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《家》的讀后感
當(dāng)看完一本著作后，大家心中一定有很多感想，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的《家》的讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《家》的讀后感1
在寒假里，我讀了一本讓我愛不釋手的一本好書——《黑熊舞蹈家》，我如獲至寶、如饑似渴地讀著，從書中我學(xué)到了不少的知識，懂得了很多的道理。
《黑熊舞蹈家》講述了這樣一個故事：昆明市某一個馬戲團里有一只很有天賦的黑熊，它叫阿寶，它有一樣本領(lǐng)，能隨著音樂的旋律踩出舞步來，深得人們的喜愛，被稱為“舞蹈家”。另外，還有一只和阿寶長相相近相似的黑熊，名字叫圓球。只是舞技比阿寶遜色一些。阿寶有不同于其它熊的特點：一是表演完一個節(jié)目后就必須休息一段時間才能再演下一個節(jié)目，二是別人不能摸它的鼻子，否則它會發(fā)怒。而圓球性格溫和，在人們面前像一個糯米團，人緣蠻好。有一次，東南亞某國元首攜夫人來訪，順便參觀這個馬戲團的演出，阿寶和田小姐跳舞跳得非常精彩，演出結(jié)束后，元首夫人突發(fā)奇想，提出要和阿寶跳舞。因為阿寶想休息，拒絕跳舞，團長就讓想圓球代替阿寶跳，通過這場演出，圓球出名了，之后參加的演出就更多了，出盡了風(fēng)頭，奪去了阿寶昔日的`光彩。于是，阿寶對圓球就產(chǎn)生了仇恨，見到圓球就想打它，為了不讓圓球受傷，訓(xùn)獸員就把阿寶關(guān)了起來，數(shù)日后，黑熊帶著對圓球的仇恨死去了。
讀完這本書，我領(lǐng)悟到，除了人有選擇權(quán)，動物們也有選擇權(quán)，名譽不像名字一樣，說改就改，說換就換，好的舞姿和好的名譽是靠努力得來的，不能欺騙人，以假亂真，否則會釀成大禍的。要做一個實事求是，說話算數(shù)，誠實守信的人，答應(yīng)別人的事一定要做到，否則就不要答應(yīng)。我們還要寬恕別人，不要因蠅頭小利而斤斤計較；就讓我們都做一個品德優(yōu)秀、誠實守信、全面發(fā)展的好少年吧！
《家》的讀后感2
優(yōu)秀的小說都是視野廣闊，能夠以小見大的。《瑪特廖娜的家》正是通過這個“家”告訴了我們，當(dāng)時的一些社會情況。
瑪特廖娜，圣徒般的人物，她勤勞溫順，內(nèi)心平和，寬容慈愛，坦白樸實，享受簡單的快樂，從不抱怨生活中的瑣碎事情。她對生活充滿了愛，總是辛勤地勞動，不求回報地幫助其他的人，甚至對死亡的`到來也抱著一種平和的心態(tài)……
但是，這樣一個淳樸，善良的，淳樸的人在村人，甚至在親人眼里卻只是一個愚蠢的“傻瓜”，是一個可以呼來喝去的工具，是一個“身上帶有邪氣”的人……因為在那個本末倒置，黑暗混沌的時代里，每個人都是貪婪自私的，一旦出現(xiàn)瑪特廖娜這種人也會被認(rèn)為是“偽善之人”。
小說的最后用瑪特廖娜的死亡鞭撻了當(dāng)時社會的麻木，反映了當(dāng)時人的自私，貪婪，急功近利，追求物質(zhì)享受的惡劣風(fēng)氣。
我覺得這本小說的宗教色彩特別濃重，東正教虔誠的教徒瑪特廖娜自始至終都是圣潔無暇的，即使生活在一個骯臟不堪，物欲橫流的環(huán)境，她依然怡然自得，無欲無求，享受著簡單的幸福。即使身邊都是貪婪，嫉妒，邪惡等惡習(xí)，即使每天都受到來自各方面的攻擊，依然無法撼動她的內(nèi)心。她依然勞動，依然微笑。因為她內(nèi)心有信仰，有強大的支撐。但是，很明顯，這樣的人在哪個時代都是很少出現(xiàn)的。
最后主人公是死在象征著現(xiàn)代文明，能夠引領(lǐng)俄羅斯前進的“火車”的車輪之下，也意味著，如果繼續(xù)選擇不加控制的盲目的工業(yè)發(fā)展的道路，將碾碎更多的希望的結(jié)局。
《家》的讀后感3
記得德國教育家第斯多惠說過教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。書上的教育家們成功各有各的原因。它引領(lǐng)著我們重溫和回歸教育的本義：良好的教育其實很簡單，也很清晰，就是人性、人格、人品的教育。良好的教育要給人尊嚴(yán)和個性、給人智慧和驚喜、給人快樂和幸福。
