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中華傳統(tǒng)文化培訓心得體會范文(通用13篇)
我們有一些啟發(fā)后,常?梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會,這樣就可以總結出具體的經驗和想法。應該怎么寫才合適呢?下面是小編收集整理的中華傳統(tǒng)文化培訓心得體會范文,歡迎閱讀與收藏。
中華傳統(tǒng)文化培訓心得體會 1
4月21日—24日,濟寧市第一期國學經典教育導師培訓,在濟寧教育學院舉行。我有幸成為第一批學員,參加了為期兩天半的培訓,受益匪淺。
在緊張的兩天半的培訓中,共聽報告五場,深深被精當的講解折服。盡管我有很多的內容聽得一字半解,但是講解教授的人格魅力深深的激勵并鼓舞著我。給我們授課的這五位教師,平均年齡都在75歲以上,但是他們的講解是那樣的激情四射,時而引經據典,時而直接現(xiàn)實,他們真的是在用自己的生命講課,用自己的生命體驗詮釋著傳統(tǒng)經典文化。他們盡管年齡都很大,但是他們的精神都很好,真的是精神矍鑠,神采飛揚。中央民族大學的牟鐘鑒教授和曲阜師范大學大學的駱承彬教授不僅自己年齡大,而且還有一個高壽的母親。說來話巧,一個102歲,一個106歲,都是在去年的時候“壽終正寢”,留下了二老“孝”的佳話。
我們培訓的是傳統(tǒng)文化,我在想,或許是中國的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng),造就了二老良好的心態(tài)和強健的體魄。中國的傳統(tǒng)文化難道有這么強的魔力?亦或是其他的原因。在不同的培訓場合,我也聽說91歲的老教授講課的講義是用小楷字體的功力打造,而在授課的現(xiàn)場侃侃而談,這就不能不說中國傳統(tǒng)文化的魅力。我想到了國學大師季羨林先生,也是非常的高壽,我不知道長壽的秘訣在哪里?
通過這幾天的培訓,我明白了,傳統(tǒng)文化的精髓在儒家文化,儒家文化是一種德性文化,告訴人們做人的.道理,教人求真向善,叫人內心平靜。人內心平靜了,達到了一種體內外的平衡,人就會心情愉悅,充實樂觀。我想,在社會發(fā)展到目前的程度下,重新弘揚傳統(tǒng)文化,這說明傳統(tǒng)文化的德性在目前的卻需要,只有通過這種深入中國人骨髓里的文化基因,才能夠夠拯救中國的現(xiàn)實,達到一種理性的和諧!
回想專家的授課,猶如響徹在兩耳的陣陣東風,又猶如沁人心脾的汩汩清泉,給人以無盡的精神洗禮。面對現(xiàn)實,又感覺差距甚遠。也許這種從骨子里拯救國人素質的明智之舉要從娃娃入手,從中國這束希望之花的根部抓起,才會抓出收獲?期待花朵明天的輝煌與明艷的!
中華傳統(tǒng)文化培訓心得體會 2
中國傳統(tǒng)文化認為:一生二、二生三、三生萬物,用之于企業(yè)則寓意著“基業(yè)長青”。如何實現(xiàn)公司的永續(xù)經營和基業(yè)長青?只有靠文化。三流企業(yè)賣產品,二流企業(yè)賣服務,一流企業(yè)賣文化。在當今世界逐漸趨向一體化的背景下,產品、技術、服務、品質等都將走向國際化,唯獨公司個性鮮明的企業(yè)文化不會被同化。企業(yè)文化對公司長期經營業(yè)績的提高具有直接的促進作用。一個企業(yè)要想發(fā)展壯大并走向繁榮,首先必須擁有一套完整的理念作為一切政策和行動的準則。
企業(yè)文化由精神文化、制度文化、行為文化和物質文化組成,如果把公司的企業(yè)文化比作一顆大樹,則精神文化就是大樹之根,制度文化就是大樹的樹干,行為文化就是大樹的樹枝,物質文化就是大樹的樹葉,而大樹結出的碩果則是公司的業(yè)績。企業(yè)文化從本質上體現(xiàn)出公司領導人的價值觀和精神追求,精神文化是企業(yè)文化的精髓和歸宿,它包含核心理念(公司愿景、公司使命、公司精神、公司核心價值觀)和基本理念(經營理念、管理理念)二個方面的內容。
其中公司愿景指明了公司未來的發(fā)展方向,公司使命指出了公司存在的價值和意義,公司精神展現(xiàn)了職員工做事做人的心理模式,公司核心價值觀規(guī)范了職員工做事做人的基本準則,經營理念表明了公司在未來三、五年的經營戰(zhàn)略、經營思路、業(yè)務模式等,管理理念向全體職員工昭示了公司在管理過程中所秉持的關于人才、領導、團隊、制度、溝通、員工成長等方面的基本理念和原則,這些對公司的長遠穩(wěn)定與發(fā)展非常重要。
而中國傳統(tǒng)文化在營造與構建公司企業(yè)文化的過程中發(fā)揮著重要的助推作用。中國傳統(tǒng)文化的主體是儒、道、釋(佛)三家的思想與文化體系,三家的道德觀都以“孝悌”、“忠恕”為理論中心和精神旨歸,從而延伸出人與人及人與社會之間基本的倫理觀念和道德準則。因為它們都是從基本的人性出發(fā)去考慮與解決問題,所以,對公司的企業(yè)文化、員工激勵、管理藝術、價值理念體系、管控適度的制度體系、團隊績效、心智模式、用人標準、管理思維與境界等的建設、改善與提高具有現(xiàn)實的促進作用。
比如中國傳統(tǒng)文化對改善管理者的心智模式與管理境界具有現(xiàn)實意義,公司的中高層管理者是公司管理成功的關鍵,他們的管理境界、管理理念、管理方法、管理水平的高低將直接影響公司適格人才的培養(yǎng),也必將影響公司的業(yè)績!靶愿駴Q定命運,氣度影響格局”,比如一個思想與心胸狹隘的管理者是很難培養(yǎng)出知識、技能與心態(tài)俱佳的部屬,更不可能在選人、用人、育人與留人方面培養(yǎng)與使用“德才兼?zhèn)洹钡囊涣魅瞬牛L此以往,勢必影響到團隊、部門和公司的業(yè)績。因為不能做到“人盡其才,才盡其用”,優(yōu)秀的人才如果不能給其用武之地就會流失并成為競爭對手。而中國傳統(tǒng)文化在提高管理者的管理境界方面提供了借鑒,如其主張的“天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。”、“明明德、親民、止于至善!、“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”
