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《妻妾成群》讀后感（精選24篇）
品味完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的《妻妾成群》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《妻妾成群》讀后感 篇1
當我還在考慮一個華美開篇的時候，結(jié)局卻早已悄悄上演。由恬靜到喧鬧再到死寂，看多了這種悲涼——個人的，家族的，國家的。這個無情的輪回，終結(jié)了太多，依舊猜不透：生命到底有多脆弱，走不出高高的圍墻；生命到底有多堅強，足以經(jīng)歷數(shù)不盡的滄桑。
頌蓮的出場是“未成曲調(diào)先有情”，原以為一個女大學生是羸弱纖巧的，在她洗臉時我想到了種種未來，唯獨沒有想到她是強悍的，精靈的。從被抬進院子的那刻，她就已經(jīng)做好了準備，準備好在這個擁擠的環(huán)境里爭奪一絲自由的空氣。梧桐深院鎖住了她的韶華，她的驕傲，她的靈魂；四季的更迭凋落了她的容顏，她的溫賢，她的生命。她被繩索緊緊抓牢，無意中走入一個再也走不出的圈牢。
一口古井悠悠地透著殺氣，它與一個女人的命運戲劇性地聯(lián)系在一起。愛情沒有土壤，背叛的人只能消失。這似乎是一種魔力，不知不覺地將人帶入迷途。可曾知道，不被提起的隱秘后面是不曾被忘記的真相，那才是人的本性。真實的并沒有任何摻雜，像是剛剛落到地上的'薄薄的一層雪花。
男人的擁有其實最是虛無，掠奪來的半生不熟的愛情在漸漸的冷落里潰不成軍，用一輩子打拼的天下伴著衰老的身體終于熬不過歲月，看似光鮮的表面讀不出背后里那些瑣瑣碎碎途惹得人心力交瘁。擁有太多不屬于自己的東西和不曾擁有其實是一樣的，這是一種可怕的占有。
可憐的女子終其一生也未能走出無情的詛咒。
癡了，瘋了，嗔了，其實真正清醒著，人生得意須盡歡，何必區(qū)區(qū)仆仆。綿里藏針，可是誰都沒有想到這根針刺痛這么多人，背后的笑容寫滿了得意。困頓著，迷茫著，明爭暗斗里也沒有了方向。也許命運本該如此，若不是這番模樣又能怎樣？
人的眼睛能看到多少，人的耳朵能聽到多少，人的鼻子能聞到多少，沒有人給出答案�？吹降摹⒙牭降�、聞到的，人又相信了多少，也沒有人回答。紫藤蘿迎風招搖的時刻，古井已經(jīng)開始發(fā)出微微的嘆息。深諳于此的人冷冷地笑著，睜大好奇的眼睛看著，在雪地里深情款款地唱著。不解的風情在一團迷霧中漸行漸遠，滑向早早在一方等候的深淵。
心動的時刻猶如初次相見，被嬌慣的心在放肆地歡笑，美麗的牡丹映襯著妖冶。到最后心死的時候，不見了翩翩少年，凄涼的簫聲在夜里悱惻，空蕩蕩的院子遺失了昨日的笙歌。終于明白匆匆的歲月從來不會給人喘息的機會，踏入的沼澤只會越陷越深。
美麗的女子在封建社會里找到自己的尊嚴，在深宅大院里自由自在地生活，這是天方夜譚嗎？命運的玩笑留不下一絲破綻，只在夜深人靜不經(jīng)意地打一個盹，殘酷的現(xiàn)實不會因此而改變。
沒有眼淚的地方，只懂得哭泣的人根本無法在這里生存。強勢地抓住任何一棵稻草，對方或啼或笑都是假意。真正本心的東西無需偽裝，自然地流露看似猖狂，卻最是耐人尋味。唱一出戲，戲里的故事你自己聽，自己品，也許不只為你，更為自己。
還是回到最初的美好，清秀的面龐透著單純的高傲，簡單的劉海遮住了眉毛，素衣包裹的身姿是唯美的曼妙，陽光下那一個微笑……
《妻妾成群》讀后感 篇2
大家都說蘇童是先鋒小說家。但是讀罷《妻妾成群》并沒有感受到先鋒的味道，在我看來這非常好理解，一個先鋒的小說家未必總是寫先鋒的小說�！镀捩扇骸吩桓某呻娪啊洞蠹t燈籠高高掛》，導演是張藝謀，而女主角則由鞏俐飾演。很可惜，此電影由于描述了過多的男女關(guān)系，當年母親嚴禁我觀看，然而至今再也沒有機會可看到大紅燈籠是如何高掛的。
《妻妾成群》講的是同侍一夫的四個女人，她們明爭暗斗、爭風吃醋，而這四個女人當中又以名叫頌蓮的四太太為小說的中心人物。可以說整個故事都圍繞她展開，從她一開始進入陳家受寵到最后失寵瘋掉，也就是說頌蓮此人是這篇小說的人物線索。另一條暗線是陳家那口神秘的井，它與各位太太的命運大有相關(guān)，它是情節(jié)發(fā)展的重要部分。
讀這篇小說有一個感覺自始至終伴隨著我，那就是《妻妾成群》有那么一點紅樓夢的味道，盡管我只是在多年前讀過《紅樓夢》的開頭。兩者相似的地方有：它們都向我們展示了一個復(fù)雜的封建家庭，而且所講的兩個家庭在小說中都不約而同地走向衰落，而《妻妾成群》中陳家的衰敗更直接體現(xiàn)為老爺陳佐千性的能力的下降，作為下一代代表的陳家大少更是會害怕女人（不知這是小說捉弄人還是命運捉弄人）；在小說中，都出現(xiàn)了一種開始走與祖輩不同道路的后來人，不過也有小小的不同，就是賈寶玉在紅樓夢中被認為是于國于家無用的敗家子，而陳家大少爺則是陳家經(jīng)濟的頂梁柱——只是以他一人之力已無法扭轉(zhuǎn)陳家的頹勢；無論是《紅樓夢》還是《妻妾成群》，故事的發(fā)展都始終伴隨著不少的男女情感糾葛，可以說沒有這些糾葛就沒有這兩部小說。
《妻妾成群》雖然跟《紅樓夢》有些相似之處，但所要表達的卻是另一個思想主題——舊中國婦女的命運。小說講述了三類女人的命運：一種是得到了男人的寵愛，而我們知道這是不可能長久的；一種是因背叛男人而被殺害的'，這種女人大概是前一種女人命運的延續(xù)——女人終有一天失去了這個男人的寵愛，但是有的女人會不甘寂寞，所以她終有一天背叛了原來的男人，終有一天又為背叛付出了代價；最后一種則變成了瘋子，這種女人失去了寵愛，又缺乏勇氣背叛男人，結(jié)果發(fā)現(xiàn)前途無望，于是瘋掉了。無論是哪一類女人，命運都不掌握在她們自己手中，她們所作的爭取最多也只是為男人的寵愛而互相爭斗——而這又恰恰是束縛她們的枷鎖。對于當時那些女人，被男人寵愛是她們生存的基本保證。這些女人沒有好壞之分，她們都不過是為了生存下去而已。不過令人悲哀的是，她們要爭取生存權(quán)利就需要不一般的手段，就難免損害到另一個女人的生存權(quán)利，于是她們的爭風吃醋就像戰(zhàn)爭一樣，充滿了血腥。另外，傳統(tǒng)道德對男女的作用是各不相同的，男人可以妻妾成群，而女人要是偷漢子就逃不掉小說中三太太一樣的下場——被扔到井里活活淹死。
在故事的結(jié)尾，三太太由于偷漢子而被陳家家奴拋入井中，本來要跳井的頌蓮則變得癡癡呆呆、瘋瘋癲癲，而陳佐千雖然功能已有下降趨勢卻依然很快又納了年輕的五太太。結(jié)尾告訴我們故事并未結(jié)束，還有人在繼續(xù)扮演頌蓮的角色。女人的爭風吃醋還將繼續(xù)下去。
《妻妾成群》讀后感 篇3
前幾天我從朋友那借了蘇童的書來看，因為之前就聽說了蘇童的大名，但是一直沒有看過他的作品，便急切地抽空看完幾篇他的代表作。印象最深刻的是《妻妾成群》，頌蓮這個女子，不斷地在我的夢境里出現(xiàn)，夢中的那口井老舊而陰森，我總是看見頌蓮坐在井邊，眼神空洞。像是被一種力量牽引著，漸漸，靠近了陳家精致且黯淡的宅院。沉重的大門洞開，朦朧間，又看到那口井，那口訴說著無盡哀怨的宿命的古井！
又是那口井，那口如宿命般揮之不去的沉沉的井！有紫藤花搖曳，清淡地感覺不到花香，蝴蝶飛過去，跌入井邊叢生的雜草。井水深藍，落葉古舊，只有那井邊的女子，溫潤清秀地讓人眩暈。純白色裙擺揚起如飛鳥般安然�！拔也惶�，我不跳井…”醒來，頌蓮幽幽的聲音依然清晰深刻，仿佛從心的最深處傳來，輕輕地，震顫著靈魂的弧度。
蘇童的《妻妾成群》借舊中國特有的封建家庭模式作小說的框架，一個男人娶了四個女人做太太。小說主人公頌蓮在陳家生活過程中充滿了曲折與迷惘，使主人公的成長充滿了自我的潛在意識：命運、追求、死亡縈繞在她的意識中，由此建構(gòu)了主人公的成長過程。
《妻妾成群》讀起來感覺總有些像張愛玲的風格，只是在語言方面，卻不如張愛玲的語言來得深刻細膩。優(yōu)點在于他從女性的視角切入，把女人細微的感情都表達了出來。他的目的又與張愛玲不同，張是在表現(xiàn)一種生活，敘述一個時代，而這部作品則是在說明一種道理，作者說“痛苦常常釀成悲劇”，或許他想說明的不只是這些。他想讀者把作品理解為“痛苦和恐懼”的故事。