在教育的這個事業(yè)上，孔子就有自己教育學(xué)生的兩條學(xué)習(xí)途徑：一是認(rèn)真學(xué)習(xí)書本知識，二是注重社會實踐。從中就可以看出，孔子的教育上要求的就是要學(xué)生能活學(xué)活用。如今，在現(xiàn)實的教育中，很多家長和一些學(xué)校，在“身心健康”與“學(xué)習(xí)能力”之間，傾向于選擇“學(xué)習(xí)能力”；在“智力因素”和“非智力因素”之間，傾向于“智力因素”；在“考試知識”與“非考試知識”之間，傾向于“考試知識”；最后，現(xiàn)實的教育就只注重“考試知識”的教學(xué)，其余一切，如：德育、藝術(shù)等活動則圍繞“考試知識”轉(zhuǎn)。
就如最近在網(wǎng)上看到的中外家庭教育觀念不同。原因在于美國的父母注重讓孩子獨立自主、獨立思考；而中國父母全權(quán)一手包辦，溺愛孩子。如貝克漢姆，他的15歲大兒子現(xiàn)在就是在一家咖啡廳打工，而中國15歲孩子應(yīng)該很少有出來打工的，一方面會違反法律規(guī)定，雇傭童工，另一方面中國也很少有父母愿意讓15歲的孩子出來打工。一個典型的例子———財富觀。有個美國小孩問他爸爸：“我們很有錢嗎？”爸爸回答他“我有錢，你沒有”，所以美國小孩從小就會自己努力，等繼承了父輩祖業(yè)，也會如此傳承，幾代過去，就成就百年企業(yè)；而中國孩子問他爸爸：“我們很有錢嗎？”爸爸回答他“我們家有很多錢，等我死了，這些將來都是你的了”，所以中國富人小孩，從小就被嬌慣壞了，等到他們接手了父輩產(chǎn)業(yè)，很快揮霍殆盡。因此，中國也就有了：富不過三代的說法。
很多人說“兒童的潛力是無限的”，因此，我們和幼兒的家庭就要從小培養(yǎng)孩子的潛力，與家長們共同重新認(rèn)識教育的實際意義，這無異于竭澤而漁！教師不是自然的主人，也不是學(xué)習(xí)的主人，就算孩子自己愿意，也不要讓學(xué)生“收到不適合他們年齡、理解力與現(xiàn)狀的材料過分的壓迫”。有節(jié)制的`學(xué)習(xí)、生活，有節(jié)制地利用環(huán)境。教師在自己的席位上就如陽光照耀全體學(xué)生，而學(xué)生應(yīng)用自己的眼、耳、思想集中于教師，并且注意教師的語言、手勢、圖文并茂說明……。利用各種有趣的教育手段及教學(xué)道具吸引孩子，這是幼教的統(tǒng)一教學(xué)，讓孩子玩中學(xué)，學(xué)中玩。
張康橋先生在書上引領(lǐng)我們重溫和回歸教育本義，提出多位教育家的教育思想，雖然教育家們的理想和精神各不同，但如果靈活的把教育實踐和作品作為一個巨大的“演出劇場”，就是不同國家、不同時期的不同教育家的理想和精神集中于一體，那就將擦出一個巨大無比且燦爛的火花，愿我能在書中把領(lǐng)悟的的一切，以盡可能好的形式展現(xiàn)在這個教育的舞臺上，從而引領(lǐng)出新一批的莘莘學(xué)子。
《家》的讀后感4
巴金的長篇小說<<激流三部曲>>之一<<家>>,在走馬觀花中,我很快地把它讀完了,在讀這部名著時,我的心充滿了悲憤與憐憫,即使現(xiàn)在讀完了,我的心還是被其中的主人公占據(jù)了,我的心在燃燒,我的思潮在翻滾,我是在悲憤,是在惋惜,是在痛心啊!但我暗暗為自己慶幸,因為吃人的封建禮制已被前人埋葬,我應(yīng)當(dāng)感謝他們.在無數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后,一些可愛的勇敢的人奮起而攻之,打碎了,幻滅了,一個嶄新的時代已經(jīng)到來,從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈.這是最大的幸運啊!
作為大哥的覺新樣貌清秀,品學(xué)兼優(yōu),本有著大好的前程與美滿的夢,但在吃人的封建禮制面前他屈服了,接受了,忍受著別人難以明了的苦衷,博得長輩們表面上的暫時的友好對待,但他得到了什么?什么也沒有!他被迫與所愛的梅分離,娶了另一個少女,梅卻被嫁到趙家受氣,不滿一年即守寡回娘家,最后含恨而終.他也熱烈地愛著她的妻----一個善良貞靜的女子,但他卻不能保護她,讓她任人擺布,聽著她在為他生第二個孩子時的痛苦的呻吟聲卻不能進房看她,知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見最后一面,卻只能夠忍受.他甚至還做過封建禮教的劊子手,逼二弟覺民完婚,,但最后,他有了一點覺悟了,他終于幫助三弟成功地逃出了這個可怕的”家”!我討厭覺新這樣的.人,他是那樣的懦弱,那樣的無能,他不去爭取他所愛的梅,也不能保護他所愛的妻,他還是一個男人嗎?他眼睜睜地看著這個他一直維系的家扼殺他最愛的兩個女人的生命,是他的懦弱害了她們啊!他的順從扼殺了他自己,也摧毀了她們.然而,他卻是最值得人同情的,前途失去了,美景幻滅了,一切都在黑暗中掙扎,沒有幸�？裳�,更沒有希望所在!這是多么可悲的一個人物!這是怎樣一個吃人的世界!但對于覺新,我就能夠憎恨他嗎?
