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司馬遷的史記讀后感
當(dāng)品讀完一部作品后，大家心中一定有很多感想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家收集的司馬遷的史記讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
司馬遷的史記讀后感1
作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國(guó)度，這是一個(gè)物華天寶的泱泱大國(guó)，這是一個(gè)人杰地靈的文明古國(guó)。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們?cè)诿Ｃ?shū)海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨曾經(jīng)的驚心動(dòng)魄，思量曾經(jīng)的'紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過(guò)在“少年不識(shí)愁滋味”的同時(shí)更體會(huì)到了中華文化的博大精深。
我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。讀書(shū)，讀史，讀人，亦是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛(ài)國(guó)與執(zhí)著，張騫出使的堅(jiān)毅與無(wú)畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。品味全書(shū)，我心中只有一個(gè)人可謂為英雄———項(xiàng)羽。是的，就是那個(gè)四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫道：中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。但我想項(xiàng)羽是個(gè)例外，遭漢軍重圍，一人殺敵數(shù)百，死戰(zhàn)到底。烏江亭長(zhǎng)敬他為豪杰請(qǐng)他渡江再待卷土重來(lái)。然“燕鵲安知鴻鵠之志哉”，“寧為玉碎，不為瓦全”，大丈夫豈能茍且偷生!于是，他便成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。然而，劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點(diǎn)，他終究是個(gè)不顧手足之情的劊子手。于他，項(xiàng)羽不過(guò)就是冗長(zhǎng)而虛渺的過(guò)渡之夢(mèng)。夢(mèng)醒之時(shí)，天下盡在咫尺。于我，他終只是個(gè)鳥(niǎo)盡弓藏、為權(quán)勢(shì)而活的梟雄。成王敗寇，戰(zhàn)爭(zhēng)儼然成為解救之法，英雄與梟雄無(wú)數(shù)次站在風(fēng)口浪尖上角逐，其中一人的失敗便意味著另一個(gè)人的成功。然而英雄無(wú)所謂清貧抑或富貴，不為名利所趨，所欲追尋的不過(guò)“正義”二字，為的只是黎民百姓與江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，為的是因炮烙之刑無(wú)辜慘死的冤魂，為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流，為的是維持天下秩序，國(guó)家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反，淮南王劉長(zhǎng)醉心權(quán)勢(shì)，不滿已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也不過(guò)是不成氣候的“過(guò)江龍”。
歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次迷離了我的雙眼；百轉(zhuǎn)千回，人情冷暖，一點(diǎn)點(diǎn)冰封我的思緒。可我從不曾懷疑這個(gè)繽紛的世界，重耳在外流亡十九載，卻終登帝位，名垂青史；勾踐臥薪嘗膽，終于報(bào)了滅國(guó)之仇；孫臏臏足，撰述了《孫臏兵法》；呂不韋流放蜀地，留下了《呂氏春秋》……有生亦有死，有正亦有邪，有戰(zhàn)爭(zhēng)亦有和平，事物總有兩面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑談中……
司馬遷的史記讀后感2
歷史，這一詞蘊(yùn)含了多少的滄桑，而這位史學(xué)家――司馬遷也寫出了無(wú)數(shù)歷史。
