為何家會(huì)傷人讀后感（通用13篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編整理的為何家會(huì)傷人讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
為何家會(huì)傷人讀后感 篇1
寒假反復(fù)閱讀了武志紅寫(xiě)的《為何家會(huì)傷人》這本書(shū)，真是一本溫柔的書(shū)，也是一本有用的書(shū)，也真叫開(kāi)卷有益，感觸頗深。自己一直以為深受傳統(tǒng)教育的影響，比如：棍棒教育等，但是，隨著自己越來(lái)越多的讀書(shū)，越來(lái)越多的思考，已經(jīng)不太認(rèn)同所謂傳統(tǒng)的教育方式了，但是，自己在具體的執(zhí)行上，有時(shí)候還是難以控制自己的情緒，這是自己一直以來(lái)做的不太好的地方。
家既是愛(ài)的最主要傳遞者也是恨的最主要傳遞者。家庭暴力的因子從小種下，新聞事件報(bào)道中形容傷害孩子的父親為惡父，從心理學(xué)角度是說(shuō)有心理疾病的，暴力偏執(zhí)。夫妻矛盾，吵架用刀割傷妻子腹部。孩子問(wèn)題引發(fā)矛盾，甩死孩子。只是孩子的問(wèn)題么？沒(méi)了孩子家庭就相安無(wú)事了？答案顯然是否定的。猜想該男子小時(shí)父母和他的關(guān)系，父母對(duì)他也是棍棒教育，或者威脅打罵來(lái)表達(dá)父母的不滿情緒。受傷的孩子因畏懼而妥協(xié)，即使表面沒(méi)有反抗，也會(huì)心生恨意，因?yàn)檫@是強(qiáng)迫加給我的，給我?guī)?lái)痛苦，不是我自主選擇。孩子從切身經(jīng)歷學(xué)會(huì)和其他人溝通的手段–用武力吵架表達(dá)自己的情緒，讓你聽(tīng)我的。孩子成為父母意志的簡(jiǎn)單復(fù)制，長(zhǎng)大后會(huì)把吵架武力打罵的溝通模式用到婚姻、家庭工作上。發(fā)生矛盾，對(duì)待妻子、孩子、單位同事也是用同樣的方法，粗暴。就像故事中的男子，傷害了妻子和孩子，釀成無(wú)法挽回的惡果。
特別提到目前中國(guó)家庭常見(jiàn)的.幾種教育問(wèn)題，分析下去是心理問(wèn)題。比如中國(guó)文化中，特別不鼓勵(lì)孩子獨(dú)立，對(duì)好孩子評(píng)價(jià)就是“聽(tīng)話”。在家聽(tīng)父母話，依賴父母。在學(xué)校聽(tīng)老師話，依賴?yán)蠋煛８改缚刂朴珡?qiáng)，沒(méi)有給孩子獨(dú)立空間，甚至抑制孩子獨(dú)立-叛逆期。理由是—我是為你好。仿佛除了孩子自己，其他人都知道孩子該怎么做，就他自己不知道。這樣培養(yǎng)出來(lái)的孩子自我評(píng)價(jià)很低，不會(huì)自己做決定。長(zhǎng)大后，覺(jué)得人生不是自己的，形成外部評(píng)價(jià)體系，太在乎別人的評(píng)價(jià)，做事不是為了自己內(nèi)心的需要，而是為了得到別人的好評(píng)。他們學(xué)習(xí)，生活的動(dòng)力來(lái)自父母的壓力，不知道自己內(nèi)心想要什么。強(qiáng)迫孩子按照自己的意志發(fā)展，其實(shí)扼殺了孩子獨(dú)立性，孩子成了父母粗糙的復(fù)制。我們不乏聽(tīng)到從選擇大學(xué)專(zhuān)業(yè)到選擇另一半成立自己家庭，再到養(yǎng)育第三代，原生家庭父母都會(huì)習(xí)慣的干涉。
要改善最好的就是“適當(dāng)放手”，給孩子設(shè)立底線—認(rèn)真生活，不做壞事，沒(méi)有完美的孩子。教孩子知識(shí)，不如給孩子愛(ài)。引用書(shū)中的話：最好的父母是，無(wú)論你做什么，他們都鼓勵(lì)你。
為何家會(huì)傷人讀后感 篇2
本月讀了《家為何會(huì)傷人》這本書(shū)，再結(jié)合自己的家庭生活覺(jué)得感觸良多。本書(shū)主要講的是人的心理問(wèn)題會(huì)導(dǎo)致家庭生活中的矛盾，如夫妻之間、家長(zhǎng)與孩子之間、婆媳之間等，讓我們懂得家庭成員之間的相處之道以及孩子如何教育的問(wèn)題。作者通過(guò)一些案例展示，讓我們站在局外人的視角上，就能夠很容易看出矛盾中是非對(duì)錯(cuò)。
讀了此書(shū)讓我懂得了看問(wèn)題不僅僅看問(wèn)題的表面和矛盾發(fā)生的對(duì)與錯(cuò)，一定要看到問(wèn)題的本質(zhì)，不然你根本解決不了這個(gè)問(wèn)題，甚至你解決的方向也許也是錯(cuò)的。我感覺(jué)我在孩子的教育上就存在這樣的問(wèn)題，沒(méi)有找到問(wèn)題的本質(zhì)，就按表面現(xiàn)象去解決問(wèn)題，搞得問(wèn)題越來(lái)越糟。孩子在表達(dá)自已的情緒、感受、需求時(shí)，總是被父母忽略，甚至粗暴打斷，在孩子眼里，他覺(jué)得被父母忽視了，沒(méi)被父母重視，因而感覺(jué)自已不存在，慢慢孩子心里會(huì)形成一個(gè)破碎脆弱的自我，這種自我非常渺小與卑微，抱著這種自我去與人與社會(huì)建立聯(lián)系時(shí)，只會(huì)有被吞沒(méi)感而沒(méi)有自信。無(wú)法與人建立一份安全正常的關(guān)系，要么建立關(guān)系而失去自我，要么徹底被孤立。有真自我的人，他的自我圍繞著自已的感受而建立，而假自我的`人，他的自我圍繞著爸爸、媽媽的感受而構(gòu)建的。假自我的悲哀在于，他所有的行為小時(shí)候圍著爸爸、媽媽而轉(zhuǎn)，長(zhǎng)大了到社會(huì)上都圍著別人的感受而發(fā)的，永遠(yuǎn)為別人而活。本書(shū)有一個(gè)核心觀點(diǎn)，我非常贊同。說(shuō)一個(gè)人的童年時(shí)期與父母的關(guān)系，決定了他的人格，他于父母的關(guān)系模式，便是他于世界的關(guān)系模式。如果他與父母的關(guān)系是和諧健康的，他的人格就是健康的。他在處理人生各種關(guān)系時(shí)便傾向于尊重、寬容、信任、樂(lè)觀，這樣的人格也容易得到愛(ài)與幸福。相反，如果孩子和父母的關(guān)系扭曲，那么他的人生便會(huì)出現(xiàn)種種問(wèn)題，還會(huì)傳遞到下一代。
