學習《大學》心得體會（通用18篇）
我們心里有一些收獲后，可以尋思將其寫進心得體會中，這樣就可以總結出具體的經(jīng)驗和想法。那么要如何寫呢？下面是小編為大家整理的學習《大學》心得體會，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
學習《大學》心得體會 1
最近，我在紫陽國學堂學習了《大學》這本書，讓我受益匪淺，使我懂得了許多修身的道理。
《大學》指出：“大學之道，在明明德、在親民、在止于至善�！边@句話是說，大學的宗旨，在于弘揚光明的德行，在于使民眾日新又新，并達到最完善的境界。那么，什么是光明的德行呢？我想，最基本的就是孝敬父母。
讀了這段話，讓我想起古代的一個故事。趙善應是南宋的一名官員，是歷史上有名的`孝子。有一次他的母親患了重病，需要用人血和藥進行治療。趙善應二話沒說，馬上買藥，然后用刀刺破手臂，用自己的鮮血和藥，給母親服用。在趙善應的精心照料下母親的病很快就好了。病雖然好了，但母親卻落下了心悸的病根。一有打雷等大點的響動，母親就會害怕。
因此，每遇到雷雨天氣，趙善應都會走進母親的房間，陪伴母親。有一個寒冬的夜晚，趙善應出遠門歸來，走到家門口時，隨從正要敲門，趙善應卻馬上制止說：“別敲了，我怕驚嚇到母親�！本瓦@樣，他和隨從坐在門口房檐下，挨冷受凍直到天亮。趙善應這種孝敬父母的精神是多么難能可貴呀！
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，是《大學》這本書提出的“為人子，止于孝”的目標。自從學習了《大學》，我在家里也能孝敬父母。媽媽工作了一天回到家，我高高興興地敬媽媽一杯茶，媽媽就很開心。到了晚上，我來到衛(wèi)生間倒一盆水，然后讓媽媽洗腳，媽媽說我是個懂事的孩子。爸爸回來了，想去餐廳洗碗，我就讓爸爸休息，我來洗碗。
學習了《大學》讓我明白了很多道理，其中最重要的就是孝道。作為孩子，孝很重要，只有做到了孝，長大以后才能做到忠和義，才能為國家和社會做事。
學習《大學》心得體會 2
最近，我在國學堂學了《大學》這本書�！洞髮W》是孔子及其門徒留下來的遺書，是儒學的入門讀物。
《大學》指出：“君子必慎其獨也！”這句話告訴我們，君子在別人看不見的時候，在別人聽不到的時候，也一定要做到言行謹慎，不能自己欺騙自己。在這方面，古代圣賢給我們作出了榜樣。
南北朝時期，齊國有一個叫甄彬的人，有高尚的品質和出色的才能。有一次，他用一束苧麻到荊州長沙的`當鋪作抵押換錢，后來贖回苧麻時，發(fā)現(xiàn)在苧麻中包著五兩金子。甄彬看到金子后二話沒說，立即送還當鋪。當鋪的人非常吃驚，于是用一半金子作為酬謝，并讓甄彬把名字詳細的告訴他，兩人往復推辭了十多次，甄彬堅決不肯接受。從此，甄彬還金的美名遠播。甄彬的家庭并不富裕，卻能做到拾金不昧，這就是“慎獨”的功夫��！
如今已是21世紀，很多人都能做到慎獨，一事當前，先替他人著想。一次，我的好朋友小紅看到老奶奶過馬路很不方便，就趕緊跑過去攙扶，我應該向小紅學習。
學習了君子要“慎獨”這段話，我在獨處的時候也能做到言行謹慎。自己在家的時候，也不玩電腦，不看電視，自己完成作業(yè)。在學校也不隨便拿別人的東西。到別人家串門，也不隨便動別人的東西。
讀了《大學》讓我懂得，一個人首先要有良好的品德，才能成大事。沒有良好的品德，學的再多也沒用。我們之所以接受教育，為的就是將來能成為一個品德高尚的人，一個對社會有用的人。
學習《大學》心得體會 3
《大學》原屬《禮記》中的一篇，在唐宋時期開始受到重視。朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學》成為儒家經(jīng)典。
《大學》提出了“止于至善”的目標：“為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信”。每個人的身份不同，所處的地位不同，所止之善也就有所不同。做為子女，“止于至善”的目標，就是要孝敬父母。
讀完這段話，我的腦海里浮現(xiàn)出了一個大問號：難道現(xiàn)在的孩子真的忘記孝敬父母了嗎？父母辛辛苦苦把我們養(yǎng)大成人，我們理所應當孝敬他們，何況孝敬父母還是我們中華民族的美德哩！古往今來，也有許多孝敬父母的孩子為我們做出了榜樣。比如，二十四孝中的閔子騫就是這樣的孩子。
閔子騫，春秋時期魯國人，是孔子的弟子，孔子曾稱贊他是最孝順的.人。閔子騫的母親在他年少的時候就去世了，父親就娶了后妻，又生了兩個兒子。子騫的繼母經(jīng)常虐待他。
冬天，他的兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，他卻穿著用蘆花做的“棉衣”。一天，父親準備出門，讓閔子騫給他牽車。天氣寒冷，子騫穿得又少，不小心把車繩子掉在了地上。父親把繩子拿了起來，不小心打到了子騫，衣服里的蘆花就飛了出來。父親知道了子騫受到虐待，一下子就勃然大怒。
父親氣憤地回了家，要休掉子騫的繼母。子騫求父親饒恕繼母，說：“父親，請留下母親，只是我一個人挨凍，休了母親，我們?nèi)齻�就都會挨凍了。”他的父親聽后十分感動，就留下了繼母。繼母知道后，悔恨知錯，從此對待子騫如親人。
古代的人都能這樣孝敬父母，我們現(xiàn)在條件好了，更要孝敬父母。爸爸媽媽都說我長大了，我也覺得我長大了。我也是一個孝敬父母的好孩子，我在家能做到主動做家務。比如，在吃飯的時候，主動去廚房端飯。端完后，叫爸爸媽媽吃飯，然后我在吃。飯后，我和媽媽一起去洗碗，我和媽媽都想洗得多一點。有時候，我還幫媽媽洗衣服。
讀了《大學》后，使我很受教育，也讓我懂得了做人的道理。以后，我要好好學習，做一個好孩子。
學習《大學》心得體會 4
初讀《大學》，云里霧里，一知半解，感覺十分乏味。讀完后就只記得開篇第一句“大學之道，在明明德、在新明、在止于至善”，順道留了個“修身、齊家、治國、平天下”的印象。說來，我讀《大學》與冰心讀《三國》頗為相似，均是拿起又放下，放下后拿起。再次讀《大學》，讓我深刻體會到了什么是“書讀百遍，其義自見”，這一讀，對我來說是當頭棒喝，不過20xx字的文章可謂字字珠璣，包羅萬千，深刻地揭示了人生的真理。
總體來說，大學總體框架是由“三綱八目”搭建，所謂三綱，是指明德、新民、止子至善。它既是《大學》的綱領旨趣，也是儒學“垂世立教”的目標所在。所謂八目，是指格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。它既是為達到“三綱”而設計的條目工夫，也是儒學為我們所展示的人生進修階梯。在這逐步的學習和理解的過程中，我的內(nèi)心是十分震撼，總結下來，感觸最深的有三點：
其一，就是“知其所止”。
《詩》云：“緡蠻黃鳥，止于丘隅�！弊尤眨骸坝谥梗渌�，可以人而不如鳥乎！”《詩》云：“穆穆文王，於緝熙敬止！”為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信�！爸渌埂保簿褪侵雷约簯摗爸埂钡牡胤�，通俗說就是找準自己的位置。然而天地悠悠，過客匆匆，多少人隨波逐流，終其一生而不知其所止。當今時代，生活的誘惑太多，可供的機會太多，更給人們帶來了選擇的困惑。不少人不知道自己該干什么，統(tǒng)統(tǒng)成了精神的流浪兒。其實，不同身份，不同的人有著不同的所“止”，關鍵在于尋找最適合的自身條件，最能揚長避短的位置和角色，知道自己想做什么，能做什么，并不斷向著目標邁進。
其二，就是“格物致知”。
何為“格物致知”？既獲得知識的途徑在于認識、研究萬事萬物，是指要想獲得知識，就必須接觸事物而徹底研究它的原理�！洞髮W》崇尚的是一種終身學習不斷實踐的態(tài)度，縱觀中古歷史上的學者，身上都有一種極為嚴謹?shù)腵治學態(tài)度，他們畢恭畢敬，兢兢業(yè)業(yè)的專研學問，幾乎對知識帶了一種虔誠，這種對待學術的虔誠在今天的學者身上也很難再發(fā)現(xiàn)，這是一種不計功利的嚴肅和認真�，F(xiàn)在社會，浮躁的人太多，沉下心來做事的人越來越少；一朝學習的人越來越多，抱終身學習觀念的人越來越少，快餐式學習已經(jīng)成為一種潮流。在這種情形下更是需要我們謹慎，踏踏實實，認認真真的不斷學習，樹立終生學習的觀念，不斷提升自己，切勿在時代潮流中迷失自己。
