《生如夏花》讀后感
認真讀完一本著作后，你有什么體會呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編為大家整理的《生如夏花》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《生如夏花》讀后感1
我聽見回聲，來自山谷和心間，以寂寞的鐮刀收割空曠的靈魂，不斷地重復決絕，又重復幸福，終有綠洲搖曳在沙漠，我相信自己，生來如同璀璨的夏日之花，不凋不敗，妖冶如火，承受心跳的負荷和呼吸的累贅，樂此不疲。
——泰戈爾
生如夏花”出自印度詩人泰戈爾《飛鳥集》第82首。英文原文是："Let life be beautiful likesummer flowers And Death like autumn leaves。" 鄭振鐸譯為“使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”。 作者拉賓德拉納特·泰戈爾是一名印度詩人、哲學家和印度人的共同體主義者，1913年他獲患上諾貝爾文學獎，是熬頭位獲患上諾貝爾文學獎的亞洲人。印度和孟加拉國的國歌都是使用泰戈爾的詩歌。在維爾弗德·歐文和威廉·勃特勒·葉芝的鼓動勉勵下，泰戈爾親自將他的《吉檀枷利》譯成英語，還陸續(xù)出版詩冊《暮歌》、《心中的神馳》、《金風帆》、《繽紛集》、《素芭》、《摩訶摩耶》、《最后在世，還是去天界了？》等等。他用充滿愛的筆觸將最美的詩歌獻給世人，他以自身實例允諾了生如夏花，死如秋葉之諾言。
想起曾閱讀此詩篇是，感觸頗深，那無不令人亢奮的詩句，如同沉重卻又跌宕的'鐘聲，一次又一次的鞭策我的靈魂，久久不止：又是一種愛的呼喚，呼喚我也想這問詩人一樣追隨生命真意。如今的我們，在一個不同于以前的年代，只是追求安逸舒適的生活，從而忘記了追求人生的真愛。上帝賦予了人類與其他生物不同的智慧，那為什么我們不去充實的運用呢，使其進一步的升華呢？生活中的愛無處不在，人應當有理想，應當有追求，應當過如夏花之絢爛的生活。我們?nèi)羰亲砩鷫羲赖亩冗^花樣的人生，那這種人生有何意義？我們?yōu)楹尾粚⑸系劢o予的生命過的多姿多彩、無怨無悔呢？生命只有一次，我們要珍惜，不僅要活出精彩，更要活出一種死而無憾的偉大精神。這不就是生如夏花，死如秋葉的蘊意嗎？詩人以雅美的語言給予生命的真知，以深邃的眼光洞察生命的思索，以優(yōu)美的語言描繪生命的畫卷。讀了泰戈爾的詩篇，令人有了一種對生命的渴望與敬仰，令人走入真善美的世界。
天空沒有翅膀的痕跡，而我已飛過，思念翅膀飛過的痕跡。人生的意義不在于留下什么，只要你經(jīng)歷過，就是最大的美好，這不是無能，而是一種超然。
——泰戈爾
《生如夏花》讀后感2
作為一名詩歌愛好者，每次閱讀完后要把詩集放回書架時，泰戈爾先生的詩集總是最后一本。
他是一位享譽世界的詩壇泰斗，一位對生活有無限熱愛的哲學巨匠，一位堅定的印度民族主義戰(zhàn)士，一位我們身邊慈祥的長者……一連串閃耀的頭銜，是他充滿愛與美的一生的真實寫照和最佳見證。
在筆者的眼中，泰戈爾先生除了給世界文學殿堂留下了不朽的詩作外，更值得后人感動的，是他用自己一生的行跡給這個并不完美的世界創(chuàng)作一首首回歸人類靈魂的心靈之詩。在紀念泰戈爾先生誕辰150周年之際，我打開由江蘇文藝出版社最新出版的《生如夏花：泰戈爾經(jīng)典詩選Ⅱ》（《吉檀迦利》《園丁集》），聆聽這位世紀老人帶給我們深沉與博大“生命之歌”。