解決家庭中的種種矛盾和問(wèn)題，就要用愛(ài)來(lái)解決，無(wú)條件的愛(ài)，父母給童年的孩子，成人給家庭成員的愛(ài)；童年從父母那里得到的愛(ài)，能讓他一生幸福，成人后從愛(ài)人那里得到的愛(ài)，能幫你徹底治療童年的傷；所以一個(gè)幸福的家庭里一定是充滿愛(ài)的。
為何家會(huì)傷人讀后感 篇3
對(duì)此書(shū)中父母與孩子的相處有一些感觸。
我也會(huì)常想這件事，自己到底有沒(méi)有品質(zhì)成為一個(gè)好媽媽?zhuān)苍S很多人都沒(méi)有想過(guò)為什么要一個(gè)孩子，怎么帶好孩子，只是覺(jué)得年齡到了，世俗觀念里也覺(jué)得應(yīng)該要個(gè)孩子。
很多家長(zhǎng)都會(huì)有我是父母，所以孩子的所有都屬于我這樣的想法，有一種想法是，我愛(ài)你，所以我養(yǎng)育你，于是甘心接受孩子的缺點(diǎn)，調(diào)皮，失敗。另一種想法是，是我養(yǎng)育了孩子，孩子就得聽(tīng)我的，甚至把自己的沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想重新寄托鎖定在孩子身上，心里想所做的一切都是為了孩子，這種持續(xù)的自我感動(dòng)讓人遁入一個(gè)循環(huán)，不管孩子是不是愿意和喜好，再加上失敗的人生經(jīng)驗(yàn)，化學(xué)反應(yīng)出一個(gè)控制欲超強(qiáng)的怨念，變成孩子掙不脫的束縛。
很多時(shí)候，孩子要從我們這里學(xué)習(xí)的是我們?nèi)绾巫鋈俗鍪�，如何與自己和周?chē)舜蚪坏�，如何面�?duì)自己的平凡和執(zhí)拗，如何與自己和解，而不是控制一條自認(rèn)為是絕對(duì)正確的道路，保證孩子能一直平穩(wěn)走下去，可是，人生哪來(lái)絕對(duì)的安全平穩(wěn)，孩子有權(quán)利學(xué)著掌控和開(kāi)啟自己的人生，作為父母，我們需要做好自己的同時(shí)，也要給孩子的'每一步予以攙扶和擺正。
（假如是作為小孩，也應(yīng)該意識(shí)到，如果能認(rèn)識(shí)到父母的用心良苦，就不能簡(jiǎn)單的說(shuō)“我的事不用你們管，我的事與你們無(wú)關(guān)”，因?yàn)檫@不是事實(shí)，走過(guò)一些路有了一些人生經(jīng)驗(yàn)之后，才會(huì)懂得，聽(tīng)父母的話也是對(duì)的。）
為何家會(huì)傷人讀后感 篇4
這是一本很柔軟的書(shū)，武志紅將家庭中出現(xiàn)的問(wèn)題一一剖析，娓娓道來(lái)，直指人心，真實(shí)得讓我不敢去面對(duì)。
嬰兒:
面對(duì)自己內(nèi)心的嬰兒，是武志紅心理治療的核心。所有人格上，感情上的問(wèn)題都源自于三歲前母親和嬰兒的關(guān)系，那個(gè)時(shí)候，大人們認(rèn)為的無(wú)知的嬰兒，卻是最敏感的心理學(xué)專(zhuān)家，他們蘊(yùn)藏著巨大的力量，這個(gè)力量在他們小的時(shí)候沒(méi)有展現(xiàn)出來(lái)，卻會(huì)記在心底，從今后的種種行為表現(xiàn)中告訴身邊的人自己嬰兒期的無(wú)助和憤怒。
成年人在戀愛(ài)中的不順利，家庭關(guān)系的扭曲，戀母情結(jié)，戀子情結(jié)，外遇，叛逆，壓力，焦慮...種種家庭問(wèn)題的背后根源都是三歲前和母親的關(guān)系，這個(gè)嬰兒從小一直跟到大，他健康成長(zhǎng)，還是被扭曲地藏了起來(lái)，都是和母親的關(guān)照有關(guān)，可以說(shuō)母親在家庭中的地位是誰(shuí)都無(wú)法取代，給予孩子無(wú)條件的愛(ài)，愛(ài)與自由是孩子健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵詞。三歲前超過(guò)兩周的分離就算是長(zhǎng)時(shí)間的分離，但是這種分離對(duì)于大部分的嬰兒來(lái)說(shuō)太普遍了，媽媽的產(chǎn)假只有半年，半年后就要投入到工作中去，工作是阻礙和孩子親密接觸的一個(gè)巨大障礙，但這前三年對(duì)于孩子的人格發(fā)展至關(guān)重要，這樣的矛盾讓媽媽焦慮，母愛(ài)成了嬰兒的奢侈品。
哭喊是嬰兒試探的信號(hào):
嬰兒會(huì)有情緒的反應(yīng)，哭喊是他們表達(dá)情緒的方式，媽媽如果對(duì)嬰兒的哭喊有密切的關(guān)注度，隨哭隨到，嬰兒就會(huì)覺(jué)得媽媽由他控制，自己的情緒和反應(yīng)媽媽看得見(jiàn)，就會(huì)慢慢形成一種安全感。如果媽媽覺(jué)得嬰兒哭就讓他哭去吧，反正等下就不哭了，這樣長(zhǎng)期以來(lái)下去，嬰兒就會(huì)形成一種無(wú)助感，覺(jué)得這個(gè)世界不在自己的掌控之中，自己是沒(méi)有力量的，于是就用無(wú)回應(yīng)告訴媽媽我內(nèi)心的絕望，長(zhǎng)大以后就會(huì)自卑，不敢去控制，不敢去探索。
因此優(yōu)秀的媽媽要有對(duì)情緒的敏感能力，并且對(duì)嬰兒的情緒能夠及時(shí)地捕捉，并且與嬰兒形成積極樂(lè)觀的互動(dòng)，嬰兒對(duì)這個(gè)世界的最初認(rèn)識(shí)，就源自于自己的母親，長(zhǎng)大后他會(huì)把和母親的這種關(guān)系投射到和其他人之間的互動(dòng)，情緒被看見(jiàn)，被理解，被接納，心靈上變會(huì)產(chǎn)生共鳴，憤怒的情緒是在表達(dá)自己的委屈，接納情緒比提出辦法更有效果。