其三，君子無所不用其極。
無所不用其極在今日是被曲解了，成為了貶義詞，其原意為追求完美的道德境界�！洞髮W》所訴：“正其心，誠其意，慎其獨”均為追求完美道德境界的途徑。古人之于道德修養(yǎng)的重視到了無可復加的地步，他們對于自身道德修養(yǎng)提出了嚴格幾近苛刻的要求�！坝徐尘�，如切如磋，如琢如磨�！标U述的就是古人對于自身道德修養(yǎng)的打磨就如同加工骨器，不斷切磋；如打磨美玉，反復琢磨。反觀現(xiàn)在，道德缺失已經(jīng)成為社會的話題，隨便打開新聞都能看到各種道德缺失的報導，十分令人痛心。在這樣的環(huán)境下，我們更應該要提升自身的道德修養(yǎng)，為社會主義道德建設貢獻自己的力量，也使自身的修養(yǎng)上一個臺階。
《大學》蘊含的內(nèi)容太多太多，如用一句話來講，“《大學》之書，古之大學所以教人之法也�！�
學習《大學》心得體會 5
最近，加入了峽實經(jīng)典群，一直在對《大學》這本書，每天堅持朗誦一遍。從一開始的磕磕絆絆，20分鐘；到現(xiàn)在的順暢、流利，10分鐘。也在讀的過程中，收獲到了很多。
《大學》是四書中的一本，其他三本分別是《中庸》《論語》《孟子》。許多大學也把《大學》作為自己的校訓，廈門大學的校訓：自強不息，止于至善；東南大學：止于至善；河南大學：明德，新民，止于至善；香港大學：明德格物……足見《大學》的重要性。
何為“大學”呢？古人八歲入“小學”，學習“灑掃應對進退，禮樂射御書數(shù)”等文化基礎知識和禮節(jié)；十五歲入“大學”，學習倫理、政治、哲學等“修己治人，治國安邦”的大學問，“大學”就是講治國安邦的“大學”�！按髮W”是大人之學。講的是修身、齊家、治國、平天下的道理。
《大學》中最重要的便是第一章，第一章也是總結了全文�！按髮W之道，在明明德，在親民，在止于至善。”這句話的意思是：大學的`宗旨，在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完善的境界。那么，我覺得這里面最重要的就是弘揚光明正大的品德。其實，這和我們的271的教育目的是一致的——培育人性光輝，播種人生智慧。培育人性光輝，就是立德，把人培養(yǎng)成人，培養(yǎng)成一個好人；播種人生智慧，就是樹人，把人培養(yǎng)成一個能人，一個為社會做貢獻、能承擔責任、有幸福能力的人。
學習《大學》心得體會 6
做什么，并且規(guī)劃它們，然后全力以赴地去完成，想想今天世界上最成功的那些人，有幾個是唯唯諾諾、等人吩咐的人？對待自己的學業(yè)和工作，我們需要以一個母親對孩子那樣的責任心和愛心全力投入不斷努力。果真如此，便沒有什么目標是不能達到的了。
一個積極主動的人還應該虛心聽取他人的批評和意見。其實，這也是一種進取心的體現(xiàn)。不能虛心接受別人的批評，并從中汲取教訓，就不可能有更大的進步。比爾·蓋茨曾經(jīng)對公司所有員工說過：“客戶的.批評比賺錢更重要。
從客戶的批評中，我們可以更好地汲取失敗的教訓，將它轉化為成功的動力。” 除了虛心接受別人的批評，我們還應該努力尋找一位自己特別尊敬的良師。這位良師應該是直接教導你的老師以外的人，這樣的人更能客觀地給你一些忠告，心得體會《大學生團課學習心得體會感悟》。這位良師除了可以在學識上教導你之外，還可以在其他一些方面對你有所指點，包括為人處世，看問題的眼光，應對突發(fā)事件的技能等等。如果有這樣的人給我們幫助，那我們的成長的速度一定會比別人更快一些。同時，要想把握住轉瞬即逝的機會，一個積極主動的人就必須學會說服他人，向別人推銷自己或自己的觀點。在說服他人之前，要先說服自己。我們的激情加上才智往往能更好的折射出我們的潛力。
這三節(jié)團課著實讓我成長了很多，我也真正試著將團與我的日常生活相聯(lián)系，驀然回首才發(fā)現(xiàn)，團課與我的生活是相互滲透的，我想我會更努力的成為一名更優(yōu)秀的團員。
學習《大學》心得體會 7
作為一名剛剛博士畢業(yè)新入職的高校青年教師，我有幸參加了20xx年武漢大學高校青年教師崗前培訓。培訓大概持續(xù)了一個月左右，中間因工作的原因曠了幾次課，這是我難以抹平的遺憾。
博士在一定程度上是“專士”，相對于整個人類知識這一浩瀚“海洋”，我所了解的極為有限。記得一位哲人說過“我之所以聰明是因為我知道自己無知”，這就是古希臘大哲學家蘇格拉底對自己謙遜卻不失智慧的評價。當我面臨全新知識之際，承認自己無知，謙卑俯伏在曾經(jīng)的大學課桌面前，是提升自己的見識和技能的唯一途徑。
開學第一課，胥青山的《高等教育學》游龍走鳳，大氣磅礴。說實在的，每位學生都喜歡有氣場的老師講課，這樣的老師首先就應該是一名知識廣博而又精專的學者，身上有一種不拘的風格，用孔子七十歲的境界來形容：“隨心所欲而不逾矩”。武漢大學之所以成為全國著名大學，乃在于有大師。胥青山老師從高等教育的起源、發(fā)展、功能講起，進而論述高等教育面臨的困境和即將發(fā)生的變革，提到武漢大學校史上著名的改革家“劉道玉校長”，言語之間，充滿尊敬而又扼腕嘆息，我就知道，將來的武漢大學不僅僅只有一位劉道玉校長。
講授《高等教育法》的汪習根教授，作為博士論文全國百優(yōu)獲得者，講起課來也是語不驚人誓不休，身軀雖不魁梧，卻蘊藏著一股蓬勃的能量，精氣神十足。開篇一句“一個國家的強大不在于GDP，而在于可持續(xù)發(fā)展能力，而這種可持續(xù)發(fā)展能力取決于教育”“教育的職責是賦能”“教育停留在道德、倫理水平是遠遠不夠的”字字珠璣，如醍醐灌頂，將我從沉悶中拍醒。汪習根老師不僅從廣闊的層面論述了高等教育的功能和作用，還硬是將枯燥嚴謹?shù)姆少x予其藝術權能和人情味，“律法乃是將人的最低需求/保障法制化”。人治與法制相輔相成，人治在很大程度上有其盲目性，法制能夠引導規(guī)范人治，在情理和法理之間尋求合情合法的最優(yōu)方案。中國歷代和近現(xiàn)代的動蕩很大程度上由于不重視法制地位而導致，因此，黨和國家很重視法律。
講授《高等教育心理學》的鐘年教授，結合現(xiàn)實中的常見例子將心理學知識深入淺出的解析出來，聽起來遠沒有書本上的那般難以理解，讓我們也能夠更好的在現(xiàn)實和教學中運用所學過的心理學知識。
《武漢大學百年史略》本是一道特色小菜，卻沒想到，被畢業(yè)留校沒多久的吳驍做成了一頓滿漢全席。資料的收集詳盡充分，考證的歷史和年限也是極盡久遠，對武漢大學歷史上所發(fā)生的幾乎所有的人或事都有著全面深入細致的了解，精細而不失深刻，百花齊放又不失條縷清晰，執(zhí)著中嚴謹求證，又不失優(yōu)雅風趣。對武大的愛就像深深愛慕的戀人，令人拍案叫絕。不愧為武大圖書情報系（檔案館）的明日之星。
很多老師我無法一一列舉，在極短時間內(nèi)的猛烈轟炸，我大腦處理信息的能力有些應接不暇。雖然課堂的學習是豐富多彩的，也有極少數(shù)的老師講課雖口若懸河，但聽起來卻讓人無精打采，這也不能怪他們，因為畢竟課程的內(nèi)容也是有些枯燥的。
聽課是一種視覺上和聽力上的享受，而看書看課本，又是另一層面的精神探險，在深邃的高等教育知識叢林里探索挖掘那些自己以前未曾見過的寶貝，對自己的知識和精神財富是一種極大的擴充和提升。很多的概念以往自己一概不知，看起來又是似懂非懂，我不禁汗顏自己的匱乏。這樣如何能夠為人師表？如何傳道授業(yè)解惑？這讓我深刻的認識到，高等教育是一門很重要的科學，也是可以探索、可以研究、可以發(fā)現(xiàn)的。高等教育中老師和學生的主客體互換，幾乎完全不同于中小學的教學，高等教育在于引導而不是灌輸，在于賦能（能力的培養(yǎng)）而不是知識，構建靈活的智慧而不是教條的知識。這一切都使我們新入職青年教師即將面臨嚴峻的挑戰(zhàn)，若不重視這一挑戰(zhàn)，誰就很可能在教學中打敗戰(zhàn)，誰就很可能在教學相長中落伍。高等教育中的教學，以學為主，以教為輔，過去的好學生未必是今天的好老師，但好老師也是從好學生中成長過來的，不然我們就無法在全國聞名的武漢大學就職，我們雖然面臨諸多的困難和挑戰(zhàn)，但也不能失去信心和斗志，挑戰(zhàn)總會有的，而進步就在戰(zhàn)斗當中。只要我們積極投入“教學”戰(zhàn)斗，積極備戰(zhàn)，不打無準備之戰(zhàn)，相信在若干年后，我們也會成為一代名師。
