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【精華】寫讀后感作文匯編6篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家最不陌生的就是作文了吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編精心整理的寫讀后感作文6篇，歡迎閱讀與收藏。
寫讀后感作文 篇1
雖然小說(shuō)中的梁山好漢最終造反失敗，接受朝廷招安后更是成為朝廷鷹犬，奉命鎮(zhèn)壓其他造反者。于是，這便順理成章地引起后世論者的爭(zhēng)議，處不同政治立場(chǎng)或持不同價(jià)值觀的人對(duì)《水滸傳》有截然不同的評(píng)價(jià)。各派論者更是紛紛提出自己的獨(dú)特見解，一時(shí)眾說(shuō)紛紜，梁山好漢真是忠奸賢愚兼而有之。那么，梁山好漢們真如世人所說(shuō)的一般，是真英雄、真豪杰么?籍此問(wèn)題，我來(lái)說(shuō)兩句。
梁山泊好漢均是英雄么?
何謂英雄?出類拔萃謂之“英”，有長(zhǎng)才不世出，洞燭先機(jī)，明察世事，卓卓然如鶴立雞群，英姿勃發(fā)，可得其“英”字!
“雄”者!父權(quán)千姓萬(wàn)家，志于九州，氣吞海內(nèi)，識(shí)人而又復(fù)容人。天下群豪無(wú)分男女老幼，甘愿納側(cè)棲身。如此霸氣，吾得尊其“雄”!
“英”這個(gè)字，說(shuō)的便是有出類拔萃的大本領(lǐng)。“雄”這個(gè)字，則是魯智深、林沖、武松等豪杰的大氣概!
少了“英”字，志向再大，也抑郁難作。反之，沒了父權(quán)萬(wàn)家的擔(dān)當(dāng)，無(wú)論闖下多少豐功偉業(yè)，都只是自個(gè)兒淫樂(lè)業(yè)，百年后墳前凄涼，天下誰(shuí)還會(huì)懷念他?
梁山一百零八條好漢中，吾認(rèn)為只有一個(gè)人堪當(dāng)“英雄”二字，他便是“耗國(guó)因家木，刀兵點(diǎn)水工”——宋江!看小說(shuō)中如何描述?曾有一道《臨江仙》贊宋江好處：
“起自花村刀筆吏，英靈上應(yīng)天星。疏財(cái)仗義更多能。事親行孝敬，待士有名聲。濟(jì)弱扶傾心慷慨，高名水月雙清。及時(shí)甘雨四方稱，山東呼保義，豪杰宋公明�！�
而在潯陽(yáng)樓的一首反詩(shī)，更是筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。道盡平生英雄志!
“自幼曾攻經(jīng)史，長(zhǎng)成亦有全謀。恰如猛虎臥丘，潛伏爪牙忍受。不幸刺文又頰，那堪配在江州。他年若得報(bào)冤仇，血染潯陽(yáng)江口。心在山東身在吳，飄蓬江面慢嗟吁。他時(shí)若逐凌云之，敢笑黃巢不丈夫!”
天道不公，奸佞橫行。宋江要造反，但他卻無(wú)帝王之夢(mèng)，只反貪官，不反皇帝。他本著一片忠義之心，矢志報(bào)效朝廷，幫助天子誅除奸佞，恢復(fù)朝綱。否則，他亦不會(huì)把晁蓋的“聚義廳”改為“忠義廳”，多次奉迎朝廷欽差，接受朝廷招安。并在招安后四出鎮(zhèn)壓其他不忠于宋朝的造反者，如抗遼、征方臘等。但他卻非一味的“愚忠”，他不甘心當(dāng)一個(gè)貼貼服服、碌碌無(wú)為的順民。否則，他亦不會(huì)在何濤前往捉拿晁蓋之前，擔(dān)著“抄家滅族”的危險(xiǎn)去通風(fēng)報(bào)信，也不會(huì)在成為梁山一員后多次領(lǐng)兵攻打州縣。
宋江有英雄之志。他久有凌云志，胸中雄心萬(wàn)丈，一心要干一番大事業(yè)。奈何奸佞當(dāng)?shù)�，最終落得個(gè)刺配江州，凌遲處死的悲涼結(jié)局。當(dāng)他迫不得已，反上梁山后，仍然心系朝廷、渴望招安，為兄弟找一條理想的出路——為朝廷效力。
宋江有英雄之氣。他仗義疏財(cái)、義薄云天，常常救人于水深火熱中，并贏得“及時(shí)雨”的美名，街坊鄰里無(wú)不對(duì)他尊敬有加。當(dāng)上梁山之主后，更是友好對(duì)待兄弟，四處招賢納士;虛懷若谷、各取所長(zhǎng)、嚴(yán)于律己。
如此一條鐵錚錚的好漢，難道不能稱之謂“英雄”?