他是最大的犧牲者啊!我是在”哀其不幸,怒其不爭”啊!二哥覺民,擁有進步思想,但不堅定,他是處在守舊與進步之間,然而,就是這樣,他憑自己的力量,得到大哥和三弟的幫助,贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性,他可以說是<<家>>中最幸運的一個了!三弟覺慧,不但擁有進步的思想,而且意堅定,他最初與俾女鳴鳳相愛,但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡,這成了覺慧心中一道永遠(yuǎn)的痛!在這一點上,我比較討厭覺慧,因為他的自私,連鳴鳳向他訴說一切的機會都給扼殺了,他還曾想過放棄鳴鳳,讓這樣一個十七歲的純結(jié)少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太,任人糟蹋,然而,鳴鳳為他犧牲了,她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體,和一個蒼白的吻.覺慧的反抗為他贏得了光明的前途,他終于擺脫了這個家,然而,他不是成功的,他為了事業(yè)失去了愛情,或許在那個時代,愛情的位置是何其次要的.那個黑暗的年代永遠(yuǎn)地過去了,但<<家>>在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛,對啊!青春是多么的可愛,我們正處于美好的青春歲月中,我們充滿了激情,我們的心里洋溢著愛!只要心中還有夢,就能忍住多少痛. 只要心中還有愛,那就離快樂很近,離幸福不遠(yuǎn)了!
《家》的讀后感5
朱先生家里一共有四個人，朱爸爸、朱媽媽和兩個兒子。朱先生和兒子們從來都不干活，都是朱媽媽一個人干活，還要去上班。有一天，朱爸爸和兒子們回到家，朱媽媽沒回家�？吹街鞁寢寣懥艘环庑沤o他們，說“你們是豬”。沒有朱媽媽在家，朱爸爸和兒子們就真的好像變成豬一樣，他們煮飯要很久，還很難吃，還從來不洗衣服，家里就臟得像豬圈一樣。朱爸爸和兒子們就盼著朱媽媽回家。后來，朱媽媽回到家，朱爸爸就幫忙洗碗盤、熨衣服，兒子們自己整理床鋪，朱媽媽就不用自己一個人干活了。一家人都很開心。
這個故事告訴我們，在家要幫忙干活，不能像豬一樣懶。
朱先生一家不如說是“豬”先生一家，父子三人每天都十分懶惰，只會叫朱太太干活兒，朱太太每天都像一個機器一樣忙來忙去。
每天早晚，朱先生和他的'孩子們都讓朱太太給自己做飯，他們卻從來都不幫忙。
每天，朱先生和孩子們都過著“飯來張口，衣來伸手”的生活�？墒怯幸惶�，事情變了。
朱太太離家出走了，只留下一張字條：你們是豬！朱先生和孩子們只好自己做飯吃，可他們不會干活，家里亂七八糟，朱家成了“豬窩”，里面住著懶惰的大豬和小豬們。
終于，朱太太回來了，朱先生和孩子們幫她一起干活兒，洗碗、鋪床、熨衣服……朱太太滿意地笑了，“豬”家變回了朱家。
我的家也和朱家差不多，我、弟弟和爸爸只會讓媽媽干活兒。我一定要快點改變，因為我可不想變成豬呀！
家是一個集體，需要每一個家庭成員去守護！
《家》的讀后感6
《德伯家的苔絲》是英國著名作家托馬斯·哈代的代表作，整部小說是以鄉(xiāng)村為背景，通篇描述的是一位鄉(xiāng)村少女一生的悲慘經(jīng)歷。小說的副標(biāo)題中說到女主人苔絲是一個純潔的女人，這是一種超前的思想，也是作者對當(dāng)時的維多利亞時代的批判和不滿。
所謂的維多利亞時代，就是英國工業(yè)革命的時期。維多利亞時代當(dāng)時的社會崇尚的是道德修養(yǎng)和謙虛禮貌，也是科學(xué)文明飛速發(fā)展的時期，在小說里面非常多的情節(jié)中都有提及到有牧師在街道上布道也體現(xiàn)了這幾點。但正是因為這種崇尚道德修養(yǎng)和謙虛禮貌的社會風(fēng)氣，許多暴發(fā)戶也為提升自己身價進入上流社會而紛紛模仿貴族們的習(xí)慣。文中的亞雷就是其中之一，他家也是一個暴發(fā)戶。正因沒有受到正確的道德修養(yǎng)和禮貌的教育，才導(dǎo)致了后來奸污苔絲和后來一系列誘逼苔絲與他同居等慘劇的發(fā)生。
