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青衣讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編收集整理的青衣讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
青衣讀后感1
不知為何自己選讀《青衣》這本書，故事里面的人怎會(huì)荒唐到如此執(zhí)著？或許正是某種機(jī)緣巧合，每當(dāng)想起青衣里的燕秋，就仿佛給單薄地自己披上了一件心衣。
很多年前,小說《青衣》改編的電視劇曾因徐帆、潘紅、傅彪這些當(dāng)紅戲骨的加盟出演而風(fēng)靡一時(shí)。倒不是因?yàn)檫@部電視劇，而是《演員的誕生》這部綜藝，兩季都選擇了其中的片段來改編。一身青衣扮相，起范兒，唱腔，眼神之間是戲，比起其他片段很是讓我印象深刻。
有些書寫會(huì)讓人在文字里游走，有些書寫會(huì)讓人在故事里沉淪，而畢飛宇讓你兩者兼得�！肚嘁隆芬粫黄毡橐暈楫咃w宇創(chuàng)作道路上最具轉(zhuǎn)折意義的作品，其故事簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)意深刻、觸人心弦。主人公是一位富有才華的京劇演員筱燕秋，二十年前，十九歲的筱燕秋在《奔月》中飾演“嫦娥”角色而一舉成名，她對(duì)藝術(shù)有一種執(zhí)著的追求，以此幻想真正的嫦娥就是自己。由于人性的紛雜，名利心的膨脹，燕秋想獨(dú)霸“嫦娥”一角。后因老師李雪芬扮演這一角色，她竟氣憤到用開水澆向李雪芬的臉上，從此筱燕秋再?zèng)]登臺(tái)，被調(diào)到戲校任教。
二十年來，無論周圍環(huán)境和個(gè)人境遇如何變遷，筱燕秋都始終心懷重返舞臺(tái)的夢(mèng)想，把“嫦娥”視為自己的全部與人生價(jià)值的崇高追求。后來，煙廠老板懷舊，出資重拍《奔月》，燕秋為了達(dá)到目的，折磨自己發(fā)瘋般的減肥，以至于在排練中出現(xiàn)“刺花兒”，不惜委身投資老板，甚至為了挽留徒弟春來又違心的允諾讓春來當(dāng)A檔，自己當(dāng)B檔；而后她又像嫉妒師傅一樣，將嫉妒之心轉(zhuǎn)移到年輕漂亮的徒弟身上，到了臨演的時(shí)候，她不但沒有實(shí)現(xiàn)自己的諾言，反而連演四場(chǎng)不肯罷休，還想搶演第五場(chǎng)，最終沒能如愿。在觀眾對(duì)春來的一片叫好聲中，筱燕秋在門口邊舞邊唱，幾近陷入瘋狂，她的精神徹底崩潰。
劇場(chǎng)外飄著雪，她身著那件單薄的青衣，在漫天大雪中起舞，一舞傾城，只惜無人有此榮幸。她不顧因流產(chǎn)所留下的鮮血重重地砸在雪地上，也不顧揚(yáng)起的衣袖上沉重的墜飾擊在身上的疼痛，只是盡情地舞著。燈下，那位青衣顯得格外凄美，原本素色的衣裙上多了一點(diǎn)朱紅。筱艷秋不再是筱艷秋了，此時(shí)的她已成了她扮演多年的青衣，不是戲中的那位女子，而是真正的青衣。
當(dāng)合上書的最后一頁時(shí)，我的內(nèi)心久久不能平靜。人生如戲，戲如人生，可作為一個(gè)女人又能如何擺脫這心上的枷鎖？那股蒼涼，那番寂寞總會(huì)把我從彩色的'想象拉回現(xiàn)實(shí)，縱有千言萬語卻欲說還休，獨(dú)自沉默——被那一句“黃連投進(jìn)苦膽胎，命中就有兩根青衣的水袖”感動(dòng)著。
作者畢飛宇的靈感來自1998年《揚(yáng)子晚報(bào)》中的一篇報(bào)道：一位身染沉疴的藝術(shù)家在北京演出時(shí)，救護(hù)車就停在人民大會(huì)堂西門外。畢飛宇說，他從這則報(bào)道里看到了：一個(gè)女人的內(nèi)心往往比“德藝雙馨”要豐富得多、開闊得多，于是就有了《青衣》這部作品。
網(wǎng)上有人評(píng)價(jià)說：筱燕秋的悲劇就在于她對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求是崇高的，但在這一過程中她的人性、貪婪、虛榮和妒忌等弱點(diǎn)得到不應(yīng)有的放縱和滋養(yǎng)。但在我看來，“子非魚焉知魚之樂乎”又怎敢妄加判斷她是悲是苦？《海子詩(shī)集》里有這樣一句話：“要有最樸素的夢(mèng)想，即使明天天寒地凍，路遙馬亡�！弊非罄硐氲娜耸切腋５模纯陀重M能了解局中人的苦與樂。
