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《道德與法制》教材培訓(xùn)心得體會(huì)（通用5篇）
我們心里有一些收獲后，好好地寫一份心得體會(huì)，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。怎樣寫好心得體會(huì)呢？下面是小編精心整理的《道德與法制》教材培訓(xùn)心得體會(huì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《道德與法制》教材培訓(xùn)心得體會(huì) 篇1
10月17日，我們辦事處品社教師齊聚在微機(jī)室，在網(wǎng)絡(luò)上認(rèn)真學(xué)習(xí)了新教材培訓(xùn)。很榮幸領(lǐng)導(dǎo)把這次珍貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)給了初任品社教師的我，所以我抱著謙虛謹(jǐn)慎，虛心求教的心情參加了這次新教材的培訓(xùn)。下面把這次學(xué)習(xí)的收獲和心得寫出來與大家共勉。
本次培訓(xùn)的主講人是由教研員方麗敏和安子琴來擔(dān)任。從20xx年起將義務(wù)教育小學(xué)和初中起始年級(jí)“品德與生活”“思想品德”教材名稱統(tǒng)一更改為“道德與法制”。更名的意義就是“把法制教育納入國(guó)民教育體系從青少年抓起，在中小學(xué)設(shè)立法制知識(shí)課堂”。
一年級(jí)教材里面的規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)就是體現(xiàn)法制精神。我認(rèn)為這一內(nèi)容體現(xiàn)的主要是規(guī)則教育應(yīng)該是小學(xué)法制教育的重點(diǎn)，規(guī)則教育應(yīng)該是一種法制教育的內(nèi)涵，例如《校園里的號(hào)令》這一課的學(xué)習(xí)就是為了讓學(xué)生懂規(guī)則，守規(guī)則進(jìn)而體現(xiàn)出法制精神。我們一起回顧“老虎咬人事件”使我們深刻的認(rèn)識(shí)到“比老虎更可怕的是一個(gè)人對(duì)規(guī)則的蔑視”。
教材有兩條線索：
明線：兒童生活的時(shí)空順序
暗線：學(xué)生生活或者成長(zhǎng)中遇到的`重要事件或者問題
教師在講述教材的主要特點(diǎn)時(shí)就這四個(gè)方面分別結(jié)合教材的內(nèi)容進(jìn)行了講解。比如第二點(diǎn)體現(xiàn)中華文化傳統(tǒng)，有中國(guó)味主要體現(xiàn)在第10課吃飯有講究，教材中采用了兒歌童謠的表達(dá)方式，兒歌童謠簡(jiǎn)明易懂讀起來郎朗上口，讓人喜愛。
我覺得在學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)該向生活學(xué)習(xí)、在生活中感悟、榜樣學(xué)習(xí)和批判反思等四個(gè)方面。在生活中感悟教師出示的實(shí)例是這樣的。老師偷拍下學(xué)生上課鈴響后學(xué)生的表現(xiàn)，在課上播放學(xué)生的行為，讓學(xué)生回望反思，哪些行為上是不當(dāng)?shù)�，哪些值得表揚(yáng)。
《道德與法制》教材培訓(xùn)心得體會(huì) 篇2
20xx年9月8日，我有幸參加了在臨沂市第三實(shí)驗(yàn)小學(xué)召開的教科版小學(xué)《道德與法制》教材培訓(xùn)研討會(huì)。會(huì)議的內(nèi)容主要分為兩部分：介紹小學(xué)《道德與法治》教材修訂情況和教材內(nèi)容解讀。外出學(xué)習(xí)是一次很好的和別人交流的難得機(jī)會(huì)，可以學(xué)到很多的東西，也留給了我滿滿的收獲和深深的思考,現(xiàn)將自己的學(xué)習(xí)心得體會(huì)總結(jié)如下：
一、《道德與法治》的前世今生
從最初的《政治常識(shí)》到今天的《道德與法制》，可以看出教材的編寫將政治內(nèi)容淡化，強(qiáng)調(diào)道德，社會(huì)的`核心理念就是讓道德回歸生活。以兒童的生活為基礎(chǔ)，讓兒童在經(jīng)歷幼兒園到小學(xué)過程中，認(rèn)同自己，尊重他人(重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)在家庭和個(gè)人領(lǐng)域)。
二、《道德與法制》的教材特點(diǎn)
兩位徐老師都分析了新課程標(biāo)準(zhǔn)下的新教材特點(diǎn)，讓我們對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)及教材把握更準(zhǔn)確。新教材的突出特點(diǎn)：
1、體現(xiàn)了學(xué)生喜歡，圖文并茂，抽象問題直觀形象表達(dá)的卡通版面。
2、更加貼近學(xué)生生活。
3、將活動(dòng)型教學(xué)中學(xué)生的活動(dòng)過程作為設(shè)計(jì)的主要依據(jù)。
三、《道德與法治》的教學(xué)建議
