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走近陶行知讀后感

時間:2024-11-03 12:33:06 讀后感 我要投稿
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走近陶行知讀后感2篇

  當(dāng)品讀完一部作品后,相信大家都增長了不少見聞,需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢?下面是小編整理的走近陶行知讀后感,希望能夠幫助到大家。

走近陶行知讀后感2篇

走近陶行知讀后感1

  “教學(xué)做合一”用陶行知的話說,是生活現(xiàn)象的說明,即教育現(xiàn)象的說明,在生活里,對事說是做,對自己之長進(jìn)說是學(xué),對人之影響說是教,教學(xué)做只是一種生活的三方面,不是三個各不相謀的過程!敖虒W(xué)做是一件事,不是三件事。我們要在做上教,在做上學(xué)。在做上教的是先生;在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對學(xué)生的關(guān)系說:做便是教;從學(xué)生對先生的關(guān)系說:做便是學(xué)。先生拿做來教,乃真教;學(xué)生拿做來學(xué),方是真學(xué)!彼梅N田為例,指出種田這件事,要在田里做的,便須在田里學(xué),在田里教。在陶行知看來,“教學(xué)做合一”是生活法,也是教育法,它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法,學(xué)的方法要根據(jù)做的方法,“事怎樣做便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做,不能算是教;學(xué)而不做,不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心!庇纱怂貏e強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動中獲得知識。

  陶行知的生活教育論,讓我感受到了在教育教學(xué)中讓學(xué)生讀活書,活讀書,讀書活。在傳統(tǒng)的教育中我們讓學(xué)生讀死書,讓他們以考試分?jǐn)?shù)為目的,以分?jǐn)?shù)來分學(xué)生的好壞。陶爺爺形象的把傳統(tǒng)教育比喻為吃人的教育。生活教育他教人做人,要教人生活。健康是生活的出發(fā)點(diǎn),他第一就注重健康,他反對殺人的各種考試。這是我們現(xiàn)在所追求的教育,新課標(biāo)中重要的一點(diǎn)是讓學(xué)生活起來,讓學(xué)生成為課堂的主體,讓他們自主。他倡導(dǎo)“動手實(shí)踐,自主探索,合作交流”等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式,這對于學(xué)生的全面發(fā)展是多么的重要,F(xiàn)代的教育必須使學(xué)生在“知識與技能,過程與方法,情感、態(tài)度、價值觀”目標(biāo)上取得和諧發(fā)展。

  讀著陶行知先生感受著他純樸而又精深的理論,更讓我震撼的是,像這樣“生活即教育”、“行知行”的理論,其實(shí)就是陶行知在生活和實(shí)踐中得出來的,他也用自己的行動成就證明了他的觀點(diǎn)。所以,我認(rèn)為作為一名教師,對學(xué)生知識的傳授固然重要,但是,教師通過自身道德修養(yǎng)對學(xué)生驚醒潛移默化的人格教育、道德教育才是我們教育的最根本目的。人們常說“修身齊家治國平天下”“先成人再成才”,都是將對人才的品德培養(yǎng)放在第一位的,而作為教師,要通過教育培養(yǎng)學(xué)生的良好的道德品質(zhì),首先就要求作為教師的我們自身應(yīng)當(dāng)具有良好的道德素養(yǎng)。陶行知先生正是以他超凡脫俗的人格魅力感染、教育了一代后人。

  陶行知先生將“千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”作為他教學(xué)、做人的'準(zhǔn)則。他對“求真、做真人”的要求一是要求知,學(xué)真本領(lǐng),探求真理,為真理獻(xiàn)身;二是要具有真善美的人格,做高尚的人;三是不做人上人,也不做人下人,應(yīng)做人中人,以人民利益為至高。而這些要求無論現(xiàn)在還是今后都不會過時。