宋江既是“英雄”，那么其他一百零七人呢?歷來(lái)歌頌《水滸傳》的人都把梁山人物說(shuō)成是鋤強(qiáng)扶弱、劫富濟(jì)貧的英雄好漢。的`確，在梁山泊眾多頭領(lǐng)中，不乏路見不平拔刀相助的真豪杰，如魯智深、武松等便是。尤其魯智深，為了幫助素未謀面的金老頭父女三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西!他這樣做，丟了官職不說(shuō)，還得連夜逃亡、削發(fā)為僧。此外，也有本性善良，但為奸人所害，不得不迫上梁山的好漢，如林沖便是這一方面的典型人物。
不過(guò)，若細(xì)心考究。在梁山眾多頭領(lǐng)中，亦有許多是綠林大盜、土匪流氓出身的。他們有些人的行徑實(shí)在難以稱上是“好漢”。如十字坡孫二娘和揭陽(yáng)嶺李立迷暈過(guò)路客商，并拿來(lái)作人肉叉燒包(人肉饅頭)。人家與你無(wú)仇無(wú)冤，你又何必作此上天害理之事?他們也幾乎因此而害死宋江、武松和魯智深。更有甚者是濫殺無(wú)辜、殺人如麻、強(qiáng)搶民女、逼良為娼。
若要數(shù)梁山泊第一兇徒，那么黑旋風(fēng)李逵真是當(dāng)之無(wú)愧了!此人上應(yīng)天罡殺星，生來(lái)似乎只為殺人。李逵在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵，這是為世人所稱道的。但當(dāng)他殺得性起時(shí)，往往是敵友不分，亂殺一通。如果李逵在戰(zhàn)場(chǎng)上錯(cuò)殺戰(zhàn)友可以解釋是混亂環(huán)境所致的話，那么下面三宗殺人事件實(shí)在是難以解釋了。
第一宗。李逵為迫朱仝上梁山，竟任意殺害滄州知府的小衙內(nèi)。這殺害兒童本非好漢所為，更是有傷天理。何況這小衙內(nèi)甚得朱仝所愛，弄得一向敦品仁厚的朱仝一見李逵便氣炸了胸膛，勢(shì)要與他拼個(gè)你死我活。
第二宗。李逵為迫公孫勝上梁山，竟企圖謀殺其師傅——羅真人!天幸羅真人身負(fù)驚世仙術(shù)，只見他腳踏七星、手捏法決，反而把李逵耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，也是對(duì)他的一點(diǎn)懲罰了。但李逵如此行徑，當(dāng)真是有違朋友之道，毫無(wú)義氣可言。
第三宗。正當(dāng)三打祝家莊戰(zhàn)事快要完結(jié)時(shí)，李逵竟把已和梁山泊達(dá)成協(xié)議并且正要把祝家三少爺擒獻(xiàn)梁山亦示友好的扈家莊老小殺個(gè)精光!此一行徑不僅殘忍，而且違反了梁山與扈家莊的協(xié)議，有損梁山泊忠義之名。看來(lái)，李逵真是嗜血成性、掠殺成貪了。更令我百思不得其解的是，那“一丈青”扈三娘在血海深仇前，竟還加入梁山泊，嫁給那個(gè)矮得像冬瓜似的“矮腳虎”王英!這……這也未免太不符合實(shí)際了吧……
若問(wèn)誰(shuí)是梁山第一采花賊?除了“小霸王”周通強(qiáng)搶民女外，便要數(shù)這身居馬軍五虎上將之一，自號(hào)“風(fēng)流萬(wàn)戶候”的“雙槍將”董平了。董平之所以上梁山除了因?yàn)楸涣荷杰娚芏黄韧督低�，主要還是為了搶奪東平府程萬(wàn)里的女兒。為此，他竟在平東府城破時(shí)徑自殺害程萬(wàn)里全家，奪其女兒!由此可見 ，董平實(shí)在難以稱得上是“英雄”，他的所為比起垂涎林沖妻子的高衙內(nèi)來(lái)說(shuō)，真是有過(guò)之無(wú)無(wú)及。