也許作者本身并不是想去描述現(xiàn)實，去對社會人生做什么深刻的思考，而僅僅是在向讀者講述一個故事，一個自己編織出來的夢一般的故事，一個讓人傷感的故事！小說主要講述了一個家遭不幸、無奈嫁人為妾的“新知識青年”女子頌蓮，在帶有濃厚封建宗法制度的陳家大院、在這爾虞我詐的、壓抑窒息人性的封建家庭中，如何步步為險，掙扎求存，但最后還是沒能逃脫妻妾者悲慘命運的故事。
讀罷蘇童的《妻妾成群》，人們都不禁悲嘆舊社會婦女的命苦，對四太太頌蓮給予深切的同情、無限的`嘆惜。然而，頌蓮讓我們悲，她悲在哪兒？到底小說里面的真正悲劇在哪里？它的現(xiàn)實意義又在哪里？這不能不成為我們讀者思考的問題。
蘇童顯然不是在重復(fù)講述封建婚姻悲劇的故事，對于蘇童的敘事來說，“故事”似乎并不特別重要，主題甚至也無須深究。某種意義上，這篇小說表達了蘇童乃至一代青年作家奇怪的歷史觀。除佐千作為一種古舊文化的歷史記憶，他試困從年輕女性身上獲得生機，他的企圖的失敗不過象征性地表示古舊的中國歷史已經(jīng)徹底喪失了延續(xù)的可能性。在這個意義上，這篇小說無意中寫出一種歷史頹敗的情境，一種文化失敗的歷史命運。
但愿“頌蓮”的悲劇不再重演！
《妻妾成群》讀后感 篇4
剛剛看完蘇童的《妻妾成群》，這本書曾經(jīng)改編成電影《大紅燈籠高高掛》。
書很短半天就看完了，從頌蓮嫁入陳家做四太太開始，到最后的瘋癲，主調(diào)還是和電影一樣的壓抑。
以前看的'時候覺得封建社會簡直吃人，這個家?guī)讉�女人的死亡悲劇都要怪時代，還有三妻四妾都是糟粕等等。
不過這次看完我覺得頌蓮的悲劇，不能完全怪時代，和她自己也有一些關(guān)系。
《妻妾成群》讀后感 篇5
如果頌蓮的悲劇都是時代的錯，這樣對其他努力活著的人來說并不公平。
以前看的時候是拿頌蓮的時代來對比我們的時代，確實這樣她們很可憐，可是頌蓮和同時代的雁兒、陳媽比呢？
她是做四太太的，有丫鬟雁兒伺候，比起頌蓮覺得日子難過，那雁兒，宋媽她們又算什么？
原文有段：頌蓮捂嘴一笑，她說，宋媽要是說的真心話，那這世上當真就有奴才命了。宋媽說，那還有假？人一生下來就有富貴命奴才命，你不信也得信呀，你看我天天伺候你，有一天即使天塌下來地陷下去，只要我們活著，就是我伺候你，不會是你伺候我的。
宋媽伺候別人一輩子，起早貪黑的洗衣做飯，整日里讓人使喚來使喚去的.，難道日子過的比頌蓮還舒服嗎？
頌蓮一邊享受著做四太太的日子，十指不沾陽春水，整日里傷春悲秋，一邊又覺得無聊痛苦，可是同樣的時代下，伺候她的宋媽、雁兒她們豈不是更痛苦。
《妻妾成群》讀后感 篇6
確實那個時代對女人不公平，可是那時候人人不都是怎么過的么，頌蓮是享受著時代的好的一面，卻不愿意接受不好的一面。
書開頭時繼母問她嫁人還是做工，她選擇嫁人，又問嫁窮人還是富人，頌蓮說富人。
這些選擇可以說明頌蓮是希望靠嫁人來改變生活的人，她不愿意過苦日子。
她也知道嫁富人的條件就是做妾，這是頌蓮自己選的生活，和現(xiàn)在的年輕漂亮的`女孩子給富人做外室其實是一樣的。
可是做了有錢人家的妾，有人伺候衣食無憂，她又和陳佐千耍脾氣，怪他有一堆老婆，怪他年紀大了，怪他不能只陪著自己。
這難道不是自己選的嗎？魚與熊掌不能兼得，當時明知道要嫁有錢人就只能做妾，也見了陳佐千知道他快50了。
人不能只想要好東西，卻不想付出代價的，命運給你的禮物，背后早就標好了價格，不想付出代價是會受到反噬的。
《妻妾成群》讀后感 篇7
頌蓮過上了自己想要的生活，卻漸漸發(fā)現(xiàn)這不是自己想象的那樣，在陳家住的越久，就覺得越痛苦，感覺日子像死水一潭。
可是有時候人的生活不就是這樣，每天不就是重復(fù)再重復(fù)么，似乎可以一眼望到頭。
頌蓮的日子是吃飯睡覺和家里的雞毛蒜皮，雁兒和陳媽她們是吃飯睡覺洗衣做飯忙忙碌碌，而我們每天的日子是吃飯睡覺工作。
似乎生活就是這樣，每天都是重復(fù)著昨天，對比頌蓮們的無聊，普通人沒有衣食無憂，還要為生計奔波勞碌，每天要工作要帶孩子，就像陳媽她們一樣。
頌蓮和雁兒陳媽相比誰更苦呢？她覺得生活無聊難以忍受，覺得人生沒有意義。那被她逼死的雁兒又算什么？
其實頌蓮有時間有錢，完全可以找點事情做，可以發(fā)展自己的愛好，你要說生活無聊，如果自己不找樂子，天天就這么吃飯睡覺工作誰不無聊。
世界上東西那么多，為什么只盯著一個男人呢？這是多好的時間，可以用來發(fā)展自己的興趣愛好呀。
她可以學習樂器、畫畫、學烹飪，或者是做手工，總是能找到事情打發(fā)時間的呀？
而且陳家也是可以出門的，可以出去聽戲，那個時代的'娛樂雖然沒有現(xiàn)在這么多，可是那個時候的人，不都是那么消遣的么。
想想很多人是被生活所迫活著，每天忙于生計都累的不行了，根本沒有功夫傷春悲秋，好不容易能休息休息就開心的不行。
而有的人生活無憂，什么都不用干，反而被無所事事給折磨的不行。
就像叔本華說的人生兩大困難，一是痛苦，一是無聊。
艱苦和貧乏的生活導致了痛苦，而富足安逸的生活導致了無聊。
《妻妾成群》讀后感 篇8
近日我讀了蘇童創(chuàng)作的一些作品，比如《妻妾成群》、《紅粉》，現(xiàn)就《妻妾成群》發(fā)表一下個人看法。
《妻妾成群》是一篇新歷史小說，改變了傳統(tǒng)歷史小說的形態(tài)，生成了一種新的歷史哲學意識。這部作品將人物置于特別又極端的情境中，顛覆了歷史小說在主流意識形態(tài)主導下產(chǎn)生的模式化“階級敘事”和“革命敘事”模式，絕非再現(xiàn)和闡釋歷史，但又對舊式中國家庭生活進行了驚人的精細刻畫。通篇作品都包含著蘇童對想象中的舊式生活場景的認識，散發(fā)著一種濃濃的傷感頹廢、懷舊凄清的氣息。
這部小說后來拍成了電影《大紅燈籠高高掛》，導演是張藝謀，本片榮獲過奧斯卡提名獎。我高中時看了這部電影后寫了一篇影評，分析的是雁兒的人物形象，影評題目為《飛走的雁兒，飛不走的心》。山東藝術(shù)學院的老師看完這篇影評后，說這篇影評題目起得很好，分析的人物也很深刻到位。小說中陳佐千這個人物在電影中一直處于影子狀態(tài)，根本沒讓觀眾看清人物的真實相貌。女性命運才是小說和電影的主題。
蘇童的小說中的女性命運都是悲劇性的，不僅在《妻妾成群》中如此，在他描寫的.其它婦女故事中也是如此。無論作品中的婦女個性是怎樣的，始終逃脫不了“慘”這個字�！镀捩扇骸分械乃奶炆彵槐漂�、三太太梅姍被扔進井里、二太太卓云整日醞釀著陰謀詭計，連小丫鬟雁兒也死于非命、含恨而終。她們有旺盛的生命力，但又無法自由地張揚生命力，也無法消除情欲困惑。在這里，“對女性的傷害已經(jīng)不僅僅是社會體制的問題，而且是人本身、女性自身的問題。這里深藏著人性深處的許多奧秘”。
從知識譜系來看，蘇童的創(chuàng)作屬于南方的江南士風和文人文化。蘇童本就是蘇州人，他筆下的蘇繡、評彈、園林、昆曲、二泉映月和六朝以來形成的“麗辭”傳統(tǒng)，在傷感流麗的意象文字中可以讓人感受到迥異于北方的江南格調(diào)和審美風尚。如《妻妾成群》中對頌蓮所看到的后花園景物的描寫——“頌蓮從她的窗口看見那些紫色的絮狀花朵在秋風中搖曳，一天天地清淡……蝴蝶飛過去，蟬也在紫藤枝上唱，頌蓮想起去年這個時候，她是坐在學校的紫藤架下讀書的，一切都恍若驚夢�！迸缘男蜗笤诮厦利愂闱榈墓叛啪辰缰型宫F(xiàn)，作者運用南宋長調(diào)一般綺麗流轉(zhuǎn)的語言，覆蓋著令人窒息的悲劇和死亡氣息。蘇童說：“我從來不認為我對南方的記憶是愉快的、充滿陽光與幸福的。我對南方抱有的情緒很奇怪，可能是對立的。所有的人與故鄉(xiāng)之間都是有親和力的，而我感到的則是我與故鄉(xiāng)之間一種對立的情緒，很尖銳。在我的筆下，所謂的南方并不是多么美好，我對它懷有敵意�！�
《杜十娘》和京戲中的戲詞可以表現(xiàn)蘇童筆下的女性的命運——“形吊影影吊形我加倍傷情細思量啊真是個紅顏薄命可憐我數(shù)年來含羞忍淚枉落個娼妓之名到如今退難退我進又難進倒不如葬身魚腹了此殘生杜十娘啊拼一個香消玉殞縱要死也死一個朗朗清清”“嘆紅顏薄命前生就美滿姻緣付東流薄幸冤家音信無有啼花泣月在鏡里添愁枕邊淚呀共那階前雨隔著窗兒點滴不休山上復(fù)有山何日里大刀環(huán)那欲化望夫石一片要寄回只字難總有這角枕錦衾明似綺只怕那孤眠不抵半床寒”。
我寫了一首七律《葬玉吟》，就當是對死去的女子的悼念吧——“紅消香斷實可憐，桃花亂落鬢云殘。風華絕代今何在?百種柔情天不眷，鴛枕空幽孤魂冷，良宵苦短淚無眠。一曲葬花焚香祭，從此天人各兩邊�！痹甘澜缟系拿總�人都有一個幸�？鞓返纳�，希望每位女孩都能詩意地棲居在大地上、永遠健康平安…
