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諫逐客書讀后感（精選7篇）
品味完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要回過頭來寫一寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家收集的諫逐客書讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
諫逐客書讀后感 1
前不久我們學(xué)習(xí)了諫逐客書這篇文章，學(xué)完之后，我的內(nèi)心有一些疑惑，秦王為什么會收回逐客之令，都說君子一言，駟馬難追，更何況是一代君王，經(jīng)過思考之后，我認為原因有三。
第一，李斯所寫的《諫逐客書》中將納客之利和逐客之弊展現(xiàn)的淋漓盡致。他所說的每一句話，都是從秦王的角度出發(fā)，不管是秦成帝業(yè)，還是說秦王所喜歡的一些物品，都緊緊的圍繞著秦王展開，讓秦王身臨其境，感受得到那些物品的美好和失去那些物品的痛苦，思路很清晰，有理有據(jù)，很具有說服力，所以是秦王真正感受到租客后的結(jié)果和損失，經(jīng)過內(nèi)心的斟酌，他才會選擇信服。
第二，秦王是一個野心勃勃，想要一統(tǒng)天下的人，當他看到李斯寫的《諫逐客書》，一定會感嘆他的機智和能言善辯。有此才能的人，為何不為己所用，怎么能讓他離開秦國，讓他為別國效力，來對付秦國呢，既然那刻有那么多的利處，那便順水推舟，收回逐客之令，反正對秦國來說意義非凡。
第三，秦王或許能夠想到貴族大臣是因為客卿損害到他們的.權(quán)利而提出逐客，但是秦王不能夠直接的去拒絕他們，所以只好采納，想著，客卿定會為了自己的前途和利益而爭辯，所以當看到李斯寫的《諫逐客書》后，想到事情都按自己所想的發(fā)展，所以按照自己的計劃，采納了李斯的建議，這樣一舉兩得，既不能引起貴族大臣的不滿，又能讓客卿為他所用，讓客廳感受到他的恩惠，對他更加的忠誠，使貴族大臣有口難言。
所以，秦王收回了逐客之令。
諫逐客書讀后感 2
《諫逐客書》是李斯給秦王的一本奏書。李斯在其中寫道逐客的一些弊端，寫這本《諫逐客書》的目的也就是勸阻秦王不要驅(qū)逐客人。
秦王，就是后來統(tǒng)一天下的秦始皇�！翱汀�，一是指來訪客人，二是指的當時在秦國參政議政的.外來官員�！吨G逐客書》的主要內(nèi)容就是分析驅(qū)逐客人的一些弊端，并且從許多方面來分析，得出這個結(jié)論。
《諫逐客書》是一篇論述文，其中心論點是“諫逐客”，即說服秦王不驅(qū)逐客人，或者是說驅(qū)逐客人是錯誤的。圍繞這個中心論點，可以概括如下：
第一，提出總論點，“逐客”是錯誤的。
第二，通過敘述四大歷史時期的秦國各位君王對于來客的態(tài)度，以及來客所取得的重大成就來說明問題。
第三，通過對秦王最喜愛的珍品，美女，音樂等大量事物的陳述，用對比說法說明唯獨用人上排斥外來是錯誤的。
第四，利用隱喻的手法闡明納客與逐客的利害關(guān)系，納客能夠無往而不勝，逐客是削弱了自己，強大了敵人。
第五，總結(jié)全文，得出“逐客必將滅亡”的結(jié)論。
諫逐客書讀后感 3
讀完文章，我在為李斯嚴密的邏輯和精煉的語言拍案叫絕的同時，也有了更深層的思考。我想：李斯上書指出驅(qū)逐客卿的錯誤，不僅僅是為了自己不被趕走，更是希望幫助秦國統(tǒng)一天下，制服諸侯。如果此時，李斯保持沉默，傻等著秦始皇下令把自己趕走，那么后果有三：