看來(lái)，梁山泊中真非人人皆是英雄好漢，但這也恰恰反映出中國(guó)古代農(nóng)民造反者真實(shí)的一面。他們往往有兩面性，亦俠亦盜。在品流復(fù)雜的造反隊(duì)伍中，有為勢(shì)所迫、鋌而走險(xiǎn)的善良百姓;亦有生性強(qiáng)悍、憤世嫉俗的好漢;更有窮兇極惡、兇殘成性的惡匪。
可是，人是會(huì)變的，這需要一個(gè)過(guò)程。當(dāng)那些綠林大盜加入梁山泊，成為一直“替天行道”的起義軍，性格變會(huì)逐漸改變，再也不干那種打劫村坊、傷天害理的勾當(dāng)，以免有損梁山泊的聲譽(yù)。于是大魔頭便搖身一變，成了人人津津樂(lè)道的大豪俠!正因?yàn)橛羞@個(gè)過(guò)程，才造成他們的兩面性。
吾幼年愛讀此書，總認(rèn)為這個(gè)世界便由乾坤利劍劈成兩瓣一般，從此正邪黑白，是非對(duì)錯(cuò)便含糊不得。如今吾虛長(zhǎng)十七，重讀此書，方知這復(fù)雜的世界亦可存在亦正亦邪的人，亦有一個(gè)黑白參雜的地區(qū)——灰色地帶，供那些在江湖中身不由己的人小憩一會(huì)兒、喘口氣。根本就沒有真正的對(duì)與錯(cuò)、忠與奸!有的只是真理與強(qiáng)權(quán)的長(zhǎng)期對(duì)抗罷了!人生，總是充滿無(wú)奈與驚喜……
以上乃吾讀《水滸傳》后的一點(diǎn)感想，愿與大家分享。
寫讀后感作文 篇2
1通讀全文
只有掌握了全文，才能談得上寫讀后感，是不是?這其中，特別是精華段落，要重點(diǎn)的多讀幾次。其次，要了解作者，以及作者的寫作風(fēng)格，寫作本文的背景。
2掌握寫作的目的和背景
作者為什么會(huì)寫這篇文章呢?他當(dāng)時(shí)處于怎樣的環(huán)境?他想通過(guò)文章表達(dá)一種怎樣的思想和意思?理順了這些問(wèn)題，讀后感就醞釀的差不多了
3你讀了這篇文章，有什么收獲?
讀文章只是途徑和方法，讀的'目的并不單純?yōu)榱诵蕾p，讀后感的重要目的之一就是，讀后，你有什么收獲?欣賞完了這篇文章，你有什么感悟?會(huì)對(duì)你在現(xiàn)實(shí)生活中有什么幫助?總結(jié)好這部分，就可以完成讀后感了。
例文賞析
讀《皇帝的新裝》有感
今天我讀了《皇帝的新裝》這篇故事,他來(lái)自小朋友耳熟能詳?shù)摹陡窳滞挕?
這篇文章講了皇帝愛穿新衣服.一天來(lái)了兩個(gè)騙子,自稱織出的衣服不但漂亮,而且能看出哪些大臣是苯或不稱職.為了表示自己聰明,稱職大臣都裝做看見了.皇帝給了騙子好處,穿上’衣服’出去了.百姓都夸耀皇帝的新衣,一個(gè)孩子的一句話讓皇帝明白自己被騙了.
讀完這篇童話,我不禁問(wèn)自己,作為一國(guó)之君怎么會(huì)被騙呢? 毫無(wú)疑問(wèn)全是因?yàn)樘摌s心,全天下的百姓.大臣甚至皇帝都心甘情愿地被別人騙,也心安理得地騙別人.騙子之所以得逞,是因?yàn)樗麄兛辞辶巳藗冃闹械娜觞c(diǎn)---甘愿被別人利用,為的只是滿足他們可憐的虛榮心.
