【精品】學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會集合八篇
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時，可以將其記錄在心得體會中，如此就可以提升我們寫作能力了。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會 篇1
通過在中央團(tuán)校五天的學(xué)習(xí)，自己感覺收獲滿滿，每位老師的音容笑貌都?xì)v歷在目，他們講課時的話語會不時地從腦海里鉆出來，然后在心里反復(fù)地琢磨，經(jīng)常會有豁然開朗的領(lǐng)悟。應(yīng)該說聽課的受益正在慢慢的發(fā)酵，并將在以后的日子里持續(xù)地一點一點地散發(fā)出醇香。
目前來說，體會最深的有兩點，一是內(nèi)心的成長，二是對專注的認(rèn)識。內(nèi)心的成長，首先，認(rèn)識到人的行為習(xí)慣和興趣愛好是可以改變的，改變的過程雖然會有痛苦，但改變后的收獲之大也是出乎意料的。其次，對看待他人的認(rèn)識，你看到的別人身上的不足，很可能自己身上也存在，所以批評別人時更要先審視自己。最后，你眼里看到的就是你心里想到的，你心里是美好的，所以你看到的一切都是美好的，你心里是灰暗的，所以你看到的一切也將是灰暗的.。
專注，能夠讓我們抓住事物的核心本質(zhì)，只有抓住核心，我們才能知道該如何用力，才更能提高效率，取得事半功倍的效果。尤其是從李秀峰老師的講課中聽到的，關(guān)于學(xué)習(xí)外語的方法，根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目的，找出核心點，并采取對應(yīng)的攻克方法，自己很受啟發(fā)。
總之，通過所有課程的學(xué)習(xí)，綜合在自己心理上的變化，就是更加堅定地認(rèn)識到——要做一個正能量的傳遞者，溫暖他人，提升自己。
學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會 篇2
20xx年12月，我非常有幸地參加了教師職務(wù)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，在培訓(xùn)學(xué)習(xí)中，聆聽了吳彩云、李一蝶、鐘平等進(jìn)修學(xué)校老師的課，他們以鮮活的案例和豐富的知識內(nèi)涵及精湛的理論闡述，給了我強(qiáng)烈的感染和深深的理論引領(lǐng)，我也更堅定了自己教書育人的思想，要逐步從以下幾個方面努力去做，完善自己，要堅定不移地?zé)釔圩约旱慕虒W(xué)事業(yè)。
�。ㄒ唬┙K身學(xué)習(xí)，提高教學(xué)水平。
我們不僅要提升自身的專業(yè)知識，還要學(xué)習(xí)更多方面，如教育學(xué)、心理學(xué)、課程改革理念等等。不但要學(xué)，還要學(xué)出成績來，多思考，把所見所想寫下來，爭取多發(fā)文章。同時我們也要學(xué)會做事與人際交往。教師從事的是和人打交道的工作，如果能善于觀察、研究、思考；處理好與學(xué)生、家長、同事之間的關(guān)系，那么相對來說，工作起來就會更得心應(yīng)手。
（二）熱愛自己的學(xué)生
教師必須關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，促進(jìn)他們?nèi)娼】档匕l(fā)展。這種熱愛，首先應(yīng)該是溫暖的.，是充滿情感和愛的事業(yè)。作為教師，應(yīng)該多與學(xué)生進(jìn)行情感上的交流，做學(xué)生的知心朋友、這種愛也需要教師對學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒崆�，對他們給予各方面的關(guān)注，從心靈上、思想上、身體上、學(xué)習(xí)上去關(guān)心、熱愛、幫助，把教學(xué)中存在的師生的“我”與“你”的關(guān)系，變成“我們”的關(guān)系。愛使教師與學(xué)生在相互依存中取得心靈的溝通，共同分享成功的喜悅，分擔(dān)挫折的煩惱。
通過培訓(xùn)，我懂得了怎樣去愛學(xué)生。要愛他們具有極大的可塑性，要愛他們在教育過程中的主體能動性，要愛他們成長過程中孕育出來的一串串的成果。
“愛”要以愛動其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行；愛要以理解尊重，信任為基礎(chǔ)；“愛”要一視同仁，持之以恒；“愛”要面向所有學(xué)生。
（三）提升個人魅力。
作為一名教師，首先要讓學(xué)生喜歡你，喜歡聽你的課，進(jìn)而喜歡聽你的指導(dǎo)。這就要求個人魅力不斷提升，在積累經(jīng)驗中獲得一種平和優(yōu)雅的心境，在和學(xué)生相處的過程中獲得學(xué)生的信賴。書是最好的老師，多讀書，提升自己，在實踐中反思自我，做一位優(yōu)秀的人民教師。
�。ㄋ模┯^摩課堂教學(xué)，理論結(jié)合實踐。
這次培訓(xùn)安排了一堂精彩課堂觀摩。從觀摩教學(xué)中，我再結(jié)合自己的教學(xué)實踐，找到了自己的差距，認(rèn)識到自己在教學(xué)中許多需要改進(jìn)和提高的地方。
