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《終結(jié)拖延癥》讀后感
讀完某一作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編精心整理的《終結(jié)拖延癥》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《終結(jié)拖延癥》讀后感 篇1
之前一次參加果殼的贈書寫書評的活動又一次赤裸裸的見證了我的拖延癥，本來對讀書很有感覺并且沒事兒就愛寫寫書評的我，當(dāng)一周變成期限，有了明確的deadline和任務(wù)要求，有責(zé)任感的重壓之后，我又一次失敗了，趕在截止時間的最后一秒，生拉硬湊一篇，連自己都沒有勇氣再看一遍我寫的是什么玩意兒，這次結(jié)果沒有支持我的拖延癥，因為它沒有“并沒有那么差”。
拖延癥現(xiàn)在成了流行詞，而且成了一種身份地位的象征。就像小的時候，誰說他考了托福，不管考得怎么樣，我都覺得他是潮人，因為那是多么潮的考試啊。長大了，一個心理系的同學(xué)在描述一個人的時候用了“aggressive”，我當(dāng)即覺得自己又土了，都用這么洋氣的英文形容一個人多帥氣啊�？措娨暥嗔耍赖靡钟舭Y成為了憂國憂民思前想后的高等人的病，可惜我又一次落后了。這次，我緊隨了時代和潮流的腳步，我終于在人們面前高呼，我有“拖延癥”，然后喜滋滋的看著他們羨慕的神情，這第一說明了我大多數(shù)時候比較優(yōu)秀，我是懂得自我反思的人，我慢慢的有了一點高深心理學(xué)的修養(yǎng)，我們有獨特的有暗號的系統(tǒng)，估計骷髏會也不外如是。
《終結(jié)拖延癥》拿到手里的一刻，很激動，因為我反復(fù)的'check了書單，確定里面沒有我。然后在收到書的當(dāng)天下午，看到了第二批贈閱的名單，妥妥的落著我的名字。封面的包裝很好，容易親近，蝸牛背上沉重的鐘表殼，拖拽著秒針不想讓它移動的小人都意味著一個拖延癥患者最無奈的對象——時間。
書的整體結(jié)構(gòu)很簡潔，沒有太多的前因后果，簡單敘述一下之后，就是滿滿的實用性的方法，全翻完后，我意識到這就像一本工具書一樣，因為整體來看它邏輯完整，但是即使分開來，每個章節(jié)段落都可能成為可參照的范本和模式，直接拿來套用，然后成為一個個小小的Tips，成為范本。
此書有很好的互動模式，比如總是會留出強迫讀者思考的部分，就是在文章介紹的方法下，留出題目和答案的位置，基本上是強迫讀者思考，這對于拖延癥患者來說，我想是一個很好的辦法。比如我，我羞愧的承認(rèn)自己一個空格都沒填，所以在看完書的今天我都覺得有什么事兒沒完成，書沒看透，然后情緒很糟糕，覺得提交這個書評的很底氣不足。
此外，書里很多地方都用灰底不規(guī)則的方框圈著相應(yīng)用到的“戰(zhàn)拖小貼士”，每個小貼士都是直接可以拿來執(zhí)行的戰(zhàn)拖步驟，簡潔明了，直截了當(dāng)。
關(guān)于書目設(shè)計上一個很大的不足是很多關(guān)鍵性的內(nèi)容放在表格里面，我覺得，編者和設(shè)計者的本意可能是讓交互性更強，閱讀更直觀，突出對比和邏輯的順序——但是，老實說，大段的中文放在格子里是很不討喜的做法，字體的必然變小，長段話的無重點，放在表格里讓人的可閱讀性大大變差，特別是步驟多的時候，框框就變成了滿眼的亂七八糟，這個不好，不好~
引言只是一個簡單的概述，題目就是關(guān)于整個書的概述“三管齊下，終結(jié)拖延癥”，然后三部分就是這“三管齊下”的分而述之，然后每個方法里面又分為一到兩章具體的解釋了這些方法。