《德伯家的苔絲》寫的就是在當(dāng)時社會的迫使下，一名純真、樸素、勤勞的農(nóng)村姑娘苔絲走向墮落。作者托馬斯·哈代筆中的苔絲正是當(dāng)時社會上正義、純真、勤勞、向往美好未來的女人的一個縮影，她身上充滿著愛和對他人的信任。文中寫到苔絲被亞雷奸污了以后便毫不猶豫的選擇了離開了亞雷回到家中，體現(xiàn)出了她內(nèi)心的純真，她不愿迫使自己與一個自己非常憎恨的人在一齊生活一輩子，她那種對未來美好生活的追求的迫切希望�；氐郊抑械奶z得知自己已經(jīng)懷孕了以后，不但沒有把對亞雷的憎恨轉(zhuǎn)移到這孩子身上，反而不顧家人和朋友的責(zé)備，義無反顧的生下了孩子并悉心照顧他，但最后這孩子還是夭折了。這體現(xiàn)出了苔絲非常有愛，她的靈魂是高尚的，她的道德也是高尚的，但卻被社會所唾棄，被當(dāng)時的社會所否認(rèn)，認(rèn)為她是一個傷風(fēng)敗俗、罪業(yè)深重的女人。在這里作者表面上寫的是苔絲作為一個弱智和受害者非但沒有得到同情，反而被社會所批判的慘狀，但其實作者真實想反應(yīng)的是當(dāng)時社會的一種虛偽的道德標(biāo)準(zhǔn)和當(dāng)時社會丑陋的風(fēng)俗的一種批判。作者托馬斯·哈代批判的不僅是當(dāng)時社會虛偽的道德標(biāo)準(zhǔn)，還有當(dāng)時以克萊為代表的資產(chǎn)階級的封建傳統(tǒng)的道德倫理準(zhǔn)則，而苔絲則是當(dāng)時這種社會陋俗中的犧牲品。作者托馬斯·哈代通過苔絲的悲慘經(jīng)歷揭示了這種社會陋俗社會風(fēng)氣的弊端和卑劣的一面，把它殘酷血性的一面完全的`揭示出來。苔絲是社會的悲劇。
我認(rèn)為苔絲的一生都是充滿著戲劇性的，小說全文通篇都在寫苔絲走向末路的悲慘經(jīng)歷，但從中也經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)一些看似偶然，但卻又像是冥冥中早注定命運安排的情節(jié)。如苔絲被侵犯前在舞會結(jié)束后與亞雷家的女仆爭吵的小插曲，還有苔絲在開篇與克萊的相遇但卻不相識到后來再次與克萊相遇并相愛到后來的互相產(chǎn)生愛慕之情并結(jié)為夫妻。都充滿著戲劇色彩，也正是這樣才能更好的體現(xiàn)出作者的真實感受和真實想反映的社會背景風(fēng)俗習(xí)慣和社會陋習(xí)等，也為以后對苔絲悲慘經(jīng)歷的描寫和小說的結(jié)果作了一個完美的詮釋。整篇小說是以苔絲父親得知自己是當(dāng)?shù)刂涫亢笠岬阶屘z去認(rèn)親和之后所發(fā)生的一切悲慘事情的經(jīng)歷為主線的，這樣更好的體現(xiàn)出了造成苔絲的悲劇的成因不僅是社會的因素，還有苔絲她自己本身的一種性格錯誤的原因。
不過，《德伯家的苔絲》還是一部非常有意義的小說，從中也了解到了許多很重要的東西。
《家》的讀后感7
用17天時間，在昨天讀完了日本古典文學(xué)名著《平家物語》(作者佚名)。這是我讀書計劃中最后一部日本作品。
既然是以寫戰(zhàn)爭為主，大和民族又以強悍聞名，勇武、忠心及偶爾的詭詐自然是不勝枚舉，與個別的叛賣、怯懦對比強烈。然而，平家軍將領(lǐng)瀨尾兼康本已突圍，因不忍把兒子拋給敵人，又返回敵陣，父子同歸于盡這樣的故事，在我國古典小說以至史書上不曾聽說過;源義仲的家臣中太家光僅僅為激勵主公擺脫情欲盡快出師，便輕拋性命，在我國。即使是春秋時期也聞所未聞。
小說描述12世紀(jì)末的“源平爭霸”，側(cè)重于平家方面，對源家家世也沒有提及，但源義仲和源義經(jīng)刻畫很充分。前者在戰(zhàn)爭前期的俱梨迦羅峽谷及筱原之戰(zhàn)中以少勝多，大敗平家軍主力，比源賴朝率先進京。這讓我想起了西楚霸王項羽。但源義仲素質(zhì)比項羽更低，部屬軍紀(jì)更壞，從而喪失了比項羽更有利的條件，最終敗亡，令人慨嘆。后者在戰(zhàn)爭后期于一之谷陸戰(zhàn)及壇浦海戰(zhàn)中徹底殲滅平家抵抗力量，尤其是飛躍一之谷堪比三國時鄧艾偷渡陰平，最后卻因小人進讒言為兄長源賴朝不容，流離四方無處容身……更令人慨嘆。