實(shí)際上虛榮心是與生俱來(lái)的,但是孩子的心是單純的,隨著長(zhǎng)大虛榮心也會(huì)越來(lái)越深.讀了童話后,我想提醒人們:保持一顆真誠(chéng)的心.不要為了虛榮.放棄那顆真誠(chéng)的心.
想想自己其實(shí)也這樣.看見別人拿出很貴的溜溜球玩真羨慕,怕爸爸媽媽不同意買,只能看著人家玩,可真正買了又覺得別人的更好,總覺得永遠(yuǎn)滿足不了自己的虛榮心.
當(dāng)我讀完文章后,我明白了虛榮心是永遠(yuǎn)不可能滿足的,要學(xué)會(huì)控制自己的虛榮心,亡羊補(bǔ)牢為時(shí)未晚,從今天起我要做一個(gè)知足的人.
讀《釣魚的啟示》
讀完《釣魚的啟示》這篇課文之后，心里久久不能平靜。
課文主要講述了作者和父親在小島上釣魚，在離鱸魚捕撈的時(shí)間僅剩兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間，作者釣到了一條又漂亮、又肥美的大鱸魚，他又興奮、又得意�？筛赣H看了看時(shí)間，豪無(wú)商量地讓“我”把鱸魚放回湖里去�！拔摇敝缓靡酪啦簧岬馗篦|魚道別。但是，這件事使“我”受益匪淺，因?yàn)檫@是一份金錢買不到的人生財(cái)富。
這篇課文讓我想起了一件事。那次，因?yàn)橐粋�(gè)男孩在學(xué)校走廊上玩耍，在進(jìn)行跳遠(yuǎn)的動(dòng)作時(shí)，口袋里突然跑出五元錢，他還沒有發(fā)現(xiàn)，就上課了。我撿起五元錢，得意地想著，這五元錢，對(duì)于我來(lái)說(shuō)可不少啊!我可以用它買五十根棒棒糖或是五十支鉛筆，我的文具盒就都要塞滿了!可是我又想，用這五元錢，我會(huì)很快樂(lè)嗎?不知什么力量鼓勵(lì)著我，讓我迅速地把錢還給那個(gè)男孩。雖然我再也沒有見過(guò)那個(gè)男孩，也沒有得到一句表?yè)P(yáng)，可我，為自己的所做所為感到自豪。
現(xiàn)在的社會(huì)五彩斑斕，令人眼花繚亂。只要克制自己，就不會(huì)被物質(zhì)財(cái)富所誘惑。要從小受到嚴(yán)格的訓(xùn)練，才能獲得道德實(shí)踐的勇氣和力量。
寫讀后感作文 篇3
知識(shí)要點(diǎn)：1、讀后感是讀了別人的文章或著作之后，把自己的感想、體會(huì)寫出來(lái)的一種文章形式。2、讀后感通常包括兩個(gè)部分：讀和感。"讀"是基礎(chǔ)，"感"是由"讀"引發(fā)的，只有讀懂原文，才能有"感"可言。3、讀后感有敘有議，以議為主，屬議論文范疇。
考試說(shuō)明：我們平時(shí)讀書，讀文章，思想上有時(shí)會(huì)受到啟迪，懂得了某個(gè)道理;感情上有時(shí)會(huì)受到觸動(dòng)，產(chǎn)生某種聯(lián)想……懂得的道理，產(chǎn)生的想法，統(tǒng)稱為讀后的感想。把自己的感想寫出來(lái)并加以闡述，便是讀后感。
1、如何寫好讀后感
寫讀后感應(yīng)注意哪些問(wèn)題呢?歸納起來(lái)，有以下幾點(diǎn)：
(1)吃透原文有感而發(fā)
要寫好一篇讀后感，需要具備兩個(gè)條件：一個(gè)是對(duì)原文的基本內(nèi)容有比較深刻的理解;另一個(gè)是有一定的文字表達(dá)的能力。而就這兩個(gè)條件的關(guān)系來(lái)說(shuō)，前者是基礎(chǔ)，是前提。因?yàn)樽x后感的寫作，要求從原文出發(fā)，聯(lián)系實(shí)際，發(fā)表感想。如果對(duì)原文的內(nèi)容缺乏理解或理解得不夠準(zhǔn)確，那就無(wú)感可寫或者感而不當(dāng)了。
要想準(zhǔn)確而又深刻地理解原文的內(nèi)容，就必須在動(dòng)筆之前，沉下心來(lái)，從頭至尾、一字一句地閱讀原文，對(duì)原文進(jìn)行分析，找出其中心思想，并搞清層次和層次、段落和段落之間的邏輯關(guān)系，看一看這些層次和段落是怎樣圍繞著中心論點(diǎn)展開的。
當(dāng)然，考生臨場(chǎng)作文，時(shí)間緊迫，是很難對(duì)原文進(jìn)行過(guò)細(xì)地分析的。不過(guò)，作為讀后感寫作的基本程序和要求，上述要點(diǎn)是必須注意的;而且，"磨刀不誤砍柴功",吃透了原文，才能有感而發(fā)，也才能寫得比較順手。有的考生寫作水平本來(lái)不差，但不去仔細(xì)地閱讀原文，還沒有完全弄清原文的基本內(nèi)容，就匆匆忙忙動(dòng)筆寫作，結(jié)果成績(jī)很不理想。
(2)抓注重點(diǎn)精心立意
近幾年中考作文平分標(biāo)準(zhǔn)都提出了"立意新穎"的要求。就一篇議論文來(lái)說(shuō)，"立意"主要指的是中心論點(diǎn)的確立。而"新穎"主要包括兩層意思：一是要有新鮮的見解，不能人云亦云;二是內(nèi)容要深刻，有獨(dú)到之處，不能淺嘗輒止。要達(dá)到這些要求，應(yīng)該特別注意的是要抓注重點(diǎn)，生發(fā)開去，而不要面面俱到。
