《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的收獲肯定不少，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？下面是小編整理的《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》讀后感1
作為一名教師，我們要先自己弄明白學(xué)習(xí)的本質(zhì)，讓學(xué)生知道怎么學(xué)習(xí)，為什么學(xué)習(xí)，才能盡好自己的責(zé)任。
首先，“教不是學(xué)”。只有學(xué)習(xí)者個(gè)人才能進(jìn)行學(xué)習(xí)，別人不能取而代之。傳統(tǒng)的思想認(rèn)為老師好好教課，學(xué)生好好聽(tīng)課就能很好的學(xué)習(xí)，其實(shí)并不是這樣。學(xué)生不可能完全吸收老師教授的東西，甚至?xí)䦟?dǎo)致學(xué)生因先前經(jīng)驗(yàn)不足而脫節(jié)，使學(xué)生失去批判思維、創(chuàng)造思維。這種思想忽略了學(xué)習(xí)者的首要地位。因?yàn)閷W(xué)習(xí)這并不是單純的學(xué)習(xí)的參與者，而是學(xué)習(xí)的創(chuàng)造者。
關(guān)于怎樣學(xué)習(xí)，首先，學(xué)習(xí)還要以學(xué)習(xí)者的先有概念為出發(fā)點(diǎn)，但是如果學(xué)生能夠改變?cè)械男闹墙Y(jié)構(gòu)，打破先有概念，改變頭腦中的自命真理，才能真正的學(xué)習(xí)；其次，每種思想都有利弊，其實(shí)我覺(jué)得并不能用一種模型囊括學(xué)習(xí)的所有方面，每種模型只是針對(duì)某一方面，關(guān)注的點(diǎn)不同而已。另外，學(xué)習(xí)需要大腦的配合。學(xué)習(xí)時(shí)大腦皮層的各種神經(jīng)元都處于興奮狀態(tài)，手腦并用，學(xué)習(xí)效果會(huì)更好；最后，動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，可以把它比作一種力量，一種沖動(dòng)，一種欲望。我想，一個(gè)有動(dòng)機(jī)的學(xué)生，他會(huì)具有一種維持計(jì)劃目標(biāo)進(jìn)行到底的一種支持，有源源不斷地精力去實(shí)現(xiàn)它。而一個(gè)沒(méi)有動(dòng)力的學(xué)生，他可能會(huì)感到學(xué)習(xí)吃力，看不到學(xué)習(xí)的價(jià)值，更不明白為什么要學(xué)習(xí)，怎樣去學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)生可能會(huì)采取逃避的策略，因此，教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
關(guān)于為什么學(xué)習(xí)，現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)講，現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)主要目的.是為了升學(xué)，找個(gè)好點(diǎn)的工作，掙錢(qián)養(yǎng)家糊口。這樣說(shuō)或許有些膚淺，但是事實(shí)就是這樣，只有很少一部分學(xué)生是真的想去學(xué)習(xí)，體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。正是因?yàn)榇蠖鄶?shù)學(xué)生有這種比較現(xiàn)實(shí)的想法，所以有時(shí)候他們也會(huì)迷茫，我學(xué)這些到底有沒(méi)有用，能不能維持生活，一旦他們發(fā)現(xiàn)有些東西的學(xué)習(xí)與他們以后的生活沒(méi)有什么大的影響，自然就不愿意去學(xué)習(xí)了。其實(shí)，學(xué)習(xí)并不是像那些人想的那么表面，它是一個(gè)神秘的東西。
學(xué)習(xí)是一種尋找，對(duì)不同的人來(lái)說(shuō)，它可能是一種樂(lè)趣、一種熱情、一種愿望、一種冒險(xiǎn)、一種執(zhí)著，又或許是他們的不同組合。尋找到學(xué)習(xí)本質(zhì)的意義是一個(gè)巨大又益處無(wú)窮的過(guò)程。因?yàn)樵谶@個(gè)過(guò)程中，我們必然時(shí)時(shí)刻刻在學(xué)習(xí)，擁有知識(shí)的人是幸福的，因?yàn)楸緛?lái)像山一樣龐雜的東西也會(huì)變得簡(jiǎn)單，那會(huì)使你得到成就感和滿足感。
《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》讀后感2
提到“學(xué)”這個(gè)字，就不禁令人想起“書(shū)山有躋勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”、“學(xué)無(wú)止境”、“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”這些激人奮進(jìn)的千古名句，以及“苗壁偷光”、“畫(huà)灰練字”、“頭懸梁，錐刺股”的動(dòng)人場(chǎng)面。古之圣人尚且如此，何況今之眾人乎？