一是自己丟了官職，不能繼續(xù)實現(xiàn)自己的政治理想（他在投奔秦始皇之前，就已經(jīng)仔細地思考過，正是覺得其他諸侯國太弱小，而秦國比較強大，有統(tǒng)一天下的可能，才最后投奔了秦國。由此，我們不難看出，李斯是很想成就一番大事業(yè)的）；
二是對秦國今后的發(fā)展極為不利；
三是如果驅(qū)逐了客卿，不僅對秦國不利，還對敵國十分有利。我認為，李斯考慮地更多的是后兩點。因為李斯是真心希望秦國一統(tǒng)天下的，而“驅(qū)逐客卿”的決策無疑是秦國發(fā)展壯大的一塊“絆腳石”。
李斯為了讓秦始皇收回成命，洋洋灑灑數(shù)千言，文思橫溢、辭采豐富、思想可貴，以至于把一向固執(zhí)的秦始皇都打動了，最終使秦始皇收回了驅(qū)逐客卿的命令，并且恢復(fù)了自己的官職。我個人認為，李斯這個人很會寫文章。
就拿第一部分來說，他沒有講什么大道理，而是舉了幾位賢明的君主，并說明他們的成功都與客卿的獻計獻策分不開。試想，如果李斯不舉例，誰又相信客卿是勞苦功高而不是辜負了秦國呢？
因為這篇極具說服力的文章，李斯最終打動了秦始皇，不僅保住了自己的“烏紗帽”，也為秦國之后的發(fā)展掃清了障礙。
這不僅反映了李斯的卓越見識和他順應(yīng)歷史潮流的`進步政治主張和用人路線，更體現(xiàn)了他過人的才華和文采。直到今天，這篇文章仍對我們有一定的借鑒意義。
成語一統(tǒng)天下：天下：指全國。原指統(tǒng)一的國家，現(xiàn)多指某一地區(qū)或某一機構(gòu)不貫徹上級意圖而形成的獨立王國。也泛指為少數(shù)人所霸占的某一領(lǐng)域。如：《公羊傳·成公十五年》：“王者欲一乎天下�！庇�，《隱公元年》：“何言乎王正月，大一統(tǒng)也�！庇秩纾簼h朝自高祖斬白蛇而起義，一統(tǒng)天下�！鳌ち_貫中《三國演義》第一回
成語勞苦功高：出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功勞。如：《史記·項羽本紀》：“勞苦而功高如此。”又如：這是決戰(zhàn)的最后五分鐘了！這一班勞苦功高的“英雄”，手顫顫地舉著“勝利之杯”，心頭還不免有些怔忡不定�！┒堋蹲右埂肥�
諫逐客書讀后感 4
今天，我把一篇古文背了下來。這篇文章就是秦朝時的丞相李斯寫的《諫逐客書》。我讀了，感想頗多。
《諫逐客書》的作者李斯，是秦始皇時的丞相，他輔佐秦始皇滅了六國，統(tǒng)一天下�？梢哉f，沒有李斯，就沒有一統(tǒng)天下的秦始皇。也因為此，李斯一直倍受秦始皇的尊敬。但是，后來發(fā)生了一件事……這才產(chǎn)生了這膾炙人口的千古名篇——《諫逐客書》�？梢哉f，沒有這篇《諫逐客書》，李斯就被秦始皇“驅(qū)逐出境”了。
事情是這樣的'：韓國國君派了鄭國（人名）到秦國作間諜。鄭國利用興修水利，使秦無力討伐韓國。秦始皇察覺之后，秦國的宗室大臣便對秦始皇進諫說，要把秦國的所有客卿全部趕走。秦始皇采納了大臣們的建議。結(jié)果，李斯因不是秦國人，也在被驅(qū)逐的客卿之列。李斯知道了事情原委以后，就寫了《諫逐客書》向秦始皇進諫。
文章擺事實、講道理，細細講述了驅(qū)逐客卿的錯誤和害處。文章開篇就開門見山，提出了自己的觀點——“臣聞吏議逐客，竊以為過矣”——我聽說有些官吏商議要驅(qū)逐所有的客卿，我個人認為這種做法是錯誤的。緊接著，第一部分寫了四位君主。這四位君主，都是通過客卿而壯大自己的，可謂“他山之石，可以攻玉”。第二部分則寫了秦始皇喜愛的諸多寶物都不是秦國自己出產(chǎn)的，說明對客卿持另一種態(tài)度是不對的。
