關(guān)于讀后感的作文集錦五篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編幫大家整理的讀后感的作文5篇，歡迎閱讀與收藏。
讀后感的作文 篇1
自古道：“民以食為天”、“民以居為安”、“民以生為計(jì)”。讀了《天大的小事》后給我最深的印象，乃“小事”堆積出了“天大的事”。
作者王力、王一男，堪稱觀察家。以觀察家的眼光和視角，發(fā)現(xiàn)了在我們身邊的“天大的小事”之不如意，善誘我們以民生為重，在建設(shè)城市、管理城市中，以它山之石琢自家之玉，提高全民素質(zhì)。如地下車庫(kù)車位旁的“電源插座”、公寓郵件箱旁的“留言告示牌和垃圾廣告筐”、生活中少不了的“插座扣盒”等等，一些涉及民生的小事，反映了一個(gè)制度一種體制下的“大事”。套用一句我們時(shí)常掛在嘴邊的.話：“以人為本”，而這些小事才真正體現(xiàn)了以人為本的本原。
有比較才有鑒別，有鑒別才有超越�？戳恕短齑蟮男∈隆�，才知道其實(shí)在我們身邊的小事正在時(shí)刻演變成大事。橫道線前悲劇、不良食品侵蝕無故民眾、教條式的“素質(zhì)教育”難敵肆虐的心魔，道德缺失后，即得利益成了唯一的信仰。我們到底該怎么做？作者以行萬里路得到了比較，讀萬卷書得到了鑒別。那么，我們，以至于我，是否也該如此做呢？答案是肯定的。只是行萬里路有難度，那就從讀萬卷書做起，投身到當(dāng)前的全民讀書活動(dòng)中，認(rèn)真地去讀些書，認(rèn)真地去想一些事，不讓自己的腦袋成空瓢。
讀后感的作文 篇2
林老師講，孔門三樂中學(xué)習(xí)的快樂來源于實(shí)踐。我認(rèn)為，除了實(shí)踐的快樂，還有獲得知識(shí)的怡悅。當(dāng)我們，用所學(xué)的知識(shí)完成了任務(wù)時(shí)，內(nèi)心會(huì)非常的高興，因?yàn)槲覀儗W(xué)有所用了。這樣也讓我們把自己在背后因?yàn)榕λ冻龅哪切┩纯啵冀o忘記了。
孔門三樂中的第二樂，是與朋友交流分享的快樂，我認(rèn)為那種快樂是更高層次的快樂，是長(zhǎng)時(shí)間且不留遺憾的。初級(jí)的快樂一般都是短時(shí)間的，很快就會(huì)離我們而去，被我們拋諸腦后，隨之而來的呢，是跟友人分離的那些痛苦。學(xué)校最近講的《滕王閣序》讓我有了這樣的'體會(huì)。王勃在經(jīng)歷了非常宏大的場(chǎng)面，會(huì)見了非常多的好朋友、名人之后，馬上感到自己非常的失落，因?yàn)樗绖倬霸谙乱豢叹蜁?huì)成為往昔的回憶，那不可能是一個(gè)長(zhǎng)期存在的東西。所以說，在酒宴上的快樂都是短暫的快樂，并不是孔子所說的高級(jí)的快樂，那應(yīng)該是與人分享后的不留遺憾，是一種知識(shí)，是認(rèn)識(shí)上的傳遞，這不會(huì)因?yàn)榕c人的分別而減少。
讀后感的作文 篇3
這篇文章主要講述了,母親為了讓兒子從小學(xué)會(huì)獨(dú)立自強(qiáng),在兒子生病的時(shí)候,狠下自己的心,讓兒子自己一個(gè)人去醫(yī)院看病,自己一個(gè)人解決自己困難.實(shí)際母親也是非常不舍的,但是為了讓兒子學(xué)會(huì)自立自強(qiáng),她也是隱忍著.就這樣兒子學(xué)會(huì)了自己的事情自己做.
文章中最讓人深刻的就是那段描寫母親在家中等待去醫(yī)院看病的兒子焦急的神態(tài),和稍微后悔又自責(zé)的心理描寫.母親當(dāng)中有兩個(gè)情緒,一是想讓兒子去自己面對(duì)自己成長(zhǎng),另一個(gè)就是感覺還不舍,內(nèi)心心態(tài)的煎熬,這段的文字最經(jīng)典了,把人物的心里描寫的淋漓盡致.
這篇文章讓我明白了一個(gè)道理,父母的愛不能一味的溺愛,不是幫他們?cè)趺丛趺?而是教會(huì)他們?cè)趺丛趺?這樣才是真正的愛.寫到這些,我聯(lián)想到自己操勞的父母,小時(shí)候?yàn)榱俗屛易粤Ω?不送我上學(xué),讓我獨(dú)立起來.其實(shí)我知道,每次我放學(xué)走到回家的路口,總能看到父母在街角的身影.現(xiàn)在才理解不是他們狠心,而是他們更懂得如何來愛自己的小孩.