扣住原文的中心思想，立意謀篇，固然算緊扣了原文;而從原文的內(nèi)容出發(fā)，抓住某一個(gè)側(cè)面或某一點(diǎn)去寫，也未嘗不算緊扣了原文。事實(shí)上，我們常見的許多寫得好的讀后感，并不是篇篇都緊扣了原文的中心思想的。但是，抓住原文的某一側(cè)面或某一點(diǎn)去寫，也必須在充分理解了原文的中心思想的前提下才能寫好。如果對(duì)原文的中心思想茫然無(wú)知，那么，對(duì)文章的各個(gè)側(cè)面的理解也就不會(huì)深刻，當(dāng)然也就不可能寫出動(dòng)人心弦的讀后感來(lái)。
(3)聯(lián)系實(shí)際議而不空
凡是寫過(guò)一些讀后感的人，大概都有這樣的體會(huì)：讀了一篇文章，在某一點(diǎn)上有深刻的感觸，便很自然地聯(lián)想到與之有關(guān)的許多事情，許多問(wèn)題。這種聯(lián)想的過(guò)程其實(shí)也就是聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程。
從近幾年來(lái)的中考作文來(lái)看，許多考生在聯(lián)系實(shí)際方面是做得很好的。他們結(jié)合自己的親身經(jīng)歷或耳聞目睹的一些具體事例，來(lái)談自己的感想，讀來(lái)親切生動(dòng)。但也有一些考生，所寫的讀后感盡是一些空洞的說(shuō)教、政治口號(hào)、誓言之類，使人感到生硬、枯燥。
至于聯(lián)系哪些實(shí)際，這并沒有一個(gè)固定的范圍。大體說(shuō)來(lái)，無(wú)非是這樣兩個(gè)方面：一是聯(lián)系主觀的實(shí)際，即自己的思想、學(xué)習(xí)和生活中的一些具體事例;二是聯(lián)系客觀的實(shí)際，即自然界和人類社會(huì)的種種實(shí)際情況。只要是從內(nèi)容的需要出發(fā)，聯(lián)想哪方面的實(shí)際都是可以的。
(4)夾敘夾議以議為主
讀后感既然屬于議論文的范疇，那么它的主要表達(dá)方式當(dāng)然是議論和說(shuō)明。不過(guò)，它要求從原文出發(fā)，聯(lián)系一些具體事例，所以又常常用敘述這一表達(dá)方式。一般來(lái)說(shuō)，讀后感的寫法是這樣的：從讀了某一篇文章談起，擺出中心論點(diǎn)。然后再舉出一些具體事例(包括引用原文的某些內(nèi)容)，進(jìn)而對(duì)中心論點(diǎn)加以論證。這是就文章的整體來(lái)說(shuō)的。就文章的某一部分來(lái)說(shuō)，也往往是敘議相間，兩相結(jié)合。這樣就構(gòu)成了一種夾敘夾議的`形式。在這里，議是敘的綱領(lǐng)和統(tǒng)帥，而敘是議的根據(jù)和佐證。前者是論點(diǎn)，后者是論據(jù)，二者緊密結(jié)合，相輔相成。
這里需要注意的，首先是堅(jiān)持以議為主的原則。我們?cè)诼?lián)系實(shí)際、引用事實(shí)的時(shí)候，要始終不忘其目的是為了說(shuō)明和論證中心論點(diǎn)。這就需要對(duì)事實(shí)進(jìn)行歸納分析，指出它所包含的意義。其次，引述原文也需要注意。一般說(shuō)來(lái)，引述不宜過(guò)多過(guò)細(xì)，能說(shuō)明問(wèn)題就可以了。還有，也不一定去整段整段地照抄原文，有時(shí)根據(jù)表達(dá)的需要，只在行文中引用原文的一些關(guān)鍵性詞語(yǔ)或句子就行了。
2、充分用好"四字訣"
讀后感是議論文中最常見的文體之一，也是初中生必須掌握的一種文體�？荚嚂r(shí)，如果充分用好"四字訣",可以收到較好的效果。
(1)引--圍繞感點(diǎn)，引述材料。讀后感重在"感",而這個(gè)"感"是由特定的"讀"生發(fā)的，"引"是"感"的落腳點(diǎn)，所謂"引"就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢地引用原文：材料精短的，可全文引述;材料長(zhǎng)的，或摘錄"引"發(fā)"感"的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)"感"的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，"引"都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確、有針對(duì)性。
(2)議--分析材料，提煉感點(diǎn)。在引出"讀"的內(nèi)容后，要對(duì)"讀"進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所"引"的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般地作一番挖掘;對(duì)寓意深刻的材料更要作一番分析，然后水到渠成地"亮"出自己的感點(diǎn)。
