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《小團圓》讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后，你有什么總結(jié)呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。千萬不能認為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的《小團圓》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《小團圓》讀后感1
《小團圓》結(jié)構(gòu)顯得有些兒亂，不過還是張愛玲一貫的風(fēng)格：作品氣氛總是充滿著譏諷，那樣的不屑，那樣的冰冷，似乎作者是跳出三界外在看世界看人間，很獨特。她的作品沒什么大東西，而這些小東西又似乎不能深想，很哲學(xué)。她和她的作品，總是讓人心情很沉重，很憂傷。
《小團圓》里有幾段話我非常喜歡：
“國家主義是二十世紀(jì)的一個普遍的宗教。她不信教。
國家主義不過是一個過程。我們從前在漢唐已經(jīng)有過了的。
這話人家聽著總是遮羞的話，在國際間你三千年五千年的文化也沒用，非要能打，肯打，才看得起你。
但是沒命還講什么？總要活著才這樣那樣。
她沒想通，好在她最大的`本事是能夠永遠存為懸案。也許要到老才會觸機頓悟。她相信只有那樣的信念才靠得住，因為是自己體驗到的，不是人云亦云。先擱在那里，亂就亂點，整理出來的體系未必可靠。”
先擱在那里，亂就亂點，
整理出來的體系未必可靠�！遣皇钦驗檫@樣，張愛玲的《小團圓》有些亂呢？到底也沒整理個完完整整？但這畢竟是靠得住的她自己體驗到的，所以還是讓人動容的。
看這本書滿目的惆悵與憂傷，只見別離不見團聚，為什么叫《小團圓》呢？難道是情感終有了個了結(jié)，哪怕是分離，也要呼之為團圓么？也許就是這樣的不圓滿，才呼之為�。� 張愛玲說，寫出來，總會有一個看得懂的人。我想，我大約不是那個看得懂的人。
《小團圓》讀后感2
看張愛玲，體會到一句話，何謂“強極則辱，慧極必傷”。她為何就不能有一會兒糊涂的時候?她為何就不能在這滾滾紅塵里有一會兒的麻醉沉迷?
“她覺得過了童年就沒有這么平安過。時間過得悠長，無窮無盡，是個金色的沙漠，浩浩蕩蕩一無所有。只有嘹亮的音樂，過去未來重門洞開，永生大概只能是這樣，這一段時間與生命里無論什么別的事都不一樣，因此與任何別的事都不相干。她不過陪他多走一段路，在金色夢的河上劃船，隨時可以上岸”
這是她跟胡南成戀愛后寫的一段話，“永生大概只能是這樣”，可想愛對于她生命的意義，然而在這樣的時刻，她想到的亦是隨時可以上岸�！耙虼伺c任何別的事都不相干”可以看出，這幾乎等同于她的信仰，信仰又怎么能和現(xiàn)實的生活有任何關(guān)系呢?
說她紅顏薄命亦是對的。張愛玲的美是在骨子里的，是近似于與蓮花，與月光，與雪山般代表的美，是清冷的`美，是出世的美，是幾乎靠近于神的美。與世俗中令人溫暖的美是相反的，因此她的美只能存在于意境之中，遠觀之中。然而這便是她的命運了，她若不屑改變，如不能英年早逝，就只能悄然孤身終老。
古往今來，在中國的文學(xué)作品中，這樣的女子還有如林黛玉，如李清照，當(dāng)然前者只是創(chuàng)造出來的人物。藝術(shù)家有才華，創(chuàng)造出傳世的文學(xué)作品的多不其數(shù)，然而能將自己的人生也寫成一部著作的，又有多少呢?