第三部分，李斯先將秦始皇比做泰山和河海，說“是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；”然后才點明自己打比方的本意——“王者不卻眾庶，故能明其德�！蔽恼伦詈笠痪�，與文題和全文呼應(yīng)：“今逐客以資敵國，損民以仇，內(nèi)自虛而外樹怨於諸侯，求國之無危，不可得也�！蔽恼轮凶畲騽忧厥蓟市南�，讓他明白自己決策錯誤的是“此非所以跨海內(nèi)，制諸侯之術(shù)也”一句，就是說，驅(qū)逐客卿并不是統(tǒng)一天下、制服諸侯的辦法。
諫逐客書讀后感 5
“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德�！闭\如斯言，李斯貴為一朝宰相，素有雅量，無嫉妒賢才的小肚雞腸，反倒是有海納百川的博大胸襟，實在是令人欽佩。
文章開篇“臣聞吏議逐客，竊以為過矣”，一語中的，接著又旁征博引，談到秦穆公遍求賢士而稱霸西戎，秦孝公采用商鞅新法而實現(xiàn)國富民安的愿景，秦惠王采納張儀計策席卷九夷各部，讓其它六國對秦國俯首稱臣……這一系列接納客卿的.事例并沒有給國家?guī)砦：�，反倒是親近賢臣讓秦國更加強大。
“夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾”，雖非本國人，但愿效忠該國皇帝，也該得到重用。古人云：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”朋友尚無國別之分，何況是賢才呢？在該文中，我真心地感受到了李斯對秦朝的深謀遠慮，他誠懇地勸諫皇帝應(yīng)該廣納賢才，親近賢才，遠離小人，方可久遠。
在文章結(jié)尾，他還深刻地指出“今逐客以資敵國，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯”，這樣做勢必會危害到國家。他的文章情真意切，利害分析得淋漓盡致，一篇《諫逐客書》至今讓人受益匪淺。
法國著名詩人雨果曾言：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷�！弊x李斯的《諫逐客書》，我不僅讀懂了他為人豁達的胸襟，更讀出了他對國家未來發(fā)展的關(guān)心與責任擔當。不計前嫌遍求各方賢才，苦口婆心地勸說皇帝，他關(guān)心的并非是個人的利益，而是國家的利益，這難道不正是“天下興亡，匹夫有責”的真實寫照嗎？還有他不懼怕強權(quán)，即便遇到重重阻力，仍舊堅守自己正確的立場，深明大義地寫下《諫逐客書》，要知道在那個年代觸怒圣顏，可是犯下死罪的��！但斯如同“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花一般，堅持己見，沒有如墻頭草般倒下。
“讀史使人明智”，短短數(shù)百字的《諫逐客書》至今熠熠生輝，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，后輩當勉勵。
諫逐客書讀后感 6