這是三歲前媽媽對(duì)孩子的無(wú)條件的愛(ài)，若今后其他年齡段對(duì)孩子依舊維持這樣奉獻(xiàn)式的愛(ài)，便會(huì)形成溺愛(ài)，溺愛(ài)是父母把自己的孩子當(dāng)做是自己的幼年，把自己童年沒(méi)有得到的愛(ài)用自己的方式去滿足孩子，溺愛(ài)其實(shí)是父母的自戀，并沒(méi)有考慮孩子的感受，只是為了滿足自己，因此在溺愛(ài)家庭環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子對(duì)父母的依賴性強(qiáng)，覺(jué)得父母什么都能給自己包辦，如果有些事情自己搞定不了，父母也搞定不了就怪父母能力太弱，從而與父母產(chǎn)生沖突。
其實(shí)孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中是渴望展示自己的力量，小到小時(shí)候主動(dòng)想幫媽媽做家務(wù)，大到青春期的叛逆，這些信號(hào)是孩子在像父母宣戰(zhàn)，我自己有力量，我不用你們的力量我也能做到，我是一個(gè)獨(dú)立的人，如果父母懂得放手，讓孩子自己去探索，自己去解決問(wèn)題，就算失敗了也無(wú)條件地包容接納孩子，這種逆境就會(huì)提高孩子的挫商，孩子本身會(huì)明白事情是會(huì)有不同的結(jié)果，不好的結(jié)果也會(huì)被接納，愛(ài)孩子，就要讓孩子去嘗試，去試錯(cuò)，去體驗(yàn)，父母能給孩子提供的就是充分的愛(ài)與自由，人之初，性本善，放手讓孩子去嘗試，孩子不會(huì)做出很極端的事情，如果孩子做出了極端的事情，父母就應(yīng)該反思自己是不是哪里的教育方法用錯(cuò)了，讓孩子用這樣的方式表達(dá)自己的情緒，孩子是父母的鏡子，孩子本無(wú)錯(cuò)，他們的錯(cuò)都是大人造就的。
夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的定海神針，父母對(duì)于孩子的教育都是潛移默化的，身教效果大于言傳，健康的家庭關(guān)系培養(yǎng)出心理健康的孩子，心理有問(wèn)題的孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中家庭都伴隨著大大小小的問(wèn)題，一段好的愛(ài)情是療傷的妙藥，否則愛(ài)情的模式就會(huì)重復(fù)父母的婚姻模式，進(jìn)入中國(guó)家庭的輪回鏈條。
愛(ài)是治愈一切的良藥，愛(ài)能撫平傷口:
看完了這本書(shū)后我也找到了我自己想要的答案。我總是迷茫，總是無(wú)力，總是沒(méi)有激情，找不到能讓自己快樂(lè)的事，每天像一具被抽去靈魂的'軀殼得過(guò)且過(guò)，總是容易困，總是容易乏力。我之前認(rèn)為我是睡不夠的原因，但是休息的時(shí)候我一天就算睡12個(gè)小時(shí)，或者一整天躺在床上，也充電不夠，總覺(jué)得身體中缺少了一種能力，像是被符咒封印了自己的活力，看完武志紅老師的分析之后，我深切地明白了我的存在只是一個(gè)假自我，我的身體服務(wù)于別人，服務(wù)于別人的安排，服務(wù)于別人的評(píng)價(jià)，從別人的眼光和話語(yǔ)中找到自己的存在感，我把自己內(nèi)心原始的欲望和生命力壓下去了，不知道自己想要什么，不知道什么該由自己去爭(zhēng)取，看起來(lái)平靜如水，實(shí)則沒(méi)有活力沒(méi)有欲望，為了他們的想法和心情而活，所以我反應(yīng)遲鈍，因?yàn)槲业纳眢w和靈魂是分家的，并將真自我割裂到一個(gè)與身體無(wú)關(guān)的空間。
假自我者，仍在尋求為真自我留一塊純凈天地，常用的辦法是，他的真自我與哲學(xué)、理論或純粹精神結(jié)合在一起，完全不沾染卑俗的身體。但身體是真實(shí)的，身體才能與外部世界建立聯(lián)系。所以，這個(gè)純精神性的真自我，得不到身體的滋養(yǎng)，淪為虛幻。所以我消沉，我愛(ài)睡覺(jué)，因?yàn)橹挥邪炎约悍忾]起來(lái)了，才能和這個(gè)真實(shí)的自我建立連接，我想，我建立真實(shí)自我的第一步就是要明白真實(shí)的自我是什么樣子的，并且成長(zhǎng)為一個(gè)有獨(dú)立人格的人，學(xué)會(huì)與家進(jìn)行分離，嘗試著自己獨(dú)立去探索這個(gè)世界。
真實(shí)的自我告訴我不喜歡這種被掌控的生活，就連工作也是被掌控性非常強(qiáng)，身不由己地做很多自己不樂(lè)意的事情，思考很多事情的意義，卻沒(méi)有頭緒，依舊按照這種畸形的體制運(yùn)轉(zhuǎn)下去，我必須花時(shí)間思考自己內(nèi)心的嬰兒是什么樣子的，把真實(shí)的自我和身體建立鏈接，這樣才能喚起我體內(nèi)的能量，激發(fā)自己的活力，讓生活不被絕望和抑郁所吞沒(méi)。
了解我自己，成為我自己，學(xué)著自己掌控自己的生活，看得見(jiàn)自己的力量，不要再做一個(gè)好人了，讓自己內(nèi)心中邪惡的力量被看見(jiàn)，活著也就更真實(shí)。
為何家會(huì)傷人讀后感 篇5
《為何家會(huì)傷人》這本書(shū)是何老師推薦的，由北京大學(xué)心理學(xué)系資深心理咨詢師武志紅著。全書(shū)共四章，每一章節(jié)之下都包含了家庭關(guān)系中對(duì)這一主題的認(rèn)知。
單從書(shū)名上看就感覺(jué)有很大的噱頭，“家”是由每一個(gè)個(gè)體組成的共體，這就像把不同質(zhì)量的液體倒在一個(gè)容器之中，有的能夠相融合，而有的卻怎么也融合不了。正如本書(shū)的扉頁(yè)所寫(xiě)，“這是一本溫柔的書(shū)，也是一本有用的書(shū)”。
作者編寫(xiě)的目的是希望通過(guò)這樣一本溫柔的書(shū)、有用的書(shū)，讓閱讀者感受到“家是港灣，愛(ài)是退路”。
全書(shū)共四章，第一章的主體是夫妻關(guān)系。武志紅說(shuō)夫妻關(guān)系是家庭的核心。他認(rèn)為從戀愛(ài)到婚姻到生育再到婆媳關(guān)系，這些都是家庭中夫妻關(guān)系的折射。通過(guò)舉例論證想要營(yíng)造一個(gè)健康的家庭系統(tǒng)，必須將夫妻關(guān)系置于家庭中最重要的位置。