(3)聯(lián)--聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，"感"不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)"引"部，使"聯(lián)"與"引""藕"斷而"絲"連。
(4)結(jié)--總結(jié)全文，升華感點(diǎn)�？偨Y(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采取哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受"讀"的約束，開頭要引"讀",中間還要不時(shí)地回扣"讀"的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣"讀"的內(nèi)容不放松。
當(dāng)然要寫好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準(zhǔn)感點(diǎn)。怎樣讀透材料?一般說(shuō)，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價(jià)值的語(yǔ)言行動(dòng)或事件所包含的深刻意義;如果是議論文，就要把握中心論點(diǎn);如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會(huì)其深刻的寓意。當(dāng)然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見解新穎獨(dú)到，最有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感的感受來(lái)寫，一篇讀后感只能容納一個(gè)感點(diǎn)，其他感點(diǎn)無(wú)論多么好，都要忍痛割愛。明智之舉是抓住一點(diǎn)，不及其余，并圍繞一個(gè)感點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，談深談透。
以上說(shuō)的是讀后感，如果看了一部電影或電視劇，思想上受到觸動(dòng)，也要寫篇感想，那就是觀后感了。觀后感的寫法和讀后感一樣，這里就不再重復(fù)了。
寫讀后感作文 篇4
暑假里我讀了《愛的教育》這本書，它讓我懂得了什么是愛，還教會(huì)了我該怎樣去愛老師，愛父母，愛身邊的所有人。
《愛的教育》這本書中的每個(gè)故事都充滿愛，都引人思考。而最令我感動(dòng)的故事是《《佛羅倫薩的少年抄寫者》》——主人公敘利奧對(duì)父母的愛。敘利奧是一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)、孝順父母的孩子。他們家很窮，父母白天在鐵路上工作，晚上還要抄寫文件，掙錢補(bǔ)貼家用。孝順的敘利奧多次提出幫父親，但父親為了敘利奧的學(xué)習(xí)都拒絕了他。敘利奧還是常常半夜等父親睡熟了悄悄起來(lái)抄寫文件，由于他每天晚上工作，導(dǎo)致他白天學(xué)習(xí)精力不集中，成績(jī)明顯下降，父親嚴(yán)厲責(zé)備他，甚至打了他，可敘利奧還是一聲不響?yīng)氉猿惺芡纯啵^續(xù)幫父親抄寫文章。直到有一天被父親發(fā)覺，父親知道了這一切，懊悔不已。
當(dāng)我讀到這里，我覺得他們父子之情多么深厚啊。我聯(lián)想到自己，從我們哇哇墜地到我們長(zhǎng)大成人，十幾年間父母為我們付出了多少心血，而我們又為父母分擔(dān)了多少憂愁，回報(bào)了多少呢？我們雖然還小，但是我們可以像小敘利奧一樣替家長(zhǎng)分擔(dān)憂愁，做一些力所能及的`事情，在他們疲憊時(shí)替他們?nèi)嗳嗉�，下班回家時(shí)送上一杯熱氣騰騰的茶，晚上端上一盆熱騰騰的洗腳水，對(duì)父母的愛于細(xì)微處顯現(xiàn)。我們只要學(xué)會(huì)關(guān)心父母，關(guān)心老師，關(guān)心同學(xué)，互相體諒，互相尊重，你才會(huì)真正長(zhǎng)大。
寫讀后感作文 篇5
人生是天空，又藍(lán)又美。童年更是一點(diǎn)點(diǎn)璀璨的星星。使那些無(wú)目標(biāo)航行的船只，找到方向，看到希望。但是前蘇聯(lián)著名文學(xué)家高樂(lè)基的童年卻是非常的悲慘。這本書是他的自傳體小說(shuō)《童年》。