公元前238年，也就是秦王政九年，22歲的秦王嬴政正式臨朝親政。在過去的幾年，秦國政權(quán)由太后趙姬和相國呂不韋控制。趙姬空有戀愛腦，對政治時局并不敏感，寵信嫪毐并與其生下兩名幼子。嫪毐大力培植自己的勢力，在秦國呼風(fēng)喚雨，欲以自己與太后趙姬所生的幼子將秦王取而代之。時年，長信侯嫪毐叛亂，被秦王鎮(zhèn)壓，誅其三族。
嫪毐案發(fā)牽連呂不韋，公元前237年，呂不韋遭罷相。恰逢此時，在秦國負責水利工程的鄭國亦被告發(fā)為間諜，來秦修渠是為耗費秦國人力財力，達到削弱秦國經(jīng)濟實力，延緩秦兵東征滅韓，破壞秦一統(tǒng)六國大計。秦王震怒，欲殺鄭國。那些由于其他六國有才學(xué)者來秦受到重用，而自身權(quán)勢被削弱的秦宗室大臣借機向秦王提出：“諸侯人來事秦者，大抵為其主游閑于秦爾，請一切逐客�！痹谂磐馇榫w高漲的關(guān)口，秦王政決定將所有客卿一律驅(qū)逐出境。
李斯遂向秦王上《諫逐客書》，勸諫秦王勿以一時沖動而毀秦數(shù)代基業(yè)，當以統(tǒng)一天下為目標，以六國賢才為己之才，以六國之民為己之民，方能“跨海內(nèi)，制諸侯”。秦王政納李斯諫，廢除了驅(qū)逐客卿的命令。鄭國也就修渠一事對秦王說：“始臣為間，然渠成亦秦之利也。臣為韓延數(shù)歲之命，而為秦建萬世之功�！鼻赝跽J真思考后，認為鄭國是不可多得的水利專家，且水利一事功在當代，利在千秋，繼續(xù)重用鄭國修渠�！妒酚洝ず忧䲡酚涊d：“渠成，注填淤之水，溉澤鹵之地四萬余頃，收皆畝一鐘，于是關(guān)中為沃野，無兇年，秦以富強，卒并諸侯。”
《諫逐客書》全文洋洋灑灑八百余字，事理清晰，鋪陳有序，避輕就重，一針見血。為秦國計而披肝瀝膽的謀臣形象躍然紙上。通篇詳讀下來，讀的不是文采，不是論理，讀的是唯才是舉的大國之策，讀的是胸懷天下的霸業(yè)雄心，讀的是秦國崛起的歷史必然，讀的是神州一統(tǒng)的終極歸宿。
秦國本是邊陲小國，與其他六國相比，實力懸殊差之甚遠。歷史有時候就像上帝手中隨意拋灑的糖果，接到這些糖果的往往不是身姿矯健或離他最近的，反而是蹲在遠處不知怎么就被砸中的幸運兒。如果晉國沒有被韓趙魏分掉，它應(yīng)該是最有實力問鼎天下的；如果趙武靈王沒有因決策失誤，枉自丟了性命，秦國的崛起或許還要晚很多年；如果沒有呂不韋的奇貨可居之思和經(jīng)天緯地之才，就沒有雄韜大略的秦王政即位，秦國一統(tǒng)天下的鐵蹄或許只能在夢中徘徊。
然而，秦國是幸運的，他遇到了幾代明君，強秦目標清晰，雖遭數(shù)度劫難，毫不動搖，唯才是舉，君臣合璧，雄圖天下，共譜華章。
秦穆公重用虞國百里奚，宋國蹇叔，晉國邳豹、公孫支等人，開啟秦國客卿制度之河，勵精圖治，從而達到“并國二十，開地千里”，整個廣闊的西部地區(qū)為秦國獨控。秦孝公重用衛(wèi)國商鞅變法，富國強兵，收復(fù)失地，一躍而成強國之首。秦惠文王重用魏國張儀，采納其連橫破縱之術(shù)，多次逆轉(zhuǎn)危勢，擊潰六國滅秦之兵。秦昭襄王重用魏國范睢，遠交近攻，滅義渠、滅東周，長平之戰(zhàn)大敗強趙，為秦統(tǒng)一六國奠定了勝利基礎(chǔ)。秦莊襄王得到衛(wèi)國呂不韋幫助，對呂不韋說：“得分秦國與君共之”。公子落難時仍大氣豪邁，問鼎王座后踐一諾千金，將秦國推上強盛的頂鋒。夢想一代一代延續(xù)，目標一代一代接近。終在秦王政39歲那年，完成祖輩宏愿，秦得以吞并六國，一統(tǒng)天下。
此文帶來兩個震撼。一是秦王嬴政不被情緒左右，不為好惡取舍，以國家利益為抉擇標準的胸懷。