在教學(xué)上專家給出了學(xué)生觀、教師觀、教材觀三觀并存的建議，學(xué)生觀重點(diǎn)突出尊重學(xué)生人格，尊重學(xué)生差異，允許多樣。教師觀中強(qiáng)調(diào)了教師的三個(gè)角色扮演即指導(dǎo)者、支持者和合作者。教學(xué)目標(biāo)的制定可因地制宜，課堂不再局限于教室，它還擴(kuò)展到家庭、社區(qū)及其他生活空間，而且體現(xiàn)課前、課中、課后、校內(nèi)外連續(xù)完整的活動(dòng)過程。教學(xué)材料的主要源泉來自兒童的現(xiàn)實(shí)生活。因而取舍材料均要以兒童的生活實(shí)際出發(fā)，選擇與兒童生活緊密相關(guān)、切實(shí)需要的內(nèi)容，以確保內(nèi)容生活化，絕不再是以本為本。
在這次學(xué)習(xí)中，據(jù)徐老師介紹新教材最明顯的特點(diǎn)就是更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“道德教育”與“法治教育”兩大內(nèi)容。更加注重與孩子的溝通能力，同時(shí)也賦予老師跟孩子之間更多的互動(dòng)。在今后的教學(xué)實(shí)施中，我將努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動(dòng)環(huán)境和條件，靈活多樣地運(yùn)用教學(xué)活動(dòng)和組織形式，聯(lián)系本地區(qū)和兒童的實(shí)際，及時(shí)地把社會(huì)中的新信息，科學(xué)技術(shù)新的成果，兒童生活中新的問題和現(xiàn)象等收到課程中去，不斷提高道德教育和法治教育相結(jié)合的教育基底，使教學(xué)更加精彩。
《道德與法制》教材培訓(xùn)心得體會(huì) 篇3
20xx年9月27日上午，我有幸參加了在成功中心小學(xué)多媒體教室舉行北師大版《道德與法治》教材二次培訓(xùn)，本次活動(dòng)由安海教委辦顏娜藝教研員主持，養(yǎng)正中心小學(xué)許惠瑜老師為大家做二次培訓(xùn)。
許惠瑜老師在培訓(xùn)中提到《道德與法治》和《品德與生活》這二者之間的區(qū)別，首先《品德與生活》課程主要是把社會(huì)道德轉(zhuǎn)化為兒童個(gè)體的思想意識(shí)與品德的課程，與《道德與法治》課程是完全一致的，只是在相應(yīng)的內(nèi)容上，《道德與法治》將“法治”的必要概念和知識(shí)點(diǎn)更顯性化一點(diǎn)，給予更明確的強(qiáng)調(diào)。還提到根據(jù)《青少年法治教育大綱》的要求，小學(xué)階段要著重普及憲法常識(shí)，養(yǎng)成守法意識(shí)和行為習(xí)慣，讓學(xué)生感知生活中的法、身邊的法。我認(rèn)為讓學(xué)生了解法確實(shí)是非常重要的，讓學(xué)生懂得在關(guān)鍵時(shí)候用法律進(jìn)行自我保護(hù)，同時(shí)懂法才能守法，我曾經(jīng)看過有關(guān)于迷戀電子游戲機(jī)的。王煥同學(xué)是某小學(xué)五年級(jí)學(xué)生，成績(jī)優(yōu)秀，還好似班級(jí)里的'班干部。有一次他考試考得特別好，爸爸就獎(jiǎng)勵(lì)了他10元零花錢給他，王煥和同學(xué)商量怎樣慶祝一下，就馬上有人提議去打電子游戲機(jī)，并說打電子游戲機(jī)特別新鮮、刺激。抱著試試的心理，王煥和同學(xué)一起去了一家電子游戲廳學(xué)打電子游戲。沒想到就這么一腳邁進(jìn)，他就被游戲機(jī)迷住了，而且很快成為了游戲機(jī)的“俘虜”。學(xué)習(xí)時(shí)間越來越少，成績(jī)?cè)絹碓皆愀�，視力也在不斷下降。父母給的零花錢根本就不夠用。怎么辦的?他決定鋌而走險(xiǎn)，干脆去偷。他從家里偷到學(xué)校，從學(xué)校偷到附近的商店。有一次，他實(shí)在沒有錢去打電子游戲了，就想到一家超市偷些值錢的東西去換錢。當(dāng)時(shí)，超市里只有一位收銀的老太太，沒想到在出口處被當(dāng)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)。為了不被抓住，他居然隨手拿起啤酒瓶朝老太太的頭部連擊數(shù)下，致使老太太當(dāng)場(chǎng)死亡。癡迷于電子游戲機(jī)會(huì)使他喪失了人性，由一名品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生淪落成了一個(gè)殺人兇手，這是多么可怕啊。
所以，在小學(xué)階段就普及道德與法治方面的知識(shí)是非常重要的，培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)品學(xué)力行，懂法，守法的人。同時(shí)許惠瑜老師的二次培訓(xùn)，讓老師們對(duì)20xx新改版的北師大版《道德與法治》教材有了更多的認(rèn)識(shí)，受益很大。
《道德與法制》教材培訓(xùn)心得體會(huì) 篇4
我有幸參加了《道德與法治》新教材的培訓(xùn)活動(dòng)，培訓(xùn)中，我在老師的講解下對(duì)新教材有了較深入的理解�？梢哉f新教材對(duì)我們教師既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。通過這次培訓(xùn)我所獲得的感想與體會(huì)可概括為以下：
一、知道了新教材的編列目的、內(nèi)容的設(shè)計(jì)