等思想與主張,都要求管理者須以身作則,成為部門人員的導師以“包容萬物”的良性心態(tài)去教化和感化員工使之成為公司需要的人才,優(yōu)秀的`管理者要具備把頑劣之徒變成優(yōu)秀人才的信心、耐心、能力和勇氣。同時,優(yōu)秀的管理者也必須是有信仰的,要把對公司的責任、信念與追求成功的渴望變成自己的信仰,向員工灌輸與宣導公司發(fā)展與成功的信心、理念與價值觀,要對全體職員工進行徹底的“洗臉、洗手”,“洗臉”要求管理者身為公司的一員,必須帶頭帶領員工維護公司的榮譽與形象;“”要求管理者必須帶頭帶領員工接受、融入、遵循并堅信公司的企業(yè)文化及核心價值觀;“洗手”要求管理者必須堅持并做到兩袖清風、先公后私,不因私廢公。這樣,才能團結并引領全體職員工成為對公司忠誠、負責、奉獻的有用之才!
綜上所述,中國傳統(tǒng)文化對公司的發(fā)展具有現(xiàn)實意義,需要引起公司各級管理者的重視,計劃針對公司各層次的管理者及職員工開展培訓,對于中高層管理者開展專門培訓課程,主要培訓中國傳統(tǒng)文化對企業(yè)管理的作用,以改善其心智模式,提高其管理境界與管理水平;對基層人員主要加強《弟子規(guī)》及中國傳統(tǒng)文化的宣導與熏陶,在潛移默化中提高其做人做事的責任心與道德觀念。
以上,就是我在參加中國傳統(tǒng)文化培訓后一點不成熟的思考,敬請批評指正,謝謝!
中華傳統(tǒng)文化培訓心得體會 3
中國傳統(tǒng)文化,對我來說是既熟悉又陌生的,但在聽了專家們的真誠講座后,在座的老師都留下了感動的眼淚。而我深深地感受到,中國傳統(tǒng)文化蘊含著無窮的智慧,中國傳統(tǒng)文化讓我們更加堅定一顆對父母的孝心,對師長,對朋友的恭敬之心。聽完講座,我的心里是沉甸甸的感覺,心靈得到了深深的凈化。
對照弟子規(guī),自己身上太多的缺點,很多都沒做到過,沒有想到過;貋砗舐{整自己的心態(tài),反思自己的過錯。
中國是具有五千年燦爛文化的文明古國,知恩圖報,尊老愛幼,待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知,感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經批評過我們的人。將別人的愛永記于心,把別人的美德汲取。完善自己,感動別人。
在古代,《弟子規(guī)》是做人的準則,在當代仍然影響著更多的人,教育我們如何做人。人生中重要的不是生命的表象,而是生命的本質。人生百態(tài),最重要的就是品行,欲做事,先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿,是照耀心靈永恒的陽光!我在細細品讀《弟子規(guī)》的同時,也帶走了我心靈上的塵埃。
我想起了曾經有人說過這樣的話:
若你——
播下文字的種子,便收獲行為;
播下行為的.種子,便收獲習慣;
播下習慣的種子,便收獲人格;
播下人格的種子,便收獲命運。
學習的過程就是一個認同的過程,而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。我們學習《弟子規(guī)》,背誦下來應該是很容易的事情,但是真正對一個人產生有益的影響,那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則,在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規(guī)》,就是要把圣人教誨貫徹到生活中,落實到一言一行中。
回想起來,我真的很幸運,有幸學到傳統(tǒng)文化。曾經的有恃無恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒有學習弟子規(guī)之前,萬事都要分清彼此的責任。
中國傳統(tǒng)文化的學習對于我,是一次很大的心靈震撼。我知道人要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無,中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,要傳承,要發(fā)揚;但它更需要我們去學習,去實踐,去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內心,讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有運用到生活中去,才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓。
學習傳統(tǒng)文化不是就學一堂課、就看一本書后就回去激動幾天以后就淡忘了,必須持續(xù)學習并從小事做起,找到在生活中踐行傳統(tǒng)文化的切入點,才能持之以恒,不斷進步。
中華傳統(tǒng)文化培訓心得體會 4
中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化,在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的,具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的內容。改革開放以來,我們黨在總結歷史經驗的基礎上,不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系,從建設有中國特色社會主義理論的誕生,到堅持“以人為本”,再到建設社會主義和諧社會的理論基礎。黨在堅持根本理論陣地的同時,對傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承,也給予了更多的關注。通過學習《弟子規(guī)》、《道德經》等中華傳統(tǒng)文化,感想、體會頗深。