我不想過分的論述書本上所學到的知識，因為知識只是提升技能的一種手段，畢竟知識需要不斷的更新，我會用愚公移山的謹慎和步奏來學習高等教育知識，我更渴望吸取書本中的思想，而且我不會僅僅滿足于書本中的現(xiàn)有觀念和格局，我會極力在未來的歲月中突破它、發(fā)展它、更新它。因為我們的課本的參考文獻多是國內(nèi)出版的，或是國內(nèi)編譯的，在知識的視野和更新上還未能緊跟國際的步伐，很多的觀念也是拾人牙慧，是陳舊的、教條的、固有的、束縛我們頭腦、思想和靈魂的。試想，若是我們的高等教育理念先進，為何至今不能培養(yǎng)出令人印象深刻的世界級大師來？雖然我不再年輕，但我依然保持一貫的作風，不會好高騖遠，我會先吸取這些營養(yǎng)，再走下一步路。
對于目前中國高校中普遍存在的“重科研，輕教學”的問題，我們的書本和考題也是非常重視，反復提到了這一現(xiàn)象。我覺得，教學和科研看似矛盾，其實本質上是和諧統(tǒng)一的。區(qū)別只是時間上的分工，教學和研究就好像一條流水線上的兩道不同的工序，都是先有生產(chǎn)再有輸出，科研是教學的前奏，因為，沒有研究，就沒有新的知識，新的`思想，就不能夠給學生帶來新的視野、新的突破、新的格局。教學的目的是青出于藍而勝于藍，若是一味的灌輸陳腐的知識，只能讓學生的思維更加僵化、更加懶惰。對于舊有的海量知識，教師除了引導，更多的交給學生自學，而新知識是學生消化舊有知識和思想的催化劑。但我也同樣認為，舊有的知識在構建學生知識體系，起到穩(wěn)固根基作用，決然不可荒廢，也不能搞跨越式的發(fā)展建造空中樓閣。尤其對于我們的醫(yī)學，要更加重視舊有知識的消化和吸收。終究來說，傳統(tǒng)教學和科研存在時間利用上的矛盾。我的想法是“在研究中教學，在教學中研究”。
這次的高校教師崗前培訓，對我而言，仍是不夠的。因為我還有些意猶未盡，也是因為我們學醫(yī)的人文知識太過欠缺。許多的人文課，我很想去聽，但因為一些事務和工作的安排，還是缺課了。幸虧老師們也不計較，體貼我們的苦處，在課堂上從來沒有點過我們學院學員的名字。但我作為班長，也是用了一些苦口婆心，勸慰我的同事多來參加，因為這次培訓所安排的課程真的很好，老師的講解也是很引人入勝的。
我不想過多的引用書本上的話或是抄幾段文獻中的話，以為引經(jīng)據(jù)典，好像博學的錢鐘書，我又不是寫論文，為什么要引用那么多別人的文獻或是話語。好了，文字到此就基本結束了，為了不讓篇幅看上去太小，我把文字調(diào)大一些。
學習《大學》心得體會 8
假如人生是一本書，那么軍訓便是書中最美的一頁;假如說人生是花園，那么軍訓便是其間最美的一朵花。
俗話說“全國無不散之宴席”伴隨著動聽的腳步聲，咱們逐漸脫離這掩埋了許許多多回想的當?shù)亍仃P市青少年社會實踐中心。每個人那圓溜溜的眼旁都彌漫著一圈一圈的暗紅色，每個人的眼里都浸透淚珠，咱們都齊齊仰起頭，期望淚水能回到眼里，此刻，每個人心里最大的希望便是把自己的終究一個淺笑送給教官。
俗話說：“不閱歷風雨，何故見彩虹?”“立正、稍息、向左走、向右走……”一遍又一遍的重復著這些滾瓜爛熟的動作。咱們受了冤枉，自己忍著。路途中遇到困難，英勇的跳過……多少次讓淚水劃過臉龐，多少次讓拋棄的想法在腦海中泛動，多少次讓抵擋的心里呈現(xiàn)在眼前，這時，就情不自禁的拷問自己，來這兒的意圖是什么?絕不是觀光旅游，不是休閑文娛。而是來這兒練習自己，練習自己。此刻，我都會大聲的告知自己“堅持，便是成功”。
在軍訓的幾天里，最應該感謝的是莫過所以咱們的'教官了。咱們的固執(zhí)讓他把喉嚨都喊啞了。那時，他說過的一句話讓我一向銘記于心：“就算是我進醫(yī)院，我也要你們聽得清我講的每一句話。”聽完這句話，讓咱們整個班都陷入了深思。咱們的良知被喚醒了。從此，“吃苦練習，聽從指揮”成了咱們班一個嚴正的紀律。
最讓自己浮光掠影的還有那次野炊。一向在家像公主般的我第一次拿刀切菜、第一次自己親手尊稱……別提那味道了，就像是面臨一道一無所知的數(shù)學題。首要我拿起粗笨的菜刀，臉上帶著陰深深笑臉的走向那豬肉旁，嘿!它還真不賴，向我發(fā)起了進犯。我切一下，它跑一下。這不，我和豬肉的“大戰(zhàn)”引來了一陣陣的嘲笑聲，這讓我為難極了。咱們這組通過我這么一折騰，讓清閑的教官不得不來幫咱們收拾殘局。終究還得多謝咱們的教官幫咱們這組扭轉了嚴酷的實際。
軍訓時間短的五天都逐漸的逝去。養(yǎng)尊處優(yōu)的咱們在那里知道了許許多多的國防常識。感觸到了聯(lián)合的力氣，領會到了職責與任務。這時間短的五天，給我留下了一個永久的回想，讓我畢生獲益無比。
學習《大學》心得體會 9
為期八周的構成研究課程讓我感觸彼深。自感覺這門課程的新鮮有趣到苦惱制作的困難，再到體會學習這們課程開闊思維的樂趣。這每一步每一時期在現(xiàn)在回憶起來都是學習中成長的寶貴歷程。構成研究是實踐性很強的學習，其中充滿樂趣也極富挑戰(zhàn)性。我們必須親自去做，才能夠體會到該"如何做"這要比整天在理論中找尋答案更有意義，這是顯而易見的。
構成是物體有序形成的要素，設計離不開構成，平面構成，是一種視覺形象的構成，是將點、線、面這些基本元素按照一定的規(guī)律，進行排列、組合，產(chǎn)生出無窮變化的圖形，從而給人一種特殊的視覺效果。它不同于繪畫，也不同于其它一些圖案，它實際上是一種帶有某種規(guī)律性、抽象性的圖案的設計。抽象圖案依據(jù)從具象形態(tài)中提取的視覺元素如點、線、面等，運用點的分布，線的節(jié)奏變化，面的組合，以及黑白、色彩的對比，形成不同的空間變化、組合關系，表現(xiàn)情感、韻律和力量。平面構成可以使畫面的關系，幾何化，圖案化等等，通過組合規(guī)律和構形技巧，幾何作圖的.基本方法，構思、設計、表達，使設計內(nèi)容更加藝術和完美。
立體構成是以純粹的或抽象的形態(tài)為素材，探討更合理，更完美的純形態(tài)構成。它把感性的與理性的統(tǒng)一結合起來，按視覺效果，進行設想來構成理想的形態(tài)。
學習立體構成的關鍵在于創(chuàng)造新的形態(tài)。提高造型能力，同時掌握形態(tài)的分解、對形態(tài)進行科學的解剖，以便重新組合。立體構成的原理和思維方法為我們提供廣泛的構思方案、為積累更多的形象資料，從中選優(yōu)創(chuàng)造條件。我們掌握構成形態(tài)的認識是由淺到深，從自然形、變形、夸張到裝飾形象，從提煉歸納到抽象形態(tài)的復雜過程。立體構成也是以自然生活為源泉，它可分解為點（塊）、線（條）、面（板），作為形態(tài)要求的形體，可在自然形態(tài)中找到根據(jù)。天、地、日、月、山川、湖泊、花草……從宏觀到微觀，無不具備特有的物象形態(tài)而無所不在。
立體構成和平面構成的學習步驟是一樣的，都是有點線面這些基本要素入手。多個點同時出現(xiàn)時，強弱對比程度高的點將成為視覺中心，這是構成是角逐次的因素之一。一個好的作品就是要有他的視覺中心，雜而不亂，亂而不失中心。
立體構成與平面構成不同的是，它是有體量的。體和量難以分割。如果作品體量不明顯，那就不夠立體，通常會被老師點評為“很平面化”。所以，不管作品是給人以舒適，堅硬，令麼，還是親和的感覺，除形狀外，體塊的質量也在視覺感受中起著重要的作用。
立體設計離不開材料的因素。有些想法，用紙做出來的和用鐵絲做出來的東西，不僅感覺不一樣，還關系著作品的成敗。有些想法只能用某些材質才能做出效果�？梢赃\用各種材料，哪怕是廢物，能使你的作品發(fā)光，就是有用的東西。作品在于求新。
立體構成可以說是對平面、色彩與空間的綜合理解。研究的方向是追求有關形態(tài)的所有可能性，這就要求從理論上加強對造型觀念的認知，從諸多方面進行形態(tài)要素的分解、重構等視覺綜合訓練，從而加強對形態(tài)的全面理解和意識升華。作為形態(tài)這個研究的主體，我們除了對造型結構的把握外，還應在構成造型的材質和空間環(huán)境的互動上重點加強訓練。