“向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也”。如果您之前的四位國君拒絕客卿不肯接納任用他們，國家就沒有走向富裕的實力，秦國就不會獲得強盛的美名了。人力資源是最寶貴的資源，得賢才者得天下。秦王聽進去了。
“不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者，在乎色樂珠玉；而所輕者，在乎人民也。”不問可用不可用，也不論是非曲直，只要不是秦國人一律趕走，只要是客卿一律驅(qū)逐，您這樣做只能說明您重視的是聲色珠寶，而輕視的卻是人民。用人是用其所長，就像美好的物件，總有讓人欣賞的一面。當天下一統(tǒng)，不論哪國人都將是秦的子民，若胸懷寬廣，海納百川，則天下盡在囊中。秦王聽進去了。
“是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也”。泰山不舍棄微小的泥土，所以能成就它的高大巍峨；河海不拒絕涓涓細流，所能匯集成它的寬廣深遠；而一位王者，不分別對待所有的老百姓，才能顯示他的仁德高尚。地不分東南西北，人不分內(nèi)外客主，一年四季都富足美滿，鬼神都來降福，這就是三皇五帝無敵于天下的原因。何謂胸懷？何謂天下？這是最好的答案。秦王也聽進去了。
要知道，在歷史上，秦王政是以殘暴無情、強硬專制的形象而存在的，橫征暴斂，法度苛刻是那個時代的標簽。作為國家的最高統(tǒng)治者，他可以令出即行，唯我獨尊。然而，當國家利益和個人情緒發(fā)生沖突的時候，他能夠立即調(diào)整自己，作出對國家有利的選擇。
秦王因李斯的《諫逐客書》而收回逐客令，看似政令反復(fù)的小事情，卻是秦王對自己錯誤決定的反思和修正。君王首先也是人，有人的喜怒哀樂，有人的意欲難平，有人的優(yōu)缺并存，因此也避免不了會犯錯誤。犯錯誤并不可怕，可怕的是一意孤行，不懂得反思和修正。因為只有懂得反思和修正的君王，才有可能締造政治的文明，而一個國家生存的強度，首先取決于政治文明的程度。
另一個震撼是李斯的不卑不亢，敢于直言。事逢嫪毐謀反、太后被逐、呂不韋罷相、鄭國間諜案發(fā)，母慈子孝成了笑話，護國仲父成了政敵，友鄰睦邦全是謊言，秦王最信賴最仰仗的溫情世界一舉坍塌，憤懣、屈辱交織的怒火正盛。他一客卿，怎敢？
“臣聞吏議逐客，竊以為過矣”。開篇直抒自己對事情的看法，豪不留情批評君王錯誤。一個有理想有抱負，欲以滿腹才華在亂世之中開天辟地的士子；一個與人謀，忠人之事，不顧自身安危冒險進言的`客卿。反映了一個怎樣的時代啊！如果以我們今天的眼光去看，秦滅六國確實有許多慘絕人寰之處。如長平之戰(zhàn)坑殺趙軍俘虜40余萬；公開鎮(zhèn)壓六國貴族復(fù)辟活動，推行鐵血整肅政策，一次坑殺數(shù)百上千儒生。但從當時秦統(tǒng)一六國的政策理念來看，它是將六國看做“暴政”，將統(tǒng)一中國的戰(zhàn)爭歸結(jié)為“滅六暴強”，認為只有推行統(tǒng)一“圣治仁義”之制度，才能使天下太平。與此有同樣認識的各國士子加入到秦國的政治舞臺，他們以天下為己任，不計母國存亡，不求個人得失，以星星之火點燃帝國政權(quán)將一統(tǒng)天下的信仰，推動統(tǒng)一文明的歷史進步，維護統(tǒng)一文明的歷史合理性。毫不夸張地說，這是一篇扭轉(zhuǎn)乾坤的諫書。在秦王正式接掌秦國政權(quán)，內(nèi)憂外患之際，稍行不慎，便有可能成為眾矢之的，功虧一簣。這篇諫書直刺秦王于憤怒昏聵之時，挽救秦國于危崖絕壁之際。一個心中只有小我的人，是絕不可能提出這樣的諫言。是時代造就了李斯，也是李斯成就了秦王政的時代。