我將把這種感激之情化為一種工作動力，把所學(xué)到的知識與感悟運(yùn)用到以后的教育教學(xué)中，為教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會 篇3
通過這次培訓(xùn)全體學(xué)員從心靈深處感受到自己的一份責(zé)任。
一、機(jī)會難得，學(xué)習(xí)氣氛濃厚。
參加這次培訓(xùn)的教師們都很珍惜這次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會，在最短的時間內(nèi)完成了由教育工作者到學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換，認(rèn)真、虛心、誠懇地接受培訓(xùn)，態(tài)度端正、學(xué)習(xí)專注，從教育局領(lǐng)導(dǎo)到學(xué)校教師都能專心致志，全神貫注，認(rèn)真的聆聽和記錄，及時完成作業(yè)，如饑似渴地接受著新鮮的苗文知識理念。大家都覺得機(jī)會是如此的難得，學(xué)習(xí)氣氛十分濃厚，仿佛回到了學(xué)生時代。
二、異彩紛呈，授課教師全面系統(tǒng)。
老師的課就像是一頓豐盛的大餐，精美地呈現(xiàn)在我們的面前。學(xué)員們個個認(rèn)真地聽和做好筆記，在課堂里激烈地交流討論。
三、突出重點。
在教學(xué)時，要注意突出重點，避免平均用力。避免按順序一字一字教。筆畫多、難寫的字要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)看，一筆筆教好，重視范寫，容易出錯的'地方，用彩筆標(biāo)出，特別強(qiáng)調(diào)。筆畫簡單好寫的可讓學(xué)生觀察后自己寫。如果每個字都平均使用力氣，都講兩分鐘，寫兩分鐘，并且統(tǒng)一規(guī)定寫的遍數(shù)，則一堂課完不成一課的生字，而且還加重學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)，降低學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生一股腦地只圖快快抄完了事。因此，寫字課堂上，要?因‘字’施教?，只對重點、難點作指導(dǎo)，其余放手讓學(xué)生自學(xué)，自寫。
這次暑期培訓(xùn)，比以往任何一次都緊貼實際，很實在，真正指導(dǎo)了我們在今后雙語教學(xué)中，讓我們更好地把苗文走進(jìn)課堂教學(xué)作了很好的鋪墊，短短的培訓(xùn)讓我重新認(rèn)識了自我作為一位苗族教師的責(zé)任。因此，我突然感到自己身上的壓力變大了，要想不我們的苗文就會在不久被淘汰出局。這就需要今后自己在上課時付出更多的時間和精力，與這次來培訓(xùn)的雙語教師一起努力學(xué)習(xí)苗族文化理論，勇于到課堂中去實踐。
學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會 篇4
為期一周的處級干部國學(xué)專題自選班的學(xué)習(xí)，自己確實感受到獲益匪淺。北京師范大學(xué)歷史學(xué)院的汪高鑫教授講的罷黜百家獨尊儒術(shù)中國傳統(tǒng)官方意識形態(tài)的確立，蔣重躍教授的克己復(fù)禮為仁略說儒與華夏精神，另外幾位教授講的教化觀念與儒學(xué)的未來發(fā)展、 國學(xué)基本書目略講，以及北京四中老師講的從義理到考據(jù)：宋明理學(xué)及其在明清之際的轉(zhuǎn)型等課程，高屋建瓴、言簡意賅地對中華民族的傳統(tǒng)文化和國學(xué)思想作了非常全面、生動的介紹，使廣大學(xué)員受益匪淺。一周學(xué)習(xí)下來，我的收獲和感觸頗多，下面是我的一點學(xué)習(xí)體會，匯報給各位領(lǐng)導(dǎo)和同事，不當(dāng)之處請批評指正。
國學(xué)，顧名思義，中國之學(xué)、中華之學(xué)。國學(xué)一詞據(jù)查起于清末，與當(dāng)時歐美西方文化所傳入的西學(xué)相對而言，中國固有的學(xué)術(shù)稱為中學(xué)。一直到劉師培先生撰寫《國學(xué)發(fā)微》，國學(xué)一詞才成為國人對中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的通稱。廣義上的國學(xué)是指以儒、釋、道三家學(xué)問為主干，文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪禮儀等為枝葉的中國傳統(tǒng)文化體系。狹義的國學(xué)，則主要指意識形態(tài)層面的傳統(tǒng)思想文化，它是國學(xué)的核心內(nèi)涵，是國學(xué)本質(zhì)屬性的集中體現(xiàn)。
