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蘇東坡傳讀后感

時(shí)間:2022-09-11 12:07:42 讀后感 我要投稿

蘇東坡傳讀后感(15篇)

  細(xì)細(xì)品味一本名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,以下是小編幫大家整理的蘇東坡傳讀后感,希望能夠幫助到大家。

蘇東坡傳讀后感(15篇)

蘇東坡傳讀后感1

  蘇東坡親歷五朝,而在這悠悠五朝之間,除去童年和青年時(shí)春風(fēng)得意,自神宗之后,一直到蘇東坡身死,蘇軾一生可以說(shuō)是坎坷動(dòng)蕩,政治上小人,為了打擊這一代文豪,不惜使盡萬(wàn)般手段,一次次貶謫,離中原愈發(fā)遙遠(yuǎn),到最后,甚至有了元祐黨人碑出現(xiàn),被刻上黨人碑官員,重者關(guān)押,輕者貶放遠(yuǎn)地,非經(jīng)特許,不得內(nèi)徒,而蘇軾,與司馬光一起,名列黑名單前列。但就是這樣政治上迫害,蘇東坡絲毫不以為意!疤K東坡對(duì)他弟弟子由說(shuō):‘吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人!,蘇東坡過(guò)得快樂(lè),無(wú)所畏懼,像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生,不無(wú)緣故。”

  蘇軾以他坦蕩胸懷, 盡情享受人生,不懼權(quán)貴;他敢于說(shuō):“我做華堂上,不該麋鹿姿。”,他敢對(duì)天子說(shuō):“我豈犬馬哉,從君求帷傘?”,他敢于向帝王直言陳述:“苛政猛于虎。水旱殺人,百倍于虎;人畏催欠,甚于干旱……是常有二十萬(wàn)余虎狼散在民間,百姓何由安生?”

  即使剛因詩(shī)文而遭逢牢獄之災(zāi),詩(shī)人身份已融于蘇東坡血液深處,釋放當(dāng)天,他又寫(xiě)了兩首詩(shī),詩(shī)里說(shuō):“塞上縱歸他日馬,城東不斗少年雞!保硪皇自(shī)里嵌有“竊祿”,意為自己無(wú)才為官,但“竊祿”一詞卻源于一份寫(xiě)給曹操信件,寫(xiě)完這首詩(shī),蘇軾自己也擲筆笑道:“我真是不可救藥!”

  但正像林語(yǔ)堂稱(chēng)其為樂(lè)天派一樣,似乎是沒(méi)有什么是可以真正使蘇東坡止步不前,有所畏懼,在他一生里,蘇軾永遠(yuǎn)自由自在,正如他行文一般,那些迫害,打擊,在他眼中似乎就從未發(fā)生過(guò),他所關(guān)心,只有民生,即使在貶謫之地,他政績(jī)依然出類(lèi)拔萃。

  孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò),人要有“浩然之氣”,如果你是正確,那么,要有“雖千萬(wàn)人吾往矣”勇氣,而蘇東坡一生都追求著這樣浩然正氣,他不偏執(zhí),不狹隘,在王安石一黨掌權(quán)時(shí),在各地都積極推行新法時(shí),蘇東坡和他一干朋友,站出來(lái)指責(zé)新政,結(jié)果被貶謫;而在新法被全面廢除時(shí),他依舊沒(méi)有嚴(yán)格執(zhí)行,他留下了他認(rèn)為對(duì)百姓有利新法,被京中新貴所不容,自此他已不容于舊黨和新黨之間,因而再度自求外調(diào),這一次,他回到了杭州。在那里,他過(guò)得依然很愜意,自比白居易,甚至有了朝云這樣知己。

  “君子役物,小人役于物。”蘇東坡不以形所累,他在《記游松風(fēng)亭》里寫(xiě)道:“此間有什么歇不得處!”要登亭子,亭子還在遠(yuǎn)處,人卻已累極,蘇東坡卻忽然想到,為什么不能就地歇息呢?是啊,何處不可安歇,何必要到亭子里去呢?有了這樣心境,他才能縱情山水之間,不以為貶謫為憂(yōu)。有了這樣心境,即使在窮山惡水嶺南,依舊可以說(shuō):“日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人!庇辛诉@樣心境,他才可以在瘴氣重重海外,完成了《論語(yǔ)》、《尚書(shū)》、《易經(jīng)》注解。

  一代大師終于還是走了,走在了北歸途中,但即是面對(duì)死亡,他走依然坦然,可以笑羅什不安然,可以不念西天,不念來(lái)生。

  “浩然之氣,不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不隨死而亡者矣。故在天為星辰,在地為河岳,幽則為鬼神,而明則復(fù)為人。此理之常,無(wú)足怪者!

  一代文宗撒手人寰,留下,是千古文人標(biāo)桿,

  ——此心安處是吾鄉(xiāng)

蘇東坡傳讀后感2

  從小就讀你的詩(shī),在“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”里我看到了你的憂(yōu)愁;“大江東去浪淘盡”又無(wú)不流露出你的豪邁奔放。知道了東坡肉與你的關(guān)系,我對(duì)你這個(gè)吃貨又增添了幾分好感。語(yǔ)文老師花了一堂課的時(shí)間來(lái)歌頌?zāi)氵@位魅力四射的男神,一代國(guó)學(xué)大師林語(yǔ)堂先生為你作傳,甚至毫不掩飾地表露出對(duì)你的喜愛(ài),稱(chēng)你像“一陣清風(fēng)”度過(guò)了一生。我喜歡一陣清風(fēng),而我也想進(jìn)入那個(gè)一陣清風(fēng)一樣度過(guò)了一生的人的世界,與你相遇,與你交談,陪你走過(guò)一個(gè)個(gè)春花秋月,你的確如清風(fēng)一樣,清澈而又不失風(fēng)度。

  清——清鏡憐清影

  很多人喜歡你的深厚,廣博,才智,而我喜歡你天真爛漫的赤子之心。你有時(shí)看似剛猛激烈,任性,放飛自我,但我想,你的心里定有一個(gè)清澈的明鏡照亮你清風(fēng)一樣的影子。你不參與政治上的勾心斗角與利害謀算,與他人格格不入,只是為了守住自己內(nèi)心的那份天真與淳樸。你的眸子定是如一潭清水般平靜,星辰般閃亮,純潔,你用你的純真與善良喂養(yǎng)了它。你不忮不求,隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦,批評(píng)臧否,純?nèi)槐磉_(dá)心之所感,致于會(huì)招致何等后果,與自己有何利害,則一概置之度外了。這樣的隨心所欲,大無(wú)畏實(shí)在是難求了。你自稱(chēng)生性急躁,遇有不愜心意之事,便覺(jué)得“如蠅在食,吐之方快”,你恨邪惡之事,但卻不恨邪惡之人。在你的眼中,世上沒(méi)有壞人,一切都很美好。你做你想做的事,你做工程,學(xué)瑜伽,煉仙丹,一生都在實(shí)踐你的理想,是浪漫主義與理想主義的結(jié)合體。我想,這便是為什么中國(guó)歷代都有這么多人喜愛(ài)你的原因,你身上有著許多人都沒(méi)有的純真,在官場(chǎng)這個(gè)大染缸里,你卻未沾染一絲晦氣,保持著生命的單純。浩然正氣,不依行而立,不恃刀而行,不隨死而亡矣。故在天為星辰,在地為河岳,幽則為鬼神,而明則復(fù)為人。比禮之常,無(wú)足怪者。

  風(fēng)——西風(fēng)多少恨,吹不散眉彎

  我記得,你的眉眼總是帶著笑意的,最?lèi)?ài)的也還是你爽朗的笑聲。你的笑是一種自得其樂(lè)的笑,在流放到嶺南后又至海南的悲慘日子里,你總不愿讓現(xiàn)實(shí)去破壞自己的詩(shī)性。初到嶺南,言萬(wàn)戶(hù)皆春死,還戲稱(chēng),不久雞犬識(shí)東坡。及至海南,面對(duì)惡劣的'生存條件,仍然覺(jué)得有所給予。詩(shī)人一般都極富生活情調(diào),你也深諳此道。在惠州修放生池,建朝云堂,即使身無(wú)分文,也樂(lè)善好施。你認(rèn)為,解脫之道在于自然,在不知善而知善,還與人研制釀酒,制墨,日子清貧卻充實(shí)。

  你的笑還包含著一種不與人斤斤計(jì)較的笑,朝廷的官員為了針對(duì)你,拿你的文章骨頭里挑刺。你顯然沒(méi)與他們計(jì)較,還寫(xiě)出“何日遣馮唐”,話(huà)中毫無(wú)歸罪之意,一笑了之。

  你的笑是苦中作樂(lè),也是自得其樂(lè),是大度也是善良。世界以痛吻你,你卻報(bào)之以笑。西風(fēng)多少恨,吹不散你眉彎的笑意,吹不碎你苦中作樂(lè)的情懷。身處逆境也不覺(jué)痛苦,腳踏荊棘也不覺(jué)悲涼,始終保持樂(lè)觀,像你的詩(shī)詞一樣千載有余情。細(xì)讀“大江東去浪淘盡”“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”,原來(lái)這些都是你樂(lè)觀的態(tài)度和別樣的人生哲理。