這一點(diǎn)正如我之前所強(qiáng)調(diào)的那樣，教孩子的時(shí)候，我們要告訴他爸爸愛(ài)媽媽?zhuān)瑡寢寪?ài)寶寶，寶寶愛(ài)全家。一個(gè)家庭之中，能把夫妻關(guān)系放在第一，想必家庭氛圍不會(huì)差，孩子在模仿和影響之下也會(huì)如對(duì)待他日后的伴侶和孩子。這是一種良性的循環(huán)。
第二章講的是分離。他說(shuō)，“分離是生命中永恒的主題”。確實(shí)如此，孩子從媽媽子宮出來(lái)的那一刻就已經(jīng)感受到了分離的痛楚，這是給它上的第一堂課。然后是上幼兒園、小學(xué)、初中、高中、大學(xué)、工作、婚姻。。似乎人生的每一件大事都是伴隨著分離而開(kāi)始的。如果不能夠很好的分離，那么一定不能很好的成長(zhǎng)。給我印象較深刻的是，某一個(gè)媽媽送孩子上學(xué)，每一次孩子都哭得像個(gè)淚人，她哭得比孩子還要兇。她說(shuō)她從未跟孩子分開(kāi)過(guò)，甚至幼兒園也沒(méi)有。我想這對(duì)孩子來(lái)說(shuō)并不是一件好事，沒(méi)有分離就沒(méi)有獨(dú)立，沒(méi)有獨(dú)立也就沒(méi)有了成長(zhǎng)。
我們懼怕的不是分離，而是過(guò)渡分離。
有些家長(zhǎng)一直在跟孩子“分離”，他們的“分離”是不在乎孩子的感受的，他們總是給自己找各式各樣的借口去遠(yuǎn)離孩子。他們賺了很多錢(qián)，很多名譽(yù)，但是卻丟失了孩子想與他們靠近的心，想獲得愛(ài)的一顆童心。
分離在夫妻關(guān)系中也是適用的，不然也就不會(huì)有“小別勝新婚”這樣一說(shuō)了，很多夫妻之間的問(wèn)題的產(chǎn)生要不就是不懂得分離，要不就是不懂得親密。如何把握好尺度，還需要自己去衡量。
第三章講述的是親子關(guān)系。與其說(shuō)是親子關(guān)系，倒不如說(shuō)是夫妻對(duì)孩子的期望，其中講述了網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題、考試問(wèn)題、教育問(wèn)題等等，這些都是當(dāng)下最熱門(mén)的話題。我總是記得一本愛(ài)情小說(shuō)中女主人翁說(shuō)的那句話“你越功利，世界對(duì)你越神秘”，是的。雖然我們一直在呼吁自由，呼吁減負(fù)，但是面對(duì)著“別人的孩子”，我們還能本著初心嗎？還能繼續(xù)保持自己的初心嗎？“你越功利，世界對(duì)你越神秘”但是誰(shuí)又說(shuō)結(jié)果不重要呢？看！我們的人生多矛盾。
第四章講述的是中國(guó)家庭中所出現(xiàn)的問(wèn)題，比如婆媳關(guān)系，所思并非所行、愚孝等。
看完此書(shū)，武志紅將夫妻關(guān)系放在家庭的核心位置，讓每個(gè)人學(xué)會(huì)“分離”，注重孩子的感受，這些我非常的贊同，每一個(gè)案例和分析都非常出彩。但是，在某些部分上，我是持懷疑態(tài)度的。武志紅在本書(shū)后面特別強(qiáng)調(diào)了母親對(duì)育兒的作用，這點(diǎn)我不否認(rèn)，但是缺少父親在育兒中的角色。他說(shuō)，“孩子越小就越需要媽媽的關(guān)注和愛(ài)，在嬰兒一歲之前，怎么愛(ài)他都不過(guò)分”；他說(shuō)“孩子至少要讓媽媽帶到九個(gè)月，才能保證真孩子有一個(gè)最低的心理健康基礎(chǔ)”；他還說(shuō)，“如孩子三歲前，媽媽與孩子有兩星期以上的.分離，就會(huì)造成不可逆轉(zhuǎn)的被拋棄創(chuàng)傷”。作者似乎放大了母親的作用，而基本上看不到父親對(duì)孩子的作用，難道孩子不需要父親的關(guān)注和愛(ài)？不需要父親帶到九個(gè)月？不需要關(guān)注分離？這點(diǎn)我非常質(zhì)疑！
一個(gè)不在乎父親這個(gè)角色，將責(zé)任全歸結(jié)于母親的心理學(xué)作者。他要不就是關(guān)注市場(chǎng)的價(jià)值，要不就是自身的家庭也是需要幫助的！
正如知乎網(wǎng)友的評(píng)論：“對(duì)于從來(lái)沒(méi)有心理學(xué)理論的普通老百姓來(lái)說(shuō)，看了武志紅的書(shū)，了解了一些心理學(xué)知識(shí)，發(fā)現(xiàn)了一些自己?jiǎn)栴}的原因，覺(jué)得就挺好，已經(jīng)可以了，那對(duì)他們來(lái)說(shuō)肯定是靠譜。畢竟武志紅給他們啟蒙了。對(duì)于心理學(xué)界來(lái)說(shuō)，武志紅就是一個(gè)很麻煩的存在了，因?yàn)樗t，影響力大，但又不屑用科學(xué)的路子研究心理學(xué)理論，他的理論都是基于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有實(shí)證，他也不想實(shí)證，屬于弗洛伊德看了會(huì)流淚，溫尼科特看了會(huì)沉默的那種。這就很麻煩了，一個(gè)影響力很大的通俗心理學(xué)作者，普及心理學(xué)知識(shí)時(shí)隨心所欲，等于心理學(xué)的名譽(yù)就在他的筆頭上，沒(méi)有任何同行可以審查他，因?yàn)槿思也桓茖W(xué)界玩。他寫(xiě)得沒(méi)問(wèn)題也就算了，哪天胡寫(xiě)一通，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的人要被帶溝里！從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，不靠譜！”
為何家會(huì)傷人讀后感 篇6
讀完此書(shū)已有大約一個(gè)月，想寫(xiě)一篇讀后感，卻一直無(wú)從下筆。具體的知識(shí)點(diǎn)，我只是讀者、不是專(zhuān)家，"上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒"為好。