一是認識上的轉變。
在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的`知識,只知道是儒家學問,還有些封建思想意識,認為學這些也沒有多大的用處。然而,通過這段時間對《道德經》和《弟子規(guī)》的學習,認識有了新的轉變。我認為,國學博大精深、歷史悠久,幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家,正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。
學國學是當今很熱門的一個詞兒,是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣,把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并領悟其中的奧妙。他們把這些經典留給我們,自然是希望我們代代相傳,修身、齊家、治國、平天下,真正做到學以致用。
二是學習的重要。
人的一生是從學習開始的,子曰:學而時習之,不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事,反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中,有很多不可知的部分,但是知識可以增長才干,知識可以改變命運。因此,我感到愛學習是一種快樂,想學習是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學習新知識,溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情,學習能使我們提高素質、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。
三是努力踐行。
“弟子規(guī),圣人訓,首孝弟,次謹信,泛愛眾,而親仁,有余力,則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領,只要我們認真去學習、去思考、去感悟,就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準則,在生活、工作中,就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說話多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說出去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語,話說得多,不如說得少,說話只要恰當,切題就行,不要花言巧語。尤其是我們面對學生,要為自己說過的話負責,所謂“君子一言,駟馬難追”,說的就是這個道理。言既出,行必果,說出去的話就像潑出去的水,不可收回,不可反悔。對學生們提出的意見建議要認真研究解決,要敢于承擔責任。
中華傳統(tǒng)文化培訓心得體會 5
重慶城市改造過程中有一位震驚全國的搬遷“釘子戶”我想在大家的心目中我就是海天學校學習《弟子規(guī)》的釘子戶。在赴南京居美馨之前,我心里暗想花那么多錢去學習傳統(tǒng)文化值得嗎?帶著這樣的疑慮踏上了行程。來到南京居美馨看到墻上貼著地五天學習課程。更覺得此次南京之行收獲會慎微——因為這些課程在學校就已經學過,但經過五天的學習我發(fā)現(xiàn)原先的想法錯了,此次收獲頗豐?偨Y如下:
一、居美馨志愿者的愛心深打動了我
1月13日晚上九點多,我們一行十人來到居美馨,一踏進大門,幾位志愿者滿面笑容的迎上來,拎箱的拎箱,問候的問候,熱情的接待,然后馬上安排就餐,住宿,吃完飯,洗完漱以后已經十點多了該就寢了,打開被褥準備睡覺,一個熱水袋把被褥暖熱,此時的我心里油然而生一片敬佩之情,感激之情,第二天早上六點半各組輔導老師挨個叫醒各組學員,第一天的學習開始了,來到操場,輔導老師組織各組學員有序進場,會議廳的大門一側一排志愿者恭恭敬敬的向各位學員行鞠躬禮,問好。來到會議廳,各組有序就座,一排排,一張張木座椅上都套上毛絨絨的坐墊,課間休息時主持人溫馨提示各位學員打開水杯,志愿者會為你加開水,課間休息時,還為學員安排茶點,水果,輔導老師還帶領學員一起做健美操一件件小事,細微之處見真情之所在,可以說第一天學習中,處處打動這我,志愿者熱情的服務溫暖著我。
二、高崇人格震撼著我
在赴南京居美馨學習傳統(tǒng)問好的五天中,有許許多多的人震撼了我。特別是觀看《天下父母》時。田秀英大姐十幾年如一日照顧因大火災致殘的兒子,幫助兒子建立信心,將兒子培養(yǎng)成國家的優(yōu)秀人才的這一份偉大母愛深深震撼我,劉蘇老大姐幾十年如一日幫助身邊的人,從義務獻血到獻血小板,為多少生命垂危的人帶來生的希望,她無私奉獻,樂于助人的精神,又一次深深震撼著我。還有王希海大哥為了照顧因病癱瘓的父親,放棄出國工作的好機會,后來甚至放棄了家庭,只身一人十幾年照料父親,直到父親離開人世間,從一個二十幾歲的帥小伙變成四十七歲的中年男子,可以想他是將自己一生中最美好的'歲月獻給了自己的父親,以上三位大愛、至孝的榜樣讓我一顆冷漠之心在悄然發(fā)生變化,我開始重新審視自己。
三、傳統(tǒng)文化的魔力讓我重新審視自己