人這一生總會(huì)遇到復(fù)雜的處境，內(nèi)心時(shí)常充滿矛盾與焦慮，可正因?yàn)榭嗫鄬ざ坏玫膲?mèng)想，才變得熠熠生輝、意義非凡。燕秋是一個(gè)為夢(mèng)甘死的烈女，一個(gè)為藝術(shù)拋棄生死的單純地女人；卻不知在世俗中，偏執(zhí)、任性、糾纏便是引入她一步步走進(jìn)陷阱的源頭，往往傷害了別人也深深地害了自己。
《青衣》第四章節(jié)有這樣一段：“女人說到底不是長(zhǎng)成的，不是歲月的結(jié)果，不是婚姻、生育、哺乳的生理階段。女人就是女人。她學(xué)不來也趕不走。青衣是接近于虛無的女人�；蛘哒f，青衣是女人中的女人，是女人的極致境界。青衣還是女人的試金石，是女人，即使你站在戲臺(tái)上，在唱，在運(yùn)眼，在運(yùn)手，所謂的'表演'、'做戲'也不過是日常生活里的基本動(dòng)態(tài)，讓你覺得生活就是如此這般的；不是女人，哪怕你坐在自家的沙發(fā)上，床頭上，你都是一個(gè)拙劣的戲子，你都在'演'，演也演不像，越演越不像人。”
其實(shí)，表演就和生活一樣，它應(yīng)該貼切現(xiàn)實(shí)而不是一味追求藝術(shù)的完美，我們說到底是一個(gè)有血有肉的人，更應(yīng)該回歸到自己的本心，而不是時(shí)刻沉浸在物質(zhì)的名與利，知道自己想要的、遵從自己的內(nèi)心，便是滿足。
筱燕秋默默地化好了妝，身穿薄薄的戲裝走出了戲場(chǎng)，她站在路燈下面對(duì)自己說：“我要唱，我不能不唱，我要唱給天，唱給地，唱給我心中的觀眾�！�
我仿佛從燕秋的微笑中看到了她的釋懷，看到了她的執(zhí)著與期盼。生活中充滿了失望和希望，失望在先，希望在后，有希望就不是悲，這正是《青衣》所表達(dá)給讀者的意義。（張雨思）
青衣讀后感2
《櫻桃青衣》是青年作家張怡微的短篇小說集，收錄了九個(gè)中短篇故事。全書的第一個(gè)故事名為《蕉鹿記》，又以與短篇集同名的第九個(gè)故事《櫻桃青衣》收尾。一首一尾兩篇都取題于中國(guó)古代與夢(mèng)相關(guān)的傳奇故事。而這兩篇所串聯(lián)起的中間的七個(gè)故事，則也無一不應(yīng)和著“始迷終悟，夢(mèng)而覺也”的經(jīng)典母題。讀罷九個(gè)故事，像是從九個(gè)夢(mèng)境中恍然驚醒，悵然若失又回味無窮。
本書為張怡微“家族試驗(yàn)”寫作計(jì)劃的收官之作。作者的“家族試驗(yàn)”系列即描寫一群沒有血緣關(guān)系的人因緣際會(huì)地以家人的方式生活在一起后所發(fā)生的故事。例如，《蕉鹿記》中的人物通過父母再婚的方式成為了某種意義上的家人；《櫻桃青衣》中的“我”在母親再婚后成為了繼父家格格不入的一分子；《過房》中病入膏肓危在旦夕的老夏心心念念的卻還是舊情人所生的、與自己混不相干的過房女兒櫻桃。
血緣一直以來都在中國(guó)社會(huì)中扮演著極其重要的角色。血緣是串聯(lián)、構(gòu)建起一個(gè)家庭、一個(gè)家族的重要甚至唯一紐帶，是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中從來都不能被輕視的一環(huán)。但是作者卻敢于向這一傳統(tǒng)發(fā)起挑戰(zhàn)，當(dāng)血緣社會(huì)逐漸向地緣社會(huì)所轉(zhuǎn)變，血緣家庭也隨著現(xiàn)代的進(jìn)程而發(fā)生了變化。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們的家庭身份和關(guān)系變得流動(dòng)，組成一個(gè)家庭也不再需要骨肉相連的紐帶。在這個(gè)意義上，“家族”的觀念得到了一次顛覆。而在這種非傳統(tǒng)血緣家族中，人的思想與感情也會(huì)隨之變得微妙——而這正是作者刻畫描寫的著眼點(diǎn)。