人類從XX年開始邁入了一個新的世紀(jì)，在社會與科技空前發(fā)展、生活日趨富裕的這個具有挑戰(zhàn)性時代，世界各國都在蒙受因道德墮落和喪失理智所帶來的不良后果與痛苦；無論是東方還是西方令人憂慮的一個共同主題，就是面臨道德危機(jī)。世界諾貝爾獎金獲得者曾經(jīng)聚會法國巴黎發(fā)表宣言：如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)美好地生活下去，必須有待在發(fā)揚(yáng)東方傳統(tǒng)倫理道德的基礎(chǔ)上，回到兩千五百年前去汲取孔子的智慧，并以此精髓來實施人格教育，培養(yǎng)普遍的倫理道德。專家指出，在科學(xué)高度發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我們最需要什么？需要道德的感召和教化，需要人的心靈得到修復(fù)，需要美德得以復(fù)蘇，需要和諧的世界、和諧的社會，對于這一切其落腳點都在于提升素質(zhì)、培育文明的實際行動上。由此看來，開展國學(xué)教育是非常必要甚至是非常重要的，因為它具有弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化、培育傳統(tǒng)道德倫理、開啟人們的思維智慧、肩負(fù)起為天地立心、為生命立命、為往圣繼學(xué)，于萬世太平的神圣使命。
國學(xué)教育究竟能給人們帶來什么？多年從事教育工作的領(lǐng)導(dǎo)們?nèi)缡钦f：國學(xué)教育對學(xué)生的人格成長有很大益處，使他們今后成長為一個合格的公民，受過良好國學(xué)教育的孩子在文明禮貌、仁愛孝道、遵紀(jì)守法等人格道德方面比一般孩子強(qiáng)。孩子們在讀經(jīng)典篇章的過程中會領(lǐng)會到語言美和意境美，從而修身養(yǎng)性，對學(xué)習(xí)也是種激勵。
自己通過對國學(xué)的學(xué)習(xí)把現(xiàn)代生活與傳統(tǒng)文化緊密地結(jié)合了起來，拓寬了看問題的視野和知識面，提高了對道德修養(yǎng)認(rèn)知的水平，加深了傳統(tǒng)文化的熏陶，更加有利于明理和睿智，使自己懂得了更多為人處事的道理。概括起來在思想認(rèn)識領(lǐng)域主要有以下幾個方面的收獲和提高：
1、進(jìn)一步認(rèn)識到了中華傳統(tǒng)文化和國學(xué)思想的博大精深。易經(jīng)、儒家、道家、佛教思想，凝聚了無數(shù)前人的智慧和結(jié)晶，雖歷經(jīng)幾千年的滄桑變遷和發(fā)展演化，在今天仍然顯示出旺盛的生命力。在社會發(fā)展的一段時期內(nèi)，有些現(xiàn)代人在不學(xué)習(xí)、不了解、孤陋寡聞的情況下，就盲目地否定這些傳統(tǒng)文化和國學(xué)思想，總覺得外國的月亮比中國的圓，妄自菲薄，看來這確實是極端無知的表現(xiàn)。短短幾天的學(xué)習(xí)，加上以前的一些積累，可以說到目前我們只是接觸了國學(xué)的一點皮毛而已，盡管這樣還是讓我感受到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深、智慧光芒的閃現(xiàn)。
2、形成了對社會轉(zhuǎn)型期浮躁、物欲現(xiàn)象的反思與啟示。1978年改革開放以來，我國一直處于從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的時期。雖然并不能說追逐利益就等同于市場經(jīng)濟(jì)，但最起碼可以認(rèn)為追逐利益與市場經(jīng)濟(jì)是相伴而生的，是一對孿生兄弟。在當(dāng)今的社會轉(zhuǎn)型期，很多人做夢都希望自己能一夜暴富，人們往往為了追逐經(jīng)濟(jì)利益而放棄了自己的道德和良知，物欲橫流、人心浮躁，仇富心態(tài)日趨嚴(yán)重，社會矛盾在某些領(lǐng)域日益尖銳。中國傳統(tǒng)道德文化向何處去，我們應(yīng)該怎么辦？可以說，中華傳統(tǒng)文化和國學(xué)思想是中華民族的`知識寶庫，現(xiàn)代中國人可以從中汲取豐富的營養(yǎng)，用以指導(dǎo)我們的行動與實踐。正如專家教授們在課堂上所提及的：人們所說的幸福只是一種感受或者叫感覺，我們的責(zé)任是要通過各種渠道和媒體提醒人們，不要把有限的生命投入到無窮的欲望中去，面對世界上的任何事情人們都必須有個度的把握。
3、有利于指導(dǎo)今后的工作與實踐。一周學(xué)習(xí)的另外一個感受是學(xué)一點中華傳統(tǒng)文化和國學(xué)思想，對于我們今天的工作與實踐是非常有幫助的。作為一名從事社會主義精神文明建設(shè)工作的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，自己的工作性質(zhì)：在內(nèi)部主要是做人的思想政治工作，到外面（即社會上）還是與各種各樣的人打交道。在工作中既要堅持原則，遵守國家法律、法規(guī)，同時又要保持一定的靈活性，我認(rèn)為這在某種程度上也反映了儒家與道家的統(tǒng)一，是山與水的融合。還有，一張一弛乃文武之道，工作的節(jié)奏和尺度需要把握好，無論是對自己、對別人還是對同事、對下屬都是同樣的一個道理。
4、另外對個人及家庭生活方面也有所啟迪。這次授課的教授們有好幾位都提到了家庭的幸福對人生來說是最為重要的，這一點給我觸動不小。自從1980年結(jié)婚以后，我夫人和孩子一直不在我的主要視線之內(nèi)，可以說我為了個人的所謂事業(yè)而放棄了也許是更為重要的東西家庭的團(tuán)聚，說起來感覺自己真是有點愧疚。當(dāng)然，兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮，夫妻之間朝夕相處應(yīng)該不是婚姻幸福美滿的主要標(biāo)志，或者說不是唯一的標(biāo)志。在這次為期一周的國學(xué)專題自選班開始前，我正好在看美國英特爾公司副總裁、首席技術(shù)官（cto）撰寫的一本書《平衡的智慧》，書中的理念與這次教授們的觀點可謂是不謀而合。如何在工作與家庭之間求得一個平衡，實現(xiàn)道家所推崇的魚與熊掌兼得，是每個職場人士需要面對的一個課題。