《妻妾成群》讀后感 篇9
看完了蘇童的《妻妾成群》我的心是復(fù)雜的。比起以往看得任意一本小說還要復(fù)雜。我一時候覺得自己看出來了很多東西，有許多的話要說。但有時我覺得我什么也沒看出來，沒有什么感情要表達的。畢竟我所涉及相似情節(jié)的題材小說太多太多了。像汪曾祺的《受戒》《大卓記事》像馮驥才的《神鞭》三四個女人，圍著一個老男人，像一些藤蔓纏著一棵瀕臨枯萎的樹在有限的空間里互相絞殺以爭取一些稀薄的空氣。最終在廝殺中，一些成了封建制度，男權(quán)社會的幫兇，殘害同性。一些淪為了犧牲品，或瘋癲，或魂歸他鄉(xiāng)。
《妻妾成群》與眾多題材所不同的是，主人公頌蓮的命運悲劇，不單純是制度造成的，還有她的性格左右。頌蓮作為新時代的女性，受過高等教育，但意識里卻擺脫不了封建舊思想的影響。在父親割脈死在家中的水池后，她沒有恐懼，仍在水池里梳洗頭發(fā)以冷靜來思考出路。但繼母要她在嫁人和做工間選擇，她毫不猶豫選擇了嫁給有錢人做妾，以繼續(xù)她的富貴生活。除了時代，沒有人強迫她，是她只愿走進舊式封建家庭的。頌蓮一開始就深諳妻妾爭斗的道理，所以她通過床上的熱情與機敏來博取陳佐千的寵愛或試圖生子來鞏固地位。但她又是矛盾的。受過高等教育的她，骨子里有著讀書人的孤傲和清高。她老想把自己和其他的太太區(qū)別開，顯示自己的不同。但在陳佐千和下人眼里，她沒什么不同，都是性工具。所以她活的痛苦。時常想死。在飛浦說她與其他人不同時，她覺得安慰。活在那令人窒息的環(huán)境里，她不是沒有想過突圍，但她把希望寄托在怯懦的飛浦身上，注定失敗。所以當理想破滅，加上梅珊的死，她一時候承受不起，就瘋了。硬生生地淪為封建制度的犧牲品。
《妻妾成群》不是沒有不是沒有試圖沖破封建枷鎖的勇士，梅珊就是一個。她是個戲子，卻是性情中人。她試圖沖破枷鎖，即便是是也要香消玉殞。卻在與醫(yī)生幽會時被捉住，最后被沉了井，一如她所唱的“嘆紅顏薄命生前生就，啼花泣月暗里添愁”可惜她卻不能死得清清朗朗。
覺得《妻妾成群》里情節(jié)安排最妙的是雁兒。在封建制制度普惡里，最值得玩味的是雁兒的惡。丫環(huán)命太太夢的雁兒，受盡壓迫，也有人性惡，天生會看人下菜。她用粗略惡毒的'方式詛咒主人，執(zhí)著又愚昧。即便被嚴懲，她寧愿忍受最不堪的恥辱和非人的待遇，她也不愿離開可能實現(xiàn)她夢想的陳府。種種的人性惡體現(xiàn)了女性生存環(huán)境的艱難，人性被扭曲。命運悲劇也是必然的。
《妻妾成群》中那一口藤蔓纏繞的“死人井”是貫穿全文的意象。那口井是陳府人忌諱莫深的地方，頌蓮卻固執(zhí)地喜愛那地方的清幽。在那壓抑她的陳府，只有在井水映出的像才能感覺到自己僅剩的一點靈魂。井一開始就被描繪得布滿死亡氣息，而腐敗的陳府一樣壓得人無法喘息。()讓新寵的頌蓮也感受到死亡揮之不去。她的靈魂被幻覺的手拉著無處可逃。似乎一開始就昭示她的命運。注定被那黑暗腐臭的井，也就是那吃人的封建制度吞噬。
蘇童用平靜，清麗的語言來寫《妻妾成群》頌蓮“浮在悵然之上，悲哀之下”的命運。通過寫她折射出女性在封建制度和男權(quán)社會下命運的悲哀。在封建制度下，男人可以三妻四妾，可以休取自由，來不斷昭示男性的生殖力。而女性就只能去衣服，破了就遺棄，那些不愿穿的，就藏在柜子任其發(fā)霉。
文章結(jié)尾讓我深刻，第二年春天，陳府又娶了五姨太太文竹，文竹初進府時，�？吹揭慌嗽诰呎f話，問是誰?下人告訴她是之前的四姨太，腦子有毛病，大家還給她復(fù)述說，我不跳，我不跳，頌蓮說她不跳井。故事又回轉(zhuǎn)，那一口井一天沒被推翻，女人的命運還在悲劇式循環(huán)，爭斗，殘害，人性扭曲還在繼續(xù)。
《妻妾成群》讀后感 篇10
蘇童的《妻妾成群》從書架上翻到，我一陣驚喜。大學時就聽老師同學們提過，卻如今才接觸到，真有相見恨晚之感。
小說從頌蓮一頂小轎被抬入陳家開始，十九歲的女學生，風塵仆仆，如此之妙齡，卻沒有迎親的熱鬧隆重，靜悄悄抬入了陳家，成了半老頭子的妾。
就好似林黛玉進賈府一般，頌蓮一一拜見府中諸人。府中上下似乎很寧靜恬然的樣子。她第一眼就喜歡二太太卓云，卓云的熱情讓人溫暖。而三太太梅珊卻冷艷冷臉，透著桀傲，敵意森森。陳佐千五十來歲，未現(xiàn)老態(tài)。而丫頭雁兒卻是沒來由地與頌蓮擰著來�？傮w來說，頌蓮的小日子不錯，生活安逸，各房和睦相處，清晨，時不時有梅珊投入地凄婉地唱，時不時聽大房公子蕭聲悠悠，看身影俊秀清朗，偶而賞賞菊，勉強上桌打一圈子麻將。只是卻留意到紫藤架下那口枯井，死過多個女人的，陰森可怖。
頌蓮，才剛上了半年大學，就退學嫁人作小。父親突然去世，繼母令她出嫁，對這一切，她沒有怨天尤人，凄凄艾艾。如今嫁了人，她仿佛找到工作，自然平靜。
想不到，生活表面平靜優(yōu)雅，內(nèi)中卻是暗流涌動，兇險異常。她父親的遺物——簫，不見了，她怒搜雁兒的箱柜，竟發(fā)現(xiàn)有個詛咒小人，自己被日夜詛咒！幕后人不是梅珊，卻是卓云，這個一向待她如姐妹的貼心人！不由人倒抽一口涼氣！她悲憤難忍。院子里的陳葉堆積如山，卻要掃到頌蓮的后院來燒，熏得上上下下咳嗽不已，趁老爺不在，頌蓮在飯桌上，質(zhì)疑責問，卻被大太太罵：在這個家，你算什么東西！由此，我想頌蓮會不會后悔當初的選擇，到有錢人家作小，這兒錦衣玉食，卻是明爭暗斗，面上一團火，背里一把刀，明里暗里的`就要壓你，卻不如貧寒夫妻，風雨飄搖，卻相持相扶，溫暖如春。
在家里，對丈夫，天性使然，頌蓮使了點小性子，不就是頭暈沒及時赴宴么，不就是不愿做沒有尊嚴的事么，不就是一時心情不好不遷就丈夫么，卻不曾想后果會那么嚴重，陳佐千昨天還把她當掌上珍，今天卻形如陌路。失去丈夫的寵愛，不可能有子嗣，頌蓮預(yù)想到了未來的凄愴，心中惶惶，卻喚不回曾經(jīng)的溫暖，冷雨敲窗被未溫，秋風秋雨愁煞人。
梅珊這個三太太，卻與頌蓮走得更近了，她傾國傾城，倔強難馴。陳佐千對她又恨又愛，又愛又厭。她與老頭就是擰著來，夫妻間斗氣，誰也不服誰，橫眉一豎，杏眼一瞪，“我就不！”。陳家的壽宴上，賓客滿堂，小孩子瘋玩打碎了花瓶，卻引得兩房妻妾怒目相對，雞飛狗跳，一地雞毛，不日又有二房的女兒在學校遭人打，卻想不到有內(nèi)幕主使——三房梅珊。梅珊出外散散心，卻不想被人捆著回來，原來二房悄悄跟蹤捉奸在床！真是人生如陷阱，表面光鮮，暗地危機四伏，步步險，寸寸荊，早晚身死人手！
人心之險惡，猛于虎，毒于蛇。
梅珊被丈夫囚于柴房，徹夜唱著悲歌，戲詞哀傷低回，頌蓮心下凄然，向陳佐千求情，而他卻不當回事般，“她知道該怎么辦”，夜深時分，頌蓮模糊間聽見梅珊的唱詞被打斷，仿佛嘴被堵，掙扎，腳步聲亂，往井方向去，再聽到一聲沉悶的巨響，水花四濺，然后悄無聲息，天哪，那紫藤架下的井，原來就是這樣典故與傳說！頌蓮瘋了。
她瘋了，巨大的悲愴與無處出逃的絕望……
陳佐千又娶了第五房姨太。
妻妾成群，舊社會女人的悲哀。頌蓮這樣長相清麗干凈脫俗，又有學識有文化的清純女孩就是如此這般被中國的醬缸給淹了，毀了。男人可以見一個愛一個愛一個娶一個，而女人呢，稍有外心就是沉塘就是填井。男人可以任性可以放縱可以自高自大要面子要尊嚴，而女人耍一點小性子，任點性，就為丈夫所不喜，再不來幸，冷落漠視，心被放逐，打入監(jiān)牢判了死刑，又沒有子嗣沒有地位，全然是雨中黃葉樹，燈下白頭人。
在那樣的家族里，個個像烏雞眼，恨不得你吃了我我吃了你，時時勾心斗角，處處刀光血影。女人，沒有尊嚴可言。對丈夫要曲意逢迎，永保魅力，對其他的女人則巧于爭斗，口蜜腹劍，時時提防，適時出擊，毫不手軟，一路踩著血腥走來，喪盡溫情，形容枯槁。
蘇童的筆法溫潤卻能寫出殺機重重，場景渲染富有古典韻味，清雅幽靜，掩飾不住的悲涼。那井仿佛魔幛，詭異陰森，能攫住人的欲望，引誘引誘，籠罩著死亡氣息，悲凄寥落，讓人無法喘息。
《妻妾成群》讀后感 篇11
悠悠沒有看過劉曉慶主演的電視劇《女人何苦為難女人》，然而，女人為難女人的故事卻是層出不窮、屢試不爽。蘇童的中篇小說《妻妾成群》也應(yīng)該可以用這句話來概括。
故事從一頂小轎將十九歲的頌蓮抬成陳府成為五十出頭的陳佐千老爺?shù)乃囊烫_始，著重描寫了四姨太太頌蓮與大太太毓如、二姨太太卓云、三姨太太梅珊以及頌蓮的丫頭雁兒之間，勾心斗角、爾詐我虞的一場生死之斗。
