個問題、人類思想中存在著維護(hù)既得利益者利益的法則與社會意識，之所以權(quán)力與金錢變成了社會里控制人與人之間關(guān)系的杠桿。人出于對自身利益的考慮，往往不惜與統(tǒng)治階級同流合污，而這在在是一個求存的問題。當(dāng)我們在讀《倪煥之》時，不難發(fā)現(xiàn)葉圣陶乃依循著《潘先生在難中》的對這個問題所進(jìn)行的嚴(yán)肅思考，而作家總是不能自持的經(jīng)常追思自己回到這個主題上的目的，這顯示了作家心里始終藏著一個單純的夢，而他的創(chuàng)作目的就在于如何設(shè)法使這個夢成為現(xiàn)實。
第二個問題、我們注意到，葉圣陶在他這兩篇作品中都以知識分子作為他筆下的人物；主人公都受過良好教育，他們談吐溫文得體，舉止高雅，他們的生活方式每受旁人稱羨，但他們一經(jīng)挫折便喪心蕩志，憤世疾俗，如果事情一旦涉及到利害關(guān)系，他們便把一切道德考慮拋于腦后，首先想的只是自己的利益。誠然，這是社會上的其中一個亟待需要解決的問題。
現(xiàn)在，讓我們馬上來認(rèn)識一下《倪煥之》一作中的主要人物，從中探討葉圣陶在這部小說里所要表現(xiàn)的他對于教育、對于人的一種迷惘與奮斗的思想足跡。
倪煥之讀后感 4
《倪煥之》是現(xiàn)代文學(xué)史上第一部較有份量的、直接反映“五四”以后的時代形勢及其對知識分子命運(yùn)深刻影響的長篇小說。
《倪煥之》前半部分像紀(jì)實文學(xué)，是葉圣陶在路直教學(xué)生涯的真實寫照。
主人公倪煥之，是個熱切追求新事物的青年。同辛亥革命失敗后不少進(jìn)步知識分子一樣，他最初把救國的“一切的希望懸于教育”，真誠地期待著用自己的“理想教育”來洗滌盡社會的黑暗污濁。
他還憧憬著一種建立在共同事業(yè)基礎(chǔ)上的互助互愛的婚姻關(guān)系，愛慕和追求一個思想志趣和自己相似的女子金佩璋。然而，嚴(yán)酷的現(xiàn)實生活，破滅了倪煥之的許多不切實際的空想。不但在教育事業(yè)上多次碰壁，而且家庭生活也遠(yuǎn)違初衷。婚后的金佩璋，沉沒有瑣細(xì)的家庭事務(wù)中，對于前途、理想、教育、書本都不再有興趣(作者在這里實際上寫出了長期封建社會遺留下的習(xí)慣力量給予婦女以多么深重的影響)，這使倪煥之深深感到“有了一個妻子，但失去了一個戀人、一個同志”的寂寞和痛苦。五四運(yùn)動到來，大批倪煥之式的知識青年被卷入革命浪潮里。
倪喚之的文學(xué)形象深深刻入了我的腦海，我看到了一個熱血青年懷著他對教育的夢想孜孜不倦的耕耘、實踐。他雖然有困惑、煩惱，但是，他得到了當(dāng)時校長的賞識與支持，在路直他能實踐他的教學(xué)理想，他應(yīng)該是快樂的，也許，正是這段經(jīng)歷造就了一位偉大的'教育家吧。
所以那段日子雖然短暫，給他一生都留下了美好的回憶，數(shù)十年后還重返路直，把這兒當(dāng)作他的第二故鄉(xiāng)，愿意長眠在這里，我想，葉圣陶在天之靈一定還在關(guān)注著教育事業(yè)，尤其是路直的教育事業(yè)吧。
《倪煥之》所以能成為中國現(xiàn)代文學(xué)史上較早出現(xiàn)的重要長篇，正是跟作者這種嚴(yán)肅認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度分不開的。
學(xué)校是年輕人的世界，也可以說是年輕人成長的搖籃。有志于教育事業(yè)的年輕人確實應(yīng)該把握機(jī)會，像葉圣陶當(dāng)年一樣全身心地投入教育事業(yè)，實現(xiàn)自我價值與社會價值。
倪煥之讀后感 5