小說除了悲嘆平家一門的毀滅，穿插大量的典雅和歌之外，對女性在淫威和戰(zhàn)禍之下的不幸命運，如祗王、小督、小宰相(平通盛夫人)等專章描寫，尤其突出。譯序中將本書比作《三國演義》，而其感情之細(xì)膩，絕非《三國演義》所能企及。一個強悍而好戰(zhàn)的'民族，卻有如此柔情的一面，令我大為意外。
書中如我所料地引用了大量中國詩篇和史事，但我發(fā)現(xiàn)：中國史事東傳日本之后，往往都會走樣。如一行大師因與楊貴妃的流言遭到流放，蘇武戰(zhàn)敗被俘后被斷腳等，都是子虛烏有，只能說是“日本版中國史”。
《家》的讀后感8
這篇作文，作者在自己的爸爸媽媽分離的時候?qū)懙�。要寫了：在自己小的時候，爸爸媽媽總是吵架。終于，爸爸悲憤之下離開了她們母女，這使作者很傷心。當(dāng)媽媽病了，把她寄養(yǎng)在鄰居家里，于是作者便非常想有個家。
家，我們很多人都有的。家是人生的港灣，家是溫暖的，在你驚受風(fēng)雨的時候，它為你抹卻傷痛。我們每個人都有可能遇到挫折。一艘船經(jīng)歷了大風(fēng)大浪，就會回到港灣，進行修整，好讓這只船重新踏上新的征程，讓它重新馳騁在大江大海之中。而我們?nèi)艘彩且粯�，歷盡艱辛哪有不想家？因為家中有溫馨，因為家中有親人與你相伴。有人對于家，只是簡單地理解為一幢漂亮的房子，一個富麗堂皇的大宅。但有許多人住在茅草房里，日子清貧，但一家人有說有笑，日子過得溫馨，舒適。因此，有個漂亮的房子，的確顯得很幸福，但是這這不是主要，幸福的關(guān)鍵是要靠家人的和睦來維持的。
而文中這個小女孩，在7歲就失去了爸爸，媽媽也得了病，這樣的家庭和睦溫馨嗎？可以說小作者的'“家”已經(jīng)七零八落了。曾經(jīng)有過的幸福，而今，都沒有了，就像是受經(jīng)風(fēng)吹雨打的小鳥沒了家，這是多么痛苦的一件事��！她從此以后就要一個人去承受那份孤寂。月的圓圓，家的團圓，這對于一個失去家的人來說是多么渴望��！
家，心中念著，夢中呼著，朋友，你有家嗎？讓我們一丐珍惜這個完美而又美滿的家吧！
《家》的讀后感9
一個家庭，需要家人之間互相的了解、信任才能維持下去，只有這樣的家庭才能給人溫暖與希望。所以，這個寒假我買了一本關(guān)于愛和溫暖的書。名為；《橋下一家人》。這本書主要描述了貧困人與貧困人之間的愛。
這本書主要講了：在巴黎生活著一個名叫阿曼德的老流浪漢。塞納河的大橋下面便是他的棲身之處。這天晚上，正當(dāng)他要返回住處時，卻發(fā)現(xiàn)自己的地盤被三個陌生的孩子和一條狗給占領(lǐng)了。它不但驚訝而且還很生氣，決定要把他們趕走�？珊髞�，在于孩子們和狗的相處中，他逐漸改變了自己的想法和態(tài)度。每天替他們不辭辛苦的媽媽照顧他們，而這三個孩子也早就把阿曼德當(dāng)成了自己的爺爺來看待。阿曼德從三個孩子身上重新找回了家的感覺，與此同時，阿曼德也知道孩子們最渴望的就是自己能有一個真正的.家。為了實現(xiàn)孩子們的愿望和夢想，阿曼德決定不再以乞討為生，要振作起來。他以全新的面貌找到了一份適合他的工作，和他們的媽媽一起維護這個真正屬于他們的家。
就像書中一樣，雖然阿曼德和他們從不認(rèn)識，但卻因為愛，讓他們的人與心緊緊相連。雖然他們的相識是在寒冷的冬天，但是，冰冷而刺骨的寒風(fēng)，卻吹不走他們那溫暖人心的愛。希望我們能像阿曼德他們一樣，用愛去溫暖我們這個避風(fēng)的港灣。
橋下寒冷的風(fēng)，也吹不盡一家人溫暖的愛。即使他們?nèi)兆舆^得在貧窮、苦難，也生活得非�？鞓泛妥栽凇Ｏ嘈旁娨�、幸福也會與你同在。請穿越心中的迷霧，發(fā)現(xiàn)生活中那不經(jīng)意的小驚喜吧！
《家》的讀后感10
何老師在上《最后一課》時，說過人物描寫包括語言描寫、動作描寫、外貌描寫、神態(tài)描寫和心理描寫。