學(xué)習(xí)，最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度。正如子如言：“鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤�！睂W(xué)習(xí)的確需要這種堅(jiān)持不懈的精神�？刹⒉皇撬械膶W(xué)子都意識(shí)到這一點(diǎn)，即使心知肚明也未必然落到實(shí)處，有的人淺嘗輒止，遠(yuǎn)未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉。有的人一曝十寒，三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，結(jié)果光陰搭上去，知識(shí)未獲得，豈不冤哉！也有的人虎頭蛇尾，過(guò)分沉湎于“良好的開(kāi)端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來(lái)種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉！“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍�！币脒_(dá)到勝利的彼岸，貴在持之以恒。對(duì)待學(xué)習(xí)，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是無(wú)法成大器的。
德國(guó)化學(xué)家李比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底，結(jié)果與新元素失之交臂已年過(guò)半百的談遷在27年心血一夜間化為烏有后，并沒(méi)有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，歷經(jīng)艱辛11載，完成了巨著《國(guó)榷》。粗的鐵棒能磨成纖小的繡花針，靠的是一股堅(jiān)韌不拔的氣概，涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種百折不撓的精神。
倘若你有了這堅(jiān)持不懈的毅力，再用以專一的態(tài)度，就如虎添了。“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也�！蹦闳艚裉炝⒅咀霎�(huà)家，明天發(fā)憤當(dāng)詩(shī)人，后天又刻苦練鋼琴，鴻鵠之志倒是有了，但這朝三暮四，不專心致志的態(tài)度，到頭來(lái)怕只是竹籃打水一場(chǎng)空。
當(dāng)然，“兩耳不聞面外事，一心只讀圣賢書(shū)”的“專一”并不值得肯定。當(dāng)今社會(huì)，一日千里，瞬息萬(wàn)變，不僅要求人們精通數(shù)理化，上知天文下曉地理，而且對(duì)于時(shí)事動(dòng)態(tài)，乃至琴棋書(shū)畫(huà)，足球、電腦也不可忽視，這就需要我們?cè)谝患贾L(zhǎng)的.基礎(chǔ)上，全方位地學(xué)習(xí)，全方位地獲取能量。
人的一生是在不斷學(xué)習(xí)和積累中度過(guò)的。同樣是忙碌的一世，結(jié)果有的人收獲甚微，一事無(wú)成。而有的人卻碩果累累，功成名就。這些都和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。前者或如不能一躍十步的騏驥，或如六跪二螯的螃蟹，后者則似十駕的駕馬，似一心意的蚯蚓。究其原因，如是而已。
《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》讀后感3
對(duì)于教師而言，教學(xué)最重要的是它的有效性，所以按照作者的閱讀提示，我從本書(shū)的第三部分開(kāi)始閱讀，有以下兩點(diǎn)感悟。
1、學(xué)習(xí)欲望的存在會(huì)促進(jìn)更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望的產(chǎn)生。盧梭在《愛(ài)彌兒》中說(shuō)到:“讓孩子產(chǎn)生學(xué)習(xí)欲望，那么一切方法都會(huì)是好方法�！边@種關(guān)系的建立對(duì)于個(gè)人而言是有益的，對(duì)于他人而言則具有傳染性。教師必須時(shí)刻將“更多的東西”帶給學(xué)習(xí)者:經(jīng)驗(yàn)、超值情境、單純的實(shí)踐咨詢，或是文化。他必須傳遞欲望。教師必須把學(xué)習(xí)者打開(kāi)，即使他并不清楚結(jié)果如何。作為有著差不多20年教齡的一名教師，我們更多時(shí)候考慮和追求的，是這道題目多少人對(duì)了，誰(shuí)又錯(cuò)了，怎樣去改正，是談心，還是單獨(dú)輔導(dǎo)，還是利用兵教兵的機(jī)會(huì)去完成?怎樣提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)?至于學(xué)生愿意不愿意我們跟他們談心，愿意不愿意接受輔導(dǎo)，愿意不愿意同學(xué)的幫助，我們沒(méi)有時(shí)間去考慮。學(xué)習(xí)如果沒(méi)有欲望，教師如果不能傳遞學(xué)習(xí)的欲望，這樣的教育應(yīng)該是被動(dòng)的，或者從某種意義上來(lái)說(shuō)，它算是失敗的教育。
2、學(xué)習(xí)是一項(xiàng)持續(xù)的事業(yè)。它要求人們時(shí)刻跳出習(xí)慣性常規(guī)和自命真理。在書(shū)中，安德烈提到這樣一個(gè)概念“先有概念”。他說(shuō)，所有兒童和成人都通過(guò)自己的先有概念來(lái)理解世界、解碼信息。學(xué)習(xí)，就是對(duì)先有概念進(jìn)行運(yùn)算。文中，作者還特別提到自己受邀去澳大利亞做講座的經(jīng)歷。在這個(gè)例子里，作者被自己在方向處理方面的先有概念搞的暈頭轉(zhuǎn)向，不分東西南北。先有概念既構(gòu)成了個(gè)體的認(rèn)知平衡，甚至是基本的安全感，個(gè)體會(huì)覺(jué)得所有的質(zhì)疑都在破壞其內(nèi)在的穩(wěn)定狀態(tài)，因此會(huì)不由自主地回避質(zhì)疑。然而學(xué)習(xí)就是以此為代價(jià)的。
在學(xué)習(xí)中，我們不斷地吸收新的知識(shí)，新的觀點(diǎn)，但是先有概念不斷地維護(hù)原有的經(jīng)驗(yàn)，這就使更高一個(gè)層次的學(xué)習(xí)存在矛盾體。在我們比較擅長(zhǎng)的學(xué)科的學(xué)習(xí)中，這種矛盾的影響是存在、并且固執(zhí)的。打破常規(guī)，打破這種先有概念的束縛，是更進(jìn)一步地學(xué)習(xí)要跨越的一個(gè)關(guān)口。這也意味著學(xué)習(xí)是不斷地接受新的知識(shí)、接受新的`觀點(diǎn)的一個(gè)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程部分的甚至要否定原有的認(rèn)知。在此基礎(chǔ)上，不斷完善自己的知識(shí)體系。