通過國學(xué)培訓(xùn)班的集中學(xué)習(xí)并結(jié)合上級組織開展的科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)實踐活動，使自己逐步認(rèn)識到又一層道理：即中國古代的哲學(xué)，也就是我們所講的國學(xué)從本質(zhì)上來講，就應(yīng)該是一種辯證的科學(xué)發(fā)展觀。中國古代哲學(xué)的五行理論，講究事物性質(zhì)的演變和相生相克。物極必反、否極泰來的思想也深深地扎根在中華民族的思想深處。也許正是中華民族正是基于這樣的哲學(xué)，中華民族做事總是比較低調(diào)的。不露富、不囂張仍然是現(xiàn)在很多家庭的教子原則�！独献印泛汀兑捉�(jīng)》中的許多表述，雖然不一定能為世人背誦，但毫無疑問的是，這些東西已經(jīng)深入到了我們生活的方方面面。中國古話就說：文無第一武無第二。為人，還是謙虛一點的好。木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之，行高于人，眾必非之雖然已經(jīng)成了中國人古來已是嫉妒成性的證據(jù)，但是這是對人性的最真實的剖析，論證的是可持續(xù)發(fā)展的根本道理。所以，曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
當(dāng)然，隨著人們的覺醒和學(xué)習(xí)的深入，我們大膽地喊出了以人為本的口號。但是，這個以人為本，仍然必須建立在社會能夠持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)之上，否則，皮之不存，毛將焉附？中國歷朝歷代的更替，除去外族入侵的原因以外，哪一個不是因為社會財富分配的兩極化而導(dǎo)致的天翻地覆慨而慷？同樣的，在教育的科學(xué)發(fā)展的問題上，《易經(jīng)》也早已指出：蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。我的理解是要充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，讓學(xué)生來向老師學(xué)，求老師教，而不是老師去求學(xué)生學(xué)，那樣的效果會適得其反。只有始終保證了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，掌握了學(xué)習(xí)方法的學(xué)生，才是具備發(fā)展?jié)摿Φ膶W(xué)生！
中國目前的問題在于，我們固有的步伐頻率，已經(jīng)被西方所影響，陷入了他們的頻率陷阱之中；既然我們無法擺脫他們的影響，那么就要主動用我們的步伐去影響他們的頻率。因此我認(rèn)為，在世界各地建立孔子學(xué)院，讓全世界都能平心靜氣地安靜下來，仔細(xì)想想可持續(xù)發(fā)展的問題，是對全球人民都有益的事情。
學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會 篇5
所謂“三生教育”，就是要通過教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過程。也就是要通過整合學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的力量，激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實踐，最終達(dá)到幫助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價值觀的目標(biāo)過程。
生命教育是幫助學(xué)生認(rèn)識生命、尊重生命、珍愛生命，促進(jìn)學(xué)生主動、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實現(xiàn)生命的意義和價值的教育。通過生命教育，使學(xué)生認(rèn)識人類自然生命、精神生命和社會生命的存在和發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識個體的自我生命和他人的生命，認(rèn)識生命的生老病死過程，認(rèn)識自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律，最終樹立正確的生命觀，領(lǐng)悟生命的價值和意義；要以個體的生命為著眼點，在與自我、他人、自然建立和諧關(guān)系的過程中，促進(jìn)生命的和諧發(fā)展。
生存教育是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念的教育。通過生存教育，使學(xué)生認(rèn)識生存及提高生存能力的意義，樹立人與自然、社會和諧發(fā)展的正確生存觀；幫助學(xué)生建立適合個體的生存追求，學(xué)會判斷和選擇正確的生存方式，學(xué)會應(yīng)對生存危機(jī)和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問題。
