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《醫(yī)癡葉天士》觀后感
看完一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來(lái)好好寫寫觀后感吧。那么觀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的《醫(yī)癡葉天士》觀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《醫(yī)癡葉天士》觀后感 篇1
看完《醫(yī)癡葉天士》后，我在網(wǎng)上搜了搜葉桂的平生事跡，“醫(yī)病治世，不貪榮華”是對(duì)他最準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，他的醫(yī)癡精神是我們需要學(xué)習(xí)的。
前些年，我還經(jīng)�？吹结t(yī)生拿藥品回扣的事，心里不禁為這些行為搞到羞恥。在電影中，葉天士在路遇乞丐時(shí)，主動(dòng)為乞丐、乞丐的母親和孩子診治，他既堅(jiān)持原則收取診金，又施舍多出診金幾倍的銀子，讓乞丐為母抓藥。在現(xiàn)在，即便我們沒有能力去向病人伸出援手，但我們也不能因職務(wù)之便去賺取多余的錢財(cái)。葉天師在知道乞丐無(wú)錢付醫(yī)藥費(fèi)時(shí)說(shuō)了一句話“我行醫(yī)天下從不多取一分，也不少取一文”，他說(shuō)給乞丐打了兩折加上一個(gè)折上折只取走了乞丐能付的五文錢，又讓乞丐向他乞討，施舍乞丐銀錢時(shí)又說(shuō)這錢與醫(yī)道無(wú)關(guān)，我就覺得葉桂是很可愛的一個(gè)醫(yī)癡，肚子餓著也要去給乞丐一家看病。在知府被葉桂用響豆之法治好了以后，知府卻以為葉桂耍他將他抓了起來(lái)，直到皇上病重太醫(yī)無(wú)法治請(qǐng)葉桂治病時(shí)，葉桂為了醫(yī)治在獄中的犯人拒不出獄，在妻子的勸說(shuō)下出來(lái)。也可以看出葉桂不畏權(quán)貴，把生命放在第一位，不因別人身份高貴而對(duì)別人卑躬屈膝。
“學(xué)生行醫(yī)三十余載，深知醫(yī)道通于天道，醫(yī)者有割股之心，而不可有絲毫一己之念，這醫(yī)術(shù)乃濟(jì)世之術(shù)，醫(yī)者關(guān)乎千萬(wàn)人之性命，人命關(guān)天，若把醫(yī)術(shù)當(dāng)成求名求利之術(shù)，則無(wú)異于盜匪，學(xué)生深知醫(yī)術(shù)不可和錢財(cái)扯在一起，只有無(wú)私無(wú)我，醫(yī)術(shù)方可圓潤(rùn)如意，醫(yī)道方可為正道”這段話是葉桂治好皇上病后，皇上要賞賜他時(shí)說(shuō)的。葉桂他救乞丐、救皇上、救盜匪，他救人不分貴賤、不分好壞，只講“醫(yī)道”。葉天士他“癡”，卻又不傻：在給乞丐治療病后，他回到家里后，拿自己的身體來(lái)試驗(yàn)探究如何可以“更好的為窮人省下買藥的錢財(cái)”；再給皇上治瘧疾時(shí)，他苦思一夜，反復(fù)揣摩，終于得到正確的方法；在江陰治療霍亂的時(shí)候，前一周由于沒有找對(duì)方法治療，最后終于找對(duì)了，他就讓章楠幾號(hào)醫(yī)案，還說(shuō)“讓后人知道我們是如何失敗的”，這也許只是一個(gè)小的方面，但是他的`治學(xué)真的讓我們不可不重視。
葉桂臨終前告誡他的兒子們："醫(yī)可為而不可為，必天資敏悟，讀萬(wàn)卷書，而后可借術(shù)濟(jì)世。不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刀刃也。吾死，子孫慎勿輕言醫(yī)。"這是一個(gè)對(duì)自己的言行極端負(fù)責(zé)的仁者之言。他是一個(gè)節(jié)操高尚的人，一生癡迷在醫(yī)術(shù)上，鉆研醫(yī)學(xué)之道。他開創(chuàng)了中醫(yī)治療瘟疫的一個(gè)傳說(shuō)。我們應(yīng)該時(shí)刻以葉天士為榜樣，不論是做人做事，行醫(yī)救人都是我們所追求的。中醫(yī)之道，在于人心。
《醫(yī)癡葉天士》觀后感 篇2
我對(duì)葉天士知之甚少，看完電影，最后的字幕打出他位列中國(guó)古代十大名醫(yī)。我看這絕非浪得虛名。
不論是病臥街頭的乞丐，還是呼嘯山林的土匪，不論是九五之尊的天子，還是威風(fēng)凜凜的蘇州知府郭炎，在葉天士的眼里，都是急需救治的病人。他有一個(gè)原則，不管你什么身份地位，他只收診金，不收病人的任何禮物，哪怕你是一言九鼎的皇帝，哪怕你是兇神惡煞的土匪頭子，他照樣遵照自己的原則，不把行醫(yī)和錢財(cái)名利結(jié)合起來(lái)。他真的是一個(gè)踐行神圣醫(yī)道的一代神醫(yī)。
他用銀針救治了病臥街頭的中年乞丐，并到乞丐家中，為其老母和幼兒看病開方，收了乞丐的診金，又讓乞丐行乞，把抓藥需要的銀子施舍給他，葉天士真的是一個(gè)把原則和現(xiàn)實(shí)結(jié)合得天衣無(wú)縫的人。
他救治為搶回新娘被土匪打傷的當(dāng)?shù)卮髴舻囊蝗杭叶�，并吩咐按照傷�?shì)輕重，采取不同的治療方案。他為家丁接骨治療的時(shí)候，家丁驚奇地發(fā)現(xiàn)，剛要喊痛，忽然就不痛了。他還幽默地說(shuō):“你怎么喊了半聲就不喊了?”