直到今天，和朋友談到孩子之間鬧矛盾、孤立人等等。家長(zhǎng)都希望讓孩子的環(huán)境越接近理想狀態(tài)越好，但我不贊成成年人過(guò)多干預(yù)。
童年其實(shí)是一個(gè)重大的機(jī)遇期——當(dāng)然，機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)也并存。兒童恰恰是比較真實(shí)的，便于小孩理解人性，學(xué)習(xí)生存規(guī)則。而成人過(guò)多的干預(yù)就太復(fù)雜，超出孩子理解能力。早慧的孩子大多心理上有隱疾，理由很簡(jiǎn)單——人的精力有限，這里強(qiáng)了那里就弱了。最好的是自然的、符合規(guī)律的。長(zhǎng)遠(yuǎn)看，對(duì)于無(wú)法理解的事物的恐懼與依賴——譬如家長(zhǎng)的干預(yù)（甚至動(dòng)用社會(huì)力量與手段）——對(duì)孩子的負(fù)面影響，可能比他們同齡人之間的問(wèn)題帶來(lái)的負(fù)面影響更大。與其強(qiáng)行干預(yù)，不如利用好機(jī)遇，同時(shí)在風(fēng)險(xiǎn)出現(xiàn)時(shí)避免其現(xiàn)實(shí)化，足矣。讓孩子適當(dāng)承受一點(diǎn)挫折并表現(xiàn)出來(lái)、轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)、成長(zhǎng)起來(lái)是好事，也恰恰是建立互信的親子關(guān)系的一個(gè)機(jī)遇。
出于愛(ài)，家長(zhǎng)當(dāng)然想創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，不過(guò)我覺(jué)得更重要的是，讓孩子有自己適應(yīng)環(huán)境甚至改變環(huán)境的能力。家長(zhǎng)管不了一輩子，激發(fā)孩子內(nèi)心原動(dòng)力、培養(yǎng)孩子自身能力，或許是更重要的——這才能伴隨孩子一生。
更大程度上，孩子長(zhǎng)大要面對(duì)的是一個(gè)遠(yuǎn)不完美的世界，家長(zhǎng)自己都身處其中、甚至自顧不暇。所以我覺(jué)得最遲至孩子青春期，應(yīng)該開(kāi)始準(zhǔn)備面對(duì)面對(duì)這些真實(shí)的不完美。
引申開(kāi)去，還想談?wù)劶议L(zhǎng)。愛(ài)或許是行動(dòng)的動(dòng)機(jī)，但是不足以單獨(dú)證明行為的正當(dāng)性。"爸媽是為你好"這種話，想必很多人從小到大耳朵都聽(tīng)出老繭了。但是光有善良的動(dòng)機(jī)是不夠的，還要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光、全面的分析、準(zhǔn)確的判斷、恰到好處的執(zhí)行。而這些，做家長(zhǎng)的恰恰需要捫心自問(wèn)，自己到底掌握多少。
如《為何家會(huì)傷人》書(shū)中所言，很多家長(zhǎng)表面上看、或者說(shuō)在意識(shí)層面，行為的動(dòng)機(jī)是愛(ài)；而在潛意識(shí)層面，其行為，更深層次的心理動(dòng)因則是為了滿足自己的心理需求——這是人的本能，故如此行事無(wú)可厚非，但是卻正常而不正確，可能給孩子帶來(lái)更大的困擾。如書(shū)中所言，常見(jiàn)的一個(gè)例子，便是夫妻感情不好、于是轉(zhuǎn)而"一切為了孩子"。在家長(zhǎng)高呼"都是為你好"的'時(shí)候，他們恰恰忽視或者掩蓋了他們決策時(shí)為自己盤(pán)算的一部分——很多情況下是不自覺(jué)的，部分人善于騙人，大多數(shù)人善于騙自己——這恰恰是"部分真相法"，一種常見(jiàn)的欺騙策略。忘掉道德教條和說(shuō)教，專(zhuān)心研究具體問(wèn)題，根據(jù)客觀規(guī)律、利用客觀條件辦事，恐怕比按照自己的本能去行動(dòng)更必要卻也更難——那得學(xué)多少東西、花多少心思啊。
這時(shí)候有些家長(zhǎng)會(huì)反思自己，而另一些還是有話說(shuō)的："咱小時(shí)候不也是爸媽糊里糊涂帶大的，咱不也長(zhǎng)這么大了。哪有爸媽不為孩子好的。"又把動(dòng)機(jī)、行為、效果三者混同了。主觀認(rèn)識(shí)與客觀情況絕對(duì)永恒高度一致，那只有全知全能的上帝了。怕看到自己的問(wèn)題，惰于改變自己、總想改變別人，或許也是人心理上本能的自我保護(hù)吧。
為何家會(huì)傷人讀后感 篇7
作者敢于挑戰(zhàn)中國(guó)的傳統(tǒng)式權(quán)威“父母一定是無(wú)條件愛(ài)你的”，也提出自己對(duì)儒家思想的不同見(jiàn)解，讓我感覺(jué)讀到了不一樣的東西，不再是以往簡(jiǎn)單的心靈雞湯式文章。當(dāng)我看美劇時(shí)，我總會(huì)驚嘆于他們的直接，敢愛(ài)敢恨，忠于內(nèi)心，他們經(jīng)常很坦然地說(shuō)出父母是如此糟糕，而不是一味地美化父母，他們只是簡(jiǎn)單的陳述事實(shí)，卻沒(méi)有加進(jìn)去那些多余的道德綁架式暗示“父母是愛(ài)我的，我怎么能這么對(duì)他們呢，一定是我錯(cuò)了”，這種真實(shí)感在書(shū)中得到強(qiáng)烈共鳴，其實(shí)好多不合理現(xiàn)象我們有目共睹，但我們總善于去偽裝，去模糊真相，去逃避，而用一句無(wú)法求證的“愛(ài)”來(lái)代替一切深層次的'思考和回答。這也提醒我們?nèi)狈λ伎嫉娜嗽埔嘣剖侨绱说目膳履酥量珊蓿瑧?yīng)常懷一份獨(dú)立思考的智慧。