生活教育是幫助學(xué)生了解生活常識，掌握生活技能，實踐生活過程，獲得生活體驗，確立正確的生活觀，追求個人、家庭、團(tuán)體、民族、國家和人類幸福生活的教育。通過生活教育，使學(xué)生認(rèn)識生活的意義，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活；讓學(xué)生理解生活是由物質(zhì)生活和精神生活、個人生活和社會生活、職業(yè)生活和公共生活等組成的復(fù)合體；幫助學(xué)生提高生活能力，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的愛心和感恩之心，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，形成立足現(xiàn)實、著眼未來的生活追求；教育學(xué)生學(xué)會正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好收入與消費、學(xué)習(xí)與休閑、工作與生活的關(guān)系。
大學(xué)生處于身體成長和生理機(jī)能發(fā)展的高峰期，朝氣蓬勃，熱愛生活，興趣廣泛，但又不顧條件允許急于滿足條件需要容易造成失敗和挫折甚至誤入歧途輕視自己的生命把痛苦留給家人。而生命教育的主要目的是幫助學(xué)生樹立正確的生命觀和生命價值，讓我們牢固樹立尊重生命，熱愛生命，生命尊嚴(yán)的價值理念，真正領(lǐng)悟生命的本質(zhì)與價值。 大學(xué)生基本生存意識薄弱，生存技能欠缺。當(dāng)遇到突發(fā)事件大多數(shù)人都是慌亂緊張手足無措，不知如何處理嚴(yán)重的甚至?xí)䥺适Ь仍淖罴褧r機(jī)而失去寶貴的生命。生存教育的目的是幫助學(xué)生增強(qiáng)生存意志和提高生存能力，使學(xué)生在知識層面上把握生存規(guī)律，在意識層面上強(qiáng)化生存意識，在實踐層面上提高生存技能，學(xué)會應(yīng)對生存危機(jī)和擺脫生存困境，能夠合法、高效和較好的解決安身立命的生存問題。生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過。所以珍愛生命，提高我們的生存技能讓我們的生命在閃耀中現(xiàn)出絢爛，在平凡中現(xiàn)出真實。
隨著改革開放的浪潮進(jìn)一步推進(jìn)，我國的經(jīng)濟(jì)也實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，但也出現(xiàn)了物質(zhì)文明和精神文明的不平衡。物欲攀比之風(fēng)開始在我們純凈的校園盛行，大學(xué)生基本在校園學(xué)習(xí)，基本沒有固定的收入，每個月的經(jīng)濟(jì)來源大都是依靠父母寄來的生活費，大學(xué)生每個月開銷巨大不止會加重父母的負(fù)擔(dān)，而且也不利于大學(xué)生養(yǎng)成健康生活和綠色生活的基本生活方式。所以生活教育的主要目的就是幫助學(xué)生確立健康高尚的生活目標(biāo)和生活觀念。旨在物質(zhì)生活滿足的情況下又要加強(qiáng)精神文明的建設(shè)，學(xué)習(xí)和鍛煉生活能力，學(xué)會真正的生活，成為當(dāng)代真正的大學(xué)生。
生命教育、生存教育、生活教育三者之間互為條件、密不可分、相輔相成。生命教育是前提、是根本，生存教育是基礎(chǔ)、是關(guān)鍵，生活教育是方向、是目標(biāo)。三生教育也是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本要求。
三生教育深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持以人為本，以生為本。堅持建設(shè)社會主義核心價值體系，大力實施素質(zhì)教育，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神；堅持樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀，培養(yǎng)學(xué)生的高尚心智、創(chuàng)新精神和實踐能力。
近年來，由于我國人口眾多，社會發(fā)展不平衡，導(dǎo)致一些階段性的矛盾凸顯，升學(xué)壓力、就業(yè)壓力各種供需矛盾突出，自然而然的在教育系統(tǒng)內(nèi)表現(xiàn)出來，再加上市場經(jīng)濟(jì)條件下的利益驅(qū)使，功利主義、眼前利益思想四處曼延，教育這塊凈土也躁動不安！導(dǎo)致我們教育精神的缺失，教育傳承品格的缺失，再加上教育方法的缺陷，培養(yǎng)人的目標(biāo)和現(xiàn)實社會的碰撞，產(chǎn)生了一些只問結(jié)果，不問過程的畸形訴求。一句“吃得苦中苦，方為人上人”似乎把一切都包容。無意間使得教師、家長和學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)、身體負(fù)擔(dān)、經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)都過重，大家都在轟轟烈烈搞素質(zhì)教育，實實在在抓應(yīng)試教育。如何培養(yǎng)人、塑造人變成了一句口號。