通過老師展示優(yōu)秀的構成作品，以及構成設計演示，讓我們從直觀上對構成設計中的美感產(chǎn)生吸引力，從而在思維上產(chǎn)生一種對它的興趣性，使我們更會有一種強烈的表現(xiàn)欲望。老師對我們積極開拓對構成設計的學習興趣性，已經(jīng)讓我們了解構成設計在日常生活中諸如廣告設計、包裝設計、封面設計、染織設計、標志設計等都是構成設計的應用，從而進一步激發(fā)我們對構成設計的學習興趣性
但這只是個開始，想要更好的學習這門課還必須投入更多的時間去學習和研究。
學習《大學》心得體會 10
20xx年3月7日早上我們部門組織了學習《恒大報》，收獲頗多，許主席主要講了恒大發(fā)展的三大階段，并通報了第六個“三年規(guī)劃”的方針，部署了未來三年的目標和任務，結合自身的實際情況和公司的跨步發(fā)展，現(xiàn)在拿出來與大家分享一下。
從第一個項目奠基到全國100多個城市200多個項目的全面拓展，恒大始終秉持“質量樹品牌，誠信立偉業(yè)”的企業(yè)宗旨，滾動開發(fā)，高效運作，以“規(guī)模+品牌”的發(fā)展戰(zhàn)略形成了企業(yè)強大的競爭力。在十五年的發(fā)展歷程中，恒大先后制定出六個“三年計劃”，通過科學前瞻的戰(zhàn)略規(guī)劃，以及圍繞戰(zhàn)略的高效執(zhí)行，確保公司創(chuàng)造出中國企業(yè)界獨樹一幟的輝煌成就。
如今的恒大已在上海、天津、重慶等3個直轄市及廣州、沈陽、成都、長沙、太原、武漢、濟南、鄭州、石家莊、合肥、南京、長春、南昌、貴陽、西安、�？�、昆明、蘭州、呼和浩特、啟東、銀川、南寧、哈爾濱、烏魯木齊等25個省會級城市設立分公司（地區(qū)公司），在全國100個主要城市擁有大型房地產(chǎn)項目181個，覆蓋中端、中高端、高端及旅游地產(chǎn)等多個產(chǎn)品系列，是中國在建工程面積最大、進入省會城市最多的房地產(chǎn)企業(yè)。20xx年，恒大銷售金額突破500億大關，穩(wěn)居中國房企第一軍團。20xx年前三季度，恒大實現(xiàn)銷售額692.6億元，完成全年銷售目標的98.9%；實現(xiàn)銷售面積1045.8萬平方米，穩(wěn)居中國第一；品牌價值達到210億元，并蟬聯(lián)中國房企TOP10第一。
20xx年是恒大第六個“三年規(guī)劃”的開局之年，在這關鍵時刻，許主席的可謂振奮人心，鼓舞士氣。作為一名工作在維修技工的基層職工，透過許主席的講話，既讀懂了恒大15年的發(fā)展歷程，也領悟了恒大的品牌精神的實質內(nèi)涵，對公司的未來充滿信心，對金碧物業(yè)集團的上市充滿期待，堅定了選擇恒大，選擇成功的正確性和幸運性。
首先，通過此次學習，對恒大有了更過的了解，特別是恒大發(fā)展的第三階段，給了大家明確的發(fā)展方向和任務。雖然我來恒大的時間只有兩個多月，并且之前對恒大一無所知，僅在面試之前的前天晚上在網(wǎng)上搜索了恒大的一些資料，通過兩個多月的學習和工作，對企業(yè)文化和品牌有了很大的了解，并且通過這次學習，我比較深刻的一句話是：企業(yè)戰(zhàn)略是企業(yè)發(fā)展的航標，企業(yè)只有具備科學、前瞻和有效的戰(zhàn)略，才能不斷做大做強，才能一直走在正確的、科學的、可持續(xù)發(fā)展的道路上。這句話讓我感受到濃郁的恒大企業(yè)文化。
恒大通過參與中國文化事業(yè)、體育事業(yè)、慈善公益事業(yè)，提升恒大企業(yè)公民的.良好形象，穩(wěn)步提升恒大的品牌、塑造恒大的形象、彰顯恒大的實力，最終將恒大的品牌打造成一個享譽內(nèi)外、消費者信得過、老百姓口碑好的全球知名品牌，順利實現(xiàn)品牌一流的目標。 許主席在報上也提到：“恒大之所以能在房地產(chǎn)激烈的競爭中立于不敗之地，是因為我們手中有一件非常厲害的武器，那就是品牌，要實現(xiàn)全國拓展的發(fā)展戰(zhàn)略，必須把產(chǎn)品品質這一基本功練好。只有產(chǎn)品品質過硬，才能在更廣闊的全國市場上獲得消費者的認可，否則我們肯定要遭受挫折�！痹S主席在報告中同時強調(diào)了質量的至關重要。告訴我們，質量保證是對塑造品牌的最強有力支撐。
其次提出了強化管理，深化改革的改革的發(fā)展戰(zhàn)略，將進一步提升企業(yè)的管理水平。新時期，公司將戰(zhàn)略重點放在管理上，這是適應市場發(fā)展的客觀要求。管理工作正如許主席講話中強調(diào)的那樣―管理學是發(fā)展的科學，是活的科學。管理不存在問題是不可能的，永遠都會有問題，要時時刻刻解決問題，解決問題就能迎來發(fā)展。未來三年里，公司將著重抓好計劃管理、工程管理等。相信通過進一步的管理升級，恒大的市場競爭力將進一步提升，品牌形象進一步深入人心。作為一名技工要虛心學習，認真學習公司的管理手冊，服從管理，做好自己份內(nèi)的事，為領導分憂。將在以后的工作中認真貫徹落實公司的各項政策要求，嚴格執(zhí)行公司的各項管理規(guī)定，為企業(yè)的發(fā)展貢獻力量。
反復研讀《恒大報》，對公司的戰(zhàn)略全面深入的了解之后，認識到公司的戰(zhàn)略是十分科學正確的，是適應市場經(jīng)濟發(fā)展的英明之舉。
學習《大學》心得體會 11
一個學期一眨眼又過去了，語文課也結課了，突然感嘆時間流逝的很快，在大學語文這門課上，我感到了新穎，她的魅力讓我講它的劃分從公必課上提升到了興趣參加的組織活動力。因為喜歡吳老師的課，喜歡吳老師在課堂上激情的講課，用一種特別的教學手法為我們傳授知識。在這一學期的語文課上，讓我學到了很多，吳老師不僅給我們講課本上的只是，還跟我們講了許多課外的知識，她講到她的親身經(jīng)歷的時候有時候會潸然淚下，有時談到她女兒的時候又會很驕傲，我們的心情也隨著吳老師的心情而起伏。吳老師的教學方式與其他課堂上的大不同，她是以一種隨堂練的形式來考察我們的，不僅讓我們鍛煉了我們的膽識，也讓我們知道了如何地更好的與別人溝通。
其實，對于語文這門課，我們從小就開始接觸了。最簡單的語文，我們是從父母那里獲得的，之后上了小學，初中，高中，甚至是大學，我們?nèi)匀灰獙W習語文，因為它與我們的生活是息息相關的。其實，大學期間，我覺得學習語文是一種很枯燥的事情，每天面對著字音、字形、文言文、背誦等等細節(jié)方面讓我備受煎熬。
但上了大學語文這門課之后，讓我擁有了一種不一樣的感受，我突然覺得語文其實并沒有像以往的那種生搬硬套了，她不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩パ?guī)蹈矩的學習了。反倒讓我可以在愉悅的氛圍中通過對她的接觸和了解逐漸去感受語文的獨特的文化魅力。在這個語文的'課堂上，我完全是抱著一種享受的態(tài)度來學習的，因為在這里，我們可以用自己的思維去思考問題，不會有人評論你說的對錯與否，你可以自由的發(fā)言，自由的與老師、同學交談。
在大學語文的課堂上我學到了很多東西，比如如何用心的看待欣賞一篇文章，如何接受自己之前沒有接觸和了解的事物，如何樂觀的生活。在這課堂上我感受到了古代文學的美，她優(yōu)雅、含蓄、美好不失真實。人的成長，閱歷的積累對于人生的思考理解也是對更多東西認識、理解、認同的基礎。很多感受的共鳴，不同思想的碰撞才是作品的成功。
但在這個課堂我體悟最深得還是一定要多讀書，多積累知識，擴展自己的思維，有了一定的文化積淀，厚積薄發(fā)才有機可談啊，并且與別人交流起來才會很自如。丘吉爾生命中的最后一次演講是演講史上的經(jīng)典之作，在整整二十分鐘里，他只講了兩句話：“堅持到底!永不放棄!”丘吉爾用他窮極一生的學習經(jīng)驗告訴人們，學習的路上應該堅持到底永遠不要放棄。學習語文，也是這樣的，我們應該多讀好書，名著等等書籍，雖然會有一定的枯燥，但是我們?nèi)绻钌畹淖x進去了，就會體會到她里面的內(nèi)涵，我們一定不要放棄語文的學習，因為她帶給我們更多的是生活道理，帶給我們更多的是如何與其他人更好的交流。
大學語文的學習，是知識積累的平臺，是經(jīng)驗收集的去處，是提高精神境界的良好地方，它帶我們走進了真正的文學的天地，去與人類最優(yōu)秀的心靈進行交流。
學習《大學》心得體會 12