  清風(fēng)徐來(lái),心中陰霾已散,從此替天放晴。

蘇東坡傳讀后感3

  這并不是與東坡居士的初相遇,卻又讓我認(rèn)識(shí)了這位秉性難改的樂(lè)天派、豪情壯志的大詞人。正如紀(jì)錄片《蘇東坡》文案中所言:“在這世上,有些美好的事物是可以逆生長(zhǎng)的。當(dāng)古樹(shù)發(fā)芽,石頭花開(kāi),一張紙頁(yè)成了傳奇,人們就會(huì)從那張古老的紙上,嗅出舊年的芬芳。”南風(fēng)帶著氤氳熱氣,撩動(dòng)人心,吹開(kāi)了積攢千年的塵灰,我似乎可以看見(jiàn),看見(jiàn)一個(gè)鬢如霜的老人燭下花前,醉離歌宴,一壺濁酒,大筆揮毫,問(wèn)書(shū)生何辱何榮?一蓑煙雨任平生。

  林語(yǔ)堂說(shuō):“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派,是悲天憫人的道德家……是月下的漫步者,是詩(shī)人,是生性詼諧,愛(ài)開(kāi)玩笑的人。可是這些也許還不足以構(gòu)繪蘇東坡的全貌!薄皢(wèn)汝平生功業(yè),黃州惠州儋州”。試問(wèn)蘇軾這一生苦不苦,以眾人的角度觀之,從烏臺(tái)詩(shī)案開(kāi)始被貶黃州,之后一路南謫,與實(shí)現(xiàn)他凌云壯志的京城天各一方,這是仕途坎坷之苦;在他二十七歲那年,年少結(jié)發(fā)的賢妻王弗香消玉損,從此陰陽(yáng)兩隔,這是愛(ài)人離別之苦。事業(yè)和愛(ài)情的雙重打擊,對(duì)一般人而言已是在絕望的邊緣徘徊了,但蘇軾沒(méi)有。在為官上,蘇軾秉持為官者一地造福一方:徐州防汛,杭州筑堤,儋州授館,興修水利……在人生態(tài)度上,君不見(jiàn),一種東坡美食遍布世界各地,一曲嬋娟詞傳唱大江南北,一種人生態(tài)度印刻進(jìn)中華血脈……就算“料峭春寒吹酒醒,微冷”又如何?只要想起“山頭斜陽(yáng)卻相迎”的美好,就有了“何妨吟嘯且徐行”的勇氣與快樂(lè)了。

  我喜歡蘇軾的詞,豪放卻不奔騰,縹緲卻不虛無(wú),婉轉(zhuǎn)卻不悲凄,喜歡他詞中開(kāi)闊豁達(dá)的意境,喜歡他悠然淡泊的情懷。只有他可以在風(fēng)雨的逆境中天馬行空,我行我素;只有他可以在坎坷的仕途中依舊滿(mǎn)懷豪情,笑傲江湖。書(shū)中使人印象最深刻的`還屬這位智者的晚年時(shí)期。蘇東坡在黃州有兩處住所,一為城中臨皋亭,一為城東的東坡雪堂,他每日不厭其煩,在這兩地間往返,林語(yǔ)堂說(shuō):“這段一里多的臟泥路,大概是文學(xué)史上最出名的一條路。”這條小路上,那凌亂的腳印,一腳深一腳淺,踩出了一個(gè)放浪形骸的達(dá)者。他在黃州偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)間,咀嚼幾碟素菜,品味出,“人生有味是清歡”的淡泊;他在惠州的陋室,隔簾聽(tīng)雨,享受“又得浮生一日涼”的意境;他在杭州西湖,看桃紅柳綠,吟詠“濃妝淡抹總相宜”的清雅;他在密州的煙雨叢林,竹杖芒鞋,感悟,“一蓑煙雨任平生”的況味。他的詞中,蘊(yùn)含了大自然的鐘靈俊秀,藏納人生的世情百味。有姹紫嫣紅便無(wú)需驚濤駭浪,蘇軾就是這樣,在他的云水生涯中,可以品出淡定從容。人生浮沉,世故難測(cè),在煙塵飛揚(yáng)的塵世間,猶記明月清風(fēng);在顛沛流離的境遇里,學(xué)會(huì)了隨遇而安。這就是蘇軾的處世之道,在不合時(shí)宜的境況里,依舊清醒明達(dá),不訴悲涼之音。

  深秋之夜,蘇東坡在雪堂飲酒,夜?jié)u漸沉寂下來(lái),他步履蹣跚回到臨皋亭,大約三更時(shí),家童鼻息已雷鳴,敲門(mén)都不應(yīng)。他拄著拐杖,臨近江邊,沐著清風(fēng)聽(tīng)聞濤聲,明月霜天,好風(fēng)如水,看著夜幕下的江滔,層層波瀾由緩至急。回首多年,置身魚(yú)龍混雜的官場(chǎng),浮沉幾度,漂泊不定。夜闌風(fēng)靜,恰如她此刻清醒,平靜的江面,清晰的照見(jiàn)了心靈,于是,他寫(xiě)下了“長(zhǎng)恨此生非我有,何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)?”原來(lái)鮮衣怒馬與風(fēng)煙俱凈,只隔了一卷光陰。他是揀盡寒枝不肯棲的孤鴻;是品味人間有味是清歡的詞人;是尋風(fēng)釣月,縱跡白云的雅客;是大江東去浪淘盡千古風(fēng)流人物。

  當(dāng)時(shí)光荏苒,青春不再,白發(fā)蒼蒼,人老珠黃。唯吟詠一句"小舟從此逝,江海寄余生",這便是蘇子。

蘇東坡傳讀后感4

  縱覽古今幾多光陰,明明滅滅,沉沉浮浮,流俗終至于湮沒(méi),故今之觀者,非賢即能者是也。然品蘇于是也,尤感其奇?zhèn)シ潜瘸H耍胺Q(chēng)翹楚,瀆至情深,心生共鳴,不禁落淚。想其平生,古人之所以仰慕,令人之所崇拜,溢美之詞數(shù)不勝數(shù),今亦心動(dòng),跋《蘇東坡傳》謹(jǐn)寄敬愛(ài)之情,望錦書(shū)以傳。

  蘇軾,號(hào)東坡居士,字子瞻,謚文忠。蓋其一生,唯“文忠”二字險(xiǎn)以微表。文,則經(jīng)緯天地曰文,愍民惠禮曰文,圣漠丕顯曰文,博聞多見(jiàn)曰文;忠,則事君盡節(jié)曰忠,盛衰純固曰忠。蘇之于當(dāng)時(shí),居廟堂之高則爭(zhēng)諫,不顧己利一心為國(guó),處江湖之遠(yuǎn)則懷民鞠躬盡瘁兩袖清風(fēng),實(shí)為君子所慕,小人所妒也;其于當(dāng)世,雖不可見(jiàn)其形,然其音容笑貌尚得以于書(shū)典窺知一二,悟之于心則若脫胎換骨,影響之深遠(yuǎn),弗能盡述,今之國(guó)人,概有東坡,雖陌生之人而可以談笑風(fēng)生,狀如親友,當(dāng)為極譽(yù)!

  東坡前時(shí)少年,聰穎好學(xué),胸懷壯志,始欲擬以范滂,既承望于老父,又乞歡于老母。及至科舉,作策論《刑賞忠厚之至論》,其間言及皋陶,自有一番大膽創(chuàng)新,不禁驚異間有古之身而載今之神韻,更有歐陽(yáng)修嘆為弗如。后始仕,不圖功業(yè)立就,無(wú)念衣錦還鄉(xiāng),但求順己之心。隨己之意,激濁揚(yáng)清,宦海沉浮而獨(dú)行其是,諸惡付之悠悠。其后調(diào)為湖州而復(fù)為知州也,書(shū)有《湖州謝表》,徒有滿(mǎn)篇真情暢快,元?dú)饬芾欤M付與牢獄之災(zāi),是曰“烏臺(tái)詩(shī)案”。知其為官意不在功名,仍不免怨新黨之冤詞“愚弄朝,妄自尊大”,憤哉!亦喟嘆其浩然之氣、英雄本色,正是“猿吟鶴唳本無(wú)意,不知下有行人行!钡琅c義,盡融于真性情,快哉!

  東坡仕途,盛衰雖曰命,豈非其心性也哉!蘇信佛,本自知在者短暫,失者永恒,來(lái)時(shí)如露,去時(shí)如電,無(wú)所物以憑借終生,故無(wú)所畏,似風(fēng)隨性,暢言無(wú)忌,信人無(wú)疑,心胸寬廣則眼無(wú)狹隘之人,觀其人為佛則自為佛。進(jìn)退自如,寵辱不驚,游走于萬(wàn)千深沉而獨(dú)自清明,行云于幾多羈絆而全生養(yǎng)性,純?nèi)淮緲悖蝗疚鄯x,不拘于詆盡流俗,不止于私心讎隙。甫言于弟:“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒,眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人!笔枪蕪R堂之濁難染其光風(fēng)霽月,狗茍蠅營(yíng)莫改其行云流水,正謂之“自疏濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,爝然泥而不滓者!比挥址悄鼙扔谔諠撝畬伲蝗胧,一出世,一迎世,一棄世,自然之本性可見(jiàn)一斑而從人之所無(wú)以望其項(xiàng)背。

  命焉,清者知其本原,或長(zhǎng)也,或短也,或順也,或險(xiǎn)也,或樂(lè)業(yè),或戚也,無(wú)有定法,然持命則在于心也。命雖有定,而性豁達(dá),而心清明,而情淳樸,豈非人事哉?讀蘇子如椽之筆,無(wú)加矯飾,淡如兒戲,縱有萬(wàn)丈豪情,業(yè)已余淡然矣。傲而妄不與狂相隨,靜而冷不與凝相依,悟而魂不與心相接,旦有郁事,尤覺(jué)“如蠅在喉,吐之方快”。然反觀今人,甚至哀其弗如先人之通明,更無(wú)有超脫之意,或囿于功名祿餌,或羈于業(yè)次世俗。純?nèi)灰滓詷O端,廣博易以狹隘,雖囊中沉沉,尚不比心中輕輕。濃處味短,淡中趣長(zhǎng)。靜則神藏,躁則神天,以身外之物奪至珍之德,嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!