培訓(xùn)中，方老師主要從三個(gè)維度來闡述新教材編列的目的，使我清楚的認(rèn)識(shí)到教科版《道德與法治》教材的編列目的在于同世界性學(xué)校德育變革相接軌，以順應(yīng)時(shí)代的變化，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材，進(jìn)課堂，進(jìn)頭腦。
二、認(rèn)識(shí)到整體把握《道德與法治》新教材的重要性
整體把握新教材不僅可以提高教師自身的素質(zhì)，也有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性。只有讓學(xué)生具備良好的文化素養(yǎng)才能使他們更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。只有清晰地認(rèn)識(shí)并把握好課程知識(shí)的主線，才能更好地將知識(shí)有機(jī)地聯(lián)系起來。因此較好的整體把握政治新教材、清晰地認(rèn)識(shí)并把握好教材的結(jié)構(gòu)，對(duì)于一個(gè)新入門的政治教師來說是非常有必要的`，也是非常有意義的。
三、認(rèn)識(shí)到應(yīng)該如何掌握新教材中的重難點(diǎn)
通過方老師、安老師的經(jīng)典剖析，使我認(rèn)識(shí)到應(yīng)該怎樣突破新教材的重點(diǎn)難點(diǎn)；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，形成良好的政治素養(yǎng)；怎樣才能將一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)貫穿于我們的日常政治教學(xué)過程中。我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到在教學(xué)過程中，學(xué)生應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師處于主導(dǎo)地位，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，充分讓學(xué)生在通俗易懂但卻蘊(yùn)含人生哲理的知識(shí)點(diǎn)中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學(xué)合理的人生觀，價(jià)值觀。
《道德與法制》教材培訓(xùn)心得體會(huì) 篇5
肩負(fù)著學(xué)區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的深切厚望，我于8月22至8月25日有幸赴蘭州參加了甘肅省20xx年義務(wù)教育階段人教版修訂教材骨干教師培訓(xùn)。小學(xué)《道德與法治》課程的前身是《小學(xué)品德與生活》《小學(xué)品德與社會(huì)》，根據(jù)國(guó)家、省、市各級(jí)文件精神，自20xx年秋季一年級(jí)開始，統(tǒng)一更名為《道德與法治》。這次培訓(xùn)，由北京市西城區(qū)教育研修學(xué)院專家安子琴老師主講。培訓(xùn)分為三部分內(nèi)容，分別是：人教版一年級(jí)《道德與法治》整體介紹；一年級(jí)上冊(cè)《道德與法治》教材分析與教學(xué)建議；一年級(jí)下冊(cè)《道德與法治》教材分析與教學(xué)建議。專家的培訓(xùn)講座循循善誘、娓娓道來，從她的身上，透出一種知識(shí)的力量，教育藝術(shù)的魅力。通過培訓(xùn)，使參與者對(duì)今后的《道德與法治》教育教學(xué)有了全新的感悟。下面我主要就三個(gè)方面和各位老師做以交流：
一、小學(xué)《道德與法治》教材的特色
一是堅(jiān)持以兒童生活為基礎(chǔ)，關(guān)注兒童的經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，貼近兒童的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和發(fā)展需求，改進(jìn)教材的呈現(xiàn)方式，低年級(jí)教材還適當(dāng)采用兒童繪本的形式，引導(dǎo)兒童主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)。
二是重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，
合理布局，整體安排，在開發(fā)教育資源、豐富德育內(nèi)涵、改進(jìn)道德與法治融入方式等方面做了有益探索。所采用的“內(nèi)隱”與“外顯”相結(jié)合的融入方式，真實(shí)自然。
三是研究并遵循兒童道德自主發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，通過設(shè)計(jì)，給兒童留下自主思考的學(xué)習(xí)空間，較好地處理了道德認(rèn)知必要合理的傳授與道德能力自主建構(gòu)之間的關(guān)系，促進(jìn)兒童在自主學(xué)習(xí)中提高道德水平、增強(qiáng)法治意識(shí)。