音樂欣賞是音樂教學的重要組成部分，是培養(yǎng)學生音樂興趣，擴大音樂視野，提高音樂感受、理解、鑒賞能力以及發(fā)展想象力，豐富感情、陶冶情操的重要途徑與手段。音樂欣賞的能力不僅是一個人的審美修養(yǎng)重要標志之一，也是文化素質水平的標志之一。音樂欣賞對學生的教育作用是其它任何教學手段所不能替代的。下面就針對新教材談幾點心得。
一、由表及里，由淺入深教學
音樂欣賞教學程度的提高不是一蹴而就的，而是要經(jīng)過一個由表及里，由淺入深的`發(fā)展過程我們的音樂前輩黃自先生認為音樂欣賞時，欣賞者要經(jīng)過這么一個心理反應過程：感知外部音響→開展想象聯(lián)想→得到情感共鳴→理解認識。所以欣賞教學時必須遵循這一心理反映過程，引導學生逐漸由低層次的直覺欣賞向高層次的情感欣賞，理智欣賞方面發(fā)展。這樣既符合心理反映過程，也有利于欣賞教學。
二、欣賞教學時精講多聽
首先欣賞是通過聽覺來感受的。要使學生理解音樂作品，首先對音樂表現(xiàn)手段要有靈敏的感知能力，達到這一要求必須要通過大量的音樂欣賞才能完成。語言是不可能代替音樂，表現(xiàn)作品的，因為音樂作品都可以從不同高度、角度和深度去領悟。我們知道，即使是同一首作品，同一觀眾（聽眾）在不同的場合，不同的心境之下對作品的感受都回有所不同。所以在教學中，不能離開音樂的藝術形象而作繁瑣冗長的講述，因為如果講述過多，必然把學生的注意力分散，同時也阻礙了學生的獨立思考。必要的作品分析和知識介紹應該主動、精練、富有啟發(fā)性，目的在于把學生的注意力吸引到音樂上來，通過師生間的討論，聽賞等共同活動，使學生深入體會作品的思想內(nèi)容。
三、音樂欣賞教學時充分調(diào)動學生的想象，聯(lián)想等能力
想象和聯(lián)想是音樂欣賞者必然產(chǎn)生的心理現(xiàn)象，是欣賞教學中帶有創(chuàng)造性的心理活動。在欣賞教學中要充分發(fā)揮學生的主觀能動性，啟發(fā)他們對音樂的豐富想象力，引導他們準確地體驗音樂情感。
在欣賞音樂的過程中，要求學生把自己體驗到的音樂情感、想象到的音樂形象或意境，用寫詩、寫散文、寫聽后感、畫圖畫等方式表現(xiàn)出來。這種方法有利于培養(yǎng)學生的聯(lián)想、想象能力、創(chuàng)造性思維能力及藝術表現(xiàn)能力。采用這種方法，一定要精心引導，而且還要有較充裕的時間。在教學中，既要注意啟發(fā)學生的想象、聯(lián)想能力，又應注意教師的指導作用。由于學生的年齡、知識水平、審美經(jīng)驗等的限制，他們的聯(lián)想和想象往往會與音樂的基本情緒和內(nèi)容有一定的差異，這就需要教師的精心指導。
學習《大學》心得體會 13
元月11—12日學校組織我們?nèi)デ鄭u老年大學、黃島老年大學及城陽老年大學進行了參觀學習，聽取了有關領導關于老年大學發(fā)展情況的介紹，并參觀了教學設施和成果展覽，深受啟發(fā)和教育。作為學員服務管理部重點要學習一下兩個方面：
第一：健全制度，管理有序。
他們在人員少的情況下對各方面的工作進行了合理有序的管理，取得了很大的成績�；貋砗笞约哼M行了認真的思考，除了校舍不如他們外其余都很優(yōu)越，我們?yōu)槭裁淳妥霾缓霉ぷ髂�？我現(xiàn)在清楚的認識到隨著學校形式的不斷發(fā)展，學員隊伍的不斷壯大加強學員管理已經(jīng)是勢在必行，必須積極探索，對學員管理還要科學管理，要制度創(chuàng)新。
在管理中不能走兩個極端，一個極端是過于嚴格，像對待小學生一樣去對待老年學員，上了他們的自尊，毀了他們的面子，引起學員們的反感。另一個極端是管理過于松散，一些學員身上帶有一些不良風氣，雖然不是在老年大學產(chǎn)生的，但學校不能成為不良之風的“放大器“，也能給改成為不良之風的”凈化器”，使學習達到也能夠有的效果。想要搞好學員管理首先管理者的親和力是實施有效管理的基礎，在管理過程中態(tài)度要和藹，語言要得體，不能自視清高，擺出一副管理人的架勢，更不能出語傷人，傷害學員的自尊心。其次，對學員宜關心忌冷漠，老年人更需要別人的關心體貼幫助，所以我們要把服務及時管理的理念貫穿到學習、生活的每一個細節(jié)，通過對學員的熱情服務達到管理的目地。通過服務管理時時處處體現(xiàn)學校的`熱情，關懷和家一樣的感覺。對學團的困難一定不能漠然視之，應和學員成為朋友，增進相互了解，在學習上、生活上貼近教學，貼近實際與他們交流，積極溝通消除誤會，另外學員管理盡可能依靠班干部、黨組長來實現(xiàn)自來實現(xiàn)自我管理、民主管理和科學管理，調(diào)動班長、黨組長的積極性努力在各班形成學習勤奮、思想活躍、團結友愛、生活有序的良好氣氛。
第二：抓好第二、第三課堂的活動，加大走出去的力度。
根據(jù)這次我們學習的經(jīng)驗績效領導多次指示精神，是我認識到如何開辦好第二、第三課堂的活動也是搞好學員管理的一個重要手段，通過各種豐富多彩的課外活動進一步加強了和學員之間的溝通，能和更多的學員成為朋友，既豐富了他們的業(yè)余生活火藥了校園氣氛，又能發(fā)揮他們的余熱服務于社會，同時也宣傳了老年大學，所以今年我們一定要多組織學員走向社會深入到基層、社區(qū)、部隊、企業(yè)、學校等進行工藝性宣傳活動，為了更好的盡快的落實這一工作，我們將盡快的組建起“山東老年大學師生藝術社“，多聯(lián)系演出，豐富老年人的業(yè)余生活，滿足老年人的表演欲望，提高老年的生活質量和幸福感。
學習《大學》心得體會 14
國學是積淀華夏五千年文化的魂，伴隨著歷史的駱鈴悠悠，開卷輕啟《大學》之扉，收獲良多。所謂修身、齊家、治國、平天下。
明德，親民，止于至善儒學中提倡內(nèi)修與外治，從古至今多少文人墨客秉承"兼者天下""窮則獨善其身，達則兼濟天下"的思想抱負。《大學》潛移默化地塑造著炎黃子孫的思想，追求更加完美的人格心理，《大學》將生命的歷程鋪設在層層階梯之上，進而鼓勵我們追求更高的人生目標。聯(lián)系大學生活，我們踏著高中的尾巴朝大學款款走來，對于大學生活我們充滿未知，有迷茫、有憧憬、有抱負、有畏縮，五味雜成鋪面而來，但更重要的應是《大學》中提倡的內(nèi)修與外治。內(nèi)修——努力夯實文化知識，充實精神世界；外治——積極參加社會實踐，對社會現(xiàn)象有所思有所感，對國家民族命運有責任感與擔當。明德，親民，止于至善無不告誡我們整體由部分構成的`哲學規(guī)律，大學生在利己主義盛行之時，應時時憂國憂民，勇于承擔為中華之崛起而讀書的歷史使命感，置身于社會民間疾苦，體味人生百態(tài)，而不是一味躲在象牙塔尋求安逸。
克明俊德，知其所止
在儒學體系中"明德"是其核心，儒學講究"德教",在浮躁的社會中，我們的確需要明德這盞清茗擊退內(nèi)心的不安。面對紛繁的誘惑我們需保持內(nèi)心的道德底線，絕不令他人越雷他半步，即加強道德上的自我完善，弘揚善根，而摒棄誘惑。知其所止對于我們當今浮夸的社會風氣猶如一劑鎮(zhèn)靜劑，止即找準自己的位置，當今社會誘惑繁多，機會供需失衡，人們內(nèi)心迷茫，對自身定位毫無概念，成為精神流浪者。大學生活多姿多彩，誘惑重重，我們應明德，堅守內(nèi)心道德底線，能果斷對誘惑伸出拒絕之手。面對中國嚴進寬出的高等教育，老一輩常垂首嘆息，生活猶如平靜的海面有歷經(jīng)風浪仍從容歸港的船只，我們當代大學生應找準自身定位，明確目標、理想，為心靈鑄造指路的燈塔，保護我們不至于迷失自我，隨波逐流，成為沉睡于海底的殘骸。
茍日新，日日新，義日新
改革創(chuàng)新四字對中國的歷史命運起了轉折點的重要作用。延伸到個人便是，精神上的洗禮，品德上的修煉，思想上的改造。即精神品德，思想也需隨時代的腳步革新。文革這場黑暗的劫難已沉淀在歷史之中，但其血淋林的教訓值得我們沉思，并痛定思痛。改革創(chuàng)新對于一個民族而言是命運的掌舵，對于個人而言是人生的財富。作為當代有志青年我們不應墨守成規(guī)，甘做井底之蛙，我們應懷著宏偉的志向奔赴遠方，開闊眼見，時時創(chuàng)新，勇做創(chuàng)新之巔的弄潮兒。引用偉人一句話即——腳踏實地，仰望星空。
品國學，思《大學》，作為當代大學生我們應懷有——"最樸素的生活，最遙的夢想，即便明日天寒地凍，路遙馬亡。"國學是一個民族文化的積淀，一個國家的歷史瑰寶。我們應守護好自己的根，而不做無根的大樹，隨風而倒。
學習《大學》心得體會 15