大學(xué)的時候，學(xué)過項目化管理，然后再讀過很多戰(zhàn)拖的書之后，基本上可以把戰(zhàn)拖的步驟概括了，也就是，無偏見的接受自己——覺察到問題——訂立計劃——行動——行動過程中的調(diào)節(jié)與檢測——接納進(jìn)行的程度——自我實現(xiàn)，然后，調(diào)節(jié)與檢測貫穿始終，成為一個循環(huán)的過程。雖然簡單，但是方法就被擴(kuò)展的比較多，這也就是無外乎思想下的方法的問題了。《終結(jié)拖延癥》和其他的拖延癥書最大的不同，大概就是為讀者提供了很多的方法，不在東拉西扯為什么，怎么樣，是什么，而是直接的告訴你，怎么辦！
看書的過程中，我得到的最淺顯的經(jīng)驗是，想到一點，就趕緊找時間找地方寫下來，因為有了這個書評的要求，我長了記性，以前總是我在當(dāng)時以為自己能記住，結(jié)果在寫的時候發(fā)現(xiàn)我思維的閃光點全不見了，這搞得我更加沮喪，然后就寫不出來了。我想這大概也可以套用在其他拖延的事情上，有時候拖一拖，反而思路更跟不上，情緒更加沮喪，徹底覺得自己要完蛋了……
看完了，再一次決定自己要行動起來，為什么我覺得說再一次說的這么悲涼。
愿所有戰(zhàn)拖隊友一起努力，一起加油。希望咱們也成為老師布置完作業(yè)，當(dāng)天就完成，然后在禮拜天看著趕作業(yè)的人們，心里頓生優(yōu)越感的人！
《終結(jié)拖延癥》讀后感 篇2
在《終結(jié)拖延癥》里，作者威廉·克瑙斯(WilliamKnaus)提出了”三管齊下“的方法，分別從思維認(rèn)知、情緒管理和行為實踐三個方面來討論如何破除這些障礙，如何有效戰(zhàn)勝拖延。
首先，先來看看，常見的拖延思維有哪些：
1)”時間有的是，明天再開始“
”明日復(fù)明日,明日何其多!我生待明日,萬事成蹉跎。“這句已經(jīng)在義務(wù)教育里已經(jīng)背的滾瓜爛熟的詩句，在計劃和行動開始之初，總會被遺忘，究其原因在于：我們總認(rèn)為時間還很多，離最后期限還很遠(yuǎn)。尤其是面對那些我們認(rèn)為會對自己有用，應(yīng)該去做的事情時，總會把行動無限期往后推遲。
2)”我不知道如何下手，還是先準(zhǔn)備準(zhǔn)備吧�！�
在充滿不確定性的未來，準(zhǔn)備充分是很有必要的，但同時”準(zhǔn)備“也會成為一種逃避、開拓的借口，因為準(zhǔn)備得越充分，內(nèi)心對未來就越有把握，心中就越踏實，因而面對的恐懼和焦慮就會少點。這是人的本性，無法避免。可是，就算準(zhǔn)備得越充分，也不能讓我們對未來有更多的把握感和操縱感，因為總會有不可預(yù)知的意外和干擾來打破行動和計劃的進(jìn)行。
3)”為了把事情做得更好，我要準(zhǔn)備得更充分�！�
這與上面一點類似，不過在完美主義者當(dāng)中較為常見。但是我認(rèn)為，相對于拖延思維來說，完美思維對完美主義者的思維產(chǎn)生的負(fù)面影響更大。
4)”我覺得我會失敗.....“
有些人拖延一些事情是為了不想面對失敗的結(jié)果，因為一開始他們覺得就算努力去做，還是無法完成，會面臨失敗的局面。而他們的”成敗價值觀“是這樣的控制他們：努力了還是會失敗，這體現(xiàn)了自己的無能;而如果自己拖延不去做，或是到最后期限才去行動，那么即使面臨失敗的結(jié)果，他們覺得自己并非是一個Loser，因為他們認(rèn)為自己還未使出全力，還有余地。
