空谷幽蘭讀后感3篇

　　品味完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么我們?nèi)绾稳�寫讀后感呢？下面是小編整理的空谷幽蘭讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

空谷幽蘭讀后感1

　　本書某些內(nèi)容雖并不十分“嚴謹”，不過反而提升了“趣味”，畢竟只是本游記�？v觀歷史有無對錯呢？不好說！何說道、儒、釋、佛？不說好！尋隱士不是說隱士？不能說！追尋作者的一路上，總感覺談話剛剛開始，就因為種種因素不得不“離開”，這種讓我欲罷不能的感覺，硬生生的戳破了蟄伏在我內(nèi)心深處那一道道片面、膚淺和有限的知識觀念、和了解，血淋淋、赤裸裸、有點過癮！

　　什么是隱士，各人理解不同，所謂隱士，既有內(nèi)心之隱，又指涉一種生活方式。修佛與修道雖是修心，但對于大多數(shù)人來說，心之歷練，最艱難之處在于排除環(huán)境的干擾。藏之名山的修行之道對于斷除雜念，與天地共鳴，無疑有著一點點“絕妙”的功效？待思考定論！

　　雖然那么多了不起的人好像都有過做隱士的經(jīng)歷，相對于做不成或也沒打算做隱士的我，卻也有必要找尋屬于自己的那片心靈凈土，保持自持修行的'堅韌，遵循品德良知的告誡，澆灌智慧的甘露，等待在時間中，綻放一如僻靜空谷中的幽美蘭花。

　　丘吉爾說過愿意放棄整個印度殖民地，也不愿放棄莎士比亞；那么多人做隱士又閉關(guān)的，我選擇來護關(guān)好了，因為我不想也不愿去選擇做這種隱士呀！我對自己理想隱士生活的定位是：我就隨便隱在我自己的一蔬一飯、一針一線、一朝一幕里！

空谷幽蘭讀后感2

　　小隱隱于野，大隱隱于市。

　　對于逃離紅塵，追求寂靜的隱士來說，他們在追求道的時候，要抵抗的是孤獨，寂寥，與貧乏的生活，衰老的身體。印象最深的是書中獨自隱居的一位尼姑，她說，她很孤獨，小茅屋的`屋頂漏水了，她修不好。在她這里，我感覺到了真實。我們向往的隱居，是飄飄欲仙，是幽林仙人，是彈琴長嘯。然而現(xiàn)實修心的路上，卻是孤獨寂寥，貧乏困苦。或許對于修心之人而言，這是一種修行。但這位女居士卻讓我們看到了真真修行的苦：生活的貧乏尚可抵御，來自心靈的空曠荒蕪足以使人恐懼。

　　大隱隱于市，少去了生活物資上的煩惱，于修心卻是增加了更多阻礙。與隱于野相反，他們在修心之路上，要抵御的是來自塵世的世俗、道德、利益紛爭、喧鬧……這條路更難更苦，誘惑更多。

　　但不論是在哪里隱居，不論以和種形式儒修也好，佛修、道修也罷，極其認同里面幾位隱士的觀點，這一切只不過是殊途同歸：他們對于道的最求都是一樣的，一樣的獻身于自己的理想境界。

　　個人認為，不同的宗教他們的終極都是一致的，都是在追尋一種心靈上的皈依。不論何種修行，最后都是修心。

　　讀書亦是修行，我的修心又到了何種境地了呢？

　　最后，很感謝隨著作者游覽了終南山，見到了隱士這個雅號背后真實的一面，若是此生有機會，一定要去終南山看看，就暫且在此許下這個愿望吧！

空谷幽蘭讀后感3

　　初次接觸美國當代作家比爾波特的《空谷幽蘭》是通過樊登讀書一個小時的粗淺了解。

　　《空谷幽蘭》這本書名頓時吸引了我，作為生活在繁華城市的平凡人，所尋找的是一席脫俗了空，并能生活在我心向往之地。同時樊登對本書的剖析以及他磁一般的聲音讓我被《空谷幽蘭》這本書深深的吸引著。

　　還記得復旦大學陳果那句話：只有美德才會向磁石一樣吸引美德，只有智慧才會像磁石一樣吸引智慧。這一方幽寧之地也猶如磁石一般深深吸引著我，讓我策馬揚鞭迅速的奔馳而來，翻閱暢讀。

　　本書是樸實的，介紹了比爾.波特先生在中國終南山尋找隱士的點滴記錄。當他每一次所踏入幽谷終南，與隱士師傅對坐閑聊，不被任何一絲凡塵所侵擾，他所探尋著古代隱士儒釋道隱士所居住的地方，找尋著當今所留下的足跡。

　　樸實的隱士生活或許才讓我們真正明白活著的意義，不求繁華舍去雜念，專心修行之路，這不正是空谷中一抹暗暗幽香。亦或是在孤寂中才能夠真正的找尋到人生成長的“潔凈”。

　　社會是嘈雜的，生活是繁瑣的，過多的嘈雜、繁瑣在當今的`生活中讓大家不知道我們真正的取舍，生活中的貪嗔癡，找尋到我們所需要的“夢想”。

　　在處事做人方面，能夠更真切的看到世俗，應對社會中的人際，找到真正可交應交之人。懂得生活中的“舍與得”。

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