張愛玲的美，是以生命作為代價，是以幸福作為祭品，來追求的美。難怪胡南成的書里，總嘆她驚為天人，字里行間透露出跟她在一起的沾沾自喜，然而真正要陪著在身邊的，卻還是小胡，小蘇或是其他的女子。你說他矛盾嗎?其實真還不是的。只是嘆這世間，神仙偶爾是有的，然而神仙眷侶，卻還真的是不易有。
《小團圓》讀后感3
在我的腦海中，張愛玲一直是站在那里，持一個瀟灑而蒼涼的手勢，淡淡的看著那個十里洋場般華美的上海。
《小團圓》一書是張愛玲的自畫像，書中的人、事、物、景都是她生命中所經(jīng)歷的種種，從創(chuàng)作主體心態(tài)的角度來看，張愛玲早年的身世影響了其人格心理的發(fā)展，進而影響到她對外部世界的感受和體驗。曾有女學(xué)者趙園評價張愛玲的創(chuàng)作風(fēng)格：“張愛玲的藝術(shù)才能，使她在諸種矛盾的藝術(shù)因素間，找到并組成了她所需要的那一種和諧、統(tǒng)一。這里最基本也最足構(gòu)成“特色”的`，是舊小說情調(diào)和現(xiàn)代趣味的統(tǒng)一�！痹谶@本書中，主人公的成長環(huán)境，其母親的對其創(chuàng)作風(fēng)格影響深遠，從而形成了中國舊小說與西方現(xiàn)代小說的不同情調(diào)的融合。十里洋場的繁華與浮夸，在張愛玲的小說中，被完美的融合進東方舊世紀(jì)的生活習(xí)慣當(dāng)中，或許有人認為張愛玲的小說未必寫的動人，但是卻是寫的最適宜的。
張愛玲的小說中金錢、婚姻、性愛是很重要的話題，在小團圓中我們可以看出一些端倪，其父揮霍致使家業(yè)破敗，生活日益變得苦難，而母親和父親之間結(jié)束的婚姻也使得張愛玲對婚姻產(chǎn)生了懷疑。在社會中人性的缺失使作者備受煎熬，而人性當(dāng)中的虛偽和殘忍也在其小說中得到了反映。張愛玲以敏銳的目光審視著現(xiàn)實，選擇兩性關(guān)系作為切入點，講述著大都市里的小市民戀愛與婚姻的故事，冷冷地告訴人們：人間無愛，至多只有一層溫情的面紗。她筆下的女性是為了“謀生”而“成家”的女人，而非追求自我價值的強者和天真爛漫的情種。
正如很多人所言，《小團圓》中的張愛玲像一位洞悟人生而又難以接近的“巫女”，以冷峭、陰郁甚至有些刻薄惡毒的眼光注視著社會與人生，揭示了人性陰暗的一角。
《小團圓》讀后感4
是有感，其實不過是讀張愛玲書時冒出的雜感。
在看《小團圓》之前，并未看過什么她的小說。而我所知道的張愛玲，也只是那一個與胡蘭成有著曠世絕戀的人。
直至買回這本書，翻開前言，看到張愛玲的遺產(chǎn)執(zhí)行人宋以朗先生寫的話，才明白這本書的男女主角有著胡與張二人的影子，也有些張愛玲自傳體小說的`意味。
與我想象的不同，張的筆觸細膩，且沒有什么繁重的描寫。只是我覺得文字有些隱晦——自然是要隱晦的，當(dāng)時張愛玲并不想讓別人看出文中的“邵之雍”就是胡，而 “九莉”就是她。一開始時，我認為一二章有些生澀，有些不明所以，讀起來有點吃力——或許是還沒有習(xí)慣張愛玲的筆風(fēng)，也或許是因為里面人物框架太大。
但之后便開始感覺順暢——也需要讀書人的全神貫注。