在南京居美馨娥五天學習中,讓我意識到環(huán)境的重要性,以前在學校也在學習傳統(tǒng)文化,也是天天在學蔡老師的光碟,但在南京學習時,雖然內容相同,因為營造的氣氛,學習的環(huán)境有所不同,學習的效果也大不一樣,通過學習蔡老師的幸福人生講座,王琦老師的《只要心中充滿愛,哪個孩子不可愛》劉芳老師的等。讓我一邊學習,一邊靜下心來思考,重新審視自己四十年來的所作及失敗人生,我是一個性格暴躁的人,我和妻子結婚已經七年了,在家中我是一個大男子主義者,像洗衣服、做飯之類的家務很少主動承擔,認為這就是女人應該做的,我還有一個小小的愛好——就是喜歡看體育類比賽,只要一有空,我就霸占著家里的電視體育臺,從不考慮妻子的感受,而她對體育節(jié)目一點興趣也沒有,一般都是看上幾分鐘就去睡覺或是找本書看,打發(fā)一下自己的時間,有了孩子后,照顧孩子方面都是妻子在做,不管是在家里或是在外遇到不開心的事我總是拿妻子當出氣筒,而她總是讓著我,如今想:要是換了其她性格剛強些的女子,我們的婚姻生活可能早就結束了,在工作中,同事們的眼里也是一樣,我來?谝呀浳辶炅,和關主任,王立興等老師都是多年的同事,由于性格急躁,常常為了一些小事和領導同事發(fā)生爭吵,通過學習《弟子規(guī)》及傳統(tǒng)文化后想法變了,大家都來自五湖四海,能在一所學校共事,應該是干年修來的緣分,應好好珍惜,這次南京學習讓我認識到在以后的家庭經營中和工作中要善待家人,要尊重妻子,尊重同事,作為一個男人,應將自己修煉為心胸寬廣的人,俗話說的好,將軍背上能跑馬,宰相肚里能撐船。
作為一名教師,教學相長,以身作則是最重要,我將在今后的日子里,多關注孩子道德的培養(yǎng),多給那些所謂的后進生一些關懷,讓孩子們再人格上得到同等的尊重,我不敢說今后會做的有多好,但通過接納了傳統(tǒng)文化,我相信傳統(tǒng)文化會改變我的一生。
以上就是我此次赴南京學習的一點淺顯體會,最后借用任登教授的話,作為此次學習真切感受,傳統(tǒng)文化能治社會百病,能給千家萬戶到來幸福,真學真干真受益,誰學誰受益,早學早受益,只要我們以真誠心,恭敬心學習實踐傳統(tǒng)文化,被污染的人性一定會恢復本善之性的。
中華傳統(tǒng)文化培訓心得體會 6
在今天,人們對傳統(tǒng)文化的了解與欣賞越來越少,大家的生活都充斥著忙碌,休息時也是玩手機,對傳統(tǒng)文化的關注幾乎沒有,為了繼承我國傳統(tǒng)文化,我們開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園活動,讓師生一起學習傳統(tǒng)文化。下面給大家?guī)淼氖莾?yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園骨干教師專題培訓心得體會。
“你從韶山水田的黃色的阡陌上走來;你從安源煤礦的黑色的巷道里走來……你從萬里雪飄的北國風光走來;你從頓失滔滔的大河上下走來……”隨著大屏幕上著名朗誦家殷之光氣壯山河、震撼人心的《人民萬歲》的朗誦,由聊城同心國學院主辦的聊城市市級培訓——優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園骨干教師專題培訓拉開了帷幕。近日,筆者有幸參加了此次培訓會,通過培訓,受益匪淺,感受頗多……
聊城市教育局哈寶泉局長作了“堅定文化自信,實現(xiàn)民族復興”的報告。哈局長從文化力量推動復興、文化魅力助力復興、文化自信實現(xiàn)復興三個板塊深入闡述了傳統(tǒng)文化的巨大力量與魅力,他聲情并茂的講演博得了在場教師的'陣陣掌聲。在場教師從哈局長的講解了解到了經典國學、傳統(tǒng)文化的博大精深,了解到了古典文學、中華文學的源遠流長。哈局長深入淺出地引導著我們尋根溯源,繼承中華民族文化,堅定文化自信。
翻開中國上下五千年的歷史,中華民族其實就是一部宏篇巨幅的文化發(fā)展長卷。傳統(tǒng)文化血脈源遠流長、博大精深。從修身齊家治國平天下的家國情懷到胸懷天下的宏大格局;從無遠弗界的遠大志向到孜孜以求的學習精神;從知行合一的道德修養(yǎng)到止于至善的厚德載物;從慷慨赴死的英雄氣概到居安思危的憂患意識;從福禍相依的辯證智慧到求新求變的創(chuàng)新思維。哈局長特別指出,“天下興亡、匹夫有責”的愛國主義情懷、“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”的濃烈民族氣節(jié),“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的開拓精神、“海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛”的博大胸懷、“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”的浩然正氣、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的遠大政治抱負、“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的獻身精神“些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關情”的關心民眾疾苦的體貼之情等優(yōu)秀傳統(tǒng)中華民族世代傳承,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力在經過幾千年的洗禮后依然光彩依舊,熠熠生輝。
三個小時的講課,哈局長思維清晰,見解獨特,字字鏗鏘,中間沒有休息,現(xiàn)場座無虛席,老師們的視線都被哈局長的精彩講座深深吸引住。
傳統(tǒng)文化,深邃如江海,滋育華夏,恰似“江河萬古流”;傳統(tǒng)文化,浩繁如星辰,照耀神州,正如“光焰萬丈長”;傳統(tǒng)文化,高妙如山川,豐富生活,好比“黃鐘大呂金聲玉振”。傳統(tǒng)文化,歷久彌新,在傳統(tǒng)文化叢林中漫步,在傳統(tǒng)文化長河里凌波,在傳統(tǒng)文化的寶庫里采擷如花的詞語,構筑最美好的教育詩篇,描繪出山青水秀、歡聲笑語的畫卷,成就清新高尚的人生!罢l家玉笛暗飛聲,散入春風滿洛城”,聽,詩經論語、諸子百家、唐風宋韻、元曲清夢……走進傳統(tǒng)文化,感受家國情懷……
繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化既是歷史責任,更是光榮使命。作為新時代的開拓者,我們應對中華傳統(tǒng)文化進行更進一步的細致梳理和深入挖掘,接受中華文化的熏陶,從延續(xù)民族文化血脈中不斷前行,為推動民族復興增磚添瓦,用我們的雙手和智慧開啟更加燦爛文明的中華新紀元。
中華傳統(tǒng)文化培訓心得體會 7
俗話說,中國是禮儀之邦,富有優(yōu)良的文明禮貌傳統(tǒng),在社會生活中,人們經常把禮儀看做一個人精神面貌的表達也是衡量其道德水準及有無教養(yǎng)的尺度,為了弘揚中國傳統(tǒng)文化,提高自身氣質,呈現(xiàn)企業(yè)風貌。我公司利用“學習強國”平臺學習《現(xiàn)代禮儀》。歷時一個半月的學習,在禮儀方面有了很大的提高。
觀看了湖南大學袁教師的課,讓我們對現(xiàn)代禮儀有了更深的了解,本課程一共有13.1講,每節(jié)課分為一個專題比方,職場禮儀、家庭禮儀、學校禮儀、言談禮儀、生活禮儀等等,視頻中教師全面系統(tǒng)的講解,讓我感受頗深,受益匪淺,更加深刻的懂得禮儀在生活中的重要性。在日常生活中需要留意儀容儀表,舉手投足及禮儀禮節(jié),這是一個良好的生活態(tài)度,更是修養(yǎng)的表達。同時,講究禮儀也是對他人的敬重,避開對他人造成不必要的沖突和冒犯。在重要的場合中也需要更加留意,避開無意間的失禮。禮儀貫穿于生活的點滴中,穿衣、打招呼、等電梯、遞名片、入座、握手等行為里都有許多的`學問和法規(guī),正是這些司空見慣的小事卻表達出了一個人的修養(yǎng)。
通過教師深入淺出的授課,教會了我如何待人接物,塑造良好的形象,讓我們每個人都能從我做起,從現(xiàn)在做起,知禮儀、行禮儀、嚴格要求自己、謹記效勞宗旨,才能更好地樹立單位形象,呈現(xiàn)公司的風采。
中華傳統(tǒng)文化培訓心得體會 8
人的一生是從學習開頭的,子曰:學而時習之,不亦說乎開篇就提出了學習是件歡樂的事,反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注意修養(yǎng),嚴格要求自己的主見。一個人在生命的歷程中,有無數不行知的部分,但是通過學習可以增長才能,學問可以轉變命運。因此,我感到愛學習是一種歡樂,想學習是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學習新學問,溫習舊學問是一件讓我們感覺愉悅的事件,學習能使我們提高素養(yǎng)、增長才能。所以我們要樹立終身學習的思想。
傳統(tǒng)文化凝結了中華五千年來全部中國人的才智,我們的`祖輩為我們提供了這么好的學習機會,我們有什么理由不把傳統(tǒng)文化學好我們不僅要學習傳統(tǒng)文化,也要把它運用到現(xiàn)實當中,與時代結合,讓五千年來祖輩的才智在現(xiàn)代生活中熠熠生輝!
儒家要我們首先修身養(yǎng)性,然后齊家、治國平天下;道家講 悟道、求道、體道、行道,無為而無不為;佛教育我們:利己、利人,功德遺憾。
這三家有一個共同的特點:先要求我們自己明明德,掙脫了身心疼痛,悟了,獲得了大的才智,然后再去做事,協(xié)助他人,影響他人,造福社會。
宋朝朱熹曾曰: 父子有親;君臣有義;夫婦有別;長幼有序;伴侶有信 ,即五倫。它告知我們思維的辦法:博學、審問、慎思、明辨、篤行。待人接物的原則:言忠信,行篤敬;己所不欲,勿施于人。而學習的最根本就是培養(yǎng)每個人德行,詳細來講就是:孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。
一、孝:百善孝為先。 身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也 .我們是從父母那里獲得生命,我們應當知恩感恩。一個人能知恩感恩,孝心才得以萌生。身為子女理應將奉養(yǎng)父母的責任扛在肩上,時時想著父母、孝順父母,不僅養(yǎng)父母之身,還要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志和父母之才智,這樣才干真正讓父母身心更歡樂,生活更美滿。
二、悌:一個 心 字,跟一個弟弟的 弟 ,心在弟旁,表示哥哥對弟弟妹妹的關懷;心中有弟,就是兄弟間彼此衷心親愛!兜茏右(guī)》中 首孝弟 就說明白孝敬長輩、兄妹親愛是教導學習的重點。在家知道孝敬父母,在外面才知道恭敬教師、恭敬領導;在家懂得親愛兄弟,在外面才知道關懷伴侶、團結同事。在家里把孝道行好了,在社會上才干更好地接人待物。
三、忠:古人云:忠者,德之正也。惟正己才可以化人。而盡忠者,必能發(fā)揮出最大的才智和才能,由于公生明,偏則暗;所以我們每個人都應該忠于自己的祖國和人民。
四、信:是指做人誠實不哄騙別人,我們與人交往要有誠信。民無信不立,與他人交往,絕不食言,不妄語,不輕諾,言既出,事必行。
五、禮:是由一定社會的道德觀念和風俗習慣形成的大家共同遵守的禮儀。所以我們每一個人在日常生活和工作中,都應學會禮儀,以禮待人。即潔身自愛,知節(jié)用和,克己制欲,不涉奸亂,端正心思,以德治事。
六、義:是指公平合宜的道理或舉動,我們每個人都應當具有正義感。在社會活動中言行舉止合乎正義和公益,不起盜心,不占廉價,不偏不倚,俯仰無愧。
七、廉:是指人的品格正,不貪污,廉潔自律。我們做事件應該潔身自愛、廉潔奉公,以德治事。
六、義:是指公平合宜的道理或舉動,我們每個人都應當具有正義感。在社會活動中言行舉止合乎正義和公益,不起盜心,不占廉價,不偏不倚,俯仰無愧。
七、廉:是指人的品格正,不貪污,廉潔自律。我們做事件應該潔身自愛、廉潔奉公,樹立正確人生觀和世界觀。在思想上以清廉為樂。
八、恥:是說做人應懂得知恥、要有慚愧感。子曰: 知恥近乎勇 ,一個民族的強盛,往往崛起于這個民族自知所遭遇的羞恥,繼而才干勃發(fā)圖強之力。
最后,讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆澆水、施施肥吧!