《福樓拜家的星期天》一文中通過對每個來福樓拜家做客的作家進行了以上這幾個描寫，且每個人都描寫出了各自的特點。譬如描寫神態(tài)的有“福樓拜轉(zhuǎn)動著藍(lán)色的大眼睛盯著朋友這張白皙的臉”、“他的眼睛象切開的長縫，瞇縫著，卻從中射出一道墨一樣的黑光”。描寫外貌的有“他的頭像古代意大利版畫中人物的頭顱一樣，雖然不漂亮，卻表現(xiàn)出它的聰慧和堅強的性格”。描寫語言的有“他只用幾句話，就劃出某人滑稽的輪廓”。也就是這樣細(xì)膩的描寫，使聚會變得有聲有色，連送客時仍在進行這樣的描寫。
我并不能象莫泊桑那樣對人物描寫得細(xì)致入微：“他那很發(fā)達的腦門上豎立著很短的頭發(fā)，直挺挺的鼻子像是被人很突然的在那長滿濃密胡子的嘴上一刀切斷了�！蔽蚁脒�是得多看看《莫泊桑短篇小說選》在人物描寫方面，我或多或少也能學(xué)到一些東西。
記得我媽有一個同學(xué)，擅寫散文，我和她互相之間不斷交流，象福樓拜和屠格涅夫等人交流一樣。不同的`是我們之間只不過是互相看看對方的文章�？次恼驴杀让鎸γ娼涣饕玫枚嗔�。看文章可以注意人家的語言有什么特點？用辭是否正確？文章的結(jié)構(gòu)如何？怎樣細(xì)致地對人物進行描寫？寫法和別人有什么不同之處？等。這樣在潛移默化中便把作文提升了。譬如《福樓拜家的星期天》一文，是通過對人物的描寫體現(xiàn)聚會時的情景，這便是在寫法上不同于他人之處了。但這種寫法更值得別人學(xué)習(xí)和模仿。
《家》的讀后感11
這本書，講的是流浪漢阿曼德，和途中相遇的二個女孩，一個男孩，還有他們的媽媽。
一開始，阿曼德就到處推著他的小推車在大街上閑逛，有一次回家，他發(fā)現(xiàn)自己的領(lǐng)地里多了一個毯子，里面有三個小孩，其中有個叫蘇西的女孩大聲叫道：“你不能把我們趕走，因為一家人總是要呆在一起的，這是媽媽說的！”從這里我感覺到，一家人無論是窮，還是富，全家都應(yīng)該在一起，就像蘇西這樣的女孩一樣，不準(zhǔn)讓任何人把他們分開，
隨后，蘇西又叫來了一條小白狗，那只小白狗的名字叫喬喬，小白狗對阿曼達狂吠不止，阿曼達說：“只要咬我一口，我就讓你們賠償我十萬法郎，”蘇西對喬喬說：“不要叫了，他只是個流浪漢，不會趕走我們的，”阿曼達好像受到了侮辱，說道：“我不是個流浪漢，”從中我感覺到，阿曼達還是有自己的尊嚴(yán)。
后來，他們的媽媽來了，他們的.媽媽對阿曼達并不好，他們的媽媽開著一家洗衣店，但是賺錢不多，是因為他們的爸爸跟媽媽離婚了，所以付不起房租，才沒有房子住，從中感覺到，母愛是多么的偉大，最后，阿曼達和三個小孩和他們的媽媽成為了一家，阿曼達也找到了一個職業(yè)，也找到了一個家。
從這本書里，我感受到了一家人無論是窮還是富，都應(yīng)該永遠(yuǎn)在一起。
《家》的讀后感12
一定有很多人都聽說過巴金老先生的激流三部曲《家》，《春》，《秋》，他們說它代表了他創(chuàng)作的最高成就，但是真正讀過它，品味過它，感受到過它所帶來的震撼的又有多少人呢？那時上個世紀(jì)20年代初期，中國還處于封建制度的社會中，而激流三部曲作為中國封建社會和家族制度的縮影，就講述了在那個時期一個封建的大家族高家的故事。一個有思想，有覺悟，有抱負(fù)的青年出生在一個封建制度統(tǒng)治下的社會中，可以說是生不逢時，而他如果又恰好出生在一個古老而專制的大家族之中的話，那便是更大的不幸。
黑暗的社會，與同樣黑暗的家庭，就像一個外表看起來璀璨奪目，綠意盎然，內(nèi)里卻腐敗不堪，布滿荊棘的鳥籠，將那一顆顆自由的心牢牢的所在了里面，任那自由慢慢得腐敗成古板，希望悄悄滋生出絕望。內(nèi)心不堅定，軟弱膽小的人，是斷然不敢沖出牢籠的。他們不知道，沖出牢籠之后應(yīng)該飛往何方；他們不敢想象，沒有了這外強中干的家族的依托，他們將如何生存；他們無法預(yù)測，被捉住的命運究竟會是怎樣。他們不知道，他們不敢想象，他們無法預(yù)測，他們只能低著頭縮在他們他們早已無法忍受卻又不得不忍受的牢籠之中繼續(xù)他們行尸走肉一般的.生活。
