答李翊書(shū)讀后感

　　認(rèn)真讀完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編為大家整理的答李翊書(shū)讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

答李翊書(shū)讀后感1

　　《答李翊書(shū)》是韓愈創(chuàng)作的一篇書(shū)言體論說(shuō)文，李翊曾向韓愈請(qǐng)教寫(xiě)文章的技巧。讀完之后我深感萬(wàn)分，一直以來(lái)我不是很會(huì)寫(xiě)文章。在此，我可以說(shuō)我領(lǐng)教了不少，所謂“氣盛則言宜”，韓愈把寫(xiě)文章的氣勢(shì)比作水勢(shì)，只要水勢(shì)大，任何大小的東西都會(huì)漂浮起來(lái)，好比語(yǔ)言，氣勢(shì)起來(lái)了，語(yǔ)言也自然涌現(xiàn)出來(lái)。

　　第一段開(kāi)頭就贊揚(yáng)了李翊謙虛的精神，說(shuō)道仁義之道必歸屬于李翊。其實(shí)活在當(dāng)代的我們也是一樣，不管是請(qǐng)教別人，還是別人來(lái)請(qǐng)教自己，都不能太高傲，所謂不恥下問(wèn)。他還說(shuō)道“根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄”這句話是我最看重的一句話，做事情不要太急，一件一件慢慢來(lái)，積累夠了自然就會(huì)有成果。更別說(shuō)寫(xiě)文章，只要我日常中慢慢積累一些知識(shí)，在寫(xiě)文章時(shí)，必然會(huì)涌現(xiàn)自己的才華，韓愈說(shuō)李翊也是一樣，仁義之人寫(xiě)的文章必然和藹可親，正是因?yàn)槔铖丛谌粘Ｖ兄v究禮道，為人謙虛，那寫(xiě)出的文章必然不會(huì)是什么壞文章，所謂見(jiàn)字如人。

　　第三段中寫(xiě)的內(nèi)容正是我寫(xiě)文章時(shí)所遇到的問(wèn)題，心里想的用手寫(xiě)出來(lái)時(shí)，總會(huì)忘不掉那些舊詞。當(dāng)給別人看自己所寫(xiě)的文章時(shí)候，總會(huì)考慮到別人對(duì)自己的.看法，害怕別人對(duì)自己的主張進(jìn)行修改。韓愈做的最好的就是并沒(méi)有去改掉自己的主張，堅(jiān)持自己。我讀懂之后，我也決定了自己以后也會(huì)去堅(jiān)持自己的主張，但是在自己的主張不夠完善的時(shí)候，我也必然會(huì)去聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，不斷去完善。

　　“處心有道，行己有方”，自己就是自己，自己行事需有一定的規(guī)范，不好好規(guī)范自己，怎么能寫(xiě)出一篇好文章，自己才是真正的決定者，別人只是決定了他們自己，而要是我們一直被別人所取決，怎么能寫(xiě)出一篇好文章呢，我從中也算是悟出了這樣的道理。我也會(huì)一直告誡自己，不要迷失道路，做仁義之人，做“行己有方”之人。

　　這篇文章對(duì)于我們當(dāng)代青年來(lái)說(shuō)確實(shí)是一篇值得學(xué)習(xí)的文章，我們?cè)谏�活做事須從根本做起，我們須加�?qiáng)自己的道德修養(yǎng)，做仁義之人。寫(xiě)文章時(shí)，也需要我們?cè)谏�活積累一些有價(jià)值的事物和知識(shí)，只有這樣，語(yǔ)言才會(huì)漂浮起來(lái)。這篇文章讀完之后，我建議大家可多看幾遍，對(duì)自己以后該怎樣去端正態(tài)度是非常重要的。

答李翊書(shū)讀后感2

　　《答李翊書(shū)》寫(xiě)于唐德宗貞元十七年，此時(shí)正是韓愈考取進(jìn)士未能經(jīng)由吏部考核，胸懷用世之志而無(wú)從施展的時(shí)期，韓愈在當(dāng)時(shí)已三十四歲，而李翊的仕途卻才剛剛開(kāi)始，這正是韓愈為了讓李翊未來(lái)之路走得更加清明而寫(xiě)的一封書(shū)信。

　　韓愈一生宣傳古文理論的重要性，此文正是其中的代表之一。對(duì)于李翊這個(gè)學(xué)生，韓愈傾囊相授，先回答了對(duì)方的問(wèn)題并給予稱(chēng)贊其文詞高卓而態(tài)度謙恭，接著感嘆世人久已不談道德，道德之外的文更無(wú)人問(wèn)津，于是他寄希望于李翊，認(rèn)為李翊是個(gè)可造之材，希望他樹(shù)立志向，不要為一般文章所滿足，指出要寫(xiě)出好文章，必須加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，使自己成為仁義之人，再又舉了從古至今的許多例子，說(shuō)明好的古文得來(lái)不易，需有思想內(nèi)容，也得表達(dá)新鮮有力，再次督促李翊重視思想道德的修養(yǎng)。最后韓愈將氣和言的心得具以告之，表明對(duì)李翊的勸勉之意。全文行文嚴(yán)謹(jǐn)，雖是古文卻齊具自然與人工美，表明了韓愈從事文學(xué)的根本態(tài)度。

　　韓愈一生不得志，卻還如此重視道德問(wèn)題，認(rèn)為道德和好的文筆息息相關(guān)，而當(dāng)今社會(huì)，道德問(wèn)題日益突出，卻極少有人關(guān)注，道德問(wèn)題好似永遠(yuǎn)都只是那些文人墨客，政治大腕掛在嘴邊的詞，實(shí)際上卻是與我們每個(gè)人息息相關(guān)。

　　一個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)，是與每一個(gè)國(guó)民的思想道德修養(yǎng)聯(lián)系在一起的，養(yǎng)其根而俟其實(shí)，加其膏而希其光，這根和膏就是人的道德修養(yǎng)，實(shí)和光就是人的文學(xué)成果，假若沒(méi)有根和膏，也就得不到實(shí)和光，這道理和國(guó)家的發(fā)展是一樣的，假若沒(méi)有每一個(gè)個(gè)人的素質(zhì)提升，也就沒(méi)有整個(gè)國(guó)家的`水平提升。道德素質(zhì)，影響的不僅僅是行文寫(xiě)作和思想水平，還在你一舉一動(dòng)，一言一行中體現(xiàn)出來(lái)，韓愈說(shuō)做仁義之人才能其言如，治學(xué)應(yīng)無(wú)望其速成，無(wú)誘于勢(shì)利，反對(duì)形式主義之風(fēng)，從古便有，至今仍需堅(jiān)持。

　　上到國(guó)家的核心成員，下到普普通通的平民百姓，都需堅(jiān)持這不畏艱辛，不怕非議，持之以恒的作風(fēng)做派，日行一善，贈(zèng)人玫瑰，注意自己的談吐舉止，就會(huì)在潛移默化中提升自己的修養(yǎng)，像韓愈對(duì)李翊所說(shuō)的那樣，個(gè)人有了根和膏，才能匯聚成實(shí)和光，最終用豐富的果實(shí)和璀璨的光芒充實(shí)照亮國(guó)家，使國(guó)屹立于世界之巔。

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