  度人之言“累”,由不逾“氣”。是人也,大氣者,方不累于輕浮俗套。氣著,可增而強(qiáng),可消而衰。強(qiáng),則至大至剛,守本原,不移以外物,持自然之道;衰,則至弱至懦,失本心,同其流,合其污,棄自然之道而復(fù)之所棄矣。曷以習(xí)“氣”,盡言以效蘇子之狀也。

蘇東坡傳讀后感5

  今年國(guó)慶七天長(zhǎng)假,奉老師之命借來(lái)厚厚一本林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》。本是是想草草讀完草草了事,可不想自己被蘇東坡命運(yùn)多舛的一生所深深震撼,對(duì)這位中國(guó)歷史上最偉大的詩(shī)人產(chǎn)生了無(wú)限的敬意。

  我敬仰蘇東坡,因?yàn)樗麩o(wú)可比擬的才華。一說(shuō)起蘇東坡,就不能不提他前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的詩(shī)才。他的詩(shī),有“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁,有“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”的深情款款,有“欲把西湖比西子,淡裝濃抹總相宜”的清新雅致,有“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開(kāi)辟古今之所未有,天地萬(wàn)物,嬉笑怒罵,無(wú)不鼓舞于筆端。透過(guò)東坡,我觸碰到中國(guó)文人飄忽的衣袂,聆聽(tīng)到中國(guó)文化舒緩的脈動(dòng)。

  我敬仰蘇東坡,因?yàn)樗麡?lè)觀豁達(dá)的性格!俺梢财湓(shī),敗也其詩(shī)”用在東坡身上再恰當(dāng)不過(guò)了。“烏臺(tái)詩(shī)案”讓人不禁感嘆:天才往往是被人嫉妒的,要不是蘇東坡太有才華,鋒芒太露,原來(lái)與之為友的同道們也不會(huì)轉(zhuǎn)而排擠他,他也不會(huì)落的幾度外放他鄉(xiāng)的下常好在東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派,他沒(méi)有郁郁寡歡,而是隨遇而安,創(chuàng)作才情與此同時(shí)也越發(fā)充沛。在密州,他寫(xiě)出了公認(rèn)為最好的中秋詞《水調(diào)歌頭》,那動(dòng)人的詞句和凄美的意境至今長(zhǎng)盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地,“日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達(dá)心境的.寫(xiě)照。

  我敬仰蘇東坡,因?yàn)樗暮迫恢畾。?dāng)王安石變法過(guò)程中出現(xiàn)了種種弊端,蘇東坡等人立刻提出反對(duì),蘇東坡利用他最擅長(zhǎng)的武器--筆,寫(xiě)出了上神宗皇帝萬(wàn)言書(shū),其中包括他自己的政治哲學(xué),也表示其個(gè)人之氣質(zhì)與風(fēng)格,其機(jī)智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神,都顯然可見(jiàn)。隨后蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州,于是,他遠(yuǎn)離了喧囂,回歸于清純空靈;他習(xí)慣了淡泊,才情更加俊逸灑脫;他明白了如何應(yīng)對(duì)困難,才能做到寵辱不驚。“一點(diǎn)浩然氣,千里快哉風(fēng)”蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語(yǔ)昭告世人:一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣,就能超凡脫俗,剛直不阿,坦然自適,在任何境遇中,都能處之泰然,享受使人感到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)!

  誠(chéng)如林語(yǔ)堂所說(shuō):蘇東坡已死,他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的,是他心靈的喜悅,是他思想的快樂(lè),這才是萬(wàn)古不朽的。蘇東坡的浩然之氣,也將如他的詩(shī)詞一樣永留千古!

  明代公安派代表人物袁宏道的說(shuō)法:

  "坡公尤不可及,宏謬謂前無(wú)作者。而學(xué)語(yǔ)之士,乃以詩(shī)不唐、文不漢病之,何異責(zé)南威以脂粉,而唾西施之不能效顰乎""宋人詩(shī),長(zhǎng)于格而短于韻,而其為文,密于持論而疏于用裁。然其中實(shí)有超秦漢而絕盛唐者""宏甫選蘇公文甚妥,至于詩(shī),百來(lái)得一。蘇公詩(shī)無(wú)一字不佳者。青蓮能虛,工部能實(shí)。青蓮惟一于虛,故目前每有遺景;工部惟一于實(shí),故其詩(shī)能人而不能天,能大能化而不能神。蘇公之詩(shī),出世入世,粗言細(xì)語(yǔ),總歸玄奧,恍惚變怪,無(wú)非情實(shí),蓋其才力既高,而學(xué)問(wèn)識(shí)見(jiàn),又迥出二公之上,故宜卓絕千古。至其遒不如杜,逸不如李,此自氣運(yùn)使然,非才之過(guò)也""蘇公詩(shī)高古不如老杜,而超脫變怪過(guò)之,有天地來(lái),一人而已。仆嘗謂六朝無(wú)詩(shī),陶公有詩(shī)趣,謝公有詩(shī)料,余子碌碌,無(wú)足觀者。至李、杜而詩(shī)道始大。韓、柳、元、白、歐,詩(shī)之圣也;蘇,詩(shī)之神也。彼謂宋不如唐者,觀場(chǎng)之見(jiàn)耳,豈直真知詩(shī)何物哉"

蘇東坡傳讀后感6

  起初拿到這本薄薄300多頁(yè)的《蘇東坡傳》,粗略的翻翻,并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他有多么多么的吸引人。認(rèn)認(rèn)真真地開(kāi)始看起來(lái),也被林語(yǔ)堂那些看起來(lái)略微費(fèi)力的文字加上并不能太多的情節(jié)弄得昏昏欲睡。于是這本書(shū)就一直“束之高閣”,直到老師說(shuō)下周一律收齊。為了屆時(shí)的作業(yè),硬著頭皮開(kāi)始飛速的看了起來(lái)。

  從一開(kāi)始的一目十行到后來(lái)廢寢忘食的細(xì)細(xì)去讀,才發(fā)現(xiàn)吸引我的是蘇東坡的那種大者所擁有的智慧,他那時(shí)間和空間都無(wú)法阻擋的人格魅力,加上林語(yǔ)堂那種平實(shí)的筆調(diào),讓這種魅力在字里行間濃烈的發(fā)散著。比起看書(shū)時(shí)候的萬(wàn)千思緒,真正到下筆卻不知道怎樣去描繪這樣一個(gè)高大的人。林語(yǔ)堂的序里是這樣寫(xiě)的“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派,是悲天憫人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派的畫(huà)家,是偉大的書(shū)法家,是工程師,是假道學(xué)的反對(duì)派,是瑜伽術(shù)的修煉者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘書(shū),是飲酒成癖者,是心腸慈悲的法官,是政治上堅(jiān)持己見(jiàn)者,是月下的漫步者,是詩(shī)人,是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人……”

  “發(fā)憤識(shí)遍天下字,立志讀盡天下書(shū)”這是蘇軾用來(lái)自勉的詩(shī)句,有這樣的詩(shī)句作鋪墊,但在我們領(lǐng)教了蘇軾的天才和博學(xué)后,還是免不了的驚訝,隨即就是無(wú)法言喻的崇拜。官場(chǎng)上的蘇軾仍是一個(gè)智者,但卻不是一個(gè)勝者。在那個(gè)黨羽之爭(zhēng)那個(gè)膨脹的年代,兩黨之爭(zhēng),受益的是真理,受害的是他本人。他的性格中缺少的周旋和圓滑,多的是沖動(dòng)和嫉惡如仇的正直,當(dāng)然,為了這種正直,即使有皇帝的信任,也沒(méi)有使他逃過(guò)一些牢獄之災(zāi)。對(duì)于這些所謂“小人”的挖空心思的陷害,在于他這樣一個(gè)樂(lè)天派而言總是嗤之以鼻“如蠅在食,吐之乃已”,而然在他不知吃過(guò)多少蒼蠅之后,依舊我行我素,這樣的性格除了讓他自己大呼“我真是無(wú)可救藥”之外,也不免讓人察覺(jué)他的可愛(ài)。蘇軾是幸運(yùn)的,有一個(gè)信任他的皇帝,明辨是非,處處幫助他的皇太后。這種幸運(yùn)或許也是他晚年悲涼不幸命運(yùn)的導(dǎo)火線。蘇軾的晚年是寂寞的,“夜涼吹笛干山月,路暗迷人白種花。棋罷不知人橫世。……”即使這樣,或許他就是這樣一個(gè)人,他懂得知足常樂(lè),他是滿(mǎn)足的。而喜歡他的卻為他暗暗不平,為官清廉,為百姓謀福謀利,到晚年,出一身本事外,烙得一貧如洗。這是他的不幸?還是上天的一種公平。他也許一生所做的只是秉承他的天性,而他一生所承受的是常人不可企及的悲喜。別人耗盡一生心血得到的而蘇東坡,所有的成就似乎都是信手拈來(lái)、不費(fèi)半點(diǎn)功夫。