真如陳佐千的大兒子飛浦對頌蓮所說：“陳家世代男人都好女色。”好色的陳佐千原本已有三位太太。卻又將剛滿十九歲的大學生（大學一年級）頌蓮娶為四姨太太。對此，陳佐千曾經(jīng)大言不慚地對頌蓮作過如下表白：“有錢人有了錢還要女人，要也要不夠�！闭f這句話的陳佐遷雖然是封建時代的“有錢人”，然而，他的這句話卻真正的是“蕭規(guī)曹隨”，被一代又一代的“有錢人”有意無意地、明里暗底地奉為金科玉律。
當然，悠悠并非認同“人心不古、世風日下”之嘆！社會之發(fā)展總會呈現(xiàn)不同的方面。社會之進步，就像河水之流向大海，一路之上，難免有一些小股之水半途而廢，或被烈日攝去遙遠之天空，或被大地重回深邃之地殼。丑陋的、黑暗的畢竟居少數(shù)，美好的、陽光的畢竟占多數(shù)。只是人們總喜歡對丑陋之事津津樂道，對美好之情視而不見。所謂，壞事傳千里，好事不出門。此現(xiàn)象亙古不變。
亙古不變的似乎還有“女人為難女人”。
頌蓮是由于父親經(jīng)營的茶廠倒閉，家庭破產(chǎn)，父親自殺，就被迫輟學回家，繼母就讓她做一道選擇題：做工和嫁人。她淡然地回答說：當然嫁人�！袄^母又問，你想嫁一般人家還是有錢人家？頌蓮說，當然有錢人家，這還用問？繼母說，那不一樣，去有錢人家是做小。……名份是委屈了點。頌蓮冷笑了一聲，名份是什么？名份是我這樣人考慮的嗎？”
對于頌蓮的這種心態(tài)，陳佐千有過一句十分精辟的話：“女人都想跟有錢人”。此話可謂一語中的，入木三分。正是由于陳佐千看透了頌蓮這樣的女人的心態(tài)，才使他有恃無恐，為所欲為。在他的眼里，女人就是自己的玩物而已，是“公子”；也正是由于頌蓮這樣的女人，心靈被金錢所扭曲，才使她們心甘情愿、低聲下氣地獻媚取寵，變得令人為之幾分可憐而又十分的可悲！
可悲的還遠不至這些。
當頌蓮進入陳府之后，就尤如一只公雞被放入了斗雞場，身不由己地參與到由一群女人自導自演的、你死我活的殘忍爭斗之中。
頌蓮斗丫頭雁兒。雁兒由于陳佐千在她的“乳房上摸了一把”，就靠“那一把壯自己的膽”，暗地里用針刺寫著頌蓮名字的布人，并將畫著頌蓮形象的草紙扔到馬桶里，詛咒頌蓮。所有這些被頌蓮發(fā)現(xiàn)后，就逼著雁兒從馬桶里將草紙撈上來吃不去，最終雁兒因此得病而亡。
小說沒有正面剖析雁兒恨頌蓮的原因。但是，悠悠覺得，小說在最后實際上已十分明顯地提示了雁兒痛恨并詛咒頌蓮的“規(guī)律性”原因，一種女人的規(guī)律性。
小說結(jié)局時，三姨太太梅珊因與醫(yī)生私姘被二姨太太卓云發(fā)現(xiàn)，并成功捉奷后，就被陳佐千投入廢井而死（那口廢井吞噬了陳家多位所謂有奷情的女人）。四姨太太頌蓮因發(fā)現(xiàn)陳佐千的這件罪惡之事，被逼而瘋。第二年，陳佐千又把五姨太太文竹抬進了家。
由此可見，陳佐千對女人真得是“要也要不夠”。也許就是基于對陳佐千這種“要也要不夠”的判斷，雁兒或許正做著一個由于“那一把”，而在某一天的.早上被陳佐千上升為姨太太的夢想。然而，頌蓮的進來，或許正好攪了她的這個“春夢”，才使得她對頌蓮如此憎恨。
從心底里多少還保持著大學生的清純的頌蓮，因為沒能滿足日趨衰老的陳佐千的那個像“一條狗”一樣的骯臟的要求，最終被陳佐千拋棄。
小說的結(jié)局是凄慘的。雁兒死了，梅珊也死了，頌蓮更是被逼而瘋。經(jīng)過一場你死我活的激烈爭斗，慘烈的廝殺聲仿佛已漸行漸遠。大太太毓如似乎又可以靜下心來誦經(jīng)念佛了，二姨太太卓云似乎又可以驕傲地生活下去了。然而，五姨太太文竹的進來，誰又能知道，這場廝殺會不會像當今的電視劇一樣，又連續(xù)下去呢！
悠悠認為，五姨太太文竹的出現(xiàn)，讓小說著實地產(chǎn)生了一股意味深長、余音繞梁的感覺。
無疑，幾個女人之間的爭斗是殘酷的！其結(jié)局是讓人心寒而又心痛的！她們?yōu)榱松�，總認為只有將別人永遠踩在腳下，自己才能成為人上之人。孰不知，花無百日紅，人無千日好！你爭我斗的結(jié)局，只能是讓陳佐千之流坐收漁翁之利。且不可嘆，可悲！
由此及彼。讀罷小說，又讓悠悠想到如今之職場，辦公室似乎也隱隱地涌動著陳府家的那股暗流，互相傾扎，背后使招、獻媚邀寵之丑陋伎倆，是否時有耳聞？小說所涉及的故事在哪個年代，小說并沒有清楚交代，然而，可以肯定是在封建時代，與當今社會相去甚遠。小說寫作的年代倒是很清楚，上世紀九十年代，說遠不遠，說近也不近。悠悠但愿小說始終不離不棄的陳府那口廢井能時時地警示著如今的人們！
《妻妾成群》讀后感 篇12
讀罷蘇童的《妻妾成群》，人們都不禁悲嘆舊社會婦女的命苦，對四太太頌蓮給予深切的同情、無限的嘆惜。然而，閱讀這悲劇故事就是用以消遣、使之悲古？頌蓮叫我們悲，她悲在哪兒？到底小說里面的真正悲劇在哪里？它的現(xiàn)實意義又在哪里？這不能不成為我們讀者思考的問題。
關(guān)于《妻妾成群》的主題，這并沒有很深奧的東西。只不過是《紅粉》中的小萼、《婦女生活》中的嫻、芝、蕭以外的另一個女性——頌蓮的婚戀悲劇而已。不同的是《妻妾成群》這篇小說設(shè)定了一個十分具有傳統(tǒng)文化意味的“一夫多妻制”的家庭生活背景，從而分外具有了某種生動可感的歷史氛圍，應(yīng)該說它是一個典范的歷史模型，是一個陌生而又熟悉的故事。
小說主要講述了一個家遭不幸、無奈嫁人為妾的.“新知識青年”女子頌蓮，在帶有濃厚封建宗法制度的陳家大院、在這爾虞我詐的、壓抑窒息人性的封建家庭中，如何步步為險，掙扎求存，但最后還是沒能逃脫妻妾者悲慘命運的故事。
頌蓮那種在封建社會、在富貴家庭中追求自尊、自由、浪漫，只可能是失敗，只可能是悲劇。
作為新世紀的人，作為女性自身，我們是否應(yīng)該不斷地審視、反思、克服其人性的負面與殘缺�！镀捩扇骸吩摼褪且咽澎`魂向我們發(fā)出的一次哀號、警告吧！
《妻妾成群》讀后感 篇13
《妻妾成群》 頌蓮倚靠在雕花窗旁，看著又一個年輕的女子進入這個大宅子，看著大紅燈籠再次高高掛起……
頌蓮原來是一個大學生，擁有豐富的學識，但是在貪錢母親的逼迫下，不得不嫁給可以當自己老爸的人。那個時代的女人是沒有權(quán)利去選擇自己能嫁給誰，更不要說是自己喜歡的人。父母之命，媒妁之言是最高的指標，這也就是那時女性的最大悲哀，是頌蓮之后悲哀命運的開始。
第一眼看到頌蓮，還能看到她身上的傲氣，即使答應(yīng)母親去嫁給之后的丈夫時也是一樣。新娘子一般是用轎子接過去，就算是小妾也會用轎子，但是頌蓮偏不，她背著個小包裹，穿著暗色的繡花鞋來到夫家。面對對自己不敬的丫鬟，會用自己的小方法來懲治她。當老爺在臨幸的時候，倔強地對老爺說關(guān)上燈，即使沒有得到同意，起碼她說出了自己的心愿。這時候的她是有著大學生的個性， 不過在美好生活的沉浸下，她的觀點一點一點墮落了。她為捶腳成癮了，她為可以有一盤自己喜歡的菜成癮了，開始沒有了之前學生的個性了，學會了勾心斗角，用丫鬟的秘密威脅她，用假的孩子來為她自己謀福利，不過事情總不會按照她自己的想法進行，它有自己的腳步，后來啊！丫鬟因她而死，三姨太因她而死，她也是因為她自己而瘋！一切在瞬間都改變了面目，她也早就不是剛剛進來的'那個樣子。現(xiàn)在就有另一個年輕漂亮的女人代替了她的地位。那個女人之后還會有另外的女人代替，她也許也會像頌蓮一樣倚在窗旁…… 是什么讓她們變成了這樣呢？
長久以來，女性的地位低下，依附于男人而存在，不斷在男人的身上找尋自己的存在的價值�！读信畟鳌贰杜洹返戎校粩嗟馗嬲]廣大女性在家從父，出家從夫，夫死從子。你是沒有自己的位置。片中的頌蓮是如此，二夫人也是如此。為了得到丈夫的寵愛，為了在家能有一個好的地位，開始了各種勾心斗角，頌蓮假懷孕，二夫人叫丫鬟扎頌蓮的小人，對老爺說想要一個孩子。三夫人好像不是這樣，但是本質(zhì)其實是一樣，在老爺身上她已經(jīng)開始絕望了，所以她需要找尋另一個男子給自己幸福，給自己安全感。而大夫人面看淡定，實則也是絕望了，對于老爺自己的丈夫絕望，她的希望在自己的兒子身上。但是在別人的身上找尋自己的存在是沒有用的。現(xiàn)在的女性已經(jīng)開始覺醒，作為一個新型女性，首先要在思想上保持獨立，接著是在經(jīng)濟上保持獨立，最后，也是最重要的一點就是兩性之間存在平等。經(jīng)濟獨立的表現(xiàn)就是你有一份工作，無論工作是大是小，有一份工作就能最低程度上保障自己。那時候的女性沒有這種意識，所以她們在壓迫中。有的人歸于習慣，如大夫人二夫人，有的人死了，如三夫人，有的人瘋了，如頌蓮。這些還是阻止不了女性走向黑暗，如后來的五夫人，六夫人??