在本次的分享前我想先重溫一下《大學》的由來及其在儒家經(jīng)典中的地位：《大學》原本是《禮記》中的一個章節(jié)，相傳為孔子的學生曾子（曾子（公元前505年—公元前435年），名參（shēn），字子輿，春秋末年魯國南武城人（山東嘉祥縣）。是中國著名的思想家，孔子的晚期弟子之一，與其父曾點同師孔子，是儒家學派的重要代表人物。）所作，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。后來被宋朝的學者單獨拿出來和《論語》、《孟子》、《中庸》合稱為“四書”，這本書是儒家文化學習的基礎，是宋、元朝以后科舉考試的必讀書目。朱熹（朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。）在他所著的《朱子語類》中記載：“先讀《大學》，以定其規(guī)模；次讀《論語》以立其根本；次讀《孟子》以觀其發(fā)越；次讀《中庸》以求古人之微妙處�！敝熳诱J為，《大學》是最根本的學問，講的是格物致知誠意正心，說的是做人做事的一個方向；《論語》更進了一步，講的是具體做人、修身的基本方法；《孟子》講盡心、知性、知天，是對孔子思想的補充和發(fā)揮；《中庸》是最上學，是儒家文化的“心法”講的是道、天、地、人之間的關系。由此看來《四書》按道理的深淺排列應該是《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》，所以《大學》是學習儒學文化的基礎。這里說“大學之道”的“大”與“小”相對應，“小”是指我們小的時候學習的生存本能，如“灑掃、進退、應對”，“大”不止是我們年齡的增長，也是指我們站位高看得遠，心胸寬闊能容納天地之間的萬物。
今天想分享的主題，是“內(nèi)明之學”，這個“明”就是《大學》開篇第一句話“大學之道在明明德，在親民，在止于至善�！钡摹懊鳌�。曾子寫大學之道的第一個字就是“明”，說文解字中“朙”含義：照也，從囧從月�！霸隆敝傅氖窃铝痢皣濉钡囊馑际谴半桓窀窠诲e而敞亮，墻上有了窗戶就有光照進來就會亮；明的表面含義是說有光照來就明亮的意思。在這里引申為有光照到我們的心上，指的是我們個人的內(nèi)心擁有光明和對大道真知，能遵從大道來做人做事的時候的表現(xiàn)就是有德行的人。這就是《大學》中說的“明明德”的第一個“明”。當我們能擁有了內(nèi)心的光明，做事符合道的要求后，就可以把這種光明傳播給身邊的人，這個方法就是要愛我們的家人，愛身邊的人讓大家也能成為幸�？鞓返娜�，這是親民。最終的目標就是我們自己內(nèi)心光明，家人和身邊的人也內(nèi)心光明，將這種光明和愛傳播給天下的人就是止于至善�！懊髅鞯隆笔俏覍W習儒家經(jīng)典之后第一節(jié)課和大家分享的內(nèi)容，為什么要在這里把《大學》里的“明”又重新和大家分享一遍，是因為最近去榮格集團分享我的學習感悟前，我重新把以前的體會捋了一遍，發(fā)現(xiàn)以前好多認識還是在表面。經(jīng)過這將近四年的學習和實踐，真正地體會到各種經(jīng)典里的文化是能照到我們心里，讓我們恍然大悟的內(nèi)明之學。
張教授在試講的時候教導我們：大自然的現(xiàn)象中，白天有太陽，我們可以看清方向；晚上有月亮，我們也能借助月光的亮，能少走彎路不碰壁。當我們內(nèi)心沒有光明的時候，我們的人生就會出現(xiàn)很多障礙，可能會茫然，可能會走彎路，可能會碰壁。所以我們需要內(nèi)在的.光明來照亮我們?nèi)松姆较�，那就需要我們借助�?jīng)典的力量。今天想從《大學》的“明明德”出發(fā)，借助其他經(jīng)典的內(nèi)容和大家從以下兩個方面分享我最近學習經(jīng)典的體會。
一、誠于中形于外
第一節(jié)是誠于中形于外，這一節(jié)想要和大家分享的是：一個人的內(nèi)心是真實的，沒有瑕疵的，那他的心就會像一面鏡子真實地反照天地自然的真知和大道。這樣的人內(nèi)心可以借助天地自然的力量，不需要弄虛作假也能把事情做好，做人做事都是真的，給人的感覺就是誠的。
《大學》里說了一個“明”字，但是沒有直接給出怎樣做就是內(nèi)心光明的。借用《中庸》里面的一句話叫“自誠明，謂之性”，意思是說“由真誠而自然明白道理，這叫做天性”。這里的明白道理指的就是能感知天地之間的大道即真知，就是內(nèi)心光明的表現(xiàn)。所以回到《大學》里面的“故君子必誠其意”。
《大學》里說“所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色”，意思是說“所謂意念真誠，就是不要自己欺騙自己。這就好比人會討厭難聞的氣味，又好比人都喜歡外在的事物帶給我們的形形色色的感受�！�
比如看到杏覺得酸，看到桃就覺得甜，看到好吃的就想要吃；看到小動物就想要摸摸它；看到美麗的風景就想要來一次遠行。
在這幾年學習傳統(tǒng)文化的過程中，也有許多人在反映為什么我們身邊的家人、朋友或同事并不愿意和我們一起學習。我想，那一定是因為我們自己做的還沒夠真，不夠誠。我們說的話、做的事，一定是還不夠自然。可能是因為我自己的德行還不夠，我做的事還不是真心真意沒有私心的為他們好。像經(jīng)典里說的“滌除玄覽能無疵乎：洗滌心鏡去除私欲，能做到無瑕疵嗎？”�！靶[”就是很高、很深、很遠的觀察，而最高深的觀察不是用眼睛來看的，也不是用我們身體有形的器官來感覺的，而是用心來感知的，這就要求內(nèi)心光明如鏡。如果我們的心沒有做到真正的無私?jīng)]有瑕疵，它就不能完全照應出天地自然的真實面目，就不能完全感應天地萬物之間最真實的大道。反應出來的行為就不是最自然的，我們的家人、朋友和同事，和我們是最親近的人，他們是最能感覺到我們的做法是不是自然的、和諧的，所以他們的態(tài)度是檢驗我們修煉成果的“法寶”。
只是我們在后天的環(huán)境中生存，我們首先是有了一種生存的本能，我們的眼、耳、鼻、舌和身體隨著我們成長有了各種生存功能，使得我們感知大道的“心門”被關閉。所以我們現(xiàn)在所處的這個環(huán)境給我們的影響是好的還是壞的，在學習經(jīng)典之前我們很難去分辨。還有后天環(huán)境的各種誘惑，比如張雪玲老師分享的各種打發(fā)時間的方法，在一段時間內(nèi)消遣一下，輕松一下也是可以的，當我們看到那些吸引我們的美食或是搞笑的段子時，時間就這樣慢慢地溜走了。前兩天我們大學宿舍的微信群突然熱鬧起來，是因為我的姐妹們在抖音小視頻上看到一個據(jù)說很好吃的方便面的視頻。因為這個視頻我的姐妹們想要從石家莊和滄州去邯鄲吃一次方便面。當然至今也沒有去，因為大家都太忙了，有工作還要照顧孩子。可以想象現(xiàn)在的各種軟件真的是很吸引我們的注意力。我們現(xiàn)在就是要在這樣的環(huán)境中關閉身體有形的器官帶來的各種感覺，回歸我們內(nèi)心的平靜，知道做什么才能使我們真的提高自己的技術水平，開闊我們的內(nèi)心世界。如果現(xiàn)在我還在因為我的能力不夠，收入不夠，和家人、朋友、同事溝通不夠而煩惱，在我們看小視頻和刷微博的同時也應該留點時間學習。真正能使我們成長的時間是值得我們?nèi)ジ冻龅�，在我們年齡不斷增長的同時，我們需要承擔的責任也在無形中增長，如果我們不學習，當我們的能力小于我們應當承擔的責任的時候，就真的讓我們的生活或工作失去平衡了。
所以我們要時刻保持自己內(nèi)心的平靜，外在事物對我們心性的影響就會漸漸地減少。使我們保持內(nèi)心的真，表現(xiàn)在外在的行為就是誠的。這就是下面想要和大家分享的怎樣回歸內(nèi)心的光明。
二、回歸內(nèi)心的光明
從我們自身來說還是要從修身煉性開始，在工作和生活中從有為的方面來鍛煉我們的身體，從無為的方面來磨練我們的心性。前面我們說從內(nèi)心開始真了，就誠了，誠了心就是正的，心正了，就達到了我們修身標準。當我們不知道什么是“真知”的時候我們就要從經(jīng)典中獲得真知和能量，回歸我們圓滿純凈的本性，讓我們內(nèi)心光明如鏡，可以照映天地萬物本來的`面目，感應大道和真知。這需要我們真正地打開我們的心，才能讓光和愛照到我們的心里。