來自山谷和心間的回聲我國著名的女作家，同時也是本書的譯者冰心女士在評論泰戈爾時，曾這樣說：“泰戈爾是貴族出身，家境優(yōu)越，自幼受過良好教育。他的作品感情充沛，語調(diào)明快，用辭華美。格調(diào)也更天真，更歡暢，更富神秘色彩�！笔堑模蜷_泰戈爾先生的《吉檀迦利》，首先感受到的，不是典雅文字帶來的芳香，不是詩歌韻律誦讀的優(yōu)美，而是撥動你心間的那一聲聲回響。眾所周知，《吉檀迦利》是泰戈爾先生詩歌創(chuàng)作高峰的經(jīng)典代表作，也是最能代表他思想觀念和藝術風格的作品。
作為“奉獻給神的祭品”，《吉檀迦利》風格清新自然，帶著泥土的芬芳，“今天，炎暑來到我的窗前，輕噓微語：群蜂在花樹的宮廷中盡情彈唱。這正是應該靜坐的時光，和你相對，在這靜寂和無邊的閑暇里唱出生命的獻歌�！x你最近的地方，路途最遠，最簡單的音調(diào)，需要最艱苦的練習。旅客要在每個生人門口敲叩，才能敲到自己的家門，人要在外面到處漂流，最后才能走到最深的內(nèi)殿。我的眼睛向空闊處四望，最后才合上眼說：你原來在這里！”
這樣自然典雅而又純美質(zhì)樸的詩句在詩集中比比皆是，詩人正是通過一系列的輕快、歡暢的筆調(diào)，讓讀者來感受生命的枯榮、現(xiàn)實生活的歡樂和悲哀。這些詩歌仿佛具有魔力一般，當泰戈爾把它們譯成英文之后在英國出版時，立即獲得了世界性的'轟動贊揚，一時間“倫敦紙貴”——1913年，諾貝爾文學獎的桂冠第一次落到了亞洲人的頭上，泰戈爾先生也因此譽滿世界。
對于《吉檀迦利》的評價，我想，也許沒有比諾貝爾文學獎的獲獎理由更充分的了：“由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩，這詩出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表達出來，使他那充滿詩意的思想業(yè)已成為西方文學的一部分。”充盈著激烈，又充盈著純?nèi)浑S著手指的撥動，書頁也隨之緩緩的翻動，一如一首歡快的樂曲。
《生如夏花》讀后感3
生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美�！}記泰戈爾的文字，沉凝，淳樸與華美之間透露出一種超脫世俗的哲理與超然感，這首《生如夏花》也帶給了我們同樣的意境，這是一種文字很難傳達的那種感受，光影朦朧的詩情畫意，詩歌帶來的那種清正淡雅，不難發(fā)現(xiàn)其中彌漫的“經(jīng)意之極，若不經(jīng)意”的意味。生活中有許許多多的事情讓我們憂愁，悲傷與悵然，總在不經(jīng)意間失去那份絢爛的心情，同時也失去了燦爛的人生。當讀到這首詩，這句膾炙人口的詩句，許許多多的問題便如波浪似的一波波地拍打了過來。為什么說生如夏花而非嬌艷的春花，凄美的秋葉，堅貞的冬花呢？那是因為夏花是絢爛的，生命力旺盛的。我們每個人都應該像夏花一樣，讓自己的生命之花努力綻放！
“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山�！蔽覅s覺得，像隨風飄落的秋葉一樣在習習涼爽的秋風中逝去，終于落入大地母親的懷抱，如果能以這樣的形式結(jié)束絢爛的一生，真是美麗得仿佛一幅請入作者畢生心血的精致畫作。當那時到了生命的盡頭，也會毫無愧疚地悄然離去，帶著那種股優(yōu)雅的靜美，將一股清氣留在人世。