我想沒有一個(gè)父母不愛自己的孩子,愛的方式不同而已,也許你的父母是嚴(yán)厲 ,但你要記得,他們都是為你好的.父母的愛是無形的,是偉大的.
孩子生了病，但是母親還是不給他治病，只是讓他自己去醫(yī)院看病，學(xué)會(huì)看病的讀后感。這不是給孩子雪上加霜嗎？當(dāng)孩子走出門的那一分鐘，母親感到非常后悔，讀后感《學(xué)會(huì)看病的讀后感》。還想要是事情重來一次的話，母親絕不會(huì)讓他一個(gè)人去看病。當(dāng)孩子看完病回來時(shí)，母親懸著的心終于平靜下來了。孩子學(xué)會(huì)自己去看病了，母親從中磨練了自己，也鍛煉了自己孩子的獨(dú)立性。
我覺得課文中的母親做的是對(duì)的，因?yàn)槟赣H為了讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立面對(duì)生活，獨(dú)立面對(duì)和應(yīng)付疾病做出了明智的選擇，而不是帶孩子去看病，讀到這里時(shí)，我開始以為那個(gè)小孩不聽媽媽的話，可我萬萬沒有想到，孩子很快懂得了媽媽的意思。就學(xué)會(huì)了看病學(xué)會(huì)獨(dú)立生活。讓我懂得父母的愛是偉大的，但有時(shí)候是體會(huì)不到的.，需要認(rèn)真體會(huì)。
讀了這篇課文，讓我想起了前幾個(gè)星期，我不小心摔了一跤，回到家了告訴父母，哭了起來。爸媽卻對(duì)著我說：“摔得好，誰叫你自己不小心？”當(dāng)時(shí)我非常生氣：爸媽不但不幫我，還給我潑冷水。我生氣了就不跟父母說話，但是父母還是在幫我涂藥，我當(dāng)時(shí)心里感到有點(diǎn)奇怪。以前我一直不明白，讀了這篇課文后，我終于明白了：每個(gè)父母都是愛自己孩子的，他們只是要我們學(xué)會(huì)獨(dú)立生活，希望我們不要總是依靠父母！
所以說，父母的愛是偉大的，需要我們認(rèn)真去體會(huì)！我一定要學(xué)會(huì)獨(dú)立，因?yàn)橹挥凶约翰拍芫茸约海?/p>
這讓我想到了我的母親。每天早上我剛起床，媽媽已經(jīng)為我準(zhǔn)備好了營(yíng)養(yǎng)豐富的早餐：一碗盛好的稀粥，一杯香甜的牛奶，一個(gè)剝好的雞蛋，一個(gè)誘人的面包。我天天心安理得地接受著媽媽對(duì)我的無微不至的照顧。
記得有一回我身體不舒服，媽媽摸了摸我滾燙的額頭，頓時(shí)驚呆了，急忙幫我穿好衣服，陪我上醫(yī)院看病。
一路上，一滴滴雨水劈哩啪啦地打在媽媽地身上，可媽媽全然不顧自己，只是緊緊地?fù)е�，生怕我�?huì)著涼。再看看文章中的母親，我覺得她實(shí)在太狠心了，讓一個(gè)生病的孩子獨(dú)自一人去看病，難道她不擔(dān)心兒子安危嗎？但再深入地思考一下，我知道了母親這樣做是有目的的，她這樣做是想培養(yǎng)孩子獨(dú)立生存的能力。
媽媽們用她們不同的，各自獨(dú)有的方式照顧著我們，關(guān)心著我們，但我知道不同的愛的方式，培養(yǎng)出來的孩子也是不同的。以后我也要嘗試獨(dú)立去面對(duì)生活中的每一件事，不讓媽媽為我操心了。
讀后感的作文 篇4
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中的故事深深地吸引了我。
主人公阿廖沙的童年很悲慘。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他。外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。在這樣惡劣的環(huán)境下，他走過來了。其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來描述自己的童年。這令我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實(shí)在是太悲慘了！
我們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課，回家有大魚大肉等著你品嘗，你想要什么，父母就給你什么。如果有人欺負(fù)你，大人會(huì)狠狠地教訓(xùn)那個(gè)人一番。而高爾基那個(gè)年代呢？高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、侮辱他、欺負(fù)他。