這本書主要講述了作者三歲時(shí)，父親病故，母親帶他回了家�？伤耐庾娓肛澙范鴼埍�，兩個(gè)舅舅又十分冷血，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)害死徒工小茨岡。外祖父不停地剝削雇工、放高利貨，但資本主義俄國(guó)的發(fā)展斷了他的發(fā)財(cái)夢(mèng)，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒。作者可憐的母親改嫁后，生病而死，十一歲的作者被外祖父殘忍地趕出家門，到社會(huì)上自謀生路……
阿廖沙的童年是黑暗的，就似他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中漸漸的明白了一些道理。
“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。正在我同情阿廖沙的時(shí)候，一絲光明照在他的身上。他的外祖母來(lái)了。正如文中所說(shuō)“在她沒來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的縣把我周圍的一切連接起來(lái)，織成五光十色的花邊，她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為我最了解，最珍貴的人――是她那對(duì)世界無(wú)私的.愛豐富了我，是我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活�！�
我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸懷寬闊，她如同一盞明燈，照亮了阿遼沙孤獨(dú)的心，外祖母對(duì)阿遼沙的愛，給予了阿遼沙堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，使阿遼沙感覺到自己的存在。
讀了《童年》這本書以后，不僅使我珍惜這美好的童年，還使我懂得了應(yīng)該怎樣做人與做事。
寫讀后感作文 篇6
通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實(shí)火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎？”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。 其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩(shī)句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因?yàn)樗粋�(gè)哲理：“能者為師，虛心請(qǐng)教�！蹦阋娺^(guò)高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見過(guò)大海吧？它是那樣壯麗無(wú)邊！山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭；海之闊，是因?yàn)樗奂饲f(wàn)條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識(shí)，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長(zhǎng)處呢？這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深”的哲理 。
人的一生猶如一條長(zhǎng)路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來(lái)提醒你，它就是國(guó)學(xué)就是經(jīng)典詩(shī)文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對(duì)于我們少年兒童來(lái)說(shuō)讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的`熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對(duì)其它知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
假如說(shuō)我們的心田是一塊最普通的土地需要陽(yáng)光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩(shī)文就是那陽(yáng)光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會(huì)開得更艷持得更久。讓它來(lái)耕耘我們心中的土地，弘揚(yáng)中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧！
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