而真正的勇敢者，有鐵一般意志的人，一定是隨時隨地都在尋找這打開牢籠的方法，他們有理想，有目標(biāo)，在一條道路上堅持不懈的前行；他們不需要家族，并不代表他們冷酷無情，只是他們不想再帶著面具虛偽的生活；他們不去預(yù)測自己的失敗，只因他們堅信自己定能成功。這樣的人，一旦找到機會，哪怕只是一點點的縫隙，也一定會盡自己最大的努力撞破牢籠，張開翅膀，朝著自己的理想與目標(biāo)，展翅，翱翔。從表面看，高家一家人知書達理，事事如意。家庭內(nèi)部尊卑有序，立法森嚴(yán)，但實際上。
在這個大家族中處處都存在著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。高家的三位少爺，大哥高覺新，二哥高覺民，三弟高覺慧，三人雖是親兄弟，性格卻各不相同。老大覺新善良卻怯懦，接受過新思想的啟蒙但封建的傳統(tǒng)思想已經(jīng)在他的腦海里深深地扎根。他就像那第一類人，內(nèi)心的掙扎讓他永遠(yuǎn)也無法真正地沖破牢籠。祖父的話對于他來說就像是法律，是維持這個封建家庭的支柱，而他卻又對新青年表示出同情，幫助覺民逃婚，覺慧離家出走。他不敢過多地接受新思想，卻又痛恨封建的制度，他夾在弟弟與祖父中委曲求全。而他的“不抵抗主義”并沒有給他帶來幸福的生活，他的逆來順受卻造成了他與妻子瑞鈺，表妹梅三個人的愛情悲劇。
二哥覺民與三弟覺慧卻又是另一種人，他們敢于抗?fàn)�，看到不合理的事情敢于直言，他們受到新思想的熏陶，不滿封建制度的家庭。他們積極參加學(xué)生青年運動，熱心創(chuàng)辦刊物，宣傳先進思想。但覺民較覺新卻又穩(wěn)重很多。覺新的性格有些激烈，遇到不平的事情他只有憤恨卻又想不出合理的方法去解決。他勇敢地與家中的丫環(huán)鳴鳳相愛卻無法阻止她的隕落。最終，他選擇了離家出走，徹底的逃離這個壓得人喘不過氣來的牢籠。高家最后被分割的命運是必然的，它揭露了這個吃人的封建社會的最終結(jié)果。封建的社會與繁瑣的家族制度必將走向衰敗與滅亡。
《家》的讀后感13
我在寒假讀了一本讓我感悟很深的書，名字叫作《破耳兔的一家》。
這個故事是講：一只耳朵被毒蛇咬了一口的小兔子—— “破耳兔”，與莫利媽媽相依為命。它們一家住在奧利凡特沼澤地附近。在那除了破耳兔一家，其他居住在那的動物都不屬于兔子家族。所以沼澤地有很多敵人。但莫利媽媽總是會在破耳兔遇到危險時，不顧生命危險去救自己的孩子。莫利是一位出色的母親，它不但很疼愛破耳兔，還把它一生積累的經(jīng)驗和智慧嚴(yán)格的傳授給破耳兔。讓自己的兒子像自己一樣擁有很多的經(jīng)驗與智慧。
不久，莫利媽媽老了，它持續(xù)地同敵人作戰(zhàn)，最終在冷水中悄悄地死去。最后破耳兔繼承了莫利媽媽極高的`智慧和出色的身體，老奧利凡特去世后，那片沼澤又成了兔子的天堂。 看了這本書之后，讓我明白了，每個母親都與莫利媽媽一樣永遠(yuǎn)把孩子放在第一位。人類的母親也是一樣。母愛是偉大的，母愛是無私的，也是無價的，媽媽對我們的愛說也說不完，每一位媽媽都一樣，無微不至的關(guān)心、照顧我們。
就像我的媽媽一樣，記得有一次：媽媽用自行車載我去上補習(xí)班，走到半路，突然，天空烏云密布，刮起了大風(fēng)，雨點就猶如一串串珍珠撒落在大地上，但是沒有地方躲雨，我們只帶了一把傘，不夠兩個人擋雨，可媽媽卻把傘讓給了我，密密麻麻的雨點打在媽媽的秀發(fā)和衣裳上，此刻我感覺到心里酸酸的。
每個母親默默地在為自己的孩子作出奉獻，就像一棵大樹在為一旁小草擋雨，就像辛勤地花農(nóng)在培育最美的鮮花。母愛是最偉大的。
《家》的讀后感14
最近，我讀了一本書，名叫《法老的探險家》，這本書給我留下了深刻的印象，意味深長……
這本書講述了小特使米內(nèi)邁斯的日記：故事發(fā)生于公元前1472年，米內(nèi)邁斯是個孤兒，被他的舅舅卡瑪克廟的神父收留，同時他也是法老圖特摩斯的好朋友。法老和他的嫡母哈特謝普蘇特女王一起統(tǒng)治埃及，女王打算派出一支探險隊去神秘的國度彭特，圖特摩斯決定讓米內(nèi)邁斯參加，一場去往彭特之地的奇妙探險之旅開始了。