作者一直也在強(qiáng)調(diào)兩個(gè)字“感受”，無(wú)論在于朋友，家人，戀人的相處中，我們都應(yīng)記住這一點(diǎn)，“感受”才是重中之重，因?yàn)樵谶@種相處中，我們追求的都是“愛(ài)”，而非利益，對(duì)愛(ài)而言，事實(shí)不重要，對(duì)錯(cuò)不重要，解決問(wèn)題的關(guān)鍵是“感受”，只有你懂我，我才存在，愛(ài)才存在。
為何家會(huì)傷人讀后感 篇8
自己一直以為深受，傳統(tǒng)教育的影響，比如：棍棒教育等，但是，隨著自己越來(lái)越多的讀書(shū)，越來(lái)越多的思考，已經(jīng)不太認(rèn)同所謂傳統(tǒng)的教育方式了，但是，自己在具體的執(zhí)行上，有時(shí)候還是難以控制自己的情緒，這是自己一直以來(lái)做的不太好的地方。
看完這本書(shū)之后，自己覺(jué)得一定要改，而且，要有行動(dòng)地改變。這本書(shū)給我?guī)?lái)的思考有如下幾點(diǎn)：
第一，嬰幼兒時(shí)間的教育。這個(gè)時(shí)期的孩子由于太小了，也談不上所謂的教育，更多的是陪伴，但是，陪伴也不僅僅只是每天陪在孩子身邊就行了。中國(guó)的一大特點(diǎn)就是，父母外出打工，孩子留在老家，由爺爺奶奶帶，這是廣大中國(guó)農(nóng)村的特色。
城市里的工薪人員，可能要好點(diǎn)，至少下班回家能陪陪孩子。所以，對(duì)于農(nóng)村的父母，首先，要解決的是如何能陪伴孩子成長(zhǎng)，書(shū)中強(qiáng)調(diào)，特別是孩子在3歲內(nèi)，一定要有媽媽的全程陪伴成長(zhǎng)。
光是陪伴還不行，還要能做到足夠好的媽媽與原始母愛(ài)貫注，媽媽能非常敏感，能與孩子建立起一種類(lèi)似于“心靈感應(yīng)”的交流。這樣就會(huì)讓孩子在陪伴的過(guò)程中，慢慢形成自己的人格，非常有益于孩子心理健康的成長(zhǎng)。
對(duì)于這一點(diǎn)，我相信很多城市中的工薪階層，應(yīng)該比農(nóng)村的父母?jìng)�，也好不到哪里去吧。陪伴孩子的成長(zhǎng)，可不僅僅就是一直在孩子身邊，而是要“用心”去陪伴。對(duì)于這點(diǎn)，我個(gè)人的思考是：高質(zhì)量的陪伴。就是那怕我是一個(gè)月，兩個(gè)月和孩子的分離，但是，每次和孩子在一起的幾天，都是用心在和孩子交流，也要比只是人在而心不在孩子身邊的要好，當(dāng)然，這僅僅只是我個(gè)人的思考。
第二，青春期的教育。當(dāng)孩子們進(jìn)入青春期后，都會(huì)出現(xiàn)一些叛逆，而這些叛逆，正是從小父母教育的問(wèn)題導(dǎo)致的，父母從小對(duì)孩子的控制欲越強(qiáng)，孩子青春期的叛逆越強(qiáng)烈。
所以，從小就要學(xué)會(huì)，主動(dòng)讓孩子發(fā)揮，要引導(dǎo)孩子自主選擇，獨(dú)立思考，給予孩子充分的自主權(quán)，而不是一味地去按著父母的意愿安排孩子做選擇，還美其名曰：都是為了孩子好。
青春期，要以引導(dǎo)、溝通、聊天為主，做孩子的朋友，充分尊重孩子的私人空間，這點(diǎn)對(duì)于中國(guó)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，就是權(quán)威的'挑戰(zhàn)，所以，真正要改變的是中國(guó)家長(zhǎng)父母，而不是孩子。
第三，成年之后，應(yīng)該盡早讓其與自己分離，不要把孩子用愛(ài)的名義，拴在自己的身邊，這樣即害了孩子，又害了自己。網(wǎng)絡(luò)上被網(wǎng)友們吐槽的巨嬰是如何產(chǎn)生的，就是以上三步都沒(méi)有做好，一步一步地，父母把自己的孩子養(yǎng)成了巨嬰。
對(duì)于孩子，整部書(shū)，首先，以高質(zhì)量的媽愛(ài)陪伴為主，其次，當(dāng)孩子慢慢長(zhǎng)大之后，就要學(xué)會(huì)培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力，只有當(dāng)孩子形成了自己獨(dú)立思考的能力后，很多的決定、選擇，才不需要父母幫其完成，這樣孩子自然而然地就“獨(dú)立成人”了。
書(shū)中也有了對(duì)于夫妻關(guān)系的描述，但是，主要還是以家庭教育中的孩子為主，特別是母親這一角色對(duì)孩子成長(zhǎng)的至關(guān)重要性，所以，這也導(dǎo)致了看完這本書(shū)的女性朋友們，都覺(jué)得太不公平了，感受養(yǎng)孩子、教育孩子都是母親的事了。在我看來(lái)，想要孩子健康的成長(zhǎng)，父親的角色同樣重要，只不過(guò)，本書(shū)是以母親與孩子為主線來(lái)講述的。
為何家會(huì)傷人讀后感 篇9
雖然看著像沒(méi)營(yíng)養(yǎng)的暢銷(xiāo)書(shū)卻擊中了我，哦別人都是被溺愛(ài)傷害的啊，作者很多觀點(diǎn)是對(duì)的，家庭成員之間的地位是不平等的，比那本自以為平等卻缺乏換位思考的《非暴力溝通》靠譜。最近感覺(jué)自己高齡少女的叛逆期到了，小的時(shí)候有很多無(wú)法表達(dá)或者嘗試表達(dá)的都被暴力地壓抑了，那個(gè)時(shí)候就是拒絕溝通或者內(nèi)心總想著卑微地先活著吧，畢竟家這個(gè)地方給我了最基本的吃住，想要的只好記住以后自己去掙�，F(xiàn)在即使接受了無(wú)法改變的過(guò)去也改變不了動(dòng)搖的信任，一直以來(lái)被轉(zhuǎn)移了很多壓力。那樣的他們是容不得質(zhì)疑的，獨(dú)自承受的壓力和內(nèi)心的周折都在折磨自己。最難受的'是他們贊美了自己的狠心，要求也太多太難了吧雖然我大部分做到了，但這種傷害換來(lái)的結(jié)果怎么值得你們得意呢。
最近工作上的問(wèn)題也是，為啥總是我去換位思考別人并且執(zhí)行了分外工作，但別人卻渾然不知他們已經(jīng)享受了我的助力反而來(lái)質(zhì)疑來(lái)要求我呢。感覺(jué)自己壞掉了，可能是我換位思考的時(shí)候只是想回避溝通吧（因?yàn)橛X(jué)得東拉西扯做事情更慢，項(xiàng)目清單上的東西也多）。當(dāng)我用證據(jù)回?fù)舻臅r(shí)候卻感到，可能是我的期待太高了，卻得不到回報(bào)吧。