白雪皚皚中，只有黑暗在不斷蔓延，感情是個奢侈品，那大紅燈籠也是一個奢侈品。
《妻妾成群》讀后感 篇14
《妻妾成群》中陳佐千的四房太太為了爭得陳佐千的寵愛，可謂是煞費苦心。毓如憑借自身的地位在陳家保持了絕對權(quán)威的地位，卻也只是有名無實。梅珊最終不能忍受寂寞，逃不出死亡的命運。而頌蓮則希望依靠留住陳佐千，但在事與愿違后各種壓力的逼迫下瘋掉了。女性原欲的展現(xiàn)是蘇童小說中的一個特征，也是女性悲劇的重要體現(xiàn)，把美好女性的偽裝的外衣層層脫落，所以在蘇童的小說中，我們看到女性總是生活在陰暗中，她們?yōu)榱俗约呵谧约旱挠鴴仐壛俗钫滟F的母性。
同時蘇童的小說中，給女性賦予了強烈的奴性思想，使得女性喪失了她們本身具有的傳統(tǒng)美，這不僅與當時的社會相適宜，同時也反映出了當時的社會背景。
《妻妾成群》中頌蓮與繼母攤牌，繼母讓她在做工和嫁人兩條路上選擇時，她淡然地回答說，當然嫁人。繼母又問，你想嫁個一般人家還是有錢人家？頌蓮說，當然有錢人家，這還用問？繼母說，那不一樣，去有錢人家是做小。頌蓮說，什么叫做��？繼母考慮了一下說，就是做妾，名份是委屈了點。頌蓮冷笑了一聲，名份是什么？名份是我這樣人考慮的嗎？反正我交給你賣了，你要是顧及父親的情義，就把我賣個好主吧。
蘇童用很隱喻的口吻告訴我們，那就是女人喪失了傳統(tǒng)美， 蘇童很少去描寫女性圣母般純潔、善良的品格，而偏執(zhí)于對女性中的惡性以及她們的敗德的描述。蘇童對女性的這些惡習和敗德的描寫,使我們在對女性的不幸命運給予同情的時候,也不能不對這些女性懷有厭惡之感。
然而小說《妻妾成群》中所表現(xiàn)的不只是女性喪失的傳統(tǒng)美，跟多的是自身便帶著一種依附男人的奴性。在她們的世界里，男人們的妻妾成群，在她們的眼中都是理所當然的，同時她們也自甘取巧地作為小妾，去依附男人而生活。正是因為她們不甘吃苦，對安逸生活的取巧，助長了夫權(quán)的氣焰，讓夫權(quán)得以在社會中橫行無度，也更直接或間接地造成了她們悲劇命運的結(jié)局。蘇童以人性的審視目光探究個體感性生命的律動，表現(xiàn)了在男權(quán)主義下女性為求得生存，而不得不依附男性的復(fù)雜心態(tài)和奴性的堅強。
蘇童小說的寫作背景都是處在封建時代中，出現(xiàn)的是男尊女悲的現(xiàn)象，女性將男性看作是天，將他們看作是生存的依附。男性夫權(quán)之所以得以橫行無度，很大程度上不正是因為她們的心甘情愿嗎，她們想要那么做。在蘇童的小說里，女性的`悲劇命運是一代接一代的。在女性的思想里，她們必須依附男人去生活，不管是在生理上還是在心理上，她們都不能沒有男性。
《妻妾成群》中頌蓮猜測雁兒在外面沒少說她的壞話。但她也不能對她太狠，因為她曾經(jīng)看見陳佐千有一次進門來順勢在雁兒的身上摸了一把，雖然是瞬間的很自然的事，頌蓮也不得不節(jié)制一點，要不然雁兒不會那么張狂。頌蓮想，連個小丫環(huán)也知道靠那一把壯自己的膽、女人就是這種東西。
在這樣的男權(quán)社會中，女性作為被壓迫者，是與男性社會對立的，女性之間本該是屬于同盟軍，女性與女性理所當然地站在一條戰(zhàn)線上，為維護這個整體的利益而共同斗爭。在傳統(tǒng)小說中有很多都是表現(xiàn)女性之間相互協(xié)助，相互同情，共同斗爭的關(guān)系。但是在蘇童的小說中，女性之間的關(guān)系卻進入了一種相互迫害相互撕咬的局面。在他的小說里，女性的命運，從一開始就被注上了悲劇的色彩。那是一個悲哀的時代，女人毫無價值和地位，只是男人們的玩物和附庸。她們不能有任何的欲望，無論是生理上的，還是心理上的，一次的出軌行為就得搭上自己的性命。男人們都可以妻妾成群，而她們卻只能為了那所謂的一個男人而爭風吃醋，勾心斗角，并且醉心于在成群的女性陰險的爭斗和滿足在擊敗所謂的對手中不能自拔。她們的情欲長期受到壓抑，扭曲了的人性在同類之間相互撕咬。
梅珊的臉色很難看，她把勺子朝桌上一扔，說，不要臉。卓云就在這邊說，誰不要臉誰心里清楚，還要我把丑事抖個干凈啊。陳佐千終于聽不下去了，一聲怒喝，不想吃飯給我滾，都給我滾。
《妻妾成群》讓我們清晰的看出女性之間的相互勾心斗角，她們將自己的憤怒和嫉妒表現(xiàn)得淋漓盡致。蘇童筆下的女性，大都來自一個腐朽的城市，她們美麗聰明而充滿生命的活力。但是她們卻被糾纏在同類的勾心斗角的撕咬中不能自拔，可以說所有的女性都是在悲劇中開始她們的演出又在滿身傷痕中無聲的退場。
不僅在《妻妾成群》這部小說中，蘇童幾乎所有作品在女性方面的創(chuàng)作都反映了一個民族的劣根性，那些身世混亂，美麗而身心殘缺的女性，成為對人性思考的標志。小說不僅僅體現(xiàn)了女性悲劇命運和自甘墮落的標志，更體現(xiàn)了老南方中那種腐朽虛浮的氣息，迷蒙潮濕的空氣中，人們過著糜爛的生活。在情欲的紊亂和生活的頹廢中，濃縮了整個時代，整個民族腐朽生活的影子，是對女性悲劇命運的關(guān)注，也是對整個社會的無情鞭撻。
女性的悲劇命運，是蘇童最為出色主題和內(nèi)涵，而且在他對女性悲劇命運的關(guān)注中，更升華到了對整個人類生存悲劇命運的思考和探索，同時也反映出來了當時的社會背景與人們的思想，形成了其獨具的藝術(shù)魅力，震撼著時代中每一個生活在奴性堅強中的苦難民眾，蘇童的女性小說讓苦難民眾們在自甘堅強地忍受苦難的同時，也能為這種奴性做出強有力的反抗，影響著一代又一代的人去思考人生，反省過錯。
《妻妾成群》讀后感 篇15
蘇童的《妻妾成群》篇幅不長，可是他憑借著簡潔明了而意蘊深長的語言，自己獨特的寫作風格，描述了一個完整的故事：以日漸沒落的大戶為例，描述深深庭院之中的情欲、爭寵、壓軋、墮落，揭露了當時傳統(tǒng)文化腐蝕人的身心，可是人們卻無法逃離的殘酷現(xiàn)實。
故事主要以頌蓮在陳府的所見所聞為主展開敘述，書中所提及的人物都與頌蓮有千絲萬縷的關(guān)系。作者通篇以第三人稱定位進行寫作，以“旁觀者清”的姿態(tài)見證這一封建大家庭里每一個人的命運從興盛到平淡再到衰落，第三人稱的定位使文章的客觀性增強，把一個時代特征原封地呈現(xiàn)在讀者的面前。蘇童的文章注重細節(jié)的描寫和語言的運用，語言簡潔明了卻意蘊深層。
19歲的頌蓮，一名大學生，由于家道中落，為了生活，不得不嫁給年過半百的陳佐千做四姨太太。頌蓮剛進門，就享受到奢華的待遇，捶腳、有專屬丫鬟等。享受慣了虛榮、奢侈，頌蓮便離不開，于是不擇手段去爭取去留住原有的一切，最終事與愿違。故事的結(jié)尾，主要人物，死的死，瘋的瘋，一個悲劇的結(jié)束卻是另一個悲劇的開始。
雁兒算是頌蓮嫁入陳家第一個接觸的人。在剛開始，對于沒有造成威脅的雁兒，頌蓮大可不必在意�？墒琼炆弰偺みM陳家大門，她不甘心，卻又迫不得已接受殘酷的現(xiàn)實，所以她討厭陳家的一切，偏偏在這時候雁兒卻嫌棄她，一句“我是誰，你以后會知道的”說明了她此后便記下了一帳。雁兒與頌蓮結(jié)怨，卻不得不做她的丫鬟，這又是一個天意弄人。不料，這雁兒也不是個“省油的燈”，她得知頌蓮是四太太后，認為頌蓮搶了自己的位置，便變本加厲，與老爺曖昧、勾結(jié)二太太等等，使頌蓮更加討厭她，便開始刁難她，最后間接把她逼死。頌蓮覺得自己這樣子做，無異于卓云的所作所為，后來又由于無意，間接把梅姍害死，良心的譴責和命運的淪陷雙重打擊下，最后精神失常了。
說到陳家的兩個男人，陳佐千和陳飛浦，蘇童筆下的他們，一個好女色，一個怕女人，陳佐千為家里的所有人都制造了牢籠，家里的四位太太包括丫鬟都交纏在網(wǎng)中，陳飛浦卻一直在逃避，想逃離這個家。在頌蓮看來，這兩個男人一個是把她推向深淵的男人，在他的面前，她不得不低頭，滿足他變態(tài)的性欲望。她是多么地討厭這個男人，卻又不得不從他身上獲取更多，滿足他的要求為求在這個家爭一席之地。另一個男人卻不同，他單純、溫柔體貼，這是她想獲得的。在這個深淵里，遇上了這種安慰，對她來說本該是獲救，可是他卻是仇人的兒子，各種仇恨和倫理使得她不得違背自己的意愿，不斷地對飛浦冷淡。