中華傳統(tǒng)文化培訓心得體會 9
中華傳統(tǒng)文化藥品是中華民族在幾千年歷史長河中積累的寶貴財富,擁有豐富的草藥資源和傳統(tǒng)醫(yī)學理論。經過不斷研究和實踐,這些藥品已經在中華大地發(fā)揮了重要的作用。在平時的生活中,我有幸接觸到了一些中華傳統(tǒng)文化藥品,從中有了一些心得體會。
首先,中華傳統(tǒng)文化藥品的獨特之處在于其溫和和經濟的特點。相比起現(xiàn)代化的醫(yī)療體系,中華傳統(tǒng)文化藥品注重調整身體的自我調節(jié)能力,而不是追求直接的治愈。這種溫和的療法可以減少藥品對身體的負擔,更能充分利用草藥的天然優(yōu)勢。此外,中華傳統(tǒng)文化藥品中很多草藥都是常見的庭院或野外植物,因此成本相對較低,使用起來也比較經濟實惠。
其次,中華傳統(tǒng)文化藥品的療效是通過調整身體的整體平衡而產生的。傳統(tǒng)文化藥品注重的是“病從口入,藥從口出”的理念,強調通過調整飲食和生活習慣來達到治療和保健的目的。這種細致入微的調理方法,可以從根本上改善身體的健康狀況,而不是只解決表面的癥狀。例如,按摩、針灸等手法通過調理經絡,促進氣血的流通,調整臟腑的功能,進而達到治愈疾病的.效果。
第三,中華傳統(tǒng)文化藥品注重藥食同源,追求自然和諧。許多中華傳統(tǒng)文化藥品不僅具有藥用價值,還被廣泛用于烹飪中,以達到增強食物的營養(yǎng)價值和藥物療效的目的。同時,傳統(tǒng)文化藥品多以干草藥、根莖等制成,保留了原材料的天然成分和藥效。這種做法符合“天人合一”的理念,認為人類和自然是一個整體,只有與自然和諧相處,才能體現(xiàn)最佳的健康狀況。
第四,中華傳統(tǒng)文化藥品的應用范圍廣泛,在各個領域都有很好的效果。不僅可以用于治療疾病,還可以用于美容養(yǎng)顏、保健身體等方面。例如,柴胡和黃芩可以治療感冒和肝膽疾病,而桑白皮則可以幫助清熱解毒和保護肝臟。此外,肉蓯蓉可以延緩衰老和增強免疫力,丹參則可以促進血液循環(huán)和心腦血管健康。這些草藥可以廣泛應用于各個年齡段的人群,從而提高整個社會的健康水平。
最后,通過接觸中華傳統(tǒng)文化藥品,我深刻體會到了中華傳統(tǒng)醫(yī)學的博大精深。這種藥品的使用并不僅僅是求治療疾病,更是一種倡導健康生活方式的觀念。只有在日常生活中,我們才能真正體會到中華傳統(tǒng)文化藥品的價值和效果。因此,我們應該更加重視中華傳統(tǒng)文化藥品,傳承和發(fā)揚這一寶貴的文化遺產,讓更多的人受益于其中。只有通過將中華傳統(tǒng)文化藥品與現(xiàn)代優(yōu)秀的醫(yī)療技術相結合,才能更好地滿足人們對健康的需求,推動中華傳統(tǒng)文化藥品在現(xiàn)代社會中的發(fā)展。
中華傳統(tǒng)文化培訓心得體會 10
今日參與小學疏簾淡月xx的中國傳統(tǒng)學問比賽的決賽,雖然只是一個很小很不值一提的活動,原來也是抱著共享不去爭什么的態(tài)度去的,但是之后卻是由于現(xiàn)場的狀況氣氛還有各種問題把情緒搞砸了,最重要的,想想,可能就是言不盡意與詞不達意都是讓人很疼痛的事件。每個部門或者社團擔當一個活動要辦好都不簡單,我也曾經這么過來的,所以那些小問題可以忽視,只是希翼,大家,尤其是作為志于傳揚傳統(tǒng)文化的學生們,記得擺正巧自己的心態(tài),人不行無傲骨,但不行有傲氣。
正因言不盡意,想好好收拾下自己的講稿,也是了了一顆對傳統(tǒng)文化愛得膚淺的心。
首先,謝謝主辦方給了這樣一個平臺可以熟悉這么多志同道合的人。我能進入決賽,是一種僥幸,但僥幸,也是一種天意。
我選的是第一個題目,關于中國傳統(tǒng)文化的精髓。落點在精髓二字,精髓的基本解釋為精氣真髓,比方事物的精華部分,我個人不太贊同這種解釋,對于我們的傳統(tǒng)文化來說,經受了幾千年的汲取和沉淀,到現(xiàn)在糟粕其實已經很少,我更情愿將其理解為靈魂,也即我們傳統(tǒng)文化的靈魂所在。那么,靈魂在哪里我們可以把文化分為有形和無形兩個部分,有形的物質和無形的思想,而文化的靈魂則在于其無形的思想層面,換一個詞,哲學。并不是我一人這么想,在《中國傳統(tǒng)文化》一書中文化的靈魂直接指的就是中國古代的哲學,包括儒家、道家、法家、陰陽家還有后來傳進來的佛家等等,這些在現(xiàn)代都被籠統(tǒng)地稱為哲學。再論述到中國哲學的鼻祖,是哪里可以比較東西方的不同,西方的東西好似就是在不斷地創(chuàng)新然后推翻前面的結論,但是中國不一樣,我們國家的文化就像金字塔一樣,從上到下,不斷增強;從古到今,不斷擴充。而金字塔的頂端應當算哪里我想,當之無愧的當屬《易經》,或名《周易》?赡苤两襁有無數人都認為《周易》更多的是一本卜筮之學,是迷信。但明顯不是這樣的。以其第一卦乾卦來說(大概沒有背下來的須要,只是我背下來了,這里不管了),這一卦屬于大吉的卦,好似其中的利見大人啊,無咎啊,吉啊等等講的就是卜筮,你會碰到什么,你要怎樣面向,結果會是怎么樣的',跟算命差不多;但是不能忽視的是它更多的講的是安家立命出世處世的道理,比如君子終日乾乾,夕惕若,厲,無咎,這句話就會被人拿來當座右銘或者拿來教訓晚輩,由于這是實實在在的道理。而且,這里面有無數都講的是象,系詞里面說,圣人是:仰觀于天文,俯察于地理,乃始作八卦,彖言乎象,爻言乎變,所以六十四卦里面有無數關于象的描述也是暗含著處世之道。