  蘇東坡在宋詞上的成就,不言而喻。沒(méi)有人否認(rèn)過(guò),大家都對(duì)他的用典之多佩服得五體投地,即使李清照說(shuō)蘇軾的詞不成調(diào),也沒(méi)有律?蛇@些都不影響他的地位。

  蘇東坡是一個(gè)天才,是一個(gè)上下五千年才出了一個(gè)的天才。引用別人對(duì)于蘇軾的'評(píng)價(jià)結(jié)束我想說(shuō)的話(huà)。 “每每讀到有關(guān)東坡的文字,心是凈的,也是靜的。東坡給我的震撼,是人格上的,也是靈魂上的。如果真要探求他在我心中是一個(gè)什么樣的人,他的一首詩(shī)正好作為寫(xiě)照:橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。做東坡這樣的人,有凡人的不幸,更有圣人的高遠(yuǎn)。在浩瀚史卷中,有幾個(gè)能像他那樣擁有豐富的一生?為人處世有幾個(gè)能像他那樣曠達(dá)超然?領(lǐng)悟生命有幾個(gè)能有他的心智和性靈?檢索命運(yùn)有幾個(gè)能有他的酸甜苦辣悲歡離合?他是一個(gè)偉人,留下了曠世奇才,體現(xiàn)著不以物喜不以己悲的境界;他也是一個(gè)凡人,任憑世俗塵埃掩蓋;他是現(xiàn)時(shí)的石,后世的玉!

蘇東坡傳讀后感7

  宋朝中國(guó)歷史上文化最為璀璨的一個(gè)年代,雖然它的軍事力量被后世所詬病,然而,我們不得否認(rèn),在這個(gè)時(shí)代,有帶太多文人留下了一篇篇閃耀后世的文章。而在宋朝的文化歷史上,有一個(gè)人是無(wú)論如何也避免不了的,那個(gè)人就是蘇軾。姑且不論蘇東坡的官場(chǎng)起伏,他在文人眼中的地位,遠(yuǎn)非官場(chǎng)所能比,他是那個(gè)時(shí)代文人心中的一座高山,只能仰望,只能攀登,他在宋詞上的地位,就像李白在唐詩(shī)中的地位一樣。整個(gè)中華歷史上,李白和蘇軾就是兩座巨山矗立在無(wú)數(shù)人的心上讓人仰望。宋朝是一個(gè)重文輕武的朝代,這個(gè)朝代,婉約派盛行,人們習(xí)慣了溫柔似水的感覺(jué),無(wú)論男女,追求的都是溫柔細(xì)膩,這在蘇東坡看來(lái)是一種病態(tài),于是他奮然出世,他用氣勢(shì)恢宏的豪放詞一掃北宋文壇,與婉約派一決雌雄,為柔弱的北宋注入了一股雄風(fēng),讓整個(gè)朝代,都有了一絲男子的剛硬。

  蘇東坡是驕傲的,也是堅(jiān)定的,就像他的詞一樣,永遠(yuǎn)都是豪氣沖天,在宋朝的朝堂之上,他永遠(yuǎn)都是不合群的,他反對(duì)新黨的變法,也反對(duì)舊黨的全面否定,他不懂得委婉與變通,這是他的執(zhí)拗,他堅(jiān)持一條道走到黑,作為朝堂之上特立獨(dú)行的一個(gè)人,站在了兩黨之外,于是就注定了他的官運(yùn)起伏不定。他的.一生多次遭貶,太多的地方留下了他的身影,他去了杭州,從此之后,他就成為了杭州的蘇軾,他也在惠州待過(guò),他也就成了惠州人心目中的蘇軾。他的一生,狂放不羈,起起落落,或許這對(duì)他是不幸的,但是我相信,對(duì)他去的地方的人來(lái)說(shuō),是幸運(yùn)的,他每去一處,就造福四方,縱使他的官職一降再降,但是,他在人們心目中的地位卻一升再升,這是蘇軾,一個(gè)詞傳千古,名流青史的圣人。

  蘇軾的一生三起三落,一個(gè)不肯彎腰的文人在官場(chǎng)中遇到無(wú)數(shù)的陷害,然而,縱使被貶到偏遠(yuǎn)地方,蘇軾也毫不氣餒,能力有多大,就做多大的事,他可以捐獻(xiàn)家財(cái),為鄉(xiāng)民鋪路搭橋,他掃除惡俗,給一個(gè)有一個(gè)的地方帶去仁政。蘇軾去那個(gè)地方,那個(gè)地方就會(huì)變得繁華,所以,當(dāng)時(shí)的百姓都希望蘇軾再遭貶謫,希望可以被貶的他們那里去。不得不說(shuō),百姓的愿望就是這樣的淳樸與單純。長(zhǎng)期以來(lái),人們都以為寫(xiě)詞才是蘇軾的主頁(yè),縱觀蘇軾的歷程,我們發(fā)現(xiàn),他是政治家,書(shū)法家,畫(huà)家,美食家,人們更多的認(rèn)為蘇軾是個(gè)偉大的詞人,但是卻不清楚,寫(xiě)詞作畫(huà),只是蘇軾的副業(yè),他的真正職業(yè)還是做官。我們看蘇軾官場(chǎng)起起伏伏,便覺(jué)得蘇軾的官做的并不大,這可能是因?yàn)槿藗儗?duì)蘇軾更多的關(guān)注是在他對(duì)詞的貢獻(xiàn)上面。

  蘇軾的官做的最大的時(shí)候,距離宰相也只有半步之遙,如果不是慘遭小人陷害,蘇軾的后半生也不至于如此的顛沛流離了,或許就是這樣的生活,才讓蘇軾對(duì)生活有了更多的感悟吧,于是他從蘇軾變成了我們心中的蘇東坡,成為了我們心中的東坡居士。然而,無(wú)論是在朝堂之上還是被貶遠(yuǎn)方,他永遠(yuǎn)都保持著“一蓑煙雨任平生”的心態(tài),最后被貶官,他已經(jīng)到了退休的年紀(jì)了,然而他仍然不服老,他有所為有所不為,哪怕顛沛流離了一生,他也沒(méi)有改變自己的初衷。

  蘇東坡牢牢地遵守著文人的最高精神準(zhǔn)則,達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身,這樣的一個(gè)詩(shī)人,政治家,佛儒道兼修,使他永遠(yuǎn)都是那么瀟灑的活著。他狂放不羈,因?yàn)樗瘢栽馊思岛,遭人誣陷,然而不管怎樣,他依舊我行我素,這或許就是我們心中的蘇東坡的,一個(gè)狂放不羈,一個(gè)樂(lè)觀向上的居士。這樣一個(gè)人,真想去看看他啊,此生能見(jiàn)蘇東坡,今生再也無(wú)憾也。

蘇東坡傳讀后感8

  20世紀(jì)四大傳記(梁?jiǎn)⒊摹独铠櫿聜鳌,朱東潤(rùn)的《張居正大傳》,吳晗的《朱元璋傳》以及林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》),讀來(lái)風(fēng)格各異,但最酣暢淋漓的莫過(guò)于《蘇東坡傳》。我一直覺(jué)得,雖然遠(yuǎn)隔千年,在文人氣質(zhì)上,林語(yǔ)堂與蘇軾的同聲相求,卻絲毫不因時(shí)光的阻隔而淡去。中華文化傳承的穿透力,由此可見(jiàn)一斑。

  我對(duì)蘇軾的偏愛(ài),是從讀他的作品開(kāi)始的,豪放如《念奴嬌赤壁懷古》,深情如《江城子十年生死兩茫!,豁達(dá)如《赤壁賦》,閑雅如《記承天寺夜游》……從文字而想見(jiàn)其為人,敬仰之情,油然而生。

  蘇軾的文學(xué)造詣固然是驚采絕艷,但在泱泱五千年的歷史里,才華洋溢的不知其幾。司馬遷的史書(shū)為無(wú)韻之離騷,曹操的詩(shī)古直悲涼,江淹的賦文錯(cuò)彩鏤金,柳永的詞纏綿綣繾……然而蘇軾,唯有蘇軾,才讓我在欣賞其才華之外,產(chǎn)生感情上的依附。

  蘇軾的一生,起伏跌宕,幾經(jīng)沉浮。他少年得志,鮮衣怒馬,文章遍行天下,上至九五之尊宋仁宗,朝堂領(lǐng)袖歐陽(yáng)修,下至庶民,對(duì)他無(wú)一不欣賞推崇,愛(ài)護(hù)有加;他為政一方,造福一地,千年之后,杭州的蘇堤,仍在見(jiàn)證和訴說(shuō)著對(duì)蘇軾的留戀。向太后當(dāng)政期間,他得到重用,位居龍圖閣大學(xué)士,奔走于四方,紓解新政給百姓帶來(lái)的疾苦。