“三生教育”是現(xiàn)代素質(zhì)教育的一個重要組成部分，是一個既熟悉又陌生的話題。為什么說“三生教育”是一次教育上的變革，因為它是一個從理論的高度把我們長期以來模糊的培養(yǎng)人、塑造人的觀念，清晰地展現(xiàn)出來的過程。我們要培養(yǎng)什么樣的人？通過什么途徑培養(yǎng)？是看得見、摸得著的具體的需要生存和發(fā)展的生命個體。從這個意義上來理解，我認(rèn)為更具人性和可操作性�！叭逃钡哪康模f得簡單一點就是要培養(yǎng)有能力的人，但現(xiàn)實的矛盾是我們過分強(qiáng)調(diào)了知識的.獲得，而忽略了能力的培養(yǎng)。因為知識并不等于能力，擁有知識并不等同于擁有能力，善于運(yùn)用知識付諸實踐的人才有可能獲得成功，才有可能推動社會的向前發(fā)展，也才是這個社會最需要的人。“三生教育”的意義就在于此。
從另一個方面來講，“三生教育”不僅僅是教育的事，更是全社會的事，因為人不分年老、年少，只要生命個體存在的一天，生命、生存、生活就是人人都要面對的永恒話題。所以說“三生教育”的提出具有跨時代的意義。
伴隨著嬰兒呱呱落地稚嫩的啼哭聲，我們的生命旅程從此開始，從幼小脆弱的身軀到花季燦爛的笑臉，父母賦予我們的生命在一點點地變得堅韌和成熟。生命負(fù)載著時光的流逝，牽動著我們無盡的夢想，穿越歲月風(fēng)云，生命如一朵永不凋謝的花朵，無論旭日和風(fēng)還是酷暑嚴(yán)寒都彰顯著魅力本色。生命為生存創(chuàng)造了條件，因為生存，我們努力做一個有用的人，證明自己是一個有勇氣承擔(dān)生命并有能力證實自己存在的人，努力邁向“生活”這一有意義的生存的更高境界。
生命誠可貴,母親的十月懷胎才孕育出一個新生命。我們都希望每一張臉都綻放笑容,希望每一個小小的身軀都健健康康,希望每一顆幼稚的心靈純凈善良。生命有時表現(xiàn)得很脆弱,而有時卻表現(xiàn)得很堅強(qiáng),百折不饒。 汶川大地震,不知奪走了多少人的可貴的生命。在自然災(zāi)害面前，我們顯得如此束手無策，但在其中，又有多少人犧牲自我，保全他人，感人的事跡使我們潸然淚下，他們失去了自己生存的機(jī)會，但卻凸顯了人性的光輝與偉大，他們的光輝形象將永遠(yuǎn)屹立于我們的心中。
有了生命，必然要在這個社會上生存下去，生命是生存的前提，一個人在社會上生存下去，就必須在社會中建立各種各樣的關(guān)系，不可能獨立的作為個體而不與外界發(fā)生任何聯(lián)系，所以說在這個地球上生存下去，也要依靠一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。
俗話說：“生容易，活容易，生活不容易�！庇辛松�，生存、生活才能得以延續(xù)。生活多姿多彩，生活的方式多種多樣，關(guān)鍵在于我們用什么樣的心態(tài)去對待？有的人富貴一生卻終身愁眉苦臉，有的人生活拮據(jù)卻過得津津有味。幸福與不幸福并不只能用金錢來衡量，在離不開一定條件的物質(zhì)基礎(chǔ)上精神生活也要得以充實。幸福的生活需要自己用雙手去創(chuàng)造，用正確的心態(tài)度過生活中的每一天，相信自己總能憑著自己堅定的信念和不懈的努力叩開幸福的大門。
“三生教育”給予了我很多啟示：我珍惜著自己的生命，雖然有時也覺得碌碌無為，讓時光輕易悄悄的在臉上留下歲月的痕跡，也會去做一些明知道沒有意思卻還要堅持做的事情，我想這也是生命經(jīng)歷了應(yīng)該積累的一筆財富吧！只有知道虛度了光陰才知道珍惜時間�，F(xiàn)在的我在用心對待著每一天，做自己該做的，雖然在我搭建以后美好生活的橋梁中生活會跟我開玩笑，出現(xiàn)一段段插曲，讓我摔得全身酸痛，筋疲力盡，心也很痛。但我相信，我需要在挫折與挑戰(zhàn)中學(xué)會堅強(qiáng)，學(xué)會成長，學(xué)會含著淚微笑。我需要的是時間，用美好正確的心態(tài)來愈合傷口，生活中沒有過不去的坎，就算我什么都沒有了，我還擁有生命這筆財富，還沒有人剝奪了我生存的權(quán)利，也沒有人阻擋我用自己的雙手去創(chuàng)造屬于我自己的幸福生活。笑對人生，人生也會笑對我。
所以讓我們熱愛生活，感受生命，這是我們與生俱來的權(quán)力，珍惜這份權(quán)力，也是我們的使命和職責(zé)，生活是快樂之本，生命，那是自然給人類去雕琢的寶石，生存，則是去展現(xiàn)寶石的價值。盡情地享受美好的人生，在生活中尋求人生的真諦，人生的價值也將得到完美的體現(xiàn)。
陽光總在風(fēng)雨后，為了實現(xiàn)我美好的生活，我會好好的生存，珍重自己的生命，為生命創(chuàng)造更高的價值。
學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會 篇6
3月19日20日我有幸參加了德州市農(nóng)村小學(xué)校長培訓(xùn)，會上張局長對農(nóng)村學(xué)校存在的現(xiàn)狀進(jìn)行了精確分析，并指出今后農(nóng)村學(xué)校的發(fā)展方向，提到了今后補(bǔ)齊農(nóng)村教育短板的思路。董春玲等四位農(nóng)村小學(xué)校長就農(nóng)村小學(xué)的發(fā)展及課程整合等談了自己的看法。這對我們來說，是一次難得的好機(jī)會。在短短的2天的`培訓(xùn)中，聽了聆聽4位校長的專題講座。為我們今后實施學(xué)校教育管理、校本培訓(xùn)，搞好素質(zhì)教育工作，提高教育教學(xué)管理水平打下良好基礎(chǔ)。短短的2天里，在理論修養(yǎng)和知識水平上有了很大提高。下面就這次的學(xué)習(xí)培訓(xùn)收獲與思考匯報如下：