這個故事以這個叫米內(nèi)邁斯的`小男孩兒的日記的形式展開，形式獨特新穎，每一篇日記都相當(dāng)于一個小故事，長則一頁半的樣子，短則十行左右，字里行間，充滿著童真童趣，讓人百看不厭。每篇日記可以單獨成文，數(shù)篇日記又匯聚成一個長篇在歷史故事。故事的情節(jié)扣人心弦，用精彩的故事再現(xiàn)難忘的歷史，文學(xué)與歷史相互交融，散發(fā)著別樣的魅力。讓我久久難以忘懷……
書中的主人公米內(nèi)邁斯十分喜歡寫日記，而且完全把日記當(dāng)成了自己每天必須做的事，因為他覺得寫日記可以緩解他的疲勞和痛苦。把日記當(dāng)成自己的朋友，不分你我的思想，這一點，令我深深地佩服，不僅僅是他喜歡寫日記，還有他那天天堅持寫日記的毅力更令我敬佩！相比于我，讓我寫一天，一個星期，或許我們能堅持下來，可長久如此，我們能像米內(nèi)邁斯那樣堅持嗎？
這本書令我著迷，更是震撼了我，我喜歡這本書！
《家》的讀后感15
《德伯家的苔絲》中的女主人公苔絲在她短暫的一生中追求幸福和愛,但是接連不斷的不幸最終導(dǎo)致了她悲劇的結(jié)果。那么，造成苔絲悲劇的原因是什么?下面就由小編告訴大家造成苔絲悲劇的原因吧!
1、 父親與家庭環(huán)境
她父親是一個小人物，同時也是個小人�？鬃诱f君子固窮，小人窮斯濫矣。用在他身上真是一點錯也沒有。酗酒、無責(zé)任心、虛榮、懶惰導(dǎo)致原本貧困的家庭愈發(fā)貧困，得知自己有一個貴族的姓氏之后變本加厲開始做起白日夢，逼迫苔絲去“遠(yuǎn)房親戚”亞雷家做工希望能得到幫助。母親的軟弱、弟妹的幼小無依都是將她推入“火坑”的推手。貧窮是很無奈的事情。她的父母不愛他嗎?愛的。只是因為生存環(huán)境、個人見識等原因?qū)е滤麄円娮R短淺，且他們總要生存，她的家人也指望著她去做工掙來的錢生活，她沒有任何別的辦法，真是一點辦法都沒有。所以即使明知那是火坑，她都不得不跳，更何況不知道。這是她去亞雷家遇上亞雷的必然。
2 、亞雷德伯
亞雷德伯是一個典型的惡人形象。因有錢而有權(quán)，知道自己不會受到懲罰因而有恃無恐，從他第一次見苔絲他就沒有隱藏自己的欲望和本性。他的不擇手段和有權(quán)有勢以及不負(fù)責(zé)任是苔絲的第一次悲劇的必然。而他的第二次出現(xiàn)更是導(dǎo)致了苔絲的悲劇性結(jié)局。
3 、安吉爾 克萊爾
克萊爾，牧師的小兒子，熱情、理想主義、紳士，使所有人心中的理想丈夫。但是在我眼里，他才是導(dǎo)致苔絲悲劇的最重要的原因。苔絲雖然受過一次傷害 ，可是她的內(nèi)心依舊純潔，并且在新的、友好的環(huán)境中，內(nèi)心的創(chuàng)傷已經(jīng)在慢慢愈合。這個時候克萊爾出現(xiàn)了。并對她展開了猛烈的攻勢�？巳R爾對苔絲來說像是另一個世界上的人。會關(guān)注她的想法，會為她吟誦詩歌，會為了扶她過河等在河邊，甚至?xí)唤橐馑郧暗氖虑?她以為)。她不可避免地愛上了他。以為自己終于得到了神的眷顧。然而打擊來的快且徹底。他在新婚之夜離她而去，以再不相見的'架勢去往巴西。
我若是苔絲，大概會想：“啊，我果然是不能得到幸福的。我在妄想什么呢，怎么可能呢。不可能的啊�！笨巳R是那個給了她希望，復(fù)又親手將他推入更深的深淵的人。克萊這個人，看似思想開明、深情，是那個時代走在大多數(shù)人之前的一個人，但其實過于理想主義，并且自我。苔絲于他而言是個關(guān)于純潔的夢。他愛的是純潔，而不是苔絲。一旦苔絲在他眼里失去了純潔這個標(biāo)簽，他就立刻想逃開了。絲毫不顧苔絲的處境。他沒有想過苔絲會怎樣。他只覺得自己受到了傷害并且急于逃開。而“思想開明”的他眼里的純潔，也不過是身體的純潔罷了。而那封沒有傳達到的信，就像是上帝的一個小小的惡作劇，將這件事情推到了最糟糕的地步。它導(dǎo)致了苔絲的第二次的悲劇。
最后在巨石陣被捕更加重了故事的命運性和凄美的畫面感。
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