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做有教育信仰的教師學(xué)習(xí)心得
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都接觸過(guò)書(shū)信吧，書(shū)信是用于交流思想、表達(dá)意見(jiàn)、傳遞信息、互通情況的應(yīng)用文書(shū)。怎么寫信才能避免踩雷呢？以下是小編為大家收集的做有教育信仰的教師學(xué)習(xí)心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
做有教育信仰的教師學(xué)習(xí)心得1
學(xué)過(guò)“三有”教育理論后，我覺(jué)得作為教師，一定要有教育信仰。
教育是需要信仰的事業(yè)，它也需要有教育信仰的教師。有教育信仰的教師才能從他所從事的職業(yè)中體驗(yàn)到人之為人的意義和價(jià)值，體驗(yàn)到人生最大的幸福。信仰教育并選擇教育而且把它作為一種事業(yè)來(lái)追求，將使人在這一追求的過(guò)程中體驗(yàn)到生命的意義和價(jià)值。
陶行知曾說(shuō)：先生不應(yīng)該專教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。教師是要教人成人。要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。教人成人他必須自我成人，進(jìn)而才能引導(dǎo)學(xué)生成人，而教人成人不能沒(méi)有教育信仰。因?yàn)椤靶叛鍪侵R(shí)和實(shí)踐行為之間的一定的中間環(huán)節(jié)，它不單純是知識(shí)，充滿人的意志、感情和愿望”，信仰“是一個(gè)人的基本態(tài)度，是滲透在他全部體驗(yàn)中的性格特征，信仰能使人毫無(wú)幻想地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，并依靠信仰而生活”。
教育信仰作為一種內(nèi)在精神然引導(dǎo)我們?nèi)プ非笕松腋�。�?duì)職業(yè)信仰才有職業(yè)的樂(lè)趣，對(duì)人生信仰才有人生的幸福。正是有著對(duì)教育的信仰，特級(jí)教師霍懋征才會(huì)以一個(gè)大學(xué)本科畢業(yè)生的身份在小學(xué)教師的崗位上一干就是60年，而她一生從教的體會(huì)就是那六個(gè)字“光榮，艱巨，幸�！�；正是有著對(duì)教育的信仰，鄒有云、盤振玉這樣的教師才會(huì)在偏僻的教學(xué)點(diǎn)、在大瑤山使自己與教書(shū)育人融為一體，使自己與學(xué)生的成長(zhǎng)融為一體。之所以有這樣的教育信仰是因?yàn)椤拔覀兩钚沤逃菄?guó)家萬(wàn)年根本大計(jì)……我們深信教育應(yīng)當(dāng)培植生活力，使學(xué)生向上長(zhǎng)。所以有教育信仰的教師，才是我們真正學(xué)習(xí)的榜樣，我們也才能從他們身上汲取到精神的營(yíng)養(yǎng)。
如何做到有教育信仰呢？
教師的教育信仰首先是對(duì)人自身的信仰。我們倡導(dǎo)“以人為本”，就是一切從人出發(fā)，人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。教育要以學(xué)生為本，教師是“人師”而非“經(jīng)師”。教育就是要使人成為人，使人的自由本性得以充分實(shí)現(xiàn)，使人的體力、智力、情緒、倫理各方面協(xié)調(diào)、全面發(fā)展，使人具有完美的人格，使人成為自由之人。這是一種“完美的人”，也是永遠(yuǎn)無(wú)法完成的人。正因?yàn)闊o(wú)法完成，我們才會(huì)不斷追求使其完善，而這才是教育所信仰的人。信仰這樣的人就意味著如教育家蔡元培說(shuō)的那樣：教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來(lái)。就意味著教育不是實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的過(guò)程，而是與人一樣不斷成長(zhǎng)的過(guò)程，從而使教育由“階段性教育”走向“終身教育”，成為終生解放人自由本性的教育。
教師信仰人自身，一切從人出發(fā)。那么怎樣使人成為人？我們相信教育的過(guò)程就是愛(ài)的過(guò)程，真正有效的教育只能是愛(ài)的教育。凡是從教者只有具有無(wú)私的愛(ài)才能為教育殫精竭慮，為學(xué)生嘔心瀝血。因?yàn)閻?ài)包含了給予、責(zé)任、關(guān)心、尊敬、了解等積極的人性因素；愛(ài)引導(dǎo)“我”進(jìn)入存在的深處并形成個(gè)體人格；愛(ài)建構(gòu)我和他人與自然的人性化聯(lián)系�！吧羁痰膼�(ài)存在于從‘生存’到‘生存’的關(guān)系中，對(duì)于愛(ài)者來(lái)說(shuō)，一切‘實(shí)存’都變得人化了。
故蘇霍姆林斯基說(shuō)“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，而“精神空虛、思想枯竭、志趣低下、愚昧無(wú)知等絕不會(huì)煥發(fā)和孕育出真正的愛(ài)”。陶行知說(shuō)“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。教師信仰愛(ài)就是信仰生命本身，相信每個(gè)生命的希望和珍貴，相信每個(gè)學(xué)生都有聰明的火花，都是可造之材，都值得自己花費(fèi)心血去培養(yǎng)。