其實仔細想來，你的一生或許平淡無奇，你的姓名或許無人知曉，但是你要知道，你并非須以血肉筑成新長城才能受人尊敬；并非須以絕世字畫才能受人景仰；并非須以完美著作才能享譽世界。能走過這漫長而艱難的人生之路就已成功，當然，這僅對于你個人而言。如若還能造福他人，那你就應無所求。最重要的是，你要快樂，是因為奉獻與善良而快樂，不能只為滿足私欲。
人有七情六欲，常因情緒控制不當導致留下了許多關于情誼的故事。例如下文：“生命是可怕的，因為我們無法預知未來，不知有多少災難與困難迎接著我們；生命是奇妙的，一個生命會動，它能站在整個宇宙間，看著這個美麗的世界；生命是美好的，它的.每分每秒都是開心的、或是憂郁的、或是傷心的，所以才有了這么多刺激、驚險與哈哈大笑。我看過這樣一個故事：“一次地震后，一位父親失去了他所有的親人，于是，這位父親便加入了抗震救災的隊伍。
每次，只要聽見地下有聲音傳到他耳朵，他就會跑過去，不論情況有多么危險，他也會去救。許多人說他是因為失去了親人，控制不了情緒，想去死�！钡牵也⒉贿@樣認為，他這樣做是在與死亡做斗爭，每當他救活一個人，他就打敗了死神，讓更多的人活了下來。樹，砍斷了枝條又能再生；草，燒了又能再長，只要它們的根還存在。小小的植物也包含了這么強烈生命力，那我們身為萬物之靈的人類還有什么理由去浪費生命、虛度年華呢？生命是單單屬于自己的，一切都由自己決定，別人只能管外在的，而內(nèi)心只有我們自己管得了，別人無法破壞。生命的每秒是甜蜜的，我們要去好好享受它，因為，困難也是可愛的，沒有困難，我們開心也不覺得有趣。所以，我下定決心，決不虛度年華，不因困難而倒下，而失去更珍貴的東西�！�
生命給于人只有一次，要好好敬服珍重，生活要過的自由和心里平靜，也要過的有品質(zhì)和有質(zhì)量，還要把那種美播撒于人世。這就是生如夏花，死如秋葉給咱們所思考的真理你又能融會貫通些什么呢？
《生如夏花》讀后感4
《生如夏花》，仿佛一提起就與它那偉大的作者泰戈爾緊密地聯(lián)系在了一起。這本書收集了泰戈爾早期的兩部經(jīng)典的詩歌《吉檀迦利》與《園丁集》，其中《吉檀迦利》曾獲得了諾貝爾文學獎，富含哲理，從中可以感受到他對人生的思索。
泰戈爾生于1861年，于1941年去世，享年八十歲，是印度人民最熱愛的詩人。從他的一些著作中，可以看出他也與印度勞動人民一樣，熱愛生活，體恤勞動人民的辛苦。從詩集中的字句里，我們看出了泰戈爾寫的詩的樸實與這融入詩中的真切的情感以及在詩中他對人生、生命的思考與探索。這些使得印度乃至全世界的人民都十分尊敬、崇拜他。
泰戈爾也參加領導了印度的文藝復興運動，排除了從英國傳來的西方文化，而深入研究印度本身古老美麗而神秘的悠久的歷史文化，這無疑對他的詩歌創(chuàng)作帶來了很大的影響。他走訪民間各處，從最底層的勞動人民，或是農(nóng)夫村婦，或是石工瓦匠的口中采集古老神話傳說和民間故事和歌謠，這些都成為了他的詩歌素材，他將所聽聞用孟加拉語寫成了詩篇，走訪民間更是讓他了解到了勞動人民的辛勞與忙碌。與此同時，他也享受著在大自然中做基礎工作的樂趣。
《園丁集》中主要以描寫大自然的景色與底層人民的工作為主，我們從動作描寫與對話中感受到了生活的情趣，感受到了人與大自然的交流，感受到了人與人之間的微妙的關系，感受到了人與動物之間的和諧，感受到了人們堅定的信仰，感受到了人神之間的供求，感受到了生命中的歡笑與頌歌，感受到了勞動者的單純的心。