下面借用《道德經(jīng)》里的一句話來和大家分享下我對從外到內(nèi)找到內(nèi)心的光明的理解�！兜赖陆�(jīng)》第55章說“知和曰常，知常曰明”，這句話的意思是說：懂得和別人和氣交往自然就能夠長久。當我們自己能長久保持這種和氣的狀態(tài)，我們的心氣是順的，我們和別人溝通交流就容易順暢，就不容易生氣不容易生病，對我個人來說就達到了身心健康的效果。
那么我們身邊環(huán)境也就順了，就像《高效能人士的七個習慣》里說的那樣，我們的影響圈漸漸的擴大，大到我的家里，我家里的人和事就順了，這樣我的家庭就和睦了。家里人就成了我們內(nèi)心力量的來源，我的影響圈就會一層一層的擴大，這樣我就能逐漸感應大道，就能逐漸達到明的境界。這樣我們周圍的社會就是和諧的。當天下人的影響圈都是和氣的正的，那么天地之間的氣就順了，就是國泰民安的境界。這也是《大學》里說的“修身、齊家、治國、平天下”的一個不斷提高的過程。
在和公司各個科室的溝通過程中，我也學著站在對方的角度去分析問題，遇到一件事情不急著去下結論。放平自己的心態(tài)先和對方平靜地溝通，當我沒有了誰對誰錯的想法，只想把事情解決的時候，對方能感覺到我的心意就會把事情真實的情況說明白，然后我在想這件事情怎么處理。我在公司的主要工作是計算與施工隊之間的工程預結算工作。其中就需要項目部、工程部、合同部及總工的支持和配合。這就需要我在分析問題的時候先找到問題發(fā)生的根源，再想辦法去解決。當我們每做一件事的時候不是在追究這件事是誰的問題，而是在想辦法把事情解決的時候，我們才真的從這件事中能有所收獲，這樣我們就能夠成長。這就要求我們能把自己的心態(tài)放平，我們的心氣順了，大家能感覺的到，就會把事情的各種方面的影響都真實地反映出來，那么我們的事情就更加容易辦成。我們的心順了，事就順了，事順了，心里就更加通暢就更有力量，我們就容易把事情辦好。當我們一直處在這樣的環(huán)境里，不斷學習不斷去掉自己心里的各種不良情緒，我們的心就會變得越來越柔軟，身體也不容易生病，看見什么都是好的，就像回到了嬰兒時期的心氣柔軟，用心去感知天地和我們身邊的一切，自然能明白什么是好的，我們就靠近它，也能感知什么是不好的就能避開危險。
這就是我們學習經(jīng)典的目的，讓我們“明心見性”的一個過程。這個過程是螺旋地是反反復復地不斷磨練我們自己的心性地過程，就是大學里說的“如切如磋、如琢如磨”，這個“工具”就是我們學習的經(jīng)典，是儒家、道家、佛家及百家的真知大道；這個“切磋琢磨”的過程就是我們生活、工作中的每一件事，在每一件事中學會修煉我們自己的心性；最后得到的質地淳樸的美玉就是我們原本光明的心��！這就是通過學習經(jīng)典，實踐經(jīng)典回歸我們光明的心。也是《大學》里說的“止于至善”即回歸人類圓滿的本性。這就是第二小節(jié)想和大家分享的：通過學習經(jīng)典，用真知和大道在工作和生活中磨練我們的心性，達到《大學》里說的“止于至善”的目標。
學習《大學》心得體會 16
3月19日至23日，我參加了欽州市人大干部培訓班。通過這幾天的培訓，既學習了當今最前沿的理論，又學習了針對性和操作性強的實用理論和工作方法，我感到非常有意義，也非常充實。在更新知識理念、開闊視野、豐富思維、拓寬思路的同時，自身綜合素質和工作水平也得到了提高。通過學習，使我認識到作為鎮(zhèn)人大主席，在新形勢下，進一步履行好鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大主席職責，做好鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作應該做到提高認識、明確職責、擺正位置、扎實工作。學習體會簡單總結如下：
一、提高認識。
認識決定態(tài)度，認識決定方向，認識決定成果。鄉(xiāng)鎮(zhèn)是我國最基層的政權組織。鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作做好了，我們的一切工作就有了基礎，有了保障。鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大是鄉(xiāng)鎮(zhèn)的最高權力機關，做好鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作，一是有利于黨在農(nóng)村各項方針政策的貫徹落實。二是有利于依法治國方略的深入實施。三是有利于發(fā)展社會主義民主，實現(xiàn)人民群眾當家作主。四是有利于實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好農(nóng)民群眾的根本利益。五是有利于促進基層干部作風轉變。鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大擔負著監(jiān)督基層干部的重要職責。六是有利于維護農(nóng)村和諧穩(wěn)定。因此，要充分認識鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作的重要意義，以高度的政治責任感和使命感，明確任務，強化措施，扎實工作，努力開創(chuàng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作新局面。
二、明確職責。
每個人要勝任并做到出色工作，都必須要明確職責并牢記在心。關于鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大主席、副主席的職責，地方組織法規(guī)定了三項:一是聯(lián)系代表；二是組織代表開展活動；三是反映代表和群眾對本級政府的意見和建議。
三、掌握方法。
人大工作是法律性、政治性、程序性、業(yè)務性很強的工作。人大工作者，就要說人大話，按人大工作的規(guī)律和內(nèi)容要求來把握和推動人大各項工作順利開展。具體應做到：一是要抓住重點，重點就是黨的中心工作。二是要關注熱點。鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作要時刻關注熱點，運用人大工作的方法，推動熱點問題的解決，把人大建設成為了解民意，反映問題，解決矛盾的主要民主渠道。三是打實基點�；A不牢，地動山搖。所以，我們要把代表工作作為基礎工作來抓。首先要注重代表素質的培養(yǎng)和提高。其次要活躍閉會期間的代表活動。第三要加強制度建設，為代表發(fā)揮作用提供保證。四是注重調(diào)查研究。五是注重發(fā)揚民主。
四、把握角色。
要做好人大工作，必須安心人大工作，熱愛人大工作，熟知人大工作。作為鎮(zhèn)人大主席，說話要說人大的行話，辦事要依照人大規(guī)律辦事，工作要按照人大的工作方法來進行，這些都需要從書本中來，從實踐中來。所以，我們要加強學習，自覺實踐。從而，不斷提高履行職務的能力。要學好政治理論，把握正確的工作方向。做到政治清醒，原則問題旗幟鮮明。要學好人大業(yè)務，了解人大工作規(guī)律，掌握人大工作方法，熟悉人大工作套路，成為人大工作的行家。要學好法律。法律是人大工作的.基石，人大的任何工作都要依法開展，推動法律的有效實施是人大工作的重要內(nèi)容，所以，人大工作者對法律的學習尤為重要，都要學的深一點，學的透一點，成不了法律方面的專家，也應做個內(nèi)行。
五、擺正位置。
人大的工作涉及面廣，在實際工作中要注意擺正位置，處理好各方面的關系。首先要處理好與黨委的關系。堅持和依靠黨委的領導是做好人大工作的根本原則和保證，鄉(xiāng)鎮(zhèn)各項工作都必須以黨委為核心，人大工作也不例外，要自覺服從黨委領導，維護黨委權威，善于通過法定程序，實現(xiàn)黨委意圖。重大問題及時請示匯報，取得黨委的重視和支持，把對黨委負責與對人民負責統(tǒng)一起來。其次，處理好與主席團的關系。人大主席是主席團的成員，與主席團的關系是個人與集體的關系，要尊重主席團的決定，并認真組織實施，注重發(fā)揮主席團的整體作用，促進鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作的開展。第三，處理好與本級政府的關系，從法律上講，人大與政府是決定與執(zhí)行、監(jiān)督與被監(jiān)督的關系。但在實際工作中要做到監(jiān)督加支持，支持不代替，確保與黨的中心工作同步協(xié)調(diào)，形成合力。第四，處理好上下級人大之間的關系。鎮(zhèn)級人大要不斷加強與縣人大常委會聯(lián)系，爭取上級的指導，同時加強各鎮(zhèn)人大的學習和交流，相互借鑒工作經(jīng)驗和做法，不斷改進工作，提高工作水平。