  然而政壇多風(fēng)雨,如果說(shuō)王安石的改革派與蘇軾之間的分歧,僅僅是政見(jiàn)之不同,那么王安石之后,所謂“改革派”的章停之流,對(duì)待異己者的迫害,已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出王安石的“流放”,他們捏造莫須有的罪名,制造“烏臺(tái)詩(shī)案”,更甚者,將元佑年間復(fù)被啟用的`以蘇軾為首的一批官員,**為國(guó)之妖孽,將他們的姓名,鐫刻在碑石上,欲將他們生生世世,釘在“恥辱”柱上,是為“元佑黨人碑”也。其后蘇軾被一貶再貶,從嶺南的惠州,到化外之地的海南,都留下了他年邁而疲憊的身軀。

  無(wú)論是榮居高位,還是落魄南荒,蘇軾給后人的印象,或?yàn)t灑出塵,或安靜自守,或童趣未泯。即使是低潮期,當(dāng)他冥想過(guò)去,也就是“回首向來(lái)蕭瑟處,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。甚至在海南時(shí),居無(wú)安身之處,病無(wú)可醫(yī)之藥,他仍保持著“九死南荒吾不恨,茲游奇絕冠平生”的氣魄。短短的六十多年,榮耀時(shí)不盛氣凌人,艱辛?xí)r沒(méi)有卑躬屈膝,怨天尤人。我對(duì)他的情感上的依附,正是來(lái)自于精神上的擊節(jié)和共鳴。

  總結(jié)而言,蘇軾的氣質(zhì),有儒家的“知其不可為而為之”的勇者無(wú)懼,有道家任真自然、騁目游懷的順從天道,還有佛家“和光同塵,與俗俯仰”的自得。這是文人的理想狀態(tài),然而能夠真正身體力行者,幾千年來(lái),又能有幾人?

  書(shū)的作者林語(yǔ)堂,也是我一直非常喜愛(ài)的作家之一。他在《京華煙云》里塑造的姚思安和姚木蘭這對(duì)父女,也是中華文化中道家思想的踐行者。在傳記中,林語(yǔ)堂對(duì)蘇軾給予了無(wú)上的贊譽(yù)。作為一個(gè)喜歡蘇軾的讀者,讀到這樣的書(shū),自然如遇知己。不過(guò)也正是由于他對(duì)蘇軾的欣賞,所以對(duì)當(dāng)時(shí)另一位政治名人王安石,書(shū)中散發(fā)出強(qiáng)烈的厭惡感。甚至將一篇攻擊王安石的偽作《辯奸論》算在蘇軾的父親蘇轍身上,連王安石的怪癖性格,也都成了他做作以博取名聲的罪名。我對(duì)王安石的認(rèn)識(shí)是模糊不清的。但對(duì)于改革者,無(wú)論其最終結(jié)果如何,我都認(rèn)為,至少他是時(shí)代的勇者。

蘇東坡傳讀后感9

  起初拿到這本薄薄300多頁(yè)的《蘇東坡傳》,粗略的翻翻,并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他有多么多么的吸引人。認(rèn)認(rèn)真真地開(kāi)始看起來(lái),也被林語(yǔ)堂那些看起來(lái)略微費(fèi)力的文字加上并不能太多的情節(jié)弄得昏昏欲睡。于是這本書(shū)就一直“束之高閣”,直到老師說(shuō)下周一律收齊。為了屆時(shí)的作業(yè),硬著頭皮開(kāi)始飛速的看了起來(lái)。

  從一開(kāi)始的一目十行到后來(lái)廢寢忘食的細(xì)細(xì)去讀,才發(fā)現(xiàn)吸引我的是蘇東坡的那種大者所擁有的智慧,蘇東坡那時(shí)間和空間都無(wú)法阻擋的人格魅力,加上林語(yǔ)堂那種平實(shí)的筆調(diào),讓這種魅力在字里行間濃烈的發(fā)散著。比起看書(shū)時(shí)候的萬(wàn)千思緒,真正到下筆卻不知道怎樣去描繪這樣一個(gè)高大的人。林語(yǔ)堂的序里是這樣寫(xiě)的“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派,是悲天憫人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派的畫(huà)家,是偉大的書(shū)法家,是工程師,是假道學(xué)的反對(duì)派,是瑜伽術(shù)的修煉者,是佛教x,是士大夫,是皇帝的秘書(shū),是飲酒成癖者,是心腸慈悲的法官,是政治上堅(jiān)持己見(jiàn)者,是月下的漫步者,是詩(shī)人,是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人……”

  “發(fā)憤識(shí)遍天下字,立志讀盡天下書(shū)”這是蘇軾用來(lái)自勉的詩(shī)句,有這樣的詩(shī)句作鋪墊,但在我們領(lǐng)教了蘇軾的天才和博學(xué)后,還是免不了的驚訝,隨即就是無(wú)法言喻的崇拜。官場(chǎng)上的蘇軾仍是一個(gè)智者,但卻不是一個(gè)勝者。在那個(gè)黨羽之爭(zhēng)那個(gè)膨脹的年代,兩黨之爭(zhēng),受益的是真理,受害的是他本人。他的性格中缺少的周旋和圓滑,多的是沖動(dòng)和嫉惡如仇的正直,當(dāng)然,為了這種正直,即使有皇帝的信任,也沒(méi)有使他逃過(guò)一些牢獄之災(zāi)。對(duì)于這些所謂“小人”的挖空心思的陷害,在于他這樣一個(gè)樂(lè)天派而言總是嗤之以鼻“如蠅在食,吐之乃已”,而然在他不知吃過(guò)多少蒼蠅之后,依舊我行我素,這樣的性格除了讓他自己大呼“我真是無(wú)可救藥”之外,也不免讓人察覺(jué)他的可愛(ài)。蘇軾是幸運(yùn)的,有一個(gè)信任他的皇帝,明辨是非,處處幫助他的皇太后。這種幸運(yùn)或許也是他晚年悲涼不幸命運(yùn)的導(dǎo)火線。

  蘇軾的晚年是寂寞的,“夜涼吹笛干山月,路暗迷人白種花。棋罷不知人橫世!奔词惯@樣,或許他就是這樣一個(gè)人,他懂得知足常樂(lè),他是滿(mǎn)足的。而喜歡蘇東坡的卻為他暗暗不平,為官清廉,為百姓謀福謀利,到晚年,出一身本事外,烙得一貧如洗。這是他的不幸?還是上天的一種公平。蘇東坡也許一生所做的只是秉承蘇東坡的天性,而蘇東坡一生所承受的是常人不可企及的悲喜。別人耗盡一生心血得到的而蘇東坡,所有的成就似乎都是信手拈來(lái)、不費(fèi)半點(diǎn)功夫。

  蘇東坡在宋詞上的成就,不言而喻。沒(méi)有人否認(rèn)過(guò),大家都對(duì)蘇東坡的用典之多佩服得五體投地,即使李清照說(shuō)蘇軾的詞不成調(diào),也沒(méi)有律?蛇@些都不影響蘇東坡的地位。

  蘇東坡是一個(gè)天才,是一個(gè)上下五千年才出了一個(gè)的天才。引用別人對(duì)于蘇軾的.評(píng)價(jià)結(jié)束我想說(shuō)的話(huà)。 “每每讀到有關(guān)東坡的文字,心是凈的,也是靜的。東坡給我的震撼,是人格上的,也是靈魂上的。如果真要探求他在我心中是一個(gè)什么樣的人,他的一首詩(shī)正好作為寫(xiě)照:橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。做東坡這樣的人,有凡人的不幸,更有圣人的高遠(yuǎn)。在浩瀚史卷中,有幾個(gè)能像他那樣擁有豐富的一生?為人處世有幾個(gè)能像他那樣曠達(dá)超然?領(lǐng)悟生命有幾個(gè)能有他的心智和性靈?檢索命運(yùn)有幾個(gè)能有他的酸甜苦辣悲歡離合?他是一個(gè)偉人,留下了曠世奇才,體現(xiàn)著不以物喜不以己悲的境界;他也是一個(gè)凡人,任憑世俗塵埃掩蓋;蘇東坡是現(xiàn)時(shí)的石,后世的玉!