司馬遷從小受環(huán)境的熏陶，父親的影響，父老鄉(xiāng)親們所講的英雄故事，對(duì)歷史有著深厚的興趣，他20多歲便四處游歷。在父親臨終之時(shí)，他牢記父親的囑托，決心完成史記�？烧�(dāng)他寫史記時(shí)，飛來(lái)橫禍降臨在司馬遷的身上，他被打入大牢，受到酷刑，可司馬遷在這樣的恥辱下仍然堅(jiān)持寫完了《史記》。學(xué)了這篇課文，我對(duì)司馬遷充滿了敬佩之情。入牢，對(duì)我來(lái)說(shuō)難以想象；受刑，對(duì)我來(lái)說(shuō)無(wú)法忍受，可司馬遷，卻承受了這兩大痛苦。每天都遭受無(wú)數(shù)地嘲笑與白眼，若換成其他人，早已不能忍受，血濺墻頭了�？伤抉R遷知道，就這樣死了，自己的死便會(huì)比鴻毛還輕，一死了之，《史記》不能完成，父親的遺愿不能完成，自己的英雄夢(mèng)也不能完成了。但如果堅(jiān)強(qiáng)地活下去，堅(jiān)持不懈地完成史書(shū)，便能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值與父親的遺愿。是堅(jiān)強(qiáng)存活，還是含恥死去，他選擇了前者。司馬遷的選擇是對(duì)的，正是因?yàn)樗倪@個(gè)選擇，他開(kāi)始日夜不分，通宵達(dá)旦地奮筆疾書(shū)，從而完成了這部鴻篇巨制――《史記》。從此，流芳百世……是的，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷苦難，堅(jiān)持追求，才能有屬于自己的天空。歷史，這一詞蘊(yùn)含了多少的滄桑，而這位史學(xué)家――司馬遷也寫出了無(wú)數(shù)歷史。司馬遷從小受環(huán)境的熏陶，父親的影響，父老鄉(xiāng)親們所講的英雄故事，對(duì)歷史有著深厚的興趣，他20多歲便四處游歷。在父親臨終之時(shí)，他牢記父親的囑托，決心完成史記�？烧�(dāng)他寫史記時(shí)，飛來(lái)橫禍降臨在司馬遷的身上，他被打入大牢，受到酷刑，可司馬遷在這樣的`恥辱下仍然堅(jiān)持寫完了《史記》。學(xué)了這篇課文，我對(duì)司馬遷充滿了敬佩之情。入牢，對(duì)我來(lái)說(shuō)難以想象；受刑，對(duì)我來(lái)說(shuō)無(wú)法忍受，可司馬遷，卻承受了這兩大痛苦。每天都遭受無(wú)數(shù)地嘲笑與白眼，若換成其他人，早已不能忍受，血濺墻頭了�？伤抉R遷知道，就這樣死了，自己的死便會(huì)比鴻毛還輕，一死了之，《史記》不能完成，父親的遺愿不能完成，自己的英雄夢(mèng)也不能完成了。但如果堅(jiān)強(qiáng)地活下去，堅(jiān)持不懈地完成史書(shū)，便能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值與父親的遺愿。是堅(jiān)強(qiáng)存活，還是含恥死去，他選擇了前者。司馬遷的選擇是對(duì)的，正是因?yàn)樗倪@個(gè)選擇，他開(kāi)始日夜不分，通宵達(dá)旦地奮筆疾書(shū)，從而完成了這部鴻篇巨制――《史記》。從此，流芳百世……是的，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷苦難，堅(jiān)持追求，才能有屬于自己的天空。
司馬遷的史記讀后感3
司馬遷從元封三年被封為太史令后開(kāi)始閱讀、整理史料，準(zhǔn)備寫作，到太始四年(公元前91年)基本完成全部寫作計(jì)劃，共經(jīng)過(guò)十六年。這是他用一生的精力、艱苦的勞動(dòng)，并忍受了肉體上和精神上的巨大痛苦，用整個(gè)生命寫成的一部永遠(yuǎn)閃耀著光輝的偉大著作。
《史記》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，司馬遷撰。全書(shū)包括十二“本紀(jì)”，三十“世家”，七十“列傳”，十“表”，八“書(shū)”，共五個(gè)部分，一百三十篇約五十二萬(wàn)六千多字。記述了從傳說(shuō)中的黃帝至漢武帝太初四年上下三千年的歷史。它同時(shí)也是一部文學(xué)名著，是中國(guó)傳記文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)性著作。它的主體部分是本紀(jì)、世家和列傳，其中列傳是全書(shū)的精華。