我想要強調的一點是,中國傳統(tǒng)文化是值得我們傳承和發(fā)揚的,之前有一些國學朗誦活動的普及就是很好啊,雖然說美國那些地方的教導是多么多么好,但我依然認為教導應當從娃娃抓起,抓起的重點是要從小給他樹立正確的人生觀和價值觀,現(xiàn)在的人有好有壞,為什么我們會有好壞的概念,就是由于我們是有一個根深蒂固的準繩的,假如什么時候這個準繩沒有了,我們的民族文化也就不復存在了。為什么現(xiàn)在沒有以前那么多的大家,一是環(huán)境所致,二,還是環(huán)境所致,現(xiàn)在應當趕緊的還是精英教導,但是惋惜上下不同體,社會太浮躁,但,大亂之世必有偉人出,大概是現(xiàn)在還不夠亂,大概,偉人還在成長。
對于某位姑娘的問題,為什么四大文明古國惟獨中國還在用一句文言回答。我實在不知道你想要的答案是什么,我想說的是,文化的傳承和連續(xù)必定是以人為載體的,假如人都不在了,再牛掰的東西也只是個東西,沒有了創(chuàng)始者給予它靈魂,就只是死物,死物如何連續(xù)不才認為這就應當歸于中國醫(yī)學的作用,沒有中醫(yī)都活不下來!固然,真相不是這么詭異耍流氓的,只是我現(xiàn)在能想到的也惟獨一句:修身,齊家,治國,平天下。正由于代代人都有這樣的理想,靈魂不死,故而永存!
中華傳統(tǒng)文化培訓心得體會 11
中華傳統(tǒng)文化服裝是中國自古以來一種深受人們喜愛的服飾,其中包括漢服、唐裝、宋服、明服等。這些服裝體現(xiàn)了中華文化的博大精深,不僅有別于外來文化,也是中華民族文化的重要組成部分。在近些年,中華傳統(tǒng)文化開始重視及傳承,越來越多的人也開始了解、研究并穿著中華傳統(tǒng)文化服裝。在這里,我將分享我對中華傳統(tǒng)文化服裝的心得和體會。
第一段:表達對傳統(tǒng)服裝的熱愛
對于我來說,中華傳統(tǒng)文化服裝帶給我很多美好的經歷。我從小就對于中華傳統(tǒng)文化感興趣,在學習中文和中國歷史時,我也開始了解到中華傳統(tǒng)文化服裝。特別是在大學期間,我有機會參加了幾場中華傳統(tǒng)文化服裝的展覽和活動,深深地被這些古老的服飾深深地吸引。我也開始了解到傳統(tǒng)服裝中隱藏的意義和象征,感受到了重回傳統(tǒng)文化一直都是我想要的狀態(tài)。
第二段:了解傳統(tǒng)服裝的歷史背景和文化內涵
中華傳統(tǒng)文化服裝是中國歷史和文化的重要組成部分。服飾的形式和風格隨著歷史的推移而演變。漢服代表了中國的傳統(tǒng)服飾,在漢朝時期就開始盛行,而唐裝則代表了中國的大唐盛世。宋服則以簡潔和雅致為特點,反映了當時的審美和時尚和風尚,而明服則代表了中國明朝后期的服飾形式和時尚。中華傳統(tǒng)文化服裝中蘊含的文化內涵也是非常豐富的.,每一件服飾都背后有著深刻的意義和象征。比如漢服中的“紅專鶴骨裙”象征了女性的純潔和高傲,而唐裝中的“寬袖紫袍”則代表了知識分子之間的禮儀和尊嚴。
第三段:對傳統(tǒng)服裝的穿著有了自己的想法和見解
隨著對中華傳統(tǒng)文化服裝的了解和認識的逐漸加深,我對于這些服飾的穿著有了自己的看法和想法。我認為傳統(tǒng)服裝穿在身上就是一種文化的承載和傳遞,體現(xiàn)了個人對于中華傳統(tǒng)文化的尊重和熱愛。對于我來說,穿著漢服和唐裝是一種重拾自我和回歸傳統(tǒng)的狀態(tài),讓我更加了解中國文化和歷史,也讓我感受到一種情感的歸屬感。
第四段:總結
總的來說,中華傳統(tǒng)文化服裝是中國千年文化的重要組成部分,它代表了豐富的歷史和文化內涵,同時也是我對于中華傳統(tǒng)文化的認同和熱愛的表達。穿上傳統(tǒng)服裝,讓我感受到一種身份的認同和文化的附著感,也讓我更加熱愛這個充滿文化和歷史底蘊的國家。我相信,在未來的日子里,會有更多的人將中華傳統(tǒng)文化服裝融入自己的生活中,并帶給更多人美好的文化體驗。
中華傳統(tǒng)文化培訓心得體會 12
“遙遠的東方有一條江,它的名字就叫長江,遙遠的東方有一條河,它的名字就叫黃河,古老的東方有一條龍,它的名字就叫中國,古老的東方有一群人,他們全都是龍的傳人……!泵棵柯犚娺@首歌,我無不心潮澎湃,因為我會想起我是龍的傳人我是華夏兒女;我是炎黃子孫。