蘇東坡傳讀后感10

  平凡人對(duì)于“光芒夜半驚鬼神”天才總是有種不可名狀畏懼,如徐渭、如梵高。但對(duì)于性情平易近人,骨子里流淌著溫和謙恭血液天才,則有一種與生俱來(lái)喜愛(ài)和親切感,比如蘇東坡。

  蘇東坡是樸實(shí)中國(guó)百姓腦海里一切美好形象真切合體。他實(shí)實(shí)在在就那么人人眼、他輕輕松松就能夠暖人心。他滿(mǎn)足了我們對(duì)中國(guó)文人所有幻想。

  頂著一副粗獷老農(nóng)外表,不是不英俊,而是讓人看得太舒服。一脈浩然之氣用盡,不只為自己,還將那福音傳給大江南北百姓。一聲“如蠅在食,吐之方快”,可見(jiàn)他清狂而非輕狂。一嘆“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”可知他用情之真思念之深。

  喜愛(ài)蘇東坡,是因?yàn)樗谀巧n茫天地之間如同一株小草——在奮力鉆出黑暗夾縫之后、在見(jiàn)到慘淡天光那一刻,以不比常人堅(jiān)定之心相信光明,從此長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)。郁郁蔥蔥,屹立不倒。滄桑筆直樹(shù)干是他獨(dú)善其身,伸展而開(kāi)綠冠是他兼濟(jì)天下。幾十年人生跌宕,風(fēng)風(fēng)雨雨使得他從肉體到心靈,都變成一個(gè)不能被輕易傷害擊敗人。中國(guó)文人敏感脆弱靈魂,在他這里去掉了多愁與傷懷、抑郁和不安,只留下一種叫“看得開(kāi)”心情,叫“想得明白”心境,和“同情弱者”心懷。

  走近蘇東坡,從他那一句“吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人”開(kāi)始。這種生活不同于陶潛“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”清凈,也沒(méi)有劉禹錫“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”那么“高水平”。蘇東坡是和誰(shuí)都玩得來(lái)。他可與三教九流為伍,并且從不失那顆赤子之心。這不僅是一種本領(lǐng)、一種生活,更是一種活法!在他眼里,人沒(méi)有高低貴賤之分;在他心底,一涓寬容之泉早就將政敵帶給他不愉快全部帶走。因?yàn)橹獝?ài),因?yàn)槎異?ài),更因?yàn)橛袗?ài),他成為古今士大夫中最有人情味一個(gè)。這種活法是他受人歡迎原因,是他心靈幸福秘訣,也是他留給這略顯蒼白人間巨大精神財(cái)富。

  感悟蘇東坡,從他那一句“浩然之氣,不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不隨死而亡矣”開(kāi)始。一個(gè)人能對(duì)浩然之氣有如此深切之感,想必該精神必定貫穿他人生始末。蘇東坡正是如此。從朝廷上當(dāng)仁不讓?zhuān)劫H謫為地方官身體力行。他奏章、他功績(jī)無(wú)一不透露著那不謀私利,一心為民感情。身在名利場(chǎng)中,諸多不由己。卻因?yàn)橛心枪珊迫恢畾猓褯Q心下得更徹底,他把脊梁挺得更硬。他像一股旋即有力清風(fēng),吹散了所到之處污濁之氣。

  想起蘇東坡,腦海里總是浮現(xiàn)出一個(gè)大腹微便便,體態(tài)微寬形象,讓人安心讓人貼心。他身上沒(méi)有“文人相輕”酸味,他身上只有溫溫暖暖陽(yáng)光味道。時(shí)常忍不住在心底喚一句“老東坡”,因?yàn)榱w慕,因?yàn)橄矏?ài),更因?yàn)楦袊@。羨慕他才華橫溢,外加那一副好心腸好脾氣。喜愛(ài)他儒者翩翩風(fēng)度,那是一個(gè)翰林大人美好形象。也更感嘆那一顆赤子之心、一身浩然正氣、一片坦然心境。

  時(shí)光早已滌蕩了蘇東坡心中那因貶謫、因顛簸、因月光、因夜風(fēng)而生發(fā)出一切憂(yōu)憂(yōu)愁愁不達(dá)不快,只留下一個(gè)擺脫了官場(chǎng)羈絆、人事糾紛大文學(xué)家形象,由宣紙上墨跡、石碑上刻紋穿越千古傳遞到我們面前。翻開(kāi)舊書(shū),在那無(wú)數(shù)豪情四射詩(shī)詞筆墨之間,我只看見(jiàn)我那溫溫暖暖老東坡,帶著他大黑狗,拄著一根竹杖,悠悠然然地行走在世間。

蘇東坡傳讀后感11

  用了一個(gè)月的時(shí)間把《蘇東坡傳》讀完了,原諒我的才疏學(xué)淺,認(rèn)識(shí)到讀書(shū)的重要性也才是這幾年的事情,所以也不敢夸夸其談,只是在不斷的提升自己,是自己成為更好的自己。第一次聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)是在公司的讀書(shū)會(huì)上,會(huì)議的章程中有一項(xiàng)是每人向大家推薦一本書(shū),公司的一位領(lǐng)導(dǎo)為我們推薦的就是林語(yǔ)堂所寫(xiě)的《蘇東坡傳》,通過(guò)他的推薦,讓我了解了蘇軾不是我之前認(rèn)為的那個(gè)蘇軾——只是一個(gè)詩(shī)人,小時(shí)候?qū)υ?shī)人這個(gè)概念很模糊,認(rèn)為詩(shī)人就是喝喝酒、寫(xiě)寫(xiě)詩(shī),然后平時(shí)也沒(méi)什么特別的事情,我完全忽視了當(dāng)時(shí)的科舉,他們也是為政一方的政治人物。第二次接觸到《蘇東坡傳》是在看余秋雨寫(xiě)的《山居筆記》——蘇東坡的突圍,字里行間秋雨先生對(duì)東坡先生很是佩服,佩服他沖出重重圍擋后坦然自若、淡泊靜定。

  讀完全書(shū),林語(yǔ)堂先生對(duì)東坡先生的概述很到位也很簡(jiǎn)練,我自己也想不到能用什么更簡(jiǎn)單的.文字來(lái)提升。林語(yǔ)堂先生說(shuō)“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派,是悲天憫人的道德家,是黎明百姓的好朋友,是散文作家,是新派的畫(huà)家,是偉大的書(shū)法家,是釀酒的實(shí)驗(yàn)者,是工程師,是假道學(xué)的反對(duì)派,是瑜珈術(shù)的修煉者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘書(shū),是飲酒成癮者,是心腸慈悲的法官,是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者,是月下漫步者,是詩(shī)人,是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌!绷攘葦(shù)百字就把蘇東坡的一生所為全部囊括,他最后才是詩(shī)人,在詩(shī)人的身份之上東坡先生更是一個(gè)有所作為、百姓信賴(lài)的從政者,是蘇子由的好哥哥,是朋友能夠推心置腹的知音。

  林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡的喜愛(ài)溢于言表,全書(shū)讀下來(lái)每個(gè)字都透漏著這種喜愛(ài),他喜歡蘇東坡的生活態(tài)度。蘇東坡坎坷一生,各處為人民奔走,一個(gè)正正把人民疾苦放在心上的人,無(wú)論多大的挫折,都改變不了他豁達(dá)、達(dá)觀、自得其樂(lè)的生活態(tài)度。

  蘇東坡近乎高中狀元,沒(méi)考中的原因只是歐陽(yáng)修誤以為東坡的文章是自己的門(mén)生,為了避嫌,將其評(píng)為第二,不過(guò)這根本不足以遮蓋東坡在文學(xué)上鋒芒,歐陽(yáng)修評(píng)價(jià)他的文章“喜極汗下,老夫當(dāng)退讓此人,三十年后,無(wú)人再談?wù)摾戏颉保罋W陽(yáng)修在當(dāng)時(shí)還是文學(xué)權(quán)威,門(mén)生遍地,同時(shí)歐陽(yáng)修推薦蘇氏兄弟二人參加制策,宋仁宗看了兩兄弟的策論文章直呼“今天我已經(jīng)給我的后代選了兩個(gè)宰相”,足以能證明東坡在文學(xué)方面的造詣。

  東坡并沒(méi)有恃才傲物,他說(shuō)自己上可以陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞兒,在他眼前沒(méi)有一個(gè)不是好人。同時(shí)他一直努力為底層老百姓發(fā)聲,為人民謀福祉,放到當(dāng)代也是一個(gè)名聲很好的從政者,為百姓建造醫(yī)院,改善飲水,疏通湖泊,被貶黃州后成立救兒會(huì),一生功德無(wú)量,用“不以物喜,不以己悲”描寫(xiě)東坡先生再合適不過(guò)。

  東坡先生也是個(gè)普通人,在深陷“烏臺(tái)詩(shī)案”,朝廷派人去抓捕他時(shí),他也會(huì)害怕。他也會(huì)求“長(zhǎng)生之道”,他所求之法不是強(qiáng)求,只是在修煉身心,她在惠州的書(shū)房叫“思無(wú)邪齋”,他相信純潔的思想才是淳樸生活的基礎(chǔ),這也是他一生所信奉的宗旨。

  蘇東坡的浩然之氣,不依形而立,不恃力而行,不恃生而存,不隨死而亡。他的這股正氣,一直持續(xù)了一千多年,直到現(xiàn)在,我想我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)他的這種浩然之氣,縱使學(xué)不到這個(gè)高度,但起碼也應(yīng)該有一身正氣。

蘇東坡傳讀后感12

  自從讀了林語(yǔ)堂先生寫(xiě)的《蘇東坡傳》后,我才發(fā)現(xiàn),世界上竟有如此豁達(dá)之人,而這人便是蘇東坡。

  蘇東坡一生都在被貶,可是我們總能在他的詩(shī)中找到一些樂(lè)觀的詩(shī)句,比如《記承天寺夜游》一文中的“月色入戶(hù)”,門(mén)都破舊的連月光都透進(jìn)來(lái)了,可是蘇東坡接下來(lái)又寫(xiě)了一句“欣然起行”。他真的是一位樂(lè)天到無(wú)可救藥的人,對(duì)此我是十分佩服。世上像其這樣的樂(lè)天派很少,因此這也是蘇東坡在歷史長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)那么光彩奪目的原因之一。于此,讀完了《蘇東坡傳》,看完了蘇軾的一生,我學(xué)到了兩個(gè)字:樂(lè)觀。