我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬別身在福中不知福。這樣良好的`學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，如果我們還不好好學(xué)習(xí)，那就太對(duì)不起自己的父母了。
童年生活快要結(jié)束了，讓我們珍惜童年的最后一刻，抓住童年最美好的時(shí)光，留下童年最感動(dòng)的足跡吧！
讀后感的作文 篇5
《理想國(guó)》中的幸福玄想 二千多年前的希臘人用自己的思維揭開了不一樣的世界面紗，當(dāng)然這個(gè)所謂的不一樣是相對(duì)于東方文明而言，比如中國(guó)。理性推演的世界總是給人一絲不茍，步步為營(yíng)的謹(jǐn)嚴(yán)之感，或許相對(duì)于經(jīng)驗(yàn)而又隨性的詩(shī)三百，現(xiàn)代人可能覺得柏拉圖更為可信。
一． 關(guān)于愛情
作為一個(gè)推崇靈魂至上的愛情專家，顯然柏老師并不看好當(dāng)下人們對(duì)于愛情婚姻的定位。房子車子是重要的，樣貌出身也要相當(dāng)，但是有了這些對(duì)等之后就是愛情嗎，在此基礎(chǔ)上建立的婚姻家庭就是穩(wěn)固的嗎，這種婚姻就是人們所追求的幸福嗎。這些都是值得考慮的問題，很實(shí)際，卻又很有價(jià)值。老先生說真正的愛情是愛情的雙方在精神世界是統(tǒng)一的，在靈魂的內(nèi)部是共同追求真理的，在這種旨趣引導(dǎo)下的愛情遠(yuǎn)離了人們對(duì)于肉體欲望的沖動(dòng)，遠(yuǎn)離了非理性的低級(jí)層次與消極趣味。愛情固然像是穿越麥田回來是兩手空空，婚姻可能是麥地歸來后手里并不豐碩水靈的麥穗，看起來總是充滿了遺憾和悲壯，但是若真能如柏老師所言，倒也沒有那么多苦痛與彷徨了，這就好像中國(guó)古人所信仰的“高山流水覓知音”，在一個(gè)正確的時(shí)空維度里，遇見一個(gè)“知音”，愛情就被成全了，婚姻自然也就是幸福的了。
二． 關(guān)于國(guó)家
也許作為一個(gè)管理機(jī)器，冰冷的運(yùn)行構(gòu)件并不足以使我們有什么人情溫暖的聯(lián)想，因?yàn)閲?guó)家這個(gè)概念內(nèi)在就包含了某種崇高，像史詩(shī)一樣，多的是一種厚重，一種壓抑。在柏拉圖搭建的“理想國(guó)”中，自然也少不了這種“黃鐘大呂”。然而他又不希望平民自怨自艾，永遠(yuǎn)無法找到機(jī)構(gòu)下的生活樂趣。所以，他為我們提供了一系列“治愈系”的良藥——學(xué)習(xí)。
想站在一個(gè)更接近權(quán)力中心的位置，必須要接近真理，探究世界的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)，撥開層層的迷霧森林，直抵陽光普照的大地，抬頭仰望天空的瞬間，幸福的眼淚才會(huì)顯得如此的澄明清澈。在當(dāng)代人的世界觀里，權(quán)利本位——固有的就是一種惡心，而這種惡心并不能使人們敬而遠(yuǎn)之，相反的，它披著欲望的花衣服迷惑著、刺激著人們內(nèi)心深處的原始沖動(dòng)。所以，感謝柏拉圖老師，因?yàn)樵谒氖澜纾瑱?quán)力中心圍繞的是一顆顆圣潔的靈魂，這些靈魂充滿的'是酒神的魅力。這種理性光輝的映照下，社會(huì)契約的締結(jié)換來的權(quán)利與自由或許真的可以給人滿滿的幸福，好似中世紀(jì)的葡萄酒窖藏在地下上百年，開啟后的醇香讓人醉倒了再也不愿醒來。
三． 關(guān)于未來
沒有人可以預(yù)知未來，上帝或許可以行使這個(gè)權(quán)利。午夜的睡夢(mèng)中，在意識(shí)的最深處，有時(shí)我們是開心的，春暖花開，鶯歌燕舞，仙女舞動(dòng)著水袖，蟲鳴嬉戲，月光浮動(dòng)。怎
奈，當(dāng)我們睜開雙眼，無情的“可見世界”只會(huì)讓我們感覺自己被自己狠狠地戲謔和愚弄。紛亂、躁動(dòng)、不安……像一串串撒旦的嘆息從潘多拉的魔盒中詭異的釋放出來，氤氳在頭頂，漂浮在心間，換來的是更大的嘆息與失落。所以，未來在哪里，在柏拉圖“靈魂轉(zhuǎn)世”的天堂，還是墮落靈魂的冥界，或許都不在，在柏老師看來，未來深藏在過去，深埋在一個(gè)人類前世未知的某處，它懸浮在那里，安靜，祥和。它是一道光，永恒的存在，刺穿著重重混沌，超脫了時(shí)空的羈絆，點(diǎn)醒著人們的記憶，復(fù)蘇的記憶一步一步徐徐展開，像一幅人間巨畫，未來亦是朝著卷軸的方向慢慢清晰起來，豐富起來，靈動(dòng)起來。追尋人性至善回憶的未來，幸福，真的在那，也未可知。
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