不管你是否有拖延的行為，是否存在拖延思維，最重要的是覺察到自己正在拖延!對拖延的覺察是戰(zhàn)拖的第一步。如果一個人明明在拖延，卻否認(rèn)自己在拖延，并繼續(xù)拖延下去，這才是最可怕，最自欺欺人的地方。而在本書當(dāng)中，作者建議：通過寫拖延日志增進(jìn)對拖延的覺察。拖延日志就是記錄拖延的詳細(xì)情況，如拖延的事情，拖延的結(jié)果，拖延的借口(內(nèi)心獨白)，拖延的情緒變化等等。當(dāng)具備對自己思維的覺察力時，我們就可以在拖延思維出現(xiàn)之時，通過自己激勵、自我辯論，同時利用新的思維模式去替代拖延思維。以堅持跑步為例，”今天先不跑吧，今晚恰好有好聲音，先看完吧，明天再開始跑步吧!“→”沒關(guān)系，好聲音晚上9點30分才開始，我可以先出去跑30分鐘，然后再回來，時間正好，而且我明天可以再看重播，這樣就可以省去廣告時間了，所以還是今天開始跑步吧!“
其次，就算我們開始邁出了第一步，拖延也還是糾纏我們不放。在我們還未建立完全針對某個習(xí)慣的神經(jīng)通路或是新的戰(zhàn)拖思維時，舊有的拖延思維為了求生而掙扎，不斷地給我們的情緒和內(nèi)心增加壓力，讓我們煩躁不安、焦慮難耐，甚至它像一個頑皮的小孩，在心中制造一個聲音，強烈要求我們拖延或是停止手頭上的事情，力求分散我們的注意力，然后趁虛而入，使拖延死灰復(fù)燃。
針對拖延引發(fā)的焦慮、恐懼和厭惡的情緒，書中的建議就是培養(yǎng)對這些情緒的忍耐能力，進(jìn)而鍛煉出”情緒肌肉“，這確實是最直接，最有效的方法，但是卻很痛苦，也很影響工作和生活。因為往往這些情緒出現(xiàn)時，我們越是強忍著，越是在心中做掙扎，做內(nèi)心獨白，自我激勵，都會讓我們分散對當(dāng)下的注意力，如果那時恰好你需要高度集中注意力去完成工作，你會因無法靜下心來而抓狂。所以我認(rèn)為，強忍不是通用的辦法，適時地放下手頭的工作，靜下心，深呼吸，利用靈修的方法，去與自己的情緒相處，同時在拖延日志上記錄下來，待情緒穩(wěn)定后回到工作中，這樣的效果或許好很多。
最后，書中提到的戰(zhàn)勝拖延的行動技巧基本和之前分享的戰(zhàn)拖技巧差不多，現(xiàn)在再來回顧一下：
1)確定一個清晰、具體、可量化的目標(biāo);
2)將目標(biāo)分解成短小具體的`步驟來完成。如果是創(chuàng)造性的活動，就分解成機(jī)械性的活動;
3)不必準(zhǔn)備太充分，一旦發(fā)現(xiàn)自己在準(zhǔn)備上花太多時間，就跳過準(zhǔn)備，直接行動，Justdoit;
4)停下完美主義，給自己足夠的時間，一點一點地做，同時記錄自己的改變和變化;
5)消除一切干擾，如關(guān)掉手機(jī)，關(guān)掉電視、拔掉網(wǎng)線......集中注意力;
6)利用僅有的10分鐘時間;
7)先做5分鐘，再做5分鐘.......繼續(xù)這樣下去，你會慢慢找到狀態(tài)的;
總得來說，這本書比《拖延心理學(xué)》更注重實踐操作，但是操作的方法和步驟并不是那么容易理解，因為書中提倡通過記錄和書寫來覺察和反思自我，許多內(nèi)容只有做了才會明白，才能理解，也就是”只可意會不可言傳“，建議有興趣的朋友可以嘗試一下。
另外，再補充一點，那就是時間管理和拖延的關(guān)系。首先需要明確的是：拖延并不屬于時間管理的范疇，而且拖延的產(chǎn)生并不完全是時間管理里不到位，可以說時間管理在其中作用的很小。而時間管理只針對那些最不拖延的人有效，對于經(jīng)常拖延，不經(jīng)常管理時間和自己的人，無效。
《終結(jié)拖延癥》讀后感 篇3