從小我就知道“龍”代表著我們華夏的泱泱大國,而后長大因為喜歡中國傳統(tǒng)文化也對“龍”文化有一點了解,但并不全面。
龍,在商周以后是代表著圖騰,在秦漢以后代表古代君王。就拿今年大火的《延禧攻略》來說,皇上穿龍袍,坐龍椅,還被世人稱作真龍?zhí)熳印6缃瘛褒垺毕笳鞯牟恢皇菆D騰,不只是古代君王。中國的龍文化在現(xiàn)代中國絕非僅僅存在個別遺跡,而是依然保持強大生機,揚棄掉封建主義、神秘主義、專制主義的消極因素,中國龍文化在國家統(tǒng)一、民族復興中雖不能起到歷史上的'那種主導作用、主流文化作用,但仍對中華民族有強大感召力、凝聚力、向心力!褒垺币詵|方神秘主義的特有形式,通過復雜多變的藝術造型,蘊涵著中國人、中國文化中特有的基本觀念:龍的形象,中蘊涵著中國人最為重視的四大觀念,天人合一的宇宙觀;仁者愛人的互主體觀;陰陽交合的發(fā)展觀;兼容并包的多元文化觀。龍的理念,在中國龍的形象、龍的觀念后面,包含著中國人處理四大主體關系時的理想目標、價值觀念,追求天人關系的和諧,人際關系的和諧,陰陽矛盾關系的和諧,多元文化關系的和諧。龍的精神,多元一體、綜合創(chuàng)新的中國文化基本精神,這是中國龍形象、龍文化的最深層文化底蘊。王東認為,發(fā)掘中國龍文化的深層內涵,有助于解決當代世界的一些文明沖突。
記得小時候看《西游記》的時候,就出現(xiàn)“龍王”這個在當時新鮮的詞。經過查證在《異錄記》卷五中提到:“海龍王宅……四面海水粘濁,此水清。無風而浪高數丈,舟船不敢輒進……夜中遠望此水上,紅光如日,方百余里,上與天連,船人相傳龍王宮在此下矣。”那么這么看“龍王”一說并不是空穴來風。
在古時候,有很多文人墨客曾歌頌龍。白居易,韓愈,應物……
如今龍是民族團結、和平統(tǒng)一的象征;是它對中國統(tǒng)一的促進作用;是經濟騰飛的精神支柱。
現(xiàn)在,看見龍我就會想起深植于我們民族血液里的龍魂在沉淪與逆境中發(fā)出了“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”!耙磺粺嵫谡渲兀瑸⑷オq能化碧濤”。“拼將十萬頭顱血,須把乾坤力挽回”。等等不屈的、悲壯的聲音!在一句“蒼茫大地,誰主沉浮?”中巨龍漸漸喚醒,漸漸崛起于世界的東方。
中華傳統(tǒng)文化培訓心得體會 13
“蒼茫大地,誰主沉?”巨龍漸漸覺醒,崛起于世界之東方。龍的傳人在成長,在經受磨煉。龍之精魂貴在擔當,重在行動!}記
天邊微微泛白,清晨泥土的清香,混著昨夜悄然綻放的花兒的馥郁,風調皮似的撓撓“龍”的鼻子,引得“龍”直打噴嚏。一只蝴蝶翩然,陽光斜斜地淺照在石階上!褒垺蔽⒉[雙眼,享受著廣場的寧靜。
天慢慢亮開來,廣場上活動的人三三兩兩,遛狗的,晨跑的,打太極的......一來到廣場就都看見了“龍”,好奇地圍過來。
是的,“龍”是一座雕塑,昨晚剛被運來,此刻他早已被人圍滿了。
怎么能叫人不注意他呢?大張的嘴好似在吞云吐霧,一片片銀鱗都被精雕細琢過了,垂須玉爪,聳角髯飄,尾巴仿佛還在迎風輕輕擺動,眼珠好像還能滴溜溜地轉。
雕塑下是一段介紹:龍,傳說中的靈異神物,歷來萬獸之首。傳說身長若蛇,有鱗似魚,有角仿鹿,有爪似鷹,能走亦能飛,能倒水,能大能小,能隱能顯,能翻江倒海,吞云吐霧,興風降雨。
隨著老人們的念誦,大一點的孩子目光漸漸敬畏起來,小一點的孩子眼睛更是直直地盯著“龍”!褒垺币埠荏@訝于自己的本領,他不知道自己是不是真“能大能小,能隱能顯”,看著人們敬仰的目光,他不禁想起那段不愿回首的日子......
古語云:“千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑。”“龍”在疼痛中覺醒,他的形成絕非容易,中間多少苦只有他知道。鍛錘與他為伴,銀鑿為他雕琢,他看著自己一天一天變成現(xiàn)在的樣子。多少個咬牙堅持的日子,多少個強忍淚水的日子!他告訴自己:“不哭!”
“還是挺過來了!薄褒垺毙牢康叵。
龍身邊圍著的人漸漸散去,戴著耳機的.少年來到了廣場!昂谘劬陬^發(fā)黃皮膚,永永遠遠是龍的傳人......咦,媽媽快來看!這有一座龍的雕塑!”男孩摘下耳機,大聲嚷道。應聲而來的中年女人驚喜地說:“正適合拍照!寶貝,快上去!”女人手腳麻利的把男孩抱上去,拍了幾張滿意的照片,飛快地拿出筆在“龍”臉上簽了字,周圍的孩子驚奇的望著。
“媽,我們老愛唱《龍的傳人》,今天我也算當了一回龍的傳人了。回去我要發(fā)給朋友們看,讓他們也眼紅眼紅!”男孩高興地從“龍”身上爬下。膽大的幾個孩子也順勢學著爬了上去......
陽光下,一只蝴蝶輕輕落在“龍”的鼻子上,引得“龍”鼻子一酸,竟有點想哭。
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