首先，創(chuàng)新觀念。原蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基有一句名言：“校長對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政的領(lǐng)導(dǎo)�！毙ｉL自身的教育觀念直接影響著學(xué)校的整體工作、思路走向和教育效果，因此，校長一定要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，不斷擯棄錯誤觀念，改變陳舊觀念，確立新的教育理念。
其次學(xué)會借力發(fā)展。借助標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)、薄弱學(xué)校改革、解決大班額等活動的東風(fēng)，積極爭取上級資金，爭取把學(xué)校的硬件建設(shè)和配套設(shè)施配備齊全，為學(xué)校開全開足課程打下堅實基礎(chǔ)。改變學(xué)校落后面貌。
第三，深化教育改革，積極探索高效課堂的有效模式。學(xué)校制定發(fā)展規(guī)劃和近期計劃，在保證開全開足國家課程的基礎(chǔ)上，積極搞好校本課程的開發(fā)和利用，把祖國的傳統(tǒng)文化教育、愛國主義教育與學(xué)生的日常行為規(guī)范教育相結(jié)合，在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上面向未來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造意識。
第四，加強(qiáng)師資培訓(xùn)。為使校本課程、高效課堂落地有聲，要加強(qiáng)教師培訓(xùn)。要對教師進(jìn)行專業(yè)知識的培訓(xùn)，使教師的改變原有教學(xué)觀念，擴(kuò)展教師學(xué)科素養(yǎng);加強(qiáng)教師信息化教育手段的培養(yǎng)，使教師能熟練應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù);加強(qiáng)教師校本課程理論的培養(yǎng)，充分認(rèn)識校本課程與學(xué)生全面發(fā)展和素質(zhì)套高的密切聯(lián)系。
學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會 篇7
短短一周的學(xué)習(xí)時間，讓我們因忙碌而變得浮躁的內(nèi)心漸漸安定下來，使我們的思想在專家的引領(lǐng)下再一次沉淀升華。一位位資深專家學(xué)者的講座，在讓我感受著教育的深邃和寬廣的同時，又一次領(lǐng)悟了"學(xué)，然啟知不足"這句話的深刻內(nèi)涵。
一、學(xué)習(xí)中的收獲。
名師工作室是洛陽市教育局為引領(lǐng)輻射帶動教師專業(yè)成長、提升區(qū)域教育教學(xué)質(zhì)量而傾力打造的一個平臺。如何更好，更科學(xué)，更規(guī)范地發(fā)揮名師工作室的引領(lǐng)輻射作用。陳鎖明院子短短的講話和精彩點評如醍醐灌頂，讓我進(jìn)一步明確了工作室的內(nèi)涵，工作室的發(fā)展方向。四獨即獨到的教育理念，獨特的教育實踐，獨研的教育成果，獨立的教育人格，則為我們工作室體系的建構(gòu)奠定了基礎(chǔ)，朱京曦教授對微課的教學(xué)設(shè)計與呈現(xiàn)；朱志勇博士關(guān)于學(xué)校教育的科學(xué)研究的專業(yè)解讀，各個工作室之間的交流學(xué)習(xí)……不同的專家，不同的風(fēng)格，不同的經(jīng)驗，或具體詳實，或科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，在讓我們孜孜不倦地學(xué)習(xí)、接受新知識、新內(nèi)容的同時，也學(xué)習(xí)到了其它工作室先進(jìn)的經(jīng)驗和做法，為我們扎實有序地搞好下步工作奠定了堅實的基礎(chǔ)。
二、收獲后的思考。
開班儀式上，陳鎖明院長要求每一個名師工作室都要完成頂層設(shè)計，要有結(jié)果導(dǎo)向，注重過程監(jiān)控，要有制度保障。反思我們開展的各項工作，感覺過多地注重了上級布置任務(wù)的完成，送教下鄉(xiāng)、專題培訓(xùn)、教研科研……而工作室的核心理念，工作室工作的理念，工作室工作的特色，我們則缺乏系統(tǒng)明確的思考，或者說我們對工作室工作片面地理解為落實到具體的事情上、具體的活動中，沒有明確的工作思路即建構(gòu)系統(tǒng)的工作體系。在以后工作中，我們將從以下幾方面著手工作：
1、明確思路，完善制度，確保各項工作有序開展。
名師工作室因為有名師的引領(lǐng)，所以要先走一步，"先走一步"我們不能只停留在開展各項活動上，要明確活動的目的意義，明確活動背后理念的支撐，形成自己獨具一格的風(fēng)格；完善工作、學(xué)習(xí)、交流研討制度，以制度激發(fā)工作室成員工作的積極性，以制度來保障工作室工作扎實有序，有理地開展。
2、引領(lǐng)工作室成員過幸福而有意義的生活。