也許因?yàn)閷懽髋c作者的自身經(jīng)歷息息相關(guān)，在閱讀過程中，我發(fā)現(xiàn)九篇故事幾乎都有一個(gè)共通點(diǎn)：父親角色的缺席�！督堵褂洝�、《度橋》、《櫻桃青衣》的故事都發(fā)生在敘述者的父親去世以后，《雙雙燕》、《你心里有花開》、《愛情的完成》中的父親們也或因離婚、或因坐牢而提前退出了舞臺(tái)，《過房》一文雖著力描繪了老夏與櫻桃之間的'父女深情，但這份深情卻也是建立在“過房”這一關(guān)系基礎(chǔ)之上的。
與父親的缺席形成鮮明對(duì)比的，是被濃墨重彩描繪的母親�！督堵褂洝�、《度橋》、《過房》、《你心里有花開》、《愛情的完成》和《櫻桃青衣》六篇文章中，母親這一角色或擔(dān)任主角，或是串聯(lián)整個(gè)故事所必不可少的關(guān)鍵點(diǎn)。值得玩味的是，作者筆下的母親往往是相似的——面對(duì)重大的離別或死亡，她們都會(huì)展現(xiàn)出格格不入的淡然和堅(jiān)強(qiáng)。我認(rèn)為，母親形象的刻畫是作者的精彩之處，卻也是不足之處。在閱讀新的一個(gè)故事時(shí)，我總是期待著能遇到一個(gè)截然不同的、嶄新的母親的形象。
另外值得一提的是，在《蕉鹿記》、《度橋》和《櫻桃青衣》中，都出現(xiàn)了“未死的妻子”這一形象�！督堵褂洝分�，與母親相親的蔣先生有個(gè)因車禍而腦死亡的妻子；《度橋》中，“我”有個(gè)罹患重病、藕斷絲連的妻子七七；《櫻桃青衣》里，“我”的前男友銳奇也有個(gè)彌留插管的太太。在《過房》中，性別索性顛倒一下，老夏的舊愛佑琪有一個(gè)腿腳不便從不下樓的丈夫。這一形象總是讓我聯(lián)想到《簡(jiǎn)·愛》中的“閣樓上的瘋女人”，雖然生命垂危、感情不再，但是正是這奄奄一息的生命的存在，阻絕了人物建立起新的血緣紐帶的可能性。因此在這些故事中，人物之間雖不乏相親相愛的團(tuán)圓氣息，但卻總是微妙，卻總是張怡微筆下所要探尋與試驗(yàn)的家族關(guān)系。
在后記中，張怡微將寫作比喻成了一種“經(jīng)驗(yàn)的邀請(qǐng)”，這是非常值得玩味的。寫作似是一種事關(guān)經(jīng)驗(yàn)的邀請(qǐng)，總是能在擁有相同經(jīng)驗(yàn)的人的心底引起經(jīng)久不息的共鳴、激蕩起一圈圈的漣漪。能不能讀進(jìn)，全憑緣分，懂的人自然會(huì)懂，不懂的人也不必去懂。因而，在她的筆下，總能看到許多細(xì)小而又細(xì)碎的、來自生活深處的物什和情緒：《雙雙燕》中六塊裝的水晶肥皂，《故人》中一瓶隨身攜帶的礦泉水，《櫻桃青衣》中的暖暖包，這些在生活中司空見慣的小物件卻在張怡微的筆下被細(xì)膩地描繪、被賦予了重要的色彩，成為了一種感情的寄托。而這種感情，卻又從來都不是戲劇式的山崩地裂，而是平淡生活中的刺。作者筆下的盡是生活，盡是小事，然而世情的悲哀卻也正是在這些看似司空見慣的小事中悄然生長(zhǎng)——《雙雙燕》中的水晶肥皂寓意著妻子的傲氣與對(duì)丈夫的厭倦，《故人》中的礦泉水代表著敘述者清苦而起伏的過去，《櫻桃青衣》中的暖暖包是敘述者與前男友銳奇之間漫長(zhǎng)的告別的象征。全篇的敘述平淡如水，甚至連驚心動(dòng)魄的生離死別都是淡色輕染，但是作者想要描述的也并不是波瀾起伏的劇情，而只是那些散落于生活中、家族中、心底里的千回百折的細(xì)屑。雖也有執(zhí)迷的夢(mèng)中和徹悟的夢(mèng)醒，但是這番快樂與哀愁卻始終是淡淡，只是瑣碎中的小歡喜和小悲哀。
縱觀全書，其平靜安然的敘述風(fēng)格和靈動(dòng)的文字與思想實(shí)在是賞心悅目，但是卻也有值得商榷之處：作者的寫作還是難免帶了些匠氣，在閱讀過程中能看出作者對(duì)寫作技巧的刻意運(yùn)用。而且，在九篇故事中，作者自身的色彩還是太過濃郁，背景設(shè)定往往類似，許多重要角色的形象都略有重疊。作者在描繪上海與臺(tái)北雙城生活以及兩城人民性格特點(diǎn)的時(shí)候，似有過猶不及的放大與夸張。但是，瑕不掩瑜，這本短篇集仍然帶給了我美的樂趣與享受。雖然這本短篇集是張怡微“家族試驗(yàn)”的收官之作，但是在之后，我也會(huì)繼續(xù)關(guān)注她新的寫作動(dòng)向與作品。
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