為何家會(huì)傷人讀后感 篇10
想到閱讀這本書(shū)實(shí)在自己與妻子和孩子出現(xiàn)一系列矛盾的時(shí)候產(chǎn)生的欲望。開(kāi)篇的內(nèi)容直觸自己的某些痛點(diǎn)，隨著展開(kāi)的文字，牽引著自己的思緒回憶童年到如今的.一張張記憶圖片。
童年時(shí)的自己沒(méi)有任何抵抗的接受原生家庭的影響，一直影響到兒子出生的第三年。當(dāng)自己借以不能讓兒子長(zhǎng)大后為一個(gè)胖父親而感到羞愧的理由開(kāi)始減肥，并減肥成功后。其實(shí)，后面實(shí)質(zhì)的內(nèi)容是內(nèi)心對(duì)自卑感的覺(jué)醒，內(nèi)在的幸運(yùn)力量促使自己超越自卑，建立自信。在隨后的一段時(shí)間，事實(shí)上無(wú)意識(shí)的真正脫離開(kāi)了原生家庭和父母的鏈接。從而也真正意義上建立起自己的家庭。我想在這一點(diǎn)，真正的成長(zhǎng)一定是從真正意義上的與父母分離開(kāi)始的。
后續(xù)因?yàn)橐恍┐煺圩屪约河珠_(kāi)始真正的開(kāi)始反思自己的人生，從閱讀聽(tīng)書(shū)開(kāi)始，真正的開(kāi)始規(guī)劃自己的人生，有意識(shí)的去發(fā)掘成功和幸福背后的規(guī)律，探索和總結(jié)自己的人生哲學(xué)和可以復(fù)制的成功學(xué)。通過(guò)了解宗教和哲學(xué)，思考人生的意義。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
家是港灣，愛(ài)是退路�；趷�(ài)，通過(guò)感受的認(rèn)知才會(huì)建立最健康的家庭關(guān)系，為孩子的成長(zhǎng)創(chuàng)造溫馨的環(huán)境。
為何家會(huì)傷人讀后感 篇11
這周集中看這本書(shū)，現(xiàn)已讀完。貫穿全書(shū)，好似在闡述中國(guó)社會(huì)的巨嬰現(xiàn)象，以及成年人所停留的心理發(fā)展水平。那源于最原始的傷害，每個(gè)成年人的心理文化都停留在嬰兒水平，絕大多數(shù)的.愛(ài)與痛苦，都與原始的基本事實(shí)聯(lián)系在一起。嬰兒時(shí)期媽媽角色的缺失，是無(wú)法彌補(bǔ)的，即已成年，也在尋找一個(gè)無(wú)條件滿足自己，照顧自己的“媽媽”，而那個(gè)認(rèn)為對(duì)的人，便是一個(gè)好角色，完美的，拯救他的人。
前幾天跟弟弟陪媽媽去體檢，那是因膽囊切除后多年的胃病，做胃鏡前媽媽害怕的不得了，要選擇無(wú)痛。當(dāng)護(hù)士過(guò)來(lái)給她扎留置針的時(shí)候，嚇得說(shuō)疼嗎？眼神還不住的投向我，我過(guò)來(lái)?yè)肀�，讓她不要緊張。媽媽依著我，好像撒嬌不讓扎針，當(dāng)時(shí)不理解，為什么媽媽像個(gè)怕打針的孩子一樣。回憶往事，她在我們成長(zhǎng)的過(guò)程就是這樣過(guò)分寵愛(ài)著我們，一點(diǎn)疼痛都被她心疼的不得了，孩提時(shí)也曾詫異，沒(méi)有多疼，那時(shí)媽媽說(shuō)是心疼。后來(lái)終于明白媽媽在童年的時(shí)候就失去了媽媽?zhuān)瑳](méi)有母愛(ài)卻堅(jiān)強(qiáng)的長(zhǎng)大。而現(xiàn)在，媽媽一方面對(duì)我們百般疼愛(ài)，另一方面是渴望得到童年逝去的母愛(ài)。此時(shí)真想走到媽媽身邊，再給她一個(gè)擁抱。
從缺失的愛(ài)中成長(zhǎng)起來(lái)，即使體格健全，心理仍是那個(gè)內(nèi)在小孩，讀的過(guò)程中，懂了許多，因?yàn)槭切睦頃?shū)，所以明白越多可能也會(huì)有點(diǎn)壞心情和自卑感，甚至失眠。所以內(nèi)化能量很重要，認(rèn)識(shí)自己，沒(méi)有糟糕和卓越之分，只有擁抱自己才能內(nèi)化這部分的能量，告別假自我，活出真自我！
為何家會(huì)傷人讀后感 篇12
最近讀了武志紅的著作《為何家會(huì)傷人》對(duì)一些心理學(xué)方面的知識(shí)又有了一些認(rèn)識(shí)，越來(lái)越多的心理學(xué)家，包括武志紅，海藍(lán)，《靈魂擺渡》作者 ,教育行走理念的學(xué)者張文質(zhì)，認(rèn)為認(rèn)識(shí)自我得從童年開(kāi)始。
"童年是一個(gè)人生命成長(zhǎng)的背景，就像你腳下的土地，你一生都要從中汲取營(yíng)養(yǎng)！土地的營(yíng)養(yǎng)不斷地導(dǎo)向你生命的所有的部分。這種‘導(dǎo)’的過(guò)程從來(lái)不會(huì)中斷。所以，我們總要不斷地回到童年，重新從那里汲取營(yíng)養(yǎng)，汲取力量，汲取理解。這就是人類(lèi)的一種非常獨(dú)特的生命態(tài)。"
這是教育學(xué)者張文質(zhì)在說(shuō)《保衛(wèi)童年——基于生命化教育的人文對(duì)話》中說(shuō)過(guò)的一段話。童年為一個(gè)人的一生奠定了基調(diào)，許多心理疾患也是在童年就埋下了禍根。被愛(ài)包圍的童年，快樂(lè)無(wú)憂的童年，將為一生的幸福打下基礎(chǔ)。陪伴年幼的孩子，這就是對(duì)孩子最大的愛(ài)和保護(hù)。
婚戀觀也是可以回溯童年的，有些人的婚戀觀就是修正童年的的錯(cuò)誤。24歲的張麗在廣州一家外貿(mào)公司工作，她愛(ài)上了大他三歲的同學(xué)王江，因?yàn)橥踅纤硐胫械哪腥诵蜗蟆堺愒趶V州長(zhǎng)大，她爸爸跟另外一個(gè)女人離家出走，直到她十六歲才回家重新和媽媽復(fù)合。因此，張麗恨爸爸，她發(fā)誓一定要找一個(gè)和爸爸完全不同的人，"不能再讓孩子重復(fù)我童年的災(zāi)難！"而王江正是這樣一個(gè)人。可見(jiàn)童年對(duì)一個(gè)人的影響是多么重要。