《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》這本書(shū)，告訴我最重要的一點(diǎn)，就是對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，最根本的一點(diǎn)在于學(xué)習(xí)者的思想結(jié)構(gòu)和他可以采集的信息之間的多重聯(lián)系。不過(guò)這些互動(dòng)從來(lái)都不是即時(shí)的、自發(fā)的，在大多數(shù)情況下都需要一種媒介。教師、專業(yè)人員、傳授者等等，必須促進(jìn)怎個(gè)個(gè)體的意義生產(chǎn)，陪伴他，對(duì)他的原有概念形成干擾。學(xué)習(xí)者是通過(guò)他的所是和他的所知，借由自身進(jìn)行學(xué)習(xí)。別人不能取代他學(xué)習(xí)，但必須在場(chǎng)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)者不能一人學(xué)習(xí)。
《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》讀后感4
最近讀了《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》，總體感覺(jué)很頭大，里面專業(yè)名詞比較多，讀起來(lái)比較繞，趣味性差了一點(diǎn)。但是堅(jiān)持讀下去還有有不小的收獲的。
根據(jù)書(shū)籍前面的閱讀指導(dǎo)，我覺(jué)得目前我最需要的是如何提高教學(xué)的有效性問(wèn)題，因此我選擇從書(shū)的第三部分——學(xué)校和文化機(jī)構(gòu)的轉(zhuǎn)變開(kāi)始閱讀，中間偶爾回到第二部分查看一二，了解為什么會(huì)以另一種方式進(jìn)行教學(xué)和媒介化。
本書(shū)的第三部分里面包含了很多可以直接指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐的方法，是我受益匪淺。在這一部分中重點(diǎn)闡述了一個(gè)很重要的概念就是“先有概念”。
所有兒童和成年人都通過(guò)自己的先有概念來(lái)理解世界、解碼信息。不過(guò)，先有概念是多種多樣的。與學(xué)習(xí)者個(gè)人、其周邊的物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境有關(guān)的一切都有相應(yīng)的先有概念。也就是說(shuō)，先有概念是學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)之前就已經(jīng)存在于腦海中的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知。由此可見(jiàn)，學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)中先前基礎(chǔ)的確很重要，但是學(xué)不好也不能僅僅歸因于基礎(chǔ)弱底子薄上。同時(shí)也要考慮學(xué)生其他的`先有因素，比如對(duì)英語(yǔ)學(xué)科的先有認(rèn)知因素，內(nèi)心里認(rèn)定了它很難學(xué)不會(huì)；或者先有的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)不適合現(xiàn)階段的英語(yǔ)學(xué)。因此，我們要通過(guò)各種方式了解學(xué)生的先有概念，不能一味地歸咎于以前基礎(chǔ)不好，重點(diǎn)應(yīng)該放在找到學(xué)生的癥結(jié)所在，并對(duì)癥下藥，幫助學(xué)生學(xué)好英語(yǔ)。
先有概念是學(xué)生腦海中根深蒂固的存在，要想打破先有概念進(jìn)而接受新概念是一件困難且耗費(fèi)時(shí)間心力的事情。要理解新事物，必須在相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)擁有一個(gè)成型的參照框架，還必須對(duì)這一框架進(jìn)行操作，讓意義浮現(xiàn)出來(lái)。在此，也就體現(xiàn)出教學(xué)中設(shè)置情境的重要性了。學(xué)生需要在一個(gè)情境中建立先有概念和新概念之間的聯(lián)系，而非憑空想象，這也是一再?gòu)?qiáng)調(diào)情境設(shè)計(jì)要貼近日常生活很重要的原因。
此外，老師還可以利用激動(dòng)、驚訝的情緒和適合孩子年齡的情節(jié)來(lái)吸引他們的注意力或是讓他們產(chǎn)生問(wèn)題。我認(rèn)為這一點(diǎn)這是我所欠缺的。課堂上老師的情緒起伏，表情變化，音調(diào)的變化都對(duì)學(xué)生有較大的影響。而反觀我自己的課堂氛圍不夠活躍，學(xué)生勁頭不足，究其原因，很大程度上在于我自己的情緒太平，沒(méi)有起伏，學(xué)生可能不是故意不配合而是真的沒(méi)有興趣去配合。因此，在以后的課堂中不要太刻板，適時(shí)以幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言活躍下氣氛，效果會(huì)更好。
總之，《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》這本書(shū)使我能從另一個(gè)角度認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)，從而，從自身出發(fā)，反思自己的課堂，反思自己的教學(xué)。
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