行路難讀后感

　　認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳�寫讀后感呢？下面是小編收集整理的行路難讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

行路難讀后感1

　　在所有的詩人里面，我最喜歡的當(dāng)屬詩仙李白了。而李白的詩中，我最喜歡的非《行路難》莫屬。

　　“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢，停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在！長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海�！�

　　這首詩前兩句的意思是指李白吃不下飯的情景，第一句“金樽清酒斗十千”，金樽指的是金子裝飾的杯子，而清酒則是一種十分名貴的酒，因為當(dāng)時農(nóng)家釀的酒都是濁酒，清酒是提純過的.，十分名貴，所以后面說了一斗酒要十千金。玉盤指的是玉做的盤子，珍饈從字面上就能看出是佳肴美食的意思，后面說“直萬錢”，可以看出李白當(dāng)時吃的飯菜是多么珍貴。但是如此珍貴的飯菜，李白卻“停杯投箸不能食”，毫無食欲品嘗它，這里就能看出李白的心情是多么苦悶了。有時候我感冒或者心情不好也會不想吃飯，我總是感覺心里悶悶的，像壓了一塊大石頭，我想李白當(dāng)時也是這種心情吧！

　　“拔劍四顧心茫然”到“將登太行雪滿山”指的是李白想要遠(yuǎn)行卻因為天氣原因被迫停止。但是后面幾句突然畫風(fēng)一變，“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”這里一般人可能以為李白是去劃船了，或者做夢夢見太陽了，其實(shí)是李白引用“姜太公釣魚，愿者上鉤的故事”以及伊尹在被商湯提拔為宰相之前，自己夢見了太陽和月亮，這里李白把伊尹比作自己。李白這種在困難中保持樂觀的心態(tài)，總是令我十分佩服。要在逆境中保持良好的心態(tài)，那又是多么不容易的事情！

　　最后兩句“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄�！眲t有李白祝福自己一帆風(fēng)順的意義，也被后人用來祝福即將遠(yuǎn)行的親朋好友。

　　當(dāng)我心情不好或者遇到困難時，我的心里就會浮現(xiàn)出這首詩，當(dāng)我輕輕吟誦過之后，心情就會舒暢了。這就是唐詩的魅力��！

行路難讀后感2

　　行路難（其一）李白

　　金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

　　停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

　　欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

　　閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

　　行路難！行路難！多歧路，今安在？

　　長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。

　　清晨。

　　立在小舟上，背著手，任風(fēng)將襞須吹散，將衣袍向后拉拽。一株幼柳被一栽橫生惡樹逼得彎了腰，一頭秀發(fā)終日浸在水中。觸景傷情，我不禁抽搐了一下。忍不住的淚沿頰滑落，染濕了髭髯，浸潤了回憶。

　　被唐玄宗召去任職翰林的那天我激動無比，以為自己真的能像張良、管仲、諸葛亮等歷史才人為國家建功立業(yè)，與他們以建國功臣的名號相提并論，被后人歌頌。可是，皇帝賞識的是我的`文學(xué)才華，我的政治能力卻不受重視。在朝上待久了，我也看到了宮中的現(xiàn)狀——奸臣無數(shù)，廉官寥寥無幾。因為我當(dāng)官后為了讓皇帝關(guān)注到自己，好獻(xiàn)身推動唐國發(fā)展，所以寫了幾篇文章，沒想到轟動一時，玄宗也頗為賞識，但是“奸臣頭頭”卻看不下去了——害怕我威脅到他們的地位，于是千方百計地排擠、“暗算”我。未等到唐王重用，我就被“賜金放還”了。我不禁仰天長嘆，為何天下世事如此？

　　來踐行的好友為我擺了滿滿一院桌席，上面用金杯盛著的美酒一斗能抵十千；玉盤裝著的珍饈美味價值萬錢。放下酒杯，將筷子拋去，因為自己吃不下。抽劍亂舞，環(huán)顧四周，心中茫然。��！想渡過黃河卻被早已結(jié)冰的水阻擋；想登上太行山可是山上白雪皚皚，難以前行。像子牙一樣在碧溪水上垂釣，閑待東山再起；又想像伊尹夢見自己乘船經(jīng)過太陽旁邊。世間道難走，人生路難行！這么多關(guān)，這么多口，這么多岐路，我該向南向北？但我相信，總有一天我定會乘著長風(fēng)破開萬浪，高高掛起云帆勇敢的橫渡江海；也同樣相信那株小柳會挺起胸膛，將柳花灑向更遠(yuǎn)、更廣闊的地方。

　　日落了，殘陽似血，將一盞酒一飲而盡，搖搖晃晃，晃向彼岸。

行路難讀后感3

　　在那個門第決定仕途的年代，鮑照懷著一腔的熱情，卻只能“酌酒以自寬”，面對黑暗的官場，他苦于人生不得志，卻只能吟出“心非木石豈能無感，吞聲躑躅不敢言”，我憐惜地看著鮑照那張抑郁的臉，鮑照啊，你為什么不能身在人叢中，活在人叢外，讓自己尋一片凈土安心呢？

　　誠然，能夠施展抱負(fù)是我們一生的追求，這種追求在將士們的心中是“不破樓蘭終不還”的豪情壯志，在老百姓口中是“男兒有志在四方”的期待，然而，當(dāng)這種理想的追求受到外界因素的阻礙時，我們不如放一放自己的熱血，讓那顆因怨氣而浮躁的心安定下來。佛說：“應(yīng)無所住，而生其心”，如果心有了安放的地方，與人相交，便能達(dá)到“君子之交淡如水”的境界，心有了安放的地方，才能“笑看窗外云卷云舒”，坦然面對人生的變化莫測，心有了安放的地方，才能少些精神折磨，多點(diǎn)沉靜的氣味。

　　有人說，這種安心等價于甘于平庸，對成功人士而言，想要的.，就必須不停地跋涉，去爭取，去流血，那么，請你去問問著名的形象邏輯學(xué)教授——金岳霖先生吧。這個被稱為“蔑視人類這種動物”的人不僅以學(xué)術(shù)著稱，還因與林徽因的一段真情而打動人心�！坝⑿垭y過美人關(guān)”，按常理，他應(yīng)該為自己無法得到林徽因而哀怨，但他沒有。金先生能夠守住道德，不做非分之想。也許他追求的只是一種美的形式，而無暇其他。而我們呢，或許也應(yīng)是追求一種理想的形式，即使有再多世俗的人或物的誘惑，也撼不動心靈的根基，我自有一份從容淡定。

　　縱然我出身貧寒，不能考取功名，但我可以求性情之所適所安，順興趣之所近所至，何苦“舉杯斷絕歌路難”呢？倘若能放下名利，便也能讓自己的心越到中心越淡薄，越到邊緣越濃厚，做到這樣，即使身在人窩里，也能活在人群之外，讓自己的心安定下來。

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