  蘇家出了三個(gè)才子,稱(chēng)為“三蘇”:蘇洵、長(zhǎng)子蘇軾、次子蘇轍。所以說(shuō)“一門(mén)三父子,都是大文豪。詩(shī)賦傳千古,峨眉共比高”。我欣賞蘇東坡不僅僅因?yàn)樗麡?lè)觀,還因?yàn)樗且晃徽钡脑?shī)人,他說(shuō):“寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹。無(wú)肉使人瘦,無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥,亡俗不可醫(yī)。”由此可見(jiàn),他很注重人品。當(dāng)我們學(xué)蘇東坡寫(xiě)的《記承天寺夜游》時(shí),為“但少閑人如吾兩人者耳”中的“閑人”找了幾個(gè)合適的諧音詞:賢人、嫌人、涎人、嫻人和銜人。蘇東坡雖然仕途歷盡艱辛,但也很會(huì)生活,做的了一手好菜,例如:東坡肉等等。而且他的生活有趣,寫(xiě)文章也是文思泉涌,所以我們說(shuō)失意的人有一個(gè)詩(shī)意的人生。

  蘇軾歸隱于田園后,便開(kāi)始在東坡一片田地里工作,自稱(chēng)“東坡居士”。而這也正是“蘇東坡”這個(gè)稱(chēng)謂的由來(lái)。林語(yǔ)堂先生與謝老師最喜愛(ài)的詩(shī)人便是蘇東坡,而我也體悟到了蘇東坡的與眾不同。當(dāng)我們?nèi)ラ喿x他的詩(shī)作時(shí),沒(méi)有苦澀的苦瓜汁,而是甜在心頭的通達(dá)樂(lè)觀。

  林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡,可謂是幾千年來(lái)才一出的'奇人。林先生曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)文壇的巨子:“李白,一個(gè)文壇上的流星,再剎那之間壯觀驚人的閃耀之后,而自行燃燒消滅,正與雪萊相似。杜甫則酷似彌爾頓,既是虔敬的哲人,又是仁厚的長(zhǎng)者,學(xué)富而文工,以古樸之筆墨,寫(xiě)豐厚之情思。而蘇東坡,則始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂(yōu)患拂逆,他的人性更趨溫厚和厚道,并沒(méi)變成尖酸刻薄!

  縱觀蘇軾的一生,在其才華畢露的背后,幾度升遷的辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗。蘇東坡一生為官,一生清廉,一生都在和大文豪,大政治家的王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò),我們暫且不管,但要和當(dāng)朝的得寵人物、位高權(quán)重的宰相相逆而行,用一顆博大的心與善于剪除異己、心胸狹窄的小人相斗,在封建的宋朝,也許真的是需要一番勇氣的。類(lèi)比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟,在才華上,可能不及蘇軾的十分之一,更或是百分之一。但是他一生平平安安,妥妥當(dāng)當(dāng),官職也扶搖直上,最終也能夠安享晚年。說(shuō)道底,正是區(qū)別于蘇軾面對(duì)邪惡、面對(duì)錯(cuò)誤,有敢于提出、敢于批評(píng)的態(tài)度。也許在蘇東坡看來(lái),一己的私欲,是十分卑微的事情。而他的人生、他的奮斗目標(biāo)是定位在百姓生活上的,他的雙眼、他的內(nèi)心更多關(guān)注的是百姓的愉悅和疾苦。正是因?yàn)樘K東坡認(rèn)為變法脫離了實(shí)際,其與救百姓于水火的形勢(shì)發(fā)生了抵觸,他才反對(duì)到底,甚至于在自己管轄的州府里,對(duì)于這些所謂的強(qiáng)國(guó)措施一概不理。蘇東坡決心爭(zhēng)論變法,可見(jiàn)他永不放棄的性格!

  蘇東坡已死,他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的,是他那心靈的喜悅,是他那思想的快樂(lè),而這才是萬(wàn)古不朽的。

蘇東坡傳讀后感13

  起初拿到這本薄薄300多頁(yè)的《蘇東坡傳》,粗略的翻翻,并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他有多么多么的吸引人。認(rèn)認(rèn)真真地開(kāi)始看起來(lái),也被林語(yǔ)堂那些看起來(lái)略微費(fèi)力的文字加上并不能太多的情節(jié)弄得昏昏欲睡。于是這本書(shū)就一直“束之高閣”,直到老師說(shuō)下周一律收齊。為屆時(shí)的作業(yè),硬著頭皮開(kāi)始飛速的看起來(lái)。

  從一開(kāi)始的一目十行到后來(lái)廢寢忘食的細(xì)細(xì)去讀,才發(fā)現(xiàn)吸引我的是蘇東坡的那種大者所擁有的智慧,他那時(shí)間和空間都無(wú)法阻擋的人格魅力,加上林語(yǔ)堂那種平實(shí)的筆調(diào),讓這種魅力在字里行間濃烈的發(fā)散著。比起看書(shū)時(shí)候的萬(wàn)千思緒,真正到下筆卻不知道怎樣去描繪這樣一個(gè)高大的人。林語(yǔ)堂的序里是這樣寫(xiě)的“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派,是悲天憫人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派的畫(huà)家,是偉大的書(shū)法家,是工程師,是假道學(xué)的反對(duì)派,是瑜伽術(shù)的修煉者,是佛教x,是士大夫,是皇帝的秘書(shū),是飲酒成癖者,是心腸慈悲的法官,是政治上堅(jiān)持己見(jiàn)者,是月下的漫步者,是詩(shī)人,是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人……”

  “發(fā)憤識(shí)遍天下字,立志讀盡天下書(shū)”這是蘇軾用來(lái)自勉的詩(shī)句,有這樣的詩(shī)句作鋪墊,但在我們領(lǐng)教蘇軾的天才和博學(xué)后,還是免不的驚訝,隨即就是無(wú)法言喻的崇拜。官場(chǎng)上的蘇軾仍是一個(gè)智者,但卻不是一個(gè)勝者。在那個(gè)黨羽之爭(zhēng)那個(gè)膨脹的年代,兩黨之爭(zhēng),受益的是真理,受害的是他本人。他的性格中缺少的周旋和圓滑,多的是沖動(dòng)和嫉惡如仇的正直,當(dāng)然,為這種正直,即使有皇帝的信任,也沒(méi)有使他逃過(guò)一些牢獄之災(zāi)。對(duì)于這些所謂“小人”的挖空心思的陷害,在于他這樣一個(gè)樂(lè)天派而言總是嗤之以鼻“如蠅在食,吐之乃已”,而然在他不知吃過(guò)多少蒼蠅之后,依舊我行我素,這樣的性格除讓他自己大呼“我真是無(wú)可救藥”之外,也不免讓人察覺(jué)他的可愛(ài)。蘇軾是幸運(yùn)的`,有一個(gè)信任他的皇帝,明辨是非,處處幫助他的皇太后。這種幸運(yùn)或許也是他晚年悲涼不幸命運(yùn)的導(dǎo)火線。

  蘇軾的晚年是寂寞的,“夜涼吹笛干山月,路暗迷人白種花。棋罷不知人橫世!奔词惯@樣,或許他就是這樣一個(gè)人,他懂得知足常樂(lè),他是滿(mǎn)足的。而喜歡他的卻為他暗暗不平,為官清廉,為百姓謀福謀利,到晚年,出一身本事外,烙得一貧如洗。這是他的不幸?還是上天的一種公平。他也許一生所做的只是秉承他的天性,而他一生所承受的是常人不可企及的悲喜。別人耗盡一生心血得到的而蘇東坡,所有的成就似乎都是信手拈來(lái)、不費(fèi)半點(diǎn)功夫。

  蘇東坡在宋詞上的成就,不言而喻。沒(méi)有人否認(rèn)過(guò),大家都對(duì)他的用典之多佩服得五體投地,即使李清照說(shuō)蘇軾的詞不成調(diào),也沒(méi)有律?蛇@些都不影響他的地位。

  蘇東坡是一個(gè)天才,是一個(gè)上下五千年才出一個(gè)的天才。引用別人對(duì)于蘇軾的評(píng)價(jià)結(jié)束我想說(shuō)的話(huà)。 “每每讀到有關(guān)東坡的文字,心是凈的,也是靜的。東坡給我的震撼,是人格上的,也是靈魂上的。如果真要探求他在我心中是一個(gè)什么樣的人,他的一首詩(shī)正好作為寫(xiě)照:橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。做東坡這樣的人,有凡人的不幸,更有圣人的高遠(yuǎn)。在浩瀚史卷中,有幾個(gè)能像他那樣擁有豐富的一生?為人處世有幾個(gè)能像他那樣曠達(dá)超然?領(lǐng)悟生命有幾個(gè)能有他的心智和性靈?檢索命運(yùn)有幾個(gè)能有他的酸甜苦辣悲歡離合?他是一個(gè)偉人,留下曠世奇才,體現(xiàn)著不以物喜不以己悲的境界;他也是一個(gè)凡人,任憑世俗塵埃掩蓋;他是現(xiàn)時(shí)的石,后世的玉。”