  人們常說,“經(jīng)師不多,人師難找”。陶行知先生則既為經(jīng)師,又為人師;既有理論,又有實(shí)踐,有理想,有遠(yuǎn)見,有辦法,有才干。在最苦、最累、最難辦的鄉(xiāng)村教育、基礎(chǔ)教育和職業(yè)教育的平民教育戰(zhàn)線上,一干就是三十年,一干就是一輩子,辦成了常人所辦不成的事,干出了一番前所未有的大事,真正走出了一條“為一大事來,做一大事去”、“捧著一顆心來,不帶半根草去”的人生之路。為了辦學(xué),他奉獻(xiàn)了畢生精力。他縮衣節(jié)食,身上連替換的衣服都沒有,還把他當(dāng)參政員所得的數(shù)目可觀的車馬費(fèi)都全數(shù)捐給學(xué)校。身為校長卻連一般民房都不租,而是住在一座舊碉堡里。他雖直接耳濡目染西方社會的“現(xiàn)代文明”,卻仍然保持著中華民族自古以來的傳統(tǒng)美德,對內(nèi)他孝敬父母,愛護(hù)妻兒;對外禮待他人,不負(fù)他人;即使到了國外,他也被公認(rèn)是一個“最中國氣”的留學(xué)生和講學(xué)者。陶先生用自己的親身實(shí)踐,堅(jiān)守了作為一個教師應(yīng)當(dāng)具有的學(xué)科素養(yǎng)和人文素養(yǎng),如此的高尚品德,怎不令我們仰慕、欽佩!

  陶行知先生畢生致力于人民教育事業(yè),在教育事業(yè)上滿懷熱誠,在教育思想上極富創(chuàng)見,在教育實(shí)踐上勇于探索,對發(fā)展人民的教育事業(yè),對培養(yǎng)人才做出了巨大的貢獻(xiàn)。這本《陶行知教育文集》匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓,文章深入淺出、通俗易懂,從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想,經(jīng)過八十多年的考驗(yàn),不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價值,而且對今天的中國教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價值和指導(dǎo)意義。

  總之,陶行知的生活教育思想是極為深邃和豐富的,我們作為新時代的教師所要學(xué)習(xí)和所要做的也是多方面的。我作為一個年輕教師,更要向陶行知先生學(xué)習(xí),向前輩們學(xué)習(xí),多積累知識,多和孩子們相處,和他們成為親密的好朋友,成為他們心目中優(yōu)秀的老師。我相信經(jīng)過我們的努力,我們的教育會發(fā)展的越來越好!陶行知先生的教育理想也會更加的發(fā)揚(yáng)光大!

走近陶行知讀后感2

  讀了《走近陶行知——教師讀本》一書,深深被陶行知先生的求真、創(chuàng)新的教育思想所驚嘆。陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想,經(jīng)過八十多年的考驗(yàn),在今天看來仍然是先進(jìn)的、具有生命力的。

  作為一名偉大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷,倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育,他愛教育,愛學(xué)校,愛學(xué)生,稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”,令人耳目一新,也給我很大的啟示。

  教師沒有愛就不能教育學(xué)生。對學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學(xué)生,喜歡學(xué)生,以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語言對待他們,使他們與自己越來越貼近。沒有對學(xué)生的愛,即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融,也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛一部分學(xué)生,意味著對另一部分學(xué)生冷漠,那是偏愛,偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法,他辦育才學(xué)校施愛于所有難童,包括有生理缺陷或有病的難童,他做到了如諺語所說的`那樣:“漂亮的孩子人人都喜歡,只有愛難看的孩子才是真正的愛!苯處煇蹖W(xué)生,就有教育,學(xué)生愛教師,于是教育產(chǎn)生效果。

  當(dāng)然,愛不是放縱,愛里有嚴(yán),愛里有教育,陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時,又囑之以儉樸為美德,絕不可浪費(fèi),特別是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時,就及時送上關(guān)懷與指導(dǎo),這樣學(xué)生在承受師愛的過程中找到前進(jìn)的路。作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此。