名師工作室要引領(lǐng)團(tuán)隊過一種幸福而有意義的生活。何謂幸福？何謂有意義？不同的人有不同的理解和感受。作為名師工作室主持人，我相信我們團(tuán)隊的每一人都具有教育情懷的，有激情的、并愿為自己的.教育夢想而不懈追求的人。追求的過程是幸福的，追求的過程，更體現(xiàn)了人生的價值，人生的意義。
追求夢想要有行動，更要有能力。良好的行動能力的提升，需要我們不斷學(xué)習(xí)、研究、反思。在學(xué)習(xí)中，在反思研究中提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，為追求夢想奠定良好的基礎(chǔ)。記得蘇霍姆林斯基說過這樣一段話："如果想讓教師的勞動能夠給教師一些樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來！"所以，為了我們擁有一個幸福有意義的人生，我們要建構(gòu)良好的行動能力——研究、學(xué)習(xí)能力。
3、因地制宜，構(gòu)建特色，帶動區(qū)域幼教更好發(fā)展
工作中，我們工作室要因地制宜，構(gòu)建出自己獨樹一幟的特色，獨具一格的風(fēng)格。工作室的特色要依托我園的教育教學(xué)實際情況，根據(jù)我們的教育理念認(rèn)真建構(gòu)落實，只有具備自己獨特的教育風(fēng)格，獨特的教育實踐特色，我們才能創(chuàng)新地開展工作，打造出屬于我們工作室獨一無二的品牌，以我們的特色品牌影響、帶動、輻射、引領(lǐng)我縣學(xué)前教育教學(xué)水平的提升，促進(jìn)區(qū)域教師專業(yè)更好地成長。
"坐而言，不如起而行！路雖遠(yuǎn)，行則將至；事雖難，做則必成。"工作室工作，任重而道遠(yuǎn)，但只要我們認(rèn)真、努力，則必將開拓出屬于自己的新天地！
學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會 篇8
xxxx年5月9日在縣教育局的組織下，我們有幸參加了由省研究院吳海虹老師和瓊臺附屬幼兒園丁莉園長主講的《幼兒游戲和幼兒閱讀技能》的專題培訓(xùn)。通過此次的培訓(xùn)，又一次的讓我們吸收了不同的新鮮知識。同時，也讓我們發(fā)現(xiàn)了在工作中存在的許多問題。
上午是由吳老師的講座《幼兒游戲》，開頭時，吳老師就指出：游戲是幼兒教師的基本功，如果一位幼兒教師不會組織游戲，那就不是一位合格的幼兒教師，因為游戲是幼兒最基本的活動�，F(xiàn)實中，大家都知道游戲是幼兒園最基本的活動，不要小學(xué)化，可是真正的讓我們組織起游戲來，確是很多幼兒教師需要努力學(xué)習(xí)的。最基本的就是我們幼兒教師要提高《游戲》意識，吳老師說過貫徹《指南》首先得要從游戲做起。游戲分為兩大類：
1、兒童自由自發(fā)的游戲，常見于我們的區(qū)域活動。
2、是老師設(shè)計的游戲，常見與集體游戲。吳老師對游戲的解讀，讓我們有種恍然大悟的感覺。
玩，就是兒童最喜歡的方式，在玩的過程中會獲得知識、技能、情感等。區(qū)域游戲的解讀時，吳老師提到了一個問題：“在平時兒童真的可以自由的玩嗎？”想著老師的問題，聯(lián)系自己的.經(jīng)驗，雖然平時都說讓孩子自由的玩，可是，一但孩子真正玩的時候，總會收到各種的阻礙，老師經(jīng)常會說，這個東西要這樣玩，不是這樣玩的，而且孩子在玩的時候也總會因為安全問題，受到老師定的一些規(guī)則的限制，讓孩子們總是小心翼翼的玩，花樣變少了，創(chuàng)意也沒顯出來。所以，我發(fā)現(xiàn)我們自己現(xiàn)存的不足是，不能夠真正的讓孩子自由的玩，同時，還受到了其它方面的影響：
1、材料會限制孩子的玩法。
2、幼兒游戲時間的長度不夠，至少要一個小時以上。
3、區(qū)域材料的投放也限制了孩子。
吳老師在整個游戲的講解中，讓我們幼兒教師印象最深刻的3句話。
一、兒童從一出生開始就是主動的、有能力的學(xué)習(xí)者。教師要相信孩子。
二、我們眼中的兒童形象和我們的童年經(jīng)驗將深刻的影響我們的課程觀、兒童觀、教育觀。
三、教學(xué)就是傾聽，教學(xué)就是回應(yīng)。這是幼兒教師在組織游戲時，要做到的三點。
下午，丁莉園長的講座也很精彩，閱讀技能的培養(yǎng)一直是一個困擾我們的問題，因為每次閱讀活動時，我發(fā)現(xiàn)孩子們總是不喜歡進(jìn)閱讀區(qū)，每次區(qū)域活動時，閱讀區(qū)的孩子總是寥寥幾個�？墒沁@次聽了丁園長的講解，她給我們帶來了許多的新方法，許多組織幼兒閱讀的新技巧，她還把她們在做閱讀活動的經(jīng)驗?zāi)贸鰜碜屛覀兎窒�。閱讀活動時，要集體閱讀與自主閱讀相結(jié)合，集體閱讀時，教師要進(jìn)行閱讀指導(dǎo)，具體做法：讓幼兒瀏覽-提出問題-啟迪思維-尋找答案-回憶答案-復(fù)習(xí)鞏固。在講座中，丁園長還對區(qū)角圖書的選擇、投放給我們提出了建議。讓我們對幼兒閱讀能力的培養(yǎng)有了一條思路，我想，我們也可以嘗試著去做一做。
通過這次培訓(xùn)，我感覺自己又收獲了不少，同時，自己在工作中一些快要忽略的細(xì)節(jié)，聽了吳老師和丁園長的講解，又能重新拾起。突然發(fā)現(xiàn)自己要做的還有很多很多，要學(xué)習(xí)的方面也很多很多。我想為了我們自己，也為了孩子們，我們要不斷的學(xué)習(xí)。
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