蘇東坡傳讀后感14

  20世紀(jì)四大傳記(梁?jiǎn)⒊摹独铠櫿聜鳌,朱東潤(rùn)的《張居正大傳》,吳晗的《朱元璋傳》以及林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》),讀來(lái)風(fēng)格各異,但最酣暢淋漓的莫過(guò)于《蘇東坡傳》,蘇東坡傳林語(yǔ)堂讀后感。我一直覺(jué)得,雖然遠(yuǎn)隔千年,在文人氣質(zhì)上,林語(yǔ)堂與蘇東坡的同聲相求,卻絲毫不因時(shí)光的阻隔而淡去。中華文化傳承的穿透力,由此可見(jiàn)一斑。

  我對(duì)蘇東坡的偏愛(ài),是從讀他的作品開(kāi)始的,豪放如《念奴嬌 赤壁懷古》,深情如《江城子 十年生死兩茫茫》,豁達(dá)如《赤壁賦》,閑雅如《記承天寺夜游》……從文字而想見(jiàn)其為人,敬仰之情,油然而生。

  蘇東坡的文學(xué)造詣固然是驚采絕艷,但在泱泱五千年的歷史里,才華洋溢的不知其幾。司馬遷的史書(shū)為無(wú)韻之離騷,曹操的詩(shī)古直悲涼,江淹的賦文錯(cuò)彩鏤金,柳永的詞纏綿綣繾……然而蘇東坡,唯有蘇東坡,才讓我在欣賞其才華之外,產(chǎn)生感情上的依附。

  蘇東坡的一生,起伏跌宕,幾經(jīng)沉浮。他少年得志,鮮衣怒馬,文章遍行天下,上至九五之尊宋仁宗,朝堂領(lǐng)袖歐陽(yáng)修,下至庶民,對(duì)他無(wú)一不欣賞推崇,愛(ài)護(hù)有加;他為政一方,造福一地,千年之后,杭州的蘇堤,仍在見(jiàn)證和訴說(shuō)著對(duì)蘇東坡的留戀。向太后當(dāng)政期間,他得到重用,位居龍圖閣大學(xué)士,奔走于四方,紓解新政給百姓帶來(lái)的疾苦。

  然而政壇多風(fēng)雨,如果說(shuō)王安石的改革派與蘇東坡之間的分歧,僅僅是政見(jiàn)之不同,那么王安石之后,所謂“改革派”的章停之流,對(duì)待異己者的迫害,已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出王安石的“流放”,他們捏造莫須有的罪名,制造“烏臺(tái)詩(shī)案”,更甚者,將元佑年間復(fù)被啟用的以蘇東坡為首的一批官員,誣陷為國(guó)之妖孽,將他們的姓名,鐫刻在碑石上,欲將他們生生世世,釘在“恥辱”柱上,是為“元佑黨人碑”也。其后蘇東坡被一貶再貶,從嶺南的惠州,到化外之地的海南,都留下了他年邁而疲憊的身軀。

  無(wú)論是榮居高位,還是落魄南荒,蘇東坡給后人的印象,或?yàn)t灑出塵,或安靜自守,或童趣未泯。即使是低潮期,當(dāng)他冥想過(guò)去,也就是“回首向來(lái)蕭瑟處,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。甚至在海南時(shí),居無(wú)安身之處,病無(wú)可醫(yī)之藥,他仍保持著“九死南荒吾不恨,茲游奇絕冠平生”的氣魄。短短的六十多年,榮耀時(shí)不盛氣凌人,艱辛?xí)r沒(méi)有卑躬屈膝,怨天尤人。我對(duì)他的情感上的依附,正是來(lái)自于精神上的擊節(jié)和共鳴。

  總結(jié)而言,蘇東坡的`氣質(zhì),有儒家的“知其不可為而為之” 的勇者無(wú)懼,有道家任真自然、騁目游懷的順從天道,還有佛家“和光同塵,與俗俯仰”的自得。這是文人的理想狀態(tài),然而能夠真正身體力行者,幾千年來(lái),又能有幾人?

  書(shū)的作者林語(yǔ)堂,也是我一直非常喜愛(ài)的作家之一。他在《京華煙云》里塑造的姚思安和姚木蘭這對(duì)父女,也是中華文化中道家思想的踐行者。在傳記中,林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡給予了無(wú)上的贊譽(yù)。作為一個(gè)喜歡蘇東坡的讀者,讀到這樣的書(shū),自然如遇知己。不過(guò)也正是由于他對(duì)蘇東坡的欣賞,所以對(duì)當(dāng)時(shí)另一位政治名人王安石,書(shū)中散發(fā)出強(qiáng)烈的厭惡感。甚至將一篇攻擊王安石的偽作《辯奸論》算在蘇東坡的父親蘇轍身上,連王安石的怪癖性格,也都成了他做作以博取名聲的罪名。我對(duì)王安石的認(rèn)識(shí)是模糊不清的。但對(duì)于改革者,無(wú)論其最終結(jié)果如何,我都認(rèn)為,至少他是時(shí)代的勇者。

  

蘇東坡傳讀后感15

  回想我對(duì)蘇軾的記憶,從小學(xué)開(kāi)始就開(kāi)始接觸他,中學(xué)時(shí)期更多的詩(shī)詞,說(shuō)起來(lái)人人會(huì)唱的《但愿人長(zhǎng)久》……他是唐宋八大家之一,他是宋代的著名書(shū)法家、畫(huà)家。除此之外,大概就是初三那年一位講作文的語(yǔ)文老師的講述了吧。老師非常喜歡蘇軾,仔細(xì)的講述了蘇軾的生平,講到最后竟聲淚俱下,讓人動(dòng)容,給我很深的印象。然而,以后想想也并沒(méi)有什么實(shí)感。

  這次看林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》頗有感觸。為東坡瀟灑之詩(shī)詞所傾倒,為東坡人生之坎坷而嘆息,為東坡不羈之情懷而欽佩,為東坡之真性情而感動(dòng)。林語(yǔ)堂先生形容東坡為:“一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派,一個(gè)偉大的人道主義者,一個(gè)百姓的朋友,一個(gè)大文豪、大書(shū)法家,創(chuàng)新的畫(huà)家,造酒試驗(yàn)家,一個(gè)工程師,一個(gè)憎恨清教徒主義的人,一位瑜伽修行者,佛教徒,巨儒政治家,一個(gè)皇帝的秘書(shū),酒仙,厚道的法官,以為在政治上專(zhuān)唱反調(diào)的人,一個(gè)月夜的徘徊者,一個(gè)詩(shī)人,一個(gè)小丑!彼羞@些都可以和東坡一生的軌跡吻合。在這所有中,我覺(jué)得真性情的樂(lè)天派最能形容東坡。他是那種心中有感觸不得不吐之為快的人,因此后代有了無(wú)數(shù)的好詩(shī)詞,也因此他自己一生都被小人誹謗,但也不知“悔改”情動(dòng)嘴開(kāi),自己也說(shuō)“我真是不可救藥”;他是那種游離在入世和出世之間的人,從年輕時(shí)的積極入世為官,到幾經(jīng)升遷貶職最后只想卸甲歸田,他執(zhí)行著佛教的思想在他所任職的一方為百姓造福也為自己修煉;他是那個(gè)一生都不缺乏聲譽(yù)的人,既以此享過(guò)好處同時(shí)也牽累過(guò)不少人,然而卻能毫無(wú)架子躺在菜田里同農(nóng)人談天說(shuō)地縱使農(nóng)人并不知道他在說(shuō)什么;他是那個(gè)縱情于山水、美酒之人,縱情山水的同時(shí)也裝點(diǎn)山水,這便有了蘇堤,品酒之時(shí)也嘗試釀酒,雖然只是在釀酒過(guò)程中把自己灌醉而已;他是那個(gè)可以忍受人生巨大起伏的人,坎坷的道路上我沒(méi)有看到淚水,看到的是坦然、淡然和心平氣和的喜悅,每到一處地方,他都與自然融合與當(dāng)?shù)氐陌傩杖诤?他是那個(gè)翛然落拓的浪漫主義者,在深夜扁舟,在承天寺夜游,在月下飲酒賦詩(shī);他是那個(gè)深得幾代皇后喜愛(ài)的詩(shī)人,讓我對(duì)這幾位女性產(chǎn)生了濃厚的興趣;他是一個(gè)胸懷寬廣如海的人,“小舟從此逝,江海寄予生”。

  這些所有的零零碎碎的感觸,其實(shí)都能是一個(gè)真性情的表現(xiàn)吧--只有最純真、最率性、最真實(shí)的人才能如此的可愛(ài)、如此的瀟灑、如此的熱愛(ài)生活、如此的另人感動(dòng)。從東坡的身上,我可以感受到一種愛(ài)、喜悅、快樂(lè)、平和的力量,從他的.詩(shī)中,從他的經(jīng)歷中散發(fā)出來(lái)。我彷佛可以看到他舉著酒杯漫步在月下、拿著鋤頭快樂(lè)的耕耘并自比陶潛。在人的一生中,總要有幾個(gè)精神偶像的,蘇東坡就應(yīng)該是其中一個(gè)。在面對(duì)人生的坎坷的時(shí)候,我們自己的態(tài)度很重要,是笑對(duì)苦難呢?還是一蹶不振?有的時(shí)候是我們自己圈住了自己的心,慢慢得使自己不能放開(kāi),不能釋?xiě),不能真真?shí)實(shí)的去感受生活。不要怕苦難,讓暴風(fēng)雨來(lái)的更猛烈些吧!只有這樣,才能感受到生活賦予我們的是什么,才能真正用心去珍惜!從今天起:“小舟從此逝,江海寄予生”。

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