司馬遷撰寫史記，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，實(shí)錄精神是其最大的特色。他寫的每一個(gè)歷史人物或歷史事件，都經(jīng)過(guò)了大量的調(diào)查研究，并對(duì)史實(shí)反復(fù)作了核對(duì)。司馬遷早在二十歲時(shí)，便離開(kāi)首都長(zhǎng)安遍踏名山大川，實(shí)地考察歷史遺跡，了解到許多歷史人物的遺聞?shì)W事以及許多地方的民情風(fēng)俗和經(jīng)濟(jì)生活，開(kāi)擴(kuò)了眼界，擴(kuò)大了胸襟。漢朝的歷史學(xué)家班固說(shuō)，司馬遷“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”。也就是說(shuō)，他的文章公正，史實(shí)可靠，不空講好話，不隱瞞壞事，這便高度評(píng)價(jià)了司馬遷的科學(xué)態(tài)度和史記的記事翔實(shí)。
司馬遷要堅(jiān)持"實(shí)錄"精神，就必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)、記錄現(xiàn)實(shí)，這就不可避免地會(huì)發(fā)生"忌諱"的問(wèn)題�？墒撬诮o人物作傳記時(shí)，并不為傳統(tǒng)歷史記載的成規(guī)所拘束，而是按照自己對(duì)歷史事實(shí)的思想感情記錄。從最高的`皇帝到王侯貴族，到將相大臣，再到地方長(zhǎng)官等等，司馬遷當(dāng)然不會(huì)抹殺他們神奇、光彩的一面，但突出的是揭露他們的腐朽、丑惡以及對(duì)人民的剝削和壓迫。尤其揭露了漢代統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。他雖是漢武帝的臣子，但對(duì)于他的過(guò)失，司馬遷絲毫沒(méi)有加以隱瞞，他深刻揭露和批判了當(dāng)時(shí)盛行的封禪祭祖、祈求神仙活動(dòng)的虛妄。在《封禪書(shū)》中，他把漢武帝迷信神仙，千方百計(jì)祈求不死之藥的荒謬無(wú)聊行為淋漓盡致地描繪了出來(lái)。
司馬遷的史記讀后感4
《史記》這本書(shū)中，記錄了許許多多有才華、有計(jì)策、有智慧、有本事的正義之君。其中我最佩服的就是神醫(yī)扁鵲。
扁鵲姓秦，名越人。由于他的醫(yī)術(shù)高超，所以當(dāng)時(shí)的人們借用上古軒轅時(shí)期的名醫(yī)――“扁鵲”的名諱來(lái)稱呼他。傳說(shuō)扁鵲年輕時(shí)，并沒(méi)有習(xí)醫(yī)，而是負(fù)責(zé)管理一處房舍。有一位自稱長(zhǎng)桑君的房客，來(lái)這里住了下來(lái)，通過(guò)長(zhǎng)期的交談和相處，他認(rèn)為扁鵲是一個(gè)品德高尚、可信賴的人，便拿出了一冊(cè)子能治病的秘方交給扁鵲，又從懷里取出一粒藥丸，說(shuō)：“這是一些秘密醫(yī)方，我老了，所以決定今天就把它傳給你吧！你有了他，就可以給百姓解除疾病，使天下人受益�！闭f(shuō)罷，便消失的無(wú)影無(wú)蹤。扁鵲把那粒藥丸沖服了下去，不出一個(gè)月，他就變得“火眼金睛”，隔著人的皮膚就能看見(jiàn)人肚子里的腸胃、肝臟，也就能看到有沒(méi)有病。
后來(lái)，扁鵲游走各國(guó)，為人看病、治病，贏得了民眾的一致贊譽(yù)。扁鵲路經(jīng)虢國(guó)時(shí)，正碰上虢太子去世，扁鵲便去診視太子。過(guò)了半個(gè)月，太子居然徹底痊愈了！扁鵲治好了太子，全天下的人都傳頌他有起死回生的神奇醫(yī)術(shù)�？伤约簠s說(shuō)：“我無(wú)法讓真正死去的人復(fù)生，我做的只是讓得病的'人恢復(fù)健康�！�
還有一次，扁鵲路經(jīng)齊國(guó)，見(jiàn)到了齊恒公，觀其五官和膚色，看出了齊恒公得病。三次相見(jiàn)，屢次加重，但齊恒公不以為然，沒(méi)有聽(tīng)扁鵲的勸阻。最終病入膏肓，死去了。
難道扁鵲的醫(yī)術(shù)和名聲都是來(lái)自那顆從天而降的“仙丹”嗎？
其實(shí)扁鵲并不是因?yàn)楹攘恕跋傻ぁ边@一下子成了神醫(yī)，而是因?yàn)樗簧炭嚆@研醫(yī)術(shù)，來(lái)源于他對(duì)病人的細(xì)心觀察以及對(duì)技術(shù)的精益求精。同時(shí)在給人治病的過(guò)程中，又不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷的修改治療方案，還會(huì)突破和創(chuàng)新，才讓他的治療水平越來(lái)越高，從而成為一代名師。他高超的醫(yī)療技術(shù)和卓絕的治病經(jīng)驗(yàn)不僅有益于同時(shí)代的人，像針灸、湯劑、熨敷等醫(yī)療方法，一直流傳至今，無(wú)數(shù)人因此受益。另外，扁鵲的人品更是不用說(shuō)，他醫(yī)德高尚，從不嫌貧愛(ài)富，凡是來(lái)就醫(yī)者，他都一視同仁。絕大多數(shù)病人都能要到病除，立竿見(jiàn)影；他所到之處，無(wú)不受民眾的愛(ài)戴和擁護(hù)。扁鵲也就因此名垂千古。