四是針對(duì)兒童探究精神不足的現(xiàn)實(shí)，在全面體現(xiàn)課程核心理念和目標(biāo)的同時(shí)，突出了“樂于探究”的要求，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)了一些較有特色的活動(dòng)，引導(dǎo)兒童學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一，努力培養(yǎng)兒童的探究精神和實(shí)踐能力。
二、《道德與法治》教材框架及說明
在《道德與法治》框架中，針對(duì)學(xué)生面臨的重要生活事件與要解決的發(fā)展性問題，設(shè)置了相對(duì)集中的教育主題，從一年級(jí)上冊(cè)到二年級(jí)下冊(cè)，分別為適應(yīng)新生活、養(yǎng)成好習(xí)慣、奠基公共意識(shí)、追求創(chuàng)造性生活。這些教育主題，蘊(yùn)含在諸如“我的健康成長(zhǎng)”、“同伴友誼”、“我的家庭生活”、“我們的學(xué)校生活”、“我們的公共生活”、“我們的國(guó)家生活”等不同生活領(lǐng)域的話題之中，通過各冊(cè)相對(duì)集中的單元設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)。在單元主題下，結(jié)合學(xué)生生活中的具體問題和學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律，設(shè)計(jì)相關(guān)課題。
1.一年級(jí)上冊(cè)
一年級(jí)是孩子學(xué)校生活的開始，由此，學(xué)生的整體生活空間發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變：由原來的以家庭和社區(qū)（周邊鄰里）為主，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)校、家庭、鄰里。學(xué)校生活空間由此進(jìn)入到學(xué)生的生活世界，并對(duì)其整體的生活世界產(chǎn)生空間與意義上的巨大影響。如何適應(yīng)自己生活的巨大變化，是學(xué)生面臨的最大生活問題，因而也是本冊(cè)《道德與法治》的核心教育主題。循著學(xué)生生活變化的敘事順序，本冊(cè)設(shè)計(jì)了“我是小學(xué)生啦”“校園生活真快樂”家庭安全與健康“天氣雖冷有溫暖”四個(gè)單元。
2.一年級(jí)下冊(cè)
一年級(jí)下冊(cè)是在學(xué)生基本適應(yīng)了新生活的基礎(chǔ)上，針對(duì)這一時(shí)期孩子發(fā)展中存在的突出的現(xiàn)實(shí)問題——好習(xí)慣的缺失，引導(dǎo)孩子形成穩(wěn)定的生活方式，即養(yǎng)成基本的新的生活習(xí)慣，這是本冊(cè)的核心教育主題，也符合學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律。這里的生活，依然是一個(gè)整體的視角，包括：日常生活的好習(xí)慣，學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，與自然、家人、同儕共在的好習(xí)慣。好習(xí)慣，是一個(gè)美好自我形象在孩子身上的具體化，從好習(xí)慣的養(yǎng)成開始，為孩子追求美好自我啟航；共在，是一種與自己、自然、他人、自己所在的世界共生共存，相互依賴，相互支撐的理念，引導(dǎo)孩子擺脫自我中心、單子式個(gè)體的思維與存在方式。循著這一發(fā)展階段孩子的'心理親近程度，本冊(cè)的單元設(shè)計(jì)分為自我（日常生活與學(xué)習(xí)）、自然、家人、伙伴四個(gè)板塊。這次新教材培訓(xùn)，雖然培訓(xùn)只有短短的兩天，但通過專家深入淺出的講解，使參訓(xùn)者把握了教材的編寫意圖、框架結(jié)構(gòu)，更深刻地理解了教材包含的教育理念，幫助我們更好的做好《道德與法制》課程的教學(xué)工作，并以此作為對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育教育的主陣地。
作為教師的我們要充分認(rèn)識(shí)《道德與法制》課程的重要意義，改變教學(xué)方法，以兒童的社會(huì)生活為主線，將道德、行為規(guī)范和法制教育，愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育等有機(jī)融合，引導(dǎo)學(xué)生通過與自己生活密切相關(guān)的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的交互作用，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗(yàn)、情感、能力、知識(shí)，加深對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價(jià)值觀和初步的道德判斷能力，為他們成長(zhǎng)為社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。
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