最后重點在于陳家的其它三位太太。年老色衰的'大太太，表面潛心禮佛，心卻依然在爭寵的漩渦中，表現(xiàn)得與世無爭，實際是無能為力。在這種情境下，保住大太太的地位才占據(jù)優(yōu)勢，于是她便不加入紛爭中，其實是坐收漁翁之利。二太太卓云，佛口蛇心，剛開始故意與頌蓮交好，怎料口蜜腹劍，要不是在逼供下，雁兒供出了二太太，頌蓮還蒙在鼓里，雖然知道真相，卻又得表面與她友好，這就是大家族里面的暗斗，心口不一，往往就是這些暗斗，令人招架不住，使得這本來就高深莫測的大院增添幾分詭異的色彩，與卓云的這段“交手”最能體現(xiàn)那個高門大院中的爾虞我詐。三太太梅珊恃寵生嬌，對陳佐千若即若離，喜歡把一切都掌控在股掌之中的陳佐千當然不滿意，可是偏偏又被梅姍的才色所吸引，這也是剛開始頌蓮對梅姍不滿的原因；可是日子長了，頌蓮發(fā)現(xiàn)自己與梅姍是同一類的人，寂寞，但不甘寂寞，努力想追求自己，她找到了寂寞的代替品，可是她忘記了，沒有永遠的朋友，即使頌蓮不是故意的，但還是把她出賣了，梅姍的死是自己悲劇的結(jié)束，卻是頌蓮悲劇的延續(xù)，和五太太悲劇的開始。
文章所要表現(xiàn)的主題除了是封建倫理道德對人的壓迫外，還表現(xiàn)在欲望無窮無盡，扭曲的人性傳遞在每一個角色身上，毀滅與被毀滅頻頻上演。具體體現(xiàn)在陳府的四位太太身上，同是封建“三妻四妾”傳統(tǒng)思想的犧牲品，他們不但沒有覺醒，反而不斷地斗爭、排斥，最終都落入了爭斗的漩渦里，造成了一出出悲劇。
《妻妾成群》讀后感 篇16
第一次接觸蘇童作品，是在看完由張藝謀導演拍攝的電影《大紅燈籠高高掛》之后，迫不及待的找到電影原型小說《妻妾成群》�！镀捩扇骸肥翘K童眾小說中的一個縮影，讀了蘇童作品集后才發(fā)現(xiàn)，蘇童果然是寫女性的高手，而且是寫封建社會女性的代表作家。作為一名崛起于八十年代后期的作家，卻已經(jīng)有近二十年的創(chuàng)作歷程。蘇童的小說創(chuàng)作獨具特具個性，其豐富的內(nèi)涵可以引發(fā)讀者多層次的想象。讀蘇童小說，眼前很容易幻化出這樣一幅圖景：蘇童站在世紀末的都市邊緣，回首遙望故鄉(xiāng)，遙望歲月淹沒的歷史。他以自身獨特的美學追求，突出的地域文化特色，并憑借自己的知識才情，編造和虛構(gòu)故事，以現(xiàn)實人生想象過去人生，創(chuàng)造了很多小說佳作。兼具古典藝術(shù)風格與初具現(xiàn)代藝術(shù)范型的綜合而大氣的文學特征，而卓然成為一位小說大家。
女性小說為蘇童帶了最大聲譽，對女性的獨特認知也成為他的女性小說創(chuàng)作的基本出發(fā)點。蘇童說:“我喜歡用女性形象結(jié)構(gòu)小說,比如《妻妾成群》中的頌蓮,比如《紅粉》中的小萼。也許是因為女性更令人關(guān)注,也許我認為在女性身上凝聚著更多的小說因素吧�！碧K童筆下的女性大都來自一個美麗而腐朽的舊城，她們美麗聰明而充滿生命的活力。但是她們卻被糾纏在同類的勾心斗角的撕咬中不能自拔，可以說所有的女性都是在悲劇中開始她們的演出又在滿身傷痕中無聲的'退場。
人類的二元世界由男性與女性共同組成，然而隨著母權(quán)社會燦爛光芒的剝落,人類文明史便成了男性至上的歷史,世界成了以男人為中心的世界,女性成了被壓制、被貶抑、被排除乃至被取消的對象。夏娃也只是亞當肋骨生成的為排除其孤獨而存在的那一類。男性依靠女性的弱化反證了自身的強大。他們強有力地影響并支配我們的思考對象和思維方式,形成單一而強大的男性話語。
蘇童沒有回避女性在兩性關(guān)系中被視為男性享樂的玩偶和生產(chǎn)后代的工具的現(xiàn)實,因此他的作品很好地展示了父權(quán)制掩蓋下的被物化的女性生存境遇。比如頌蓮、小萼她們都是為了生存而不得不出賣自己,不得不在這個父權(quán)制掩蓋下的被物化的男性世界里苦苦掙扎。身處在視女性為玩偶、工具的男性文化世界中的女性,往往為了適應(yīng)生存,而壓抑天性,認同文化界定的角色。女性在歷史上扮演的角色是以客體身份被動參與社會生活,她們作為男性附屬品總是自覺與不自覺地認同主體身份的男性的意志,形成了對男性的依附意識。《妻妾成群》中的頌蓮在父親死后,失去了依靠的男性對象,而小萼與秋儀也同樣是有父親如同沒有父親,她們要么通過婚姻,要么通過性交易,使自己重新找到可以依靠的男人。蘇童以人性的審視目光,探究個體感性生命的律動,反映了女性生活的無奈與迫不得已，也表現(xiàn)了在男權(quán)主義下女性為求得生存,而不得不依附于男性的復(fù)雜心態(tài)。
《妻妾成群》讀后感 篇17
蘇童的《妻妾成群》是一部滲透傳統(tǒng)因素的先鋒派作品。小說主人公頌蓮在陳家生活過程中充滿了曲折與迷惘，使主人公的成長充滿了自我的潛在意識：命運、追求、死亡縈繞在她的意識中，由此建構(gòu)了主人公成長過程中的一條道路。而作者在這條路布下了多種讓主人公產(chǎn)生意念的意象、曲折與迷惘、自我意識、意象一同陪伴主人公的成長。
《妻妾成群》借舊中國特有的封建家庭模式作小說的框架，一個男人娶了四個女人做太太。但作者關(guān)心的不是一個男人如何在四個女人中周旋，如何控制她們，而是關(guān)心四個女人怎會把她們一齊拴在一個男人的脖子上，并且像一棵瀕臨枯萎的藤蔓在稀薄的空氣中相互絞殺而爭得那一點點空氣。
用作者蘇童自己的話來說，他的作品大都不是自己的親身經(jīng)歷，他說他崇尚虛構(gòu)，也就是說這部作品的內(nèi)容是作者虛構(gòu)的，別的評論者說這部作品是新歷史小說中最精致的作品之一，說它具有“寬和精神，濡濕的`氣息，綺麗的夢幻，溫婉的性格�！�
《妻妾成群》讀起來感覺總有些像張愛玲，只是在敘述風格方面，但卻并不如張愛玲深刻。優(yōu)點在于他從女性的視角切入，把女人細微的感情都表達了出來。他的目的又與張愛玲不同，張是在表現(xiàn)一種生活，敘述一個時代，而這部作品則是在說明一種道理，作者說“痛苦常常釀成悲劇”，或許他想說明的不只是這些。他想讀者把作品理解為“痛苦和恐懼”的故事。
他的這一系列作品篇幅都不長，寫的也大都是女人，倒是很符合新歷史小說的寫法。只是在一個完全虛構(gòu)的空間里，除了作者較富哲理的思考和想象力的充分發(fā)揮外，看不出有更為深刻的現(xiàn)實意義�；蛟S是張愛玲太優(yōu)秀了，后人寫舊上海，寫相似題材的小說很難擺脫她的光環(huán)，就連王安憶的《長恨歌》不是也有很多人說像張愛玲嗎，而讀起來也是有些同感的。
《妻妾成群》讀后感 篇18
蘇童的故事總是讓我覺得有種病態(tài)的詭異氣氛，這本書里的每個故事都是如此。這種故事改編成電影，也許氛圍奇特，但讀起來，總讓人覺得壓抑。他筆下的女性，要不就是軟弱到近乎無能，要不就是固執(zhí)得近乎愚蠢。是他那個時代的女性都是如此，還是他對女性有什么誤解？抑或這就是他想營造出來的效果，這些我不得而知，可如果說蘇童是最了解女性的作家，我還是無法認同。
看這本書主要是為了看第一個故事，很久以前看過張藝謀的.同名電影，這么久以后，還記得一些畫面，想拿原著來看一看。老實說，劇本改編得挺多的，也許是先入為主，我個人還是比較喜歡張藝謀的版本，紅燈籠的符號性更強，視覺沖擊力也更強。只是鞏麗的形象太過獨立強悍，讓我很難把她和頌蓮連在一起。
《妻妾成群》讀后感 篇19
把四個故事按照喜歡程度排序：《另一種婦女生活》《園藝》《妻妾成群》《婦女生活》。