葉圣陶先生的小說《倪煥之》是一部描寫中國教育和社會變遷的小說。 小說以主人公倪煥之的生活和工作經(jīng)歷為主線，展現(xiàn)了20世紀(jì)初中國教育的歷史背景和社會變遷。 通過閱讀這部小說，我對中國的教育和社會變遷有了更深入的了解。
倪煥之是一名普通的小學(xué)教師。 他經(jīng)歷了中國教育的歷史變遷和社會變遷。 小說中，倪煥之不斷努力學(xué)習(xí)、提高，努力提高自己的文化水平，改變社會現(xiàn)狀。 他的經(jīng)歷讓我深深認(rèn)識到教育的重要性。 教育是一個國家和社會進(jìn)步的基礎(chǔ)。 只有不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步，才能提高教育水平，培養(yǎng)更多人才。
小說中，倪煥之遇到了很多困難和挑戰(zhàn)。 他不斷努力克服困難，追求自己的理想信念。 我敬佩他堅定的信念和頑強(qiáng)的拼搏精神。 他的經(jīng)歷也讓我深深體會到信仰的力量。 信仰是我們?nèi)松闹改厢�，是我們追求理想信念的動力�?只有堅定的.信念、頑強(qiáng)的奮斗，才能實現(xiàn)我們的理想和追求。
在小說中，倪煥之還遇到了許多有趣的人物和事件。 他的同事和學(xué)生的各種行為和想法也讓我對中國的教育和社會變遷有了更深入的了解。 他們的經(jīng)歷和想法也讓我思考自己的生活和工作。 生活中，我們應(yīng)該如何面對各種挑戰(zhàn)和困難，追求自己的理想信念，為社會做出貢獻(xiàn)？
總的來說，葉圣陶先生的《倪煥之》是一部優(yōu)秀的小說，深刻地反映了中國教育和社會變遷的歷史背景和現(xiàn)實問題。 通過閱讀這部小說，我對中國的教育和社會變遷有了更深入的了解，對生活和工作有了更多的思考和反思。 我相信這本小說將對我今后的生活和工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
倪煥之讀后感 6
《倪煥之》是怎么樣的一部作品呢？說它是一部革命小說吧，不像。說它是一部教育小說吧，又略嫌牽強(qiáng)。有一點大家比較同意的，即是這部小說存在著揭露性，而它一點沒有要粉飾現(xiàn)實的動機(jī)。
而就是從來不粉飾現(xiàn)實的，它們從來就是以整個人類的現(xiàn)實生活里的種種問題為主題。但在這部小說里頭，作者所關(guān)注的又顯然不是小說模式的問題，而是一種文明的命運(yùn)。作者在《倪煥之》這部小說里所刻劃的，是一種有關(guān)人類進(jìn)程的圖象，是一種對全人類行為狀況的概括。那么，什么問題才是作者最為關(guān)注的呢？這部作品所要揭露的具體內(nèi)容又是什么？它帶有何等意義？這正是本文所要探討的。
《倪煥之》，如果我們把它同葉圣陶另一部作品《潘先生在難中》一起閱讀，即作者的一貫創(chuàng)作主旨就非常清楚了。在《潘先生在難中》一文里，作家把處在動蕩不安的時局里的知識分子的心態(tài)刻劃得淋漓盡致。而在《倪煥之》里，葉圣陶則在自己的主觀認(rèn)識上給我們塑造出了一個感性的、為理想而積極奮斗的“改良主義”者倪煥之的形象。
《倪煥之》寫于1927年北伐軍勝利攻占南京以前，成章在1928年以后，全篇后來得以發(fā)表在當(dāng)時的第二十二卷第一至第十二號刊上。小說開始時，倪煥之悶坐在船艙里，這位小學(xué)教師出身的青年在經(jīng)歷過社會的整個教育之后，終于飲恨而逝。就這位小學(xué)教師在他決意把一切希望再附設(shè)于教育時，外面打著的正巧是逆風(fēng)。小說里頭的第二號人物；志同道合的蔣冰如，雖為了崇高的理想而遭受到一連串無情的打擊與挫折，卻他最終還不愿意就順其自然地這樣空虛庸俗地過一生。小說里頭的第三號人物；金佩璋曾經(jīng)滿懷理想與抱負(fù)，卻在她當(dāng)了母親以后，再不復(fù)想起奮斗的念頭了。