《吉檀迦利》在印度語中是獻詩之意。這本詩集從《奈維德雅》，《克雅》和原《吉檀迦利》中選擇了一百零三首詩歌，這本詩歌集也是泰戈爾最具代表性的一本詩集，其中大量地描寫了人生世界中的哲理。泰戈爾的詩中仿佛總有來自大自然的力量：或歡樂，似新生命到來時的喜悅；或靜謐，似白天與黑夜交替時的黃昏；或安逸，似群峰在花樹的宮廷中盡情彈唱；或輪回，似感嘆萬物的新陳代謝；或哀傷，似望著你至親至愛之人漸行漸遠；或希望，似人們虔誠的跪拜在主的.腳下；或陰暗，似在那最貧最賤的人的居所；亦或是永恒，人們信奉的自然真諦。通過泰戈爾的詩集，我又仿佛看到了那個在印度最疾苦最貧賤的人當中行走的詩人，正是他，寫出了技藝超高的清新詩集，獲獎無數(shù)，具有極高的文化價值和哲學價值，卻又語言普通的如同普通土壤中生長出的植物，雖不華美，卻清新脫俗，其中富含生機與希望。泰戈爾詩的經(jīng)典之處就在于，他的詩集中的內(nèi)容仿佛都富含哲理，而描寫的卻又是極其普通的事情。他寫的都是人心光明的一面，描寫的人也都具有良好的品質(zhì)：孩童的天真爛漫，婦女的柔弱和堅強，乞丐的對于光明日子的向往，旅者的不畏疲憊，母親對孩童的無私的愛，朋友間的陪伴。寫出了當時人民的單純美好、淳樸善良的心。
“泰戈爾，謝謝你以優(yōu)美的詩情，救治我天賦的悲感。謝謝你以超卓的哲理，慰藉我心靈的寂寞”。正如冰心所說，《生如夏花》不僅給予了我們靈魂上的震撼，更給予了我們心靈上的慰籍。
《生如夏花》讀后感5
自古紅顏多薄命，男子長得太美了，也難有好的結(jié)局。周瑜和呂布這兩位帥哥，不僅自身外形出眾，才能超群，而且擁有當時最出名的美女，他們是生如夏花般燦爛。
美女、權利、能力，不僅羨煞當時群雄，幾千年來還是令無數(shù)男子仰望。
周瑜是豪邁瀟灑的儒將，雨扇綸巾，雄姿英發(fā)，談笑間檣櫓灰飛煙滅。年少英才為吳主重用，運籌帷幄，因赤壁之戰(zhàn)而奠定了三國鼎立的局面，美妻小喬有“國色”之稱。
周瑜之美，因其“美貌”與智慧并重，但一般不拿美男說周瑜，但周瑜之美，是有明證的�！度龂尽分袠O少贊人相貌的，連趙云都沒提及，卻說“瑜長壯有姿貌”。說周瑜有姿貌，那必定是相當英俊的。
周瑜還有很高的文學修養(yǎng)，他精通音樂。雖三爵之后拉有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故時人搖曰：“曲有誤，周郎顧”。一個英俊美男，率千軍萬馬，英勇還有智謀，其風度魅力讓人們呼之為周郎。
這樣的人，幾乎把男人的夢想都囊括在懷，能不天妒“紅顏”嗎？英年早逝也成了周瑜最好的結(jié)局了。在演義中，羅貫中把周瑜描繪成心胸狹隘，妒賢嫉能的典型，是被孔明氣死的。實際上周瑜是優(yōu)秀的'，也很英雄的，可用八個字概括：帥哥、良友，名將、忠臣。他是個氣質(zhì)高雅、氣度恢弘的人。
相形而言，呂布的形象不如周瑜的光輝。
在演義中，呂布是公認的武勇三國無雙。持方天畫戟，騎赤兔馬，千軍萬馬之中如入無人之境，最神勇的當屬虎牢關獨面十八路諸侯的挑戰(zhàn)，那相當于使車輪大戰(zhàn)�。簹⒛马槨⒎戒J，斷武安國一臂，敗公孫瓚后，又大戰(zhàn)劉、關、張三人聯(lián)手，也只是虛晃一槍全身而退并未戰(zhàn)倒。獨戰(zhàn)曹營六將，惡斗后照樣施施然毫發(fā)未傷殺出重圍而走。神勇如此，幾人能比？常勝將軍趙云就阿斗那是有曹操下令不許傷人，呂布可是全憑自己的一己之力啊。呂布不但善用畫戟，射箭也超乎尋常，神乎其技的“轅門射戟”，就是他生平的得意之作。就個人武藝而言，呂布在全國時代可謂無敵于天下。