我知道《妻妾成群》被改編成了電影，但是我沒有看過，先來看的原著。讀完一遍覺得情節(jié)描述得有些瑣碎，人物對話也多，主要是敘述著敘述著會偶然穿進幾句重復(fù)的意象描寫，有點不自然。這也是為什么我相對比較喜歡《另一種婦女生活》——里面沒有太多的環(huán)境描寫，重心在于人與人之間直接的或者幽微的關(guān)系，而不是如何通過反復(fù)提及的紫藤和井暗示些命運的走向。
我不是想說環(huán)境描寫不好，但是我覺得這幾篇里某些伏筆埋得略淺。比如那口井，比如那個紫藤架，比如孔家花園里散發(fā)出臭味的土壘······初次讀到就感覺到了一些與故事結(jié)局的勾連，及至第二次讀到更是胸有成竹，于是后面的故事就按著一種偵探的.思路去讀，等到發(fā)現(xiàn)結(jié)尾印證了自己的猜想時好像也就沒有太多新奇勁兒了。相比之下，《另》幾乎只是在開頭提到“五六只赭紅色的古老的醬缸”以及里面盛著的“陳年的污水和枯枝敗葉”（118），整篇的調(diào)子基本就定了，后面也沒有太多重復(fù)。那把剪刀在各種場合發(fā)揮了極重要的作用，卻不是致簡少貞死亡的工具。用無數(shù)繡花針扎破動脈血管，坐在磨白了的紅木椅子上靜靜等待死亡——我覺得作者的這個安排簡直妙絕了。
《妻妾成群》讀后感 篇20
聽說這里的小說都是蘇童不到25歲時寫的。妻妾成群這章著實驚艷到我，給我留下印象的五個女性角色各具特色，有保守的有進步的，男性純粹就是跑個龍?zhí)�。大太太代表了傳統(tǒng)，身為女性卻替男權(quán)守衛(wèi)大門；二太太無法撼動大太太地位，可也想穩(wěn)固自己的地位，所以用盡陰謀陽謀；三太太的悲劇色彩是最強的，有一顆獨立的心美麗的外表，落入這片淤泥中卻又想保持自己，感覺四人中最讓我難受的是三夫人；四夫人作為新式教育的學生，但因家庭背景不得不進入陳家，新式的教育與傳統(tǒng)的男權(quán)家庭來了一次大戰(zhàn)，最后新式教育落敗，男權(quán)勝得毫無懸念。
婦女生活是個女性如何繼承悲劇的故事，每個人都想逃離最為一個女性的悲劇比如結(jié)婚生育還有逃離家庭，但是毫無懸念地一個個走入了相似的悲劇中。最后一篇是我全書最喜歡的一篇，篇中長子最愛的電影演員是卓別林，整片小說感覺也充滿了極具默片色彩的'幽默。孔太太要找的孔先生當晚就被殺害并被埋在家里，全家人卻都認為孔先生出軌，并圍繞他發(fā)生了一系列極具諷刺意義的片段�？偟膩碚f感覺蘇童筆下的男性普遍都屬于“不行”，這個不行是各個方面上的不行，及時有孔家長子這種感覺自己很行的電影奇才，最后turns out也不過是個普信男，女性各有特色，但是感覺都是帶著悲劇色彩降臨，作為小說帶有戲劇色彩但也同時放大了一些女性的刻板印象。
《妻妾成群》讀后感 篇21
蘇童創(chuàng)作了這部小說后說，他不希望讀者對它的理解僅僅是“舊時代女性故事”或“一夫多妻的故事”，他希望至少能理解為一個關(guān)于“痛苦和恐懼”的故事。讀完這部小說后，我也感覺描寫中國舊社會的大家庭，或控訴舊社會吃人的本質(zhì)、舊式大家庭的封建禮教的作品很多，如果作者僅僅限于此，那么與其他作品的不同之處是什么呢？讀完后最大的感受便是這個大家庭里無望而綿延的生活，如同作者描寫的那樣——“痛苦中的四個女人，在痛苦中一齊拴在一個男人的脖子上，像四棵枯萎的紫藤在稀薄的空氣中互相絞殺，為了爭奪她們的泥土和空氣�！�
這本書講述了這樣一個故事，陳家大院里陳老爺有四房太太——大太太毓如已經(jīng)垂垂老矣，整日念經(jīng)，看似與世無爭；二太太卓云雖然年華逝去但是看上去十分有親和力，實際上卻是笑里藏刀，菩薩臉蝎子心；三太太梅珊曾經(jīng)是個戲子，個性放浪不羈，外表厲害但不如卓云心機老辣；四太太頌蓮，本是一名女大學生，父親去世后被繼母許配給了五十多歲的陳老爺。故事由頌蓮進門開始，頌蓮從一開始的不習慣到慢慢了解這個家的明爭暗斗，從最開始受欺凌到奮力反抗，然而卻終究不能避免悲劇性的結(jié)局。最后，梅珊死了，頌蓮瘋了，陳家又迎來了第五位太太文竹。陳家女人的悲慘命運一代代在上演，無窮無盡。
這四個女人各有故事，大太太毓如已經(jīng)老了，不再受陳老爺?shù)闹匾�，然而她�?nèi)心中仍然渴望著這個家庭的權(quán)威地位，這表現(xiàn)在頌蓮醉酒后她的興奮和喪心病狂的要給頌蓮喂藥、毆打頌蓮，以借此表現(xiàn)她正妻的地位。二太太卓云，是四個女人中心機最深，也是在這個家庭中最適應(yīng)或者墮落得最深的一個，她斗敗了一個又一個女人渴望拴住那唯一一個男人，然而可悲的是，陳老爺迎娶了一個又一個女人，她的斗爭永無止境。三太太梅珊，不應(yīng)屬于這里，她聰明的看到了這里的骯臟和黑暗，她感到痛苦但仍然力求活得瀟灑自在，表面上的她很強勢，其實卻不是卓云的對手，她在這個大家庭里找到了自己的寄托——與醫(yī)生外遇，卻因此葬送了自己的性命，成了黑井中的女人之一，可悲可嘆。四太太頌蓮，原本是一個青春年少的女大學生，進入這個家庭后，由最開始的抗拒，到被耳濡目染，到苦心爭取自己的權(quán)利，但無奈她太過于單純，用錯了方式而被老爺永遠冷落。頌蓮她尚且沒有泯滅的良心苦苦折磨著她，后來在目睹了梅珊被害以后，她瘋了，黑井如同一個神秘的、可怕的力量一直纏繞著她，她一直反抗著。
在這個黑暗絕望的大環(huán)境中，這四個女人有斗爭、有反抗、有屈服，卻終于都一個個淪為了犧牲品，人在這個家庭里的力量是渺小的，為什么？因為一方面陳老爺所代表的權(quán)威力量很大，足可以殺掉里面任何一個弱女子；一方面，因為她們腐化的思想，她們自甘墮落，她們明知痛苦卻仍然苦苦掙扎去汲取那微薄的氧氣。比如頌蓮，她一方面想逃離這個殺人的環(huán)境，一方面又被錦衣玉食的生活、高高在上的地位、陳老爺?shù)膶檺�、下人的諂媚和勝利的虛榮感深深吸引，無法自拔。她反抗的思想尚且沒有成形，還處于蒙昧之中，因此只能說她處于墮落和徹底醒悟的中間階段，而這一個過程，讓多少個家庭的女子賠上了性命？讓多少女子葬送了青春？小說里并沒有樹立一個真正徹底的正面典型，如巴金的“家春秋”中激情、熱情、叛逆的覺慧，雖然他仍然帶有自己階級的痕跡，但最終還是與舊家庭決裂了，這一點要比頌蓮進步。因此這本書主要講述了那種纏綿的如同黑井邊纏繞的紫藤花一般的痛苦，讓這個家庭中的人如同被人扼住了喉嚨，只能窒息而死。
這個家庭就是一個小社會，里面的人都不正常，這個家庭中的男人除了完全墮落的陳老爺，還有大少爺飛浦，飛浦也是一個想要逃離的人，他在外面做生意不愿留在家中，然而他也不能擺脫這里的命運，雖然他不像父親那樣墮落，然而他的性格已經(jīng)由環(huán)境生成，他軟弱、逃避，甚至害怕女性，雖然他善良，但他永遠不會擁有一個健全的人格。這個家庭里的下人也都十分趨炎附勢，哪個主子今天被老爺另眼相看，就會區(qū)別對待。小書里面還有一個重要人物——雁兒，她是頌蓮的丫鬟，一心想著做太太，仇恨著任何一個后嫁進來的人，她對頌蓮很惡毒，詛咒頌蓮還將頌蓮欺騙陳老爺?shù)氖虑榇链�，而最后她的結(jié)局也不好，是一個可悲的人。在這個小社會里，每個人都有著扭曲的價值觀，被陳腐的規(guī)矩所禁錮，無法喘息，無法生存。正如梅珊說過的一句話“人跟鬼就差一口氣，人就是鬼，鬼就是人。”
這部小說里那一口黑井很有象征意味，頌蓮在進入陳家時就覺得它十分特別，不由自主地被它吸引，后來聽說陳家之前幾代好幾個女人都死在了里面，頌蓮感到害怕的同時又感到不由自主的想往下面跳，以結(jié)束痛苦的生活。我理解的是，她感到很痛苦，于是把這口井當做了生命最后的歸宿，和一種可預(yù)見的命運，但是她又害怕死亡，不想結(jié)束自己的生命，因此她在無比矛盾和掙扎中瘋了。這里存在一個對比，井外外表光鮮的`女人們，和井內(nèi)無數(shù)條生命，這是生與死的對比。這既是一種暗示——暗示了這口井就是院里女人們的最終和最真實的命運，也是一種情節(jié)的發(fā)展，頌蓮所害怕的終于被梅珊實踐了。