歷史車輪滾滾而過，有人連呻吟也來不及發(fā)出就無辜犧牲，有人在轟轟烈烈中成就萬世偉業(yè)。歷史的價值在于它走向文明的時候，往往不以個體命運去衡量，這也是歷史悲劇的核心。
鑒往知來，太陽的輝煌和月亮的沉默都是宇宙的組成部分。擯棄偏見，清空陳腐，才能虛懷若谷，包容萬象。唐開放包容，接納萬象，不吝輸出，才有大唐盛世，天下歸心；清閉關(guān)鎖國，因循守舊，逆流而行，造就一段苦難屈辱的民族史。縱觀今日之天下，已數(shù)倍于兩千多年前的天下，而故事，似乎還是兩千多年前的故事，不過擴大了一些地域，換了一種演繹的形式。千百年后，或許也就是一段云淡風(fēng)輕的歷史罷。誰知道呢？
諫逐客書讀后感 7
近讀《諫逐客書》，略有感觸。
“海納百川，有容乃大，”無論在古時或是當今，若要國家強大廣招人才應(yīng)為不可少的一項政策， 21世紀是人才競爭的時代，是國際交流越來越密集的時代，是人才流動越來越頻繁的時代，廣攬群雄不可不為！
集招人才首先要不拘一格。
在中國，古代就有英雄不問出身的說法。反觀我們現(xiàn)在的人力資源政策，依然有很大程度上的缺失。曾看過一篇文章《我奮斗了18年才和你一起喝咖啡》，就有反映教育制度和高考分數(shù)不等的問題。城市本地學(xué)生的分數(shù)只要350分就能輕而易舉的安心讀書，而別的城市和偏遠山區(qū)的學(xué)生要500分還要擠破頭顱才能在這所城市就讀，試問這公平嗎？還是說他們的'素質(zhì)真的比不上這些高貴子弟！大漢衛(wèi)青是干什么的，養(yǎng)馬卒，可不照樣立豐功建偉業(yè)，這些例子比比皆是。個人愚見，不管是底層的農(nóng)民還是白領(lǐng)精英，只要有德有才或一技之長都應(yīng)一視同仁。
再者應(yīng)給予一定的獎扶政策。
這一點不是說沒有金錢的誘惑就沒有人才的獻策，這只是對有功人士的獎勵而已。我們且看美國，美國從建國到發(fā)展成世界頭號強國，只花了二百年不到時間，這和美國的人才政策時息息相關(guān)，美國是移民國家，有這些人才所追求的豐裕的物質(zhì)生活和吸納人才的政策。正是美國的移民政策中所體現(xiàn)出來的對人才的包容和優(yōu)越的待遇，讓源源不斷的來自世界各國的人才的聚集薈萃于此。從改革開放后派出第一批留學(xué)生截至1995年底，中國共派出各類留學(xué)生共25萬人，回國的有8萬人，有16萬留在國外，60%的在美國拿了綠卡。那么可以想象，從1995年后到現(xiàn)在，中國又有多少赴美留學(xué)學(xué)成后留在了美國。古時尚有“賞罰分明”，我們現(xiàn)在也應(yīng)該接力這種美德。
正如李斯所言：“太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德�！薄安环e跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海�！痹诋斀裎镉麢M流的社會，個人脫離群體都無法生活下去，況一企業(yè)，況一國家！
當然，不同的階級層流對人才的定義各不相同，各部門對人才的要求也就不同，各取所需，共同進步。雖要廣納，但切勿盲目，正確選擇正確對待，又有合理的方針，定事半功倍！
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