學習《大學》心得體會 17
“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善�！�
這是一句被許多人熟知的名句，但許多人的認知也僅僅止于這一句。這學期基于學院對國學經(jīng)典的學習，使得我們有幸又能重溫經(jīng)典，重溫經(jīng)典篇目《大學》。也使我對這篇名篇有了更深入的學習和了解，關鍵是能讓我在工作學習中時刻以篇中的警句來要求和激勵自己的行為。
《大學》中的“大學”并非現(xiàn)代概念的大學，也不單指《大學》這本書。我們學習過韓愈的《師說》，“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺�！蔽宜斫獾摹按髮W”與此處的“小學”正好對立，“大學”更應該是學更多的、學終生受益的東西。作為一名大學教師應該為學生提供“大學”，方能完成自身使命。
俗話說：“要給學生一杯水，教師必須要有一桶水”。一名優(yōu)秀的教師應該具有扎實的專業(yè)素質。言傳不如身教，教師是學生的榜樣，所以我嚴格要求自己必須做一名優(yōu)秀的教師，時刻提醒自己嚴格開展各項教學工作。在教學工作中，我認真做好課前、課中和課后的各種工作。
上課前，我嚴格要求自己積極備課，認真鉆研教材，不斷吸收新知識，改造更新知識結構，適應教學需求。除了掌握教學參考書上的`內(nèi)容還盡可能多的涉及其它專業(yè)書籍，對教材結構進行了整合與適度延展，以便于學生理解吸收。教學中，我認真鉆研課程大綱、把握教學的重點與難點，積極開拓教學思路，試著把一些適用的教學理論、教學方法及現(xiàn)代化的教學手段運用于課堂教學中來。下課后，我積極對每節(jié)課的課程效果進行自我分析，認真總結反思，強化自己的優(yōu)點，改進自己的不足。
“明明德”，發(fā)揚人們完美的德行，這是它的現(xiàn)代白話解釋。作為一名大學教師，作為人類靈魂的工程師，師德的建設尤為重要。師之德，教之魂。教育之本在于教師，教師之本在于師德。
陶行知先生說：“在教師手里操著幼年人的命運，便是操著民族和人類的命運�！� 除做好教學工作，我還通過系統(tǒng)地學習政治理論、教育理論，不斷提高道德操守和專業(yè)素養(yǎng)，始終提升自己的師德建設。
“明明德”之后便是“親民”，注解史上對后世理解《大學》產(chǎn)生了非常重要影響的事件，是將“親民”改為“新民”。程頤認為，“親當作新，新者，革其舊之謂也，言既自明其明德，又當推以及人，使之亦有以去其舊染之污也�！弊匀坏�，朱子與其師一樣主張親民即棄舊圖新，用天賦道德觀念來規(guī)范人們的思想，使人們?nèi)簭纳啤⒏锍f習、自我更新，其實將“親民”置于“明明德”后的用意，便是內(nèi)明之后，應當踏入社會，真正做到學為人師，行為世范。這也是教師行業(yè)對自身的最高要求，在今后的教學工作中我會以此作為自己教學生涯的最高準繩，時刻激勵警醒自我。
“止于至善”，這一句很容易理解，其實“明明德”是講自身，“親民”是講他人，而“止于至善”指的就是自己同他人，當“內(nèi)明”之學達成以后，如果真明白了“明明德”，要想自利利人，自利利他，親自涉世來“親民”濟世，把“內(nèi)明”之學付之“外用”，求得天下太平。
這是通過這次學習，使我對《大學》里的這句經(jīng)典語句的再詮釋和再理解，當然這也是一次高度的升華。
在今天這個科學高度發(fā)展、物欲橫流、危機四伏的年代，有不少人都在追求著金錢、權利，并極力的引進西方，以求物質層面的享受與揮霍，這同時也在逐漸的自斷文化根脈，反叛傳統(tǒng)，四書五經(jīng)等千世經(jīng)典自然也成為極力批判的對象，被說的一文不值。xx之后，中國便進入了一個全新的現(xiàn)代社會，雖不能否認這種大變革的利處，但在幾十年后的今天人們是否應該再次捧起祖輩的寶典，最次是為自己，為自己的人生謀一謀幸福。
學習《大學》心得體會 18
人大代表學習心得體會 近段時間，我通過深入學習黨的十七屆四中全會精神，深深地體會到 ， 在新中國成立60周年之際，黨的十七屆四中全會勝利召開，進一步研究和部署以改革創(chuàng)新精神推進黨的建設新的偉大工程，具體安排我們黨在新形勢下全面貫徹黨的十七大精神，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，有效應對國際金融危機沖擊，保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，奪取全面建設小康社會新勝利，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，具有重大而深遠的意義。我作為一名人大代表，決心聯(lián)系實際，依法履職， 推進發(fā)展， 不斷開創(chuàng)人大工作新局面。
一、強化認識，增強履職意識。
人大代表是經(jīng)過民主選舉產(chǎn)生的，代表人民行使國家權力，我感受到人大代表要做到“四個心系”。一是心系黨， 堅決在思想和行動上與黨中央保持高度一致，始終 堅持黨的領導，堅決貫徹黨委的決議、決定，把黨的領導自覺貫穿于依法履職的全過程，及時把黨的.主張通過法定程序轉化為國家意志，經(jīng)常宣傳和動員人民群眾以優(yōu)異成績?yōu)橥七M中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展作出應有的貢獻。
二是心系法律，牢固樹立法治觀念
自覺帶頭學法，模范守法，嚴格執(zhí)法，自覺做到在參加視察、調(diào)查、執(zhí)法檢查前先學法，討論問題不離法，行使職權依靠法，所寫文字材料符合法。三是心系群眾，把反映民情，集中民智，維護民利作為工作的出發(fā)點和落腳點，真正做到想問題站在群眾的角度，提建議代表群眾意愿，辦事情維護群眾利益，深入調(diào)查研究，積極為民鼓與呼。四是心系道德，自覺加強道德品質修養(yǎng)，牢固樹立社會主義榮辱觀，模范遵守社會公德、職業(yè)道德，以高尚的道德情操和良好的人格魅力影響帶動群眾，依法行使職權，樹立人大代表的良好形象。
二、加強學習，提升履職水平。
一要重視 自 學，深刻理解和把握黨的十七屆四中全會的精神實質和深刻內(nèi)涵，牢固樹立創(chuàng)新學習理念，認真領悟馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學會在實踐中運用科學發(fā)展觀來分析和解決人大工作中的實際問題，不斷提高政治理論水平和素養(yǎng)，注重學習相關法律法規(guī) 和業(yè)務 知識，樹立以學習促進工作，工作中深化學習的理念，使學習成為創(chuàng)新發(fā)展，開創(chuàng)人大工作新局面的原動力。二要善于學習做到理論聯(lián)系實際，在學以致用上狠下功夫，圍繞構建和諧社會開展學習和實踐，把學習成果轉化為踐行以人為本、執(zhí)政為民的具體行動，注重依法履職 ， 解決人民群眾關注的熱點 、 難點問題，密切與人大代表和人民群眾的聯(lián)系 。
三、推進發(fā)展，提高履職實效。
當人大代表就要牢固樹立“人民選我當代表，我當代表為人民”的觀念， 在 具體 工作中要始終圍繞中心，服務大局，推進發(fā)展， 帶頭宣傳黨的路線方針政策，宣傳憲法和法律，宣傳人大及其常委會的決議決定， 組織和帶領人民群眾積極投身經(jīng)濟 建設 主戰(zhàn)場，積極參與和支持解決人民群眾上學難、行路難、看病難、飲水難 ， 災后重建 ， 項目建設 ， 維護穩(wěn)定等中心工作，深入研究經(jīng)濟社會發(fā)展中的困難和問題，提出高質量的意見和建議，在改革開放中 銳意進取 ，在本職崗位上建功立業(yè)。
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