蘇童的語言十分簡練，很符合那個時代的環(huán)境，略微含蓄、保守，如同被裹了腳的女人，和這個故事很契合。蘇童自己也說過，語言需要錘煉，然而好的語言讓讀者看不出痕跡，感覺不到語言本身的鋪陳，卻能夠感受到它的韻味，“只是覺得它的質(zhì)地好，很柔順或者很毛糙，似乎摸得到它的皺折�！�
我曾看過張藝謀根據(jù)這部小說拍的電影《大紅燈籠高高掛》，這部電影比書的主線更加清晰，它將整個故事提煉出來拎給觀眾看。它運用了許多意象來表征，讓人一下子就明白了電影的敘述主題，大紅燈籠是整部電影中出現(xiàn)最多的道具，是貫穿整部電影的一個物件。它是一種象征，它表示了陳老爺?shù)膶檺郏硎玖艘环N權(quán)利——點燈就能捶腳，就能受到老爺?shù)膶檺�，就能吃到自己喜歡的菜，就能受到下人的尊敬，就能獲得在陳家尊貴的地位。然而這些女人不明白的是，這種權(quán)威只是一時的，要永遠去爭嗎？她們不曾想為什么會有這種制度？它合理嗎？因為這些女人作繭自縛，然而也和整個大環(huán)境有關(guān)，環(huán)境塑造了人的性格。令人可惜的是頌蓮，原本她也有一顆單純的心，她喜愛的那個笛子丟了后，她瘋狂的尋找，因為它是她逝去歲月中的最純真的心。
這本書中有著許多沖突之處，也正是這些沖突讓每個人臉上的那層皮慢慢剝開，讓給事情更加接近本質(zhì)，如頌蓮發(fā)現(xiàn)雁兒詛咒自己進而發(fā)現(xiàn)卓云對自己包藏禍心，頌蓮剪掉了卓云的耳朵由此梅珊對頌蓮表露真心，頌蓮屢次惹惱老爺導致老爺冷落于是頌蓮開始主動爭取，頌蓮假裝懷孕最終被揭發(fā)導致了永遠封燈。
蘇童談到小說創(chuàng)作時說，小說就要研究人的問題，人是小說永恒的主題，因為表達人就是表達歷史。人是歷史中的人，能夠為讀者展現(xiàn)更加生動、活靈活現(xiàn)的歷史，而人所帶有的特征也正是時代賦予的，這部小說中便是如此，蘇童沒有寫一個恢弘的歷史背景或重要的歷史事件，僅通過一個大家庭的故事，就將每個人的性格特點表現(xiàn)出來，讓我們看到了那個時代的人，也通過這些人看到了那個時代。
《妻妾成群》讀后感 篇22
看過這本書已經(jīng)兩個多月啦，才來寫書評。
那段時間喜歡看中國的經(jīng)典影片，就包括張藝謀導演的大紅燈籠高高照。后來得知它是由蘇童的小說，妻妾成群改編成的，就拿來看看。
在當時社會實行一妻多妾的制度下，這種老夫少妻的情況并不少見。每一個年輕的女孩子，本是一汪透明的`泉水，會給這個散發(fā)著腐朽氣息的庭院帶來生機。但是若與男主人沒有愛情產(chǎn)生，這樣的生活就是，沒有希望沒有自由的禁錮，痛苦與折磨也就相繼產(chǎn)生。
文中的女主角本來是位女學生，卻在似水年華陷入宅斗之中，又在懷春之際，只能陪伴一個可做自己父親的男人。于是，她愛上了坐在井邊，與落葉，井水做伴。
最終，她選擇自己的方式結(jié)束這一切。
《妻妾成群》讀后感 篇23
開無聊會的時候開始看的，小冊子，兩個中篇，加上一些湊數(shù)的，不到200頁，兩三個小時就看完了。也是看完了之后才知道第一篇妻妾成群是大紅燈籠高高掛的原著，當然電影我也沒看過。當我知道妻妾成群是蘇童25歲寫的時候，還是很佩服他在如此年輕就能寫出這么透徹、深刻的文章的。
兩篇小說寫得都不錯，尤以妻妾成群最好。內(nèi)容上沒有控訴，沒有什么升華，就是像陳述一樣的講了個故事。而這種故事最具有震撼力，有些殘酷和壓迫，無需我們渲染，也無需我們夸大，因為故事本身已經(jīng)殘酷到無法想象，尤其是這種在骨子里的，在看似平淡中的殘酷，才是最讓人絕望的，因為少有人注意，少有人重視，寫出來，大家發(fā)現(xiàn)原來我們的過去許多習以為常的殘酷就這么存在著，無數(shù)的人因此而痛苦，而被壓迫，而消失以及零星反抗的無力。控訴封建一夫多妻制度的小說有不少，蘇童卻別出心裁選出了一個少有的角度，一個最容易被忽略卻又最應(yīng)該成為主角的角度，卻在寫的過程中又控制的很好，是壓著寫的，沒有過于激烈的情緒出現(xiàn)，形成了一種沉悶、灰色的氛圍，而正是這種壓制，這種陳述式的寫法反而更加突出了女人們的悲劇和愚昧，蘇童沒有讓人物升華，沒有讓這些女人突破她們的歷史局限性，沒有什么超越時代的感悟，所以很真，很寫實。女人們只是在她們的'思想范圍內(nèi)進行抗爭，很合理，稍微上過一點學的頌蓮更突出一點，但也點到為止，絕不讓其出現(xiàn)我們現(xiàn)在理所當然的邏輯和思維，讓故事失真。而正是蘇童的這種克制，讓我們感同身受，讓這個故事從根本上震撼人心，從整體上讓人反思傳統(tǒng)、自由、平等這些深層次的東西，也讓我們意識到局限性的存在，反而因為這種克制和壓制的寫法讓整個小說升華，變得不俗。
至于三盞燈，從一個似傻非傻的扁金的視角來觀察一場戰(zhàn)爭，來展示給我們戰(zhàn)爭的殘酷，從小碗那里來拷問人性。寫的還不錯，但與妻妾成群比還是差火候，寫的就有一點刻意，沒有那么克制和含蓄，還是帶了作者的情緒在里面，但依然是一部比較優(yōu)秀的小說，想表達對戰(zhàn)爭的一些看法也都展示出來了，還是可以讀的。
這兩篇完事也就100頁，全書剩下的92頁就全是各種蘇童的自述、問答和小文章串聯(lián)起來，沒有太實質(zhì)的東西，我大略過了下。感興趣的倒是可以讀一下，能夠?qū)μK童本人，成長環(huán)境和對文學的一些看法有些了解。最后我想說的是這本書所屬的中篇系列叢書的總序不錯，對于中國小說的發(fā)展有一個簡單的概括，尤其是近當代的小說流派和主要人物、作品寫了一些，可以了解一下。
《妻妾成群》讀后感 篇24
蘇童自己說，你若從《妻妾成群》中僅僅看到一個“舊時代女性故事”或者“一夫多妻的故事”，那他不會覺得滿意。若你看到一個關(guān)于“痛苦和恐懼”的故事，他便覺得滿意多了。
頌蓮，一個十九歲的如花女子，作了年近五十的陳家老頭的四太太。她是根新梁木，加入了這座腐朽的老屋子，剛開始還散發(fā)著清香的`新木氣味，但她見識了這些勾心斗角到不瘋魔不成活地步的姨太太和下人們以后，開始腐朽和坍塌，開始了她痛苦和恐懼的歷程。她恐懼那口井，她老覺得死人在召喚她，她甚至覺得井能從院子里挪到她窗前，有只濕漉漉的手在敲打她的窗戶。三太太玩大了，最終死在了那口井里，她則落入了這個不瘋魔不成活的圈套，最終還是瘋了，她的痛苦和恐懼則永不結(jié)束。
書里收錄了另一個中篇《三盞燈》。這篇小說很少被評論家提及，我卻覺得寫得很好。扁金，一個傻子，在戰(zhàn)爭來臨的時候沒有像老鼠一樣逃跑，獨自一人留在了莊上，他的理由很單純：我跑了我的鴨子怎么辦！他就這樣認識了小碗，那個扎綠頭巾的女孩。小碗為了病重的母親奔走抓藥，為了父親能找到他們，瘋了一樣的找燈油，為的是在船頭點起三盞燈，指引父親回家的路。扁金以前除了鴨子毫無牽絆，但現(xiàn)在他開始牽掛小碗了，雖然小碗一家最終沒有躲過戰(zhàn)爭和病魔。扁金將他們?nèi)说氖w放在船上，用不可思議的力氣將船推到江心，讓船順流而下，自己也最終追隨船，趕著他的鴨子，順流而下了。他身上有點阿甘精神，傻子的邏輯都特別單純，阿甘為了Jenny可以做任何事情，他為了小碗也是。戰(zhàn)爭的殘酷，是不長眼睛的流彈，是行走的火球，一路席卷大地，但扁金和小碗，卻是殘酷的戰(zhàn)爭中一點單純和美好的東西。
有意思的是，兩篇文章的結(jié)束都是主人公變成念念叨叨的狀態(tài)。頌蓮圍著那口井，念叨著我不跳，我不跳。扁金順流而下，念叨著那條三盞燈的打魚船。兩位主人公各懷心事，嘴上念叨著，踏著時間流去，構(gòu)成了一個悠長的鏡頭定在那里，留下我們唏噓不已。
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