好笑的是，《小團圓》共十一章，我看到第三章時才發(fā)現(xiàn)，第一章就已出現(xiàn)的人物“蕊秋”——我本以為她與女主角九莉同齡——其實她是九莉的母親。我對我的后知后覺哭笑不得，只能在心里喊一聲“天哪。”張愛玲并沒有明確說明蕊秋與九莉的關(guān)系，并且九莉一直稱她母親為二嬸，醒悟之后只覺自己該重新看一遍《小團圓》了。
自然，《小團圓》有她出色的地方。
有一次去朋友家，翻她買的小說，才看了開頭便知結(jié)尾了，早已沒了讀下去的興致，這時莫名想起《小團圓》，《小團圓》吸引我，它讓我想接著讀——這是神奇的一點，盡管我不知道原因。
看到《小團圓》最后一頁時，我發(fā)現(xiàn)結(jié)尾和開頭是同一段話，讀起來感覺奇妙又特別。
我想，我需要多看幾遍《小團圓》才會明白其中的某些東西，而這本書值得我一讀再讀。
《小團圓》讀后感5
《小團圓》結(jié)構(gòu)顯得有些兒亂，不過還是張愛玲一貫的風(fēng)格：作品氣氛總是充滿著譏諷，那樣的不屑，那樣的冰冷，似乎作者是跳出三界外在看世界看人間。很獨特。她的作品沒什么大東西，而這些小東西又似乎不能深想，很哲學(xué)。她和她的作品，總是讓人心情很沉重，很憂傷。
《小團圓》里有幾段話我非常喜歡：
國家主義是二十世紀(jì)的一個普遍的宗教。她不信教。
國家主義不過是一個過程。我們從前在漢唐已經(jīng)有過了的。
這話人家聽著總是遮羞的.話。在國際間你三千年五千年的文化也沒用，非要能打，肯打，才看得起你。
但是沒命還講什么？總要活著才這樣那樣。
她沒想通，好在她最大的本事是能夠永遠存為懸案。也許要到老才會觸機頓悟。她相信只有那樣的信念才靠得住，因為是自己體驗到的，不是人云亦云。先擱在那里，亂就亂點，整理出來的體系未必可靠。
先擱在那里，亂就亂點，
的體系未必可靠�！遣皇钦驗檫@樣，張愛玲的《小團圓》有些亂呢？到底也沒整理個完完整整？但這畢竟是靠得住的她自己體驗到的，所以還是讓人動容的。
看這本書滿目的惆悵與憂傷，只見別離不見團聚，為什么叫《小團圓》呢？難道是情感終有了個了結(jié)，哪怕是分離，也要呼之為團圓么？也許就是這樣的不圓滿，才呼之為小？ 張愛玲說，寫出來，總會有一個看得懂的人。我想，我大約不是那個看得懂的人。
《小團圓》讀后感6
我仿佛走進了一座迷宮，每每看到光明卻一次次跌入死胡同。在一次次生死輪回中，最美的曙光總被黑色的夢靨吞噬�？释腋Ｗ杂�，卻總胎死于破繭成蝶的剎那。一次一次，最終毀滅了自我，沉淪，放棄。放棄了夢想，放逐了靈魂。永遠都不是大團圓，只能是小團圓。這就是九莉的人生，或者說張愛玲的人生。
她是一只末世的枯葉蝴蝶，高傲而倔強。秋風(fēng)瑟瑟中，她毅然逃開大樹的`依傍，在大地母親的懷里尋求庇護，卑微卻依然高傲。
他幻想這方外的美輪美奐，直到有一天一枚炮彈毀滅了他寶貝的泡沫。他飛到河邊，找到了他水中的明月，他翩翩起舞，演繹人生的華彩，直到有一天一顆石子投入水中，她的心碎了。他變成了一個孤獨的舞者，一片桃花落入他的心河，激起一片漣漪，而后來，桃花隨流水而去，只留她一片空蕩的心河。
最終她變成這末世一縷游魂，無愛，無恨，無怨，無悔……
鉛華滌盡，往事如煙，誰有記得誰？誰又忘不了誰？誰卻會滅了誰？大洋彼岸，那抹孤魂可曾重生？
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