《終結(jié)拖延癥》提出了一整套目前來看最完整的改善方案，很多“拖兒”們也許都只實踐過其中某個部分，或認(rèn)知，或情緒，或行為，然而必須承認(rèn)拖延是復(fù)雜人體創(chuàng)造出來的復(fù)雜癥候，不是某一個方面的調(diào)理就可以改善的，除了認(rèn)知情緒行為，身體和環(huán)境因素也不容忽視，對付拖延癥，本書的理念就是多管需齊下，拖延也需要“雞尾酒”療法。
書中提出的認(rèn)知部分主要強調(diào)的是對習(xí)慣性拖延思維的反思與分析，“五步改變法”是種很好的方案，讀者若能靜下心來體驗和實踐，徹底改變不斷譴責(zé)自己的習(xí)慣，無疑使拖延從根本上弱化，內(nèi)化的過程是辛苦的，但是卻是攻克拖延癥所必須的，建立了正確的認(rèn)知體系，并不斷保護(hù)，讓她在心靈深處成長壯大，會發(fā)現(xiàn)原來自己真的不算什么“拖延癥患者”，生活也會因此美好而平和了許多。
情緒方法中關(guān)于馬和騎手的論述也非常發(fā)人深思，的確，有時理智被拖延的習(xí)慣帶的脫離了賽道，拖延者就是那個勒不住韁繩的苯騎手，鍛煉自己的情緒肌肉調(diào)整不舒服的感覺，讓自己和狀況并存的條件下啟動是很重要的，書中這段有很多語句一語中的'，“你不希望感到不適或顯的智力低下”…。的確深刻的指出了拖延者心中隱藏的根本原因，拖延評估匯總表（P91）闡述的拖延的種類和指導(dǎo)也對情緒鍛煉和讀者脆弱的神經(jīng)的磨練有一定的指導(dǎo)意義。
行為部分的關(guān)鍵詞是“分心”，與其說是“分心行為”不如說是“分心習(xí)慣”，這也許是從我們很小的時候就陪我們一起長大在思維中沉淀多年的壞毛病，書中提出了解決方法，但讀者更應(yīng)該自己探討適合自己的方法。時間管理的確未必有用，不過思維喊“停”到真可以試一試。“逆向規(guī)則”是很有意思的預(yù)期方法，它強調(diào)預(yù)先勾勒出成功的景象。除此之外，更多具體的小方法，跬步千里，五分鐘計劃……。方法都是好方法，讀者自己選擇實踐與堅持才是改變的根本。
客觀的說，決不是恭維，本書的翻譯很有水準(zhǔn)，也足見譯者群體的語言根基，畢竟他們是高學(xué)歷的青年知識分子。但真誠的說一句，曲高難免和寡，在一定程度上限制了本書的普及性，顯然，喜歡讀網(wǎng)絡(luò)小說的年輕人更需要通俗易懂，一句話能直插心窩子里的表達(dá)方式，否則即便看了也很難留下深刻的印象。
從作者的角度來講，書中的諸多理論與方法還略有點繁瑣，對一個被拖延癥搞的焦頭爛額，一腦門子官司的重癥患者，在心情陰翳，毫無斗志的嚴(yán)重拖延狀態(tài)下，很難馬上運用書中的招數(shù)，也就是說，雖然開出了長久的綜合藥方，卻不是可以救急的“速效救心丸”，當(dāng)然，對付“拖延癥”恐怕沒有什么“速效救心丸”。另外，國外心理學(xué)家的西方文化背景使此類書籍在對中國讀者的具體應(yīng)用指導(dǎo)上的怎么都顯的不夠自然，中國人的文化底蘊和思維傳統(tǒng)使拖延癥也具有很強的本土特色，比如中國孩子從很小就面臨著競爭、學(xué)業(yè)就業(yè)等壓力，中國人的體面與中庸等處理問題的態(tài)度是外國學(xué)著無法體會和分析的了的，然而，本書的出版還是很有意義的，希望此類書籍的翻譯出版能夠帶動國內(nèi)心理學(xué)醫(yī)學(xué)等學(xué)者，乃至社會對拖延的思考和關(guān)注，吸引更多的人來研究探討戰(zhàn)勝拖延的方法，幫助“拖兒“們解決煩惱無疑會對社會做出很大貢獻(xiàn)。
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