倪煥之在一種情勢陡然銳變時，心下只感絞痛不以，他憤慨，迷惘，甚至有點失望落寞的情緒。他一自鄉(xiāng)鎮(zhèn)重回都市（上海）后，另一段苦難的歷程又開始了。上海被兩大勢力劃分為二，早不復(fù)從前的樣子。從來堅信著時代的救星就是教育的倪煥之，此刻的`目光里盡是看到失敗，他因此從苦難中得到了教訓(xùn)，他因此可以鑒別出現(xiàn)實與理想中的境界之不同，在萬念俱灰之下，倪煥之最后來到了他十幾年前曾經(jīng)光顧過的小酒店，這時候除了買醉，他已經(jīng)什么也不能作了。在這個過程中，倪煥之的好友王樂山被亂刀刺殺死了，密司殷成了獸人泄欲的玩物。
《倪煥之》寫的是一次劃時代經(jīng)驗，是五四前后、經(jīng)過五卅到中國第一次文學(xué)革命十余年間，中國小資產(chǎn)階級知識分子的生活及其思想的演變。就這點上看，它有點像俄國阿？托爾斯泰的《苦難的歷程》一作。在《苦難的歷程》里，阿？托爾斯泰寫出了俄國舊知識分子走向革命的曲折道路，并刻劃出了四位非常真實的知識分子所具有的有血有肉的形象。在小說中，阿？托爾斯泰從羅欣的和人道主義觀點出發(fā)來辯論是非及區(qū)分善惡，這跟羅欣與倪煥之這兩個人物的對于美和善的向往來說，《苦難的歷程》和《倪煥之》確有共通之處，這尤其體現(xiàn)在他們彌留之際對所愛的人的寬恕這點上，而這也是作品主旨的一種獨特崇高精神的總結(jié)，這使人能夠正確地認(rèn)識時代，和清醒地評價革命。
倪煥之讀后感 7
一、雄心壯志
主人公倪煥之有著教育救國的理想，中學(xué)畢業(yè)后，經(jīng)過友人金數(shù)伯的介紹，到江南小鎮(zhèn)的小學(xué)當(dāng)教員，遇到了志同道合的校長蔣冰如，一同致力進(jìn)行教育改革，同時金樹伯的妹妹金佩章有著同樣的興趣，很快與倪煥之結(jié)婚，他們把學(xué)習(xí)、種田和做工結(jié)合起來，對學(xué)生實行感化教育。
二、遭受挫折
教育改革的結(jié)果并不好，既沒得到同事的支持，又遭到群眾輿論的反對，連地痞也無理阻撓。同時，由于金佩章生了孩子，專注力回到了家庭，從一位進(jìn)步的新女性變成了傳統(tǒng)家庭婦女，與倪煥之沒有了心靈上的交流，遭受事業(yè)和感情雙重打擊的'倪煥之感到十分苦惱，他的革命熱情也慢慢的降溫了。
三、重燃熱情到徹底絕望
幾年后，在革命者王樂山的幫助下，倪煥之認(rèn)識到了教育改革失敗的原因，并決心參加社會革命，倪煥之到了上海，正直“五四運(yùn)動”，他積極投身運(yùn)動，之后的大革命他也十分積極參與，后來革命遭到蔣介石的血腥鎮(zhèn)壓，倪煥之不是選擇堅持，而是用酒精麻痹自己，最后病逝。
四、感悟
《倪煥之》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部具有真正意義的長篇小說，倪煥之是小資產(chǎn)階級知識分子的代表，經(jīng)歷了辛亥革命到大革命的歷史轉(zhuǎn)變，他的思想也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，盡管他心中有抱負(fù)，有改變當(dāng)時中國的理想，但是沒有正確的思想指導(dǎo)，又有資產(chǎn)階級的軟弱性。小說也描寫了當(dāng)時新女性的形象，也有堅定的革命者形象，這部作品給當(dāng)時青年極大的鼓舞力量，即使是現(xiàn)在也能給當(dāng)代青年極大的思想教育意義。
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