每個(gè)人至少要經(jīng)歷兩次"誕生",第一次是從媽媽的子宮誕生，第二次是戀愛(ài)。每一次分手都是心靈的修復(fù)。在熱戀當(dāng)中，我們會(huì)變成孩子，戀人也會(huì)變成孩子，我們一起退行到童年。這時(shí)，我們互為對(duì)方的理想父母，又互為對(duì)方的孩子，這是戀愛(ài)的關(guān)鍵期，這階段決定了我們是重復(fù)童年，還是修復(fù)童年。戀愛(ài)不只是兩個(gè)人的舞蹈，也是兩個(gè)家庭過(guò)去的舞蹈，因?yàn)槲覀兊奈璨绞窃谕陮W(xué)會(huì)的。
回溯童年，童年的記憶總是有選擇性的，在許多人的心目里，童年是用來(lái)裝點(diǎn)記憶的紋飾，但在文質(zhì)老師的心里，童年被賦予了更多的意義。"其實(shí)說(shuō)起來(lái)，還原到童年的時(shí)候，生活中有些處境是很苦澀的，有時(shí)候是很尷尬的，有的時(shí)候是很無(wú)奈的！——我的父輩們，由于他們成長(zhǎng)的、生活的、生存的極為艱難的處境，他們生育了我們，也養(yǎng)育了我們，但是他們沒(méi)有好好地教育我們，更沒(méi)有很好地愛(ài)我們！但這一切的經(jīng)歷，都可以對(duì)我們的生命構(gòu)成滋養(yǎng)！這種滋養(yǎng)需要我們不斷去回溯。只有在這樣不斷地回溯過(guò)程中，我們才能理解我們痛苦的緣由，才能從這個(gè)痛苦的緣由中繼續(xù)擴(kuò)張我們思考的視野，把它放到一個(gè)時(shí)代，一個(gè)民族的命運(yùn)中不斷地去反省它。"
我們總是習(xí)慣記住那些傷害，那些不堪的悲傷的消極記憶，從而會(huì)學(xué)會(huì)了很好的偽裝，從不肯真正認(rèn)識(shí)自己并接納不完美的自己。作家畢淑敏在《我很重要》里更是高揚(yáng)了生命的主體意識(shí)——"是的，我很重要。我們每一個(gè)人都應(yīng)該有勇氣這樣說(shuō)。我們的地位可能很卑微，我們的身分可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。重要并不是偉大的.同義詞，它是心靈對(duì)生命的允諾。人們常常從成就事業(yè)的角度，斷定我們是否重要。但我要說(shuō)，只要我們?cè)跁r(shí)刻努力著，為光明在奮斗著，我們就是無(wú)比重要地生活著。"所以，無(wú)論我是誰(shuí)，我得成為我自己，我為自己重要地活著，遵從自己的內(nèi)心，遵從自己的生命。
正確認(rèn)識(shí)自己，從知道自己想要什么開(kāi)始，面對(duì)問(wèn)題不逃避，不對(duì)抗，不完美，才美。為何家會(huì)傷人，為何你會(huì)有痛苦的記憶，那就是沒(méi)擺正自己在家里的位置，在一個(gè)家庭中最基本最核心的是夫妻關(guān)系，而并非父母與子女的關(guān)系。理清了這些關(guān)系，你就會(huì)不再控制子女，不再把他們攥在手心不肯適時(shí)放手，不會(huì)再抱怨父母，有些人一生之中都處在怨恨父母的情緒之中，而社會(huì)，學(xué)校，國(guó)家主流意識(shí)又告訴我們對(duì)父母要孝順，明明受了傷害，誰(shuí)都不理解你，你自己也在埋怨與自責(zé)中糾纏，不分裂才怪呢？而這種分裂又是沒(méi)有人理解的，認(rèn)為你是咎由自取。這當(dāng)然是極端的例子，更多的是為什么有些人會(huì)不相信愛(ài)情，會(huì)婚姻破裂，婚姻之所以容易成為愛(ài)情的墳?zāi)�，一個(gè)很重要的原因是，婚姻是我們過(guò)去家庭模式的復(fù)制。會(huì)遭遇各種負(fù)面情緒困擾，好好回溯你的童年經(jīng)歷，回溯你的成長(zhǎng)經(jīng)歷，一切的答案都藏在你的人生閱歷中，特別是青春期以前。
愿每個(gè)人都健康快樂(lè)地生活，從認(rèn)識(shí)自己開(kāi)始，從知道自己想要什么出發(fā)。
為何家會(huì)傷人讀后感 篇13
這是一本能夠解決問(wèn)題的好書(shū)。
它解決的問(wèn)題是：能夠讓人認(rèn)識(shí)自我，理解自我，并進(jìn)一步剖析自我，完善自我。
在以上的基礎(chǔ)上再去正視并處理戀愛(ài)關(guān)系，夫妻關(guān)系，親子關(guān)系，父母關(guān)系等等，會(huì)從根本上抓住問(wèn)題的癥結(jié)并給予解決。
書(shū)中案例很多，每一個(gè)案例幾乎都能夠從身邊找到原型。原來(lái)都是為了你好，所以你要聽(tīng)我的，沒(méi)有父母不愛(ài)孩子，我很愛(ài)你，所以我們不分離等等，這種以愛(ài)的名義經(jīng)常對(duì)孩子或愛(ài)人說(shuō)的話，不過(guò)是自私以及自我潛在欲望的`體現(xiàn)，是家為何會(huì)傷人的真相！
我老早就知道了自己的性格缺陷，比如太容易把別人的感受當(dāng)作自己的感受，把別人的追求當(dāng)成自己的追求，非常在意他人的看法，總是用他人的看法來(lái)獲取自我短暫的存在感和滿足感。
這本書(shū)，讓我找到了問(wèn)題的根源，童年多次寄人籬下，與父母的過(guò)早分離，極度缺乏愛(ài)的我，成長(zhǎng)為了一個(gè)沒(méi)有安全感和存在感的孩子。
而為了獲得安全感和存在感，只能無(wú)視自我感受，通過(guò)一次次討好別人來(lái)獲取一句夸贊，別人的答案就是評(píng)判自我的答案，久而久之便迷失了自我，變得容易自我否定，敏感，焦慮而自卑。因?yàn)闆](méi)有被愛(ài)照亮過(guò)，所以內(nèi)心一直是一片黑暗。
原生家庭造就的性格缺陷只能用后半生的努力去彌補(bǔ)，無(wú)論如何，逃避不是辦法，還是要勇敢地投身于外部世界，讓豐富的事情激活自我感受能力，以此不斷碰觸自己的感受，身心合一，活出真自我！
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