他用匪夷所思的響豆之法治好了蘇州知府郭炎的失眠癥，卻被郭炎認(rèn)為戲弄朝廷命官。
他和徒弟章楠救活了呼嘯山林的土匪頭子，拒收禮金，用神圣的醫(yī)道感染了土匪頭子，并把土匪頭子搶去后絕食抗?fàn)幍牧倚孕履飵Щ�，烈性新娘不能回后母把持的娘家，夫家既不接她，也不休她，竟然上�?bào)為貞節(jié)烈婦，準(zhǔn)備逼她一死了之，還是葉天士找旅館安置了新娘。
當(dāng)郭炎將他視為通匪的犯人關(guān)進(jìn)大牢之時(shí)，他和徒弟章楠為了持續(xù)在牢中救治瘟疫犯人，竟然拒絕來(lái)接他去江寧行宮為皇帝看瘧疾的府臺(tái)大人尹繼善帶他出牢的要求，直到尹繼善使出殺手锏---請(qǐng)出他的夫人和孩子，并答應(yīng)派別的郎中來(lái)牢中治病，他才趕往乾隆皇帝行宮。
他改變了瞻前顧后的太醫(yī)的藥方，借來(lái)皇后的犀角手鐲磨出粉末，佐以徽墨，讓乾隆皇帝喝下，退去了瘧疾高熱。他在乾隆皇帝第二次高熱的時(shí)候，用青蒿的鮮汁退去了高熱，贏得了太醫(yī)和尹繼善的交口稱贊。
他拒收乾隆皇帝的賞賜，卻提出了讓新娘四美自由的要求�；靥K州后，與前來(lái)迎接的蘇州知府郭炎一道去給新娘傳口諭，皇帝稱贊四美姑娘“真烈女子也”�；实圩屝履锓蚣以诩易龉俚娜松踊丶視�，休了新娘，還新娘改嫁的自由。新娘四美由葉天士做主嫁給曾和師-父一起救治她、兩情相悅的章楠。
他的.夫人以及被他感化、后來(lái)投軍做了千戶的土匪頭子競(jìng)相支持他的瘟疫救治工作，帶頭喝下他配置的陳年芥菜汁和黃土散，遏制了江南一帶不斷蔓延的瘟疫，被乾隆皇帝賜封“一代神醫(yī)”。
葉天士是一個(gè)高尚的人，因?yàn)樗簧V迷的是醫(yī)術(shù)，鉆研的是醫(yī)道，并發(fā)揚(yáng)廣大，他開創(chuàng)立中醫(yī)關(guān)于瘟疫治療的一個(gè)流派，并由他的弟-子整理出了傳至后世的文獻(xiàn)資料，果真善莫大焉。這樣的人值得佩服，更值得現(xiàn)代的醫(yī)生學(xué)習(xí)。
《醫(yī)癡葉天士》觀后感 篇3
葉天士，名桂，號(hào)香巖，又號(hào)上律老人。江蘇吳縣人，約生于清代康熙五年（公元一六六六年），卒于乾隆十年（公元一七四五年）。
葉天士信守“三人行必有我?guī)煛敝庞?xùn)。
今值元旦，巧遇電影《醫(yī)癡葉天士》播放，其內(nèi)容塑造了乾隆年間大江南北溫病流行之往事。
其言“醫(yī)癡”，實(shí)屬“醫(yī)魂”之意也。
葉桂精心研究溫病，勇于實(shí)踐，其創(chuàng)新精神、卓著療效，倍受世人矚目與稱道。
若論溫病學(xué)，縱觀其崛起，發(fā)展與成熟，頗為迅速，而其生命力亦極其強(qiáng)大。
溫病之論，上溯《內(nèi)經(jīng)》和《傷寒論》，下迄明清專著，如《溫疫論》、《溫?zé)嵴摗�、《溫病條辨》、《溫?zé)峤?jīng)緯》等，目不暇接。
溫病之治，“流腦”、“鉤端螺旋體病”、“流腮”、“麻疹”、“白喉”、“腸傷寒”、“瘧疾”和“痢疾”等，中醫(yī)皆有豐富而成熟之經(jīng)驗(yàn)。
解放之初，著名老中醫(yī)蒲輔周辨治石家莊之“乙腦”，近年“非典”、“流感”之防治，亦足見其療效。
為此，中醫(yī)之史，也是與急性熱病斗爭(zhēng)之史！
愚年少之時(shí)，曾見家父以滾水浸漬生大黃，療“流行性出血熱”于危急之時(shí)，確有截?cái)嗯まD(zhuǎn)之效。
家父雖作古多載，而其力挽狂瀾、救死扶傷之身影，迄今尚記憶猶新！
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