再驍勇善戰(zhàn)，卻少有計策，最終不敵曹操和劉備的聯(lián)軍，兵敗人亡。但是，因為《三國演義》中劉備“三姓小兒”的點評，淋漓盡致地指出了呂布為人反復，無仁人，反伏無常的人格缺陷。所以縱然“神采英俊，器宇軒昂”、“人中呂布，馬中赤兔”，也只能說呂布是美玉其外，敗絮其中了。
“上陣使一枝方天畫戟，寸鐵在手，萬夫不當，片甲遮身，千人難敵”已經(jīng)算是得是歷史上對呂布最中肯的評價了。
不知他的最后兵敗和貂蟬有關系沒有呢？不會也是“匹夫無罪懷璧其罪”吧，呵呵。
外貌美丑，只不過是一副皮囊罷了，終歸是要化為塵埃的。外表美不如心靈美，內(nèi)在美更長久更有魅力，去掉爾虞我詐、勾心斗角、表里不一……人心美了，世界也就美了。
《生如夏花》讀后感6
當樂曲的第一章節(jié)奏完之后，又一部偉大的作品呈現(xiàn)在我的眼前。
不錯，正是《園丁集》。如果說《吉檀迦利》是泰戈爾 “奉獻給神的祭品”，那么《園丁集》可以說是他自己送給自己心靈的禮物，是寫給自己的“青春戀歌”。聽啊，“我想要對你說出我要說我的最深的話語，我不敢，我怕你哂笑。因此我嘲笑自己，把我的秘密在玩笑中打碎。我把我的痛苦說得輕松，因為怕你會這樣做�！倍嗝粗藷岬脑捳Z！多么赤誠的聲音！只有青春時才會悸動的心情，只有戀人間才會有的難以言喻的情感，給我們每個人帶來心靈的震撼
閱讀這些詩篇，如同漫步在暴風雨過后的初夏里，一股擋不住的清新與芬芳，仿佛身處在一個明麗而清透的世界，一切都是那樣的純凈、美好，使人與不知不覺中體味愛與青春的味道。不要讓我醒來，泰翁啊，不要讓我醒來，讓我沉醉在這青春的戀歌之中吧，為什么你讓我在回味青春心靈的悸動時，卻又用你那近乎無情的理智把我叫醒，讓我重新面對這現(xiàn)實的人生？“讓你的笑聲只作為無意義的歡樂，像浪花上的閃光。讓你的'生命像露珠在葉尖一樣，在時間的邊緣上輕輕跳舞。在你的琴弦上彈出無定的暫時的音調(diào)吧�！痹娙嗽诨匚肚啻盒撵`的悸動時，非但沒有卻沉湎其中，反而如生命的旁觀者一般，始終與其保持一定距離，在理性的審視與冷靜思考后，使這部純戀詩歌集不時地閃爍出哲理的光亮。頭頂簪花，一路走來一路盛開身處風云變幻的20世紀，面對錯綜復雜的世界形勢，各種思潮也如海浪般風起云涌。而泰戈爾先生雖然在亂世中立命，卻始終保持高潔和諧的人格，并以此給我們以安慰，可以開發(fā)我們原本淤塞的心（徐志摩語）。他用自己對生活的熱愛，巧妙地隱去了一些苦難與黑暗，而將所剩的光明與微笑毫無保留地獻給了讀者。在他的眼中，世界需要愛，人生更需要愛，正如他所寫的一樣：“我相信你的愛，就讓這作為我最后的話吧�！� 《生如夏花Ⅱ》作為繼《生如夏花Ⅰ》（《新月集》《飛鳥集》）之后的又一扛鼎力作，在延續(xù)了以往清新、典雅、浪漫的圖文風格同時，著重體現(xiàn)了泰翁詩歌中清新、睿智、理性的另一面。通過對《生如夏花Ⅰ、Ⅱ》的吟誦和閱讀，一個完整而閃耀著光芒的泰戈爾展現(xiàn)在我們面前。
緩緩地合上書本，感受書籍散發(fā)出的特有芳香。英漢對照的優(yōu)美文本，加上精致的裝幀和封面設計，讓人愛不釋手。而作為市場上唯一的全彩印版，更是為此書加分不少。雖然詩人已經(jīng)離我們遠去，但是詩人留給這個世界的高貴人格和永恒的精神財富，如同天空中的北極星一般，給在黑夜中迷茫的我們指明方向；又如那一抹玫瑰色的花，讓我們在前行中感受人間的溫暖與呵護，鼓舞我們沿著優(yōu)秀而大寫的人的道路不斷前行。
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