  教育家陶行知先生說過:創(chuàng)造最能發(fā)揮的條件是民主。民主的教師必須要有虛心、寬容、與學(xué)生同甘共、跟民眾學(xué)習(xí)、跟小孩子學(xué)習(xí)、肅清形式和先生架子、師生的嚴(yán)格界限等。教師和學(xué)生在人格上地位是平等的,教育要以學(xué)生為本,寬容對待學(xué)生。教師應(yīng)尊重學(xué)生,重視在課堂中創(chuàng)設(shè)民主、和諧的情境,使師生達(dá)到情感交融,對每個學(xué)生都充滿了愛,使學(xué)生敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn),并允許學(xué)生保留自己的意見。因此課堂上我用微笑、點(diǎn)頭、鼓掌來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望,每個學(xué)生都是積極主動地去思考,這遠(yuǎn)比教師灌輸性的教學(xué)要有效得多,學(xué)生真正成為課堂的主人。

  尊重學(xué)生還要學(xué)會欣賞學(xué)生,特別是對那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀(jì)律松散的學(xué)生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn),并把這閃光點(diǎn)放大,讓每個學(xué)生都有展示自己才華的機(jī)會,讓每個學(xué)生都在成就感中獲得自信。當(dāng)你面對“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時,當(dāng)你面對家庭和社會的煩惱時,一定要冷靜。如果我們把指責(zé)、批評、抱怨,換成啟發(fā)、表揚(yáng)、激勵會是另一種情景。陶老先生四塊糖果的故事就很好地說明了這個問題。

  陶行知先生當(dāng)校長的時候,有一天看到一位男生用磚頭砸同學(xué),便將其制止并叫他到校長辦公室去。當(dāng)陶校長回到辦公室時,男孩已經(jīng)等在那里了。?陶行知掏出一顆糖給這位同學(xué):“這是獎勵你的,因?yàn)槟惚任蚁鹊睫k公室!苯又痔统鲆活w糖,說:“這也是給你的,我不讓你打同學(xué),你立即住手了,說明你尊重我。”男孩將信將疑地接過第二顆糖,陶先生又說道:“據(jù)我了解,你打同學(xué)是因?yàn)樗圬?fù)很有正義感,我再獎勵你一顆糖。”?這時,男孩感動得哭了,說:“校長,我錯了,同學(xué)再不對,我也不能采取這種方式!碧障壬谑怯痔统鲆活w糖:“你已認(rèn)錯了,我再獎勵你一塊。我的糖發(fā)完了,我們的談話也結(jié)束了!

  作為一個教育者,我想尊重理解孩子并不是掛在嘴上,寫在紙上的總結(jié),而應(yīng)該銘記在我們心中,體現(xiàn)在我們教育教學(xué)的每一件小事上。在日常生活中或處理突發(fā)事件時,我們絕不能因一時沖動而傷害了孩子的自尊心和自信心。

  教育是一種智慧,寬容是一把鑰匙。讓我們常懷一顆寬容之心,打開智慧教育的大門,走進(jìn)孩子的心靈深處。以適度寬容教育孩子是一門教育藝術(shù)。當(dāng)孩子不慎犯有過失或錯誤時,他的內(nèi)心會感到內(nèi)疚、悔恨和痛苦,此時最需要的不是批評和訓(xùn)斥,而是理解和信任。這種理解和信任是一種感化,是以情動情,是喚起孩子的良知,是對孩子痛改前非、將功補(bǔ)過的愿望和積極性的啟發(fā)、鼓勵、促進(jìn)和強(qiáng)化,而不是無原則的縱容、遷就、放任和姑息。雨果說:比大海更寬廣的是天空,比天空更寬廣的是人的心靈。寬容是一種美好的品質(zhì),是一種高尚的心靈,寬容讓課堂充滿寬松,寬容讓學(xué)生放飛想象的翅膀。學(xué)會寬容吧,因?yàn)閷捜,老師就能給學(xué)生撐起一片自由的天空,給學(xué)生一個無比廣闊心靈成長的空間。

  學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中,學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體,教學(xué)的一切活動都必須以強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動性、積極性為出發(fā)點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生主動探索,積極思索,自主實(shí)踐,生動活潑地發(fā)展。在教育活動中,要引導(dǎo)學(xué)生自覺地、主動地、積極地參與其中,把它作為自己的發(fā)展方式,自主地、生動活潑地發(fā)展自我,促使受教育者成為教育的主體、發(fā)展的主體。

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