有人說(shuō)愛(ài)自己的孩子是本能，愛(ài)別人的孩子是神圣。有教育信仰的教師他成為愛(ài)別人孩子的神。他全身心地愛(ài)學(xué)生、給予學(xué)生，這種富于熱情和智慧的給予使他從學(xué)生身上看到自己的勞動(dòng)成果以及直接來(lái)自學(xué)生的積極反饋，從而體會(huì)到付出和給予的幸福�；繇骼蠋煆慕�60年，從沒(méi)有對(duì)學(xué)生發(fā)過(guò)一次火，從沒(méi)有懲罰過(guò)一個(gè)學(xué)生，從沒(méi)有向一個(gè)學(xué)生家長(zhǎng)告過(guò)狀，從沒(méi)有讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)。這就是對(duì)愛(ài)的信仰！有愛(ài)的.信仰才能始終平等面對(duì)每個(gè)學(xué)生，并熱情地關(guān)注他們的成長(zhǎng)。信仰愛(ài)就是無(wú)私地、孜孜不倦地為學(xué)生創(chuàng)造和給予，使自我與學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)“人”�；蛟S我們?nèi)鄙俚木褪腔衾蠋熒砩系倪@種愛(ài)的精髓。
教育是靈魂的教育，教育本身意味著：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。霍懋征老師的學(xué)生說(shuō)：霍老師教我們做人，不是說(shuō)出來(lái)的，而是做出來(lái)的。
有教育信仰的教師，要用自己的人格形成學(xué)生的人格，他用愛(ài)使學(xué)生形成愛(ài)，他使自己與學(xué)生一起成長(zhǎng)。我們作為教師，要像霍懋征、鄒有云、盤振玉、黃靜華老師那樣，像林崇德教授那樣，有教育信仰，如此才能使我們?nèi)松囊饬x得以體現(xiàn)，才能使我們的人生得以升華，也才能使我們作為教師的人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)！
我們?cè)谧鲇行叛龅慕處煹耐瑫r(shí)才會(huì)體會(huì)到職業(yè)的幸福，人生的意義。
做有教育信仰的教師學(xué)習(xí)心得2
趙局長(zhǎng)在“三有”教育中提到：做有信仰的教育，辦有文化的學(xué)校，展有情感的課堂。這不禁讓我聯(lián)想到我們教師自己，曾經(jīng)看周國(guó)平在《人的高貴在于靈魂》一文中說(shuō)：“由于生存斗爭(zhēng)的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日趨萎縮和空虛，只剩下一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。
對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比這更可悲的了�！睕](méi)有信仰的靈魂難免會(huì)萎縮和空虛。有了信仰，我們才會(huì)擁有一顆高尚睿智的心靈，一種博大深邃的精神，一份真誠(chéng)溫馨的情愫，一種高貴雅致的人格。作為教師，他應(yīng)該有怎樣的教育信仰呢？
第一，對(duì)教育事業(yè)執(zhí)著的愛(ài)。
教育工作是非常紛繁復(fù)雜，我作為一個(gè)年輕教師我已經(jīng)感到教師在工作中經(jīng)常會(huì)面對(duì)不同的困難，教育智慧的提高是一個(gè)長(zhǎng)期和堅(jiān)持不懈過(guò)程。在高中的時(shí)候，因?yàn)槲矣龅搅藥讉�(gè)非常好的老師，他們?cè)谡n內(nèi)課外給我?guī)?lái)了許多快樂(lè)和幫助，那個(gè)時(shí)候我就決定以后要做一位和他們一樣的老師，所以我選擇了師范專業(yè)。當(dāng)我最后通過(guò)考試和選拔，真的成為一個(gè)老師的時(shí)候，我無(wú)比的開(kāi)心。然而這份工作的艱難是我不曾想象的到得。也許優(yōu)秀的老師那無(wú)比的幸福感，就是因?yàn)樗麄兛朔S許多多的`困難的過(guò)程給他們帶來(lái)的。而這個(gè)幸福使他們永遠(yuǎn)割舍不了對(duì)于教育事業(yè)的熱愛(ài)。
第二，對(duì)于學(xué)生的熱愛(ài)。
看完這本書(shū)，但凡優(yōu)秀教師他們都有一個(gè)共性，就是對(duì)于學(xué)生無(wú)私的愛(ài)。學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程就是他們的快樂(lè)和滿足。如果老師不能無(wú)私的熱愛(ài)學(xué)生，我想教師這份工作不會(huì)給其帶來(lái)精神的富足。什么是無(wú)私的愛(ài)？現(xiàn)在的學(xué)生變得越來(lái)越多樣，如果我們僅以成績(jī)來(lái)衡量他們，無(wú)門如何真正的熱愛(ài)他們，真正的關(guān)心他們。在新的時(shí)代，越來(lái)越多的事物展現(xiàn)在學(xué)生的面前，社會(huì)的復(fù)雜與多樣，使得學(xué)生在今后會(huì)面臨更多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，如何給以學(xué)生正確的引導(dǎo)，如何與學(xué)生交心，什么樣的愛(ài)，是當(dāng)代教師真正能夠給與學(xué)生的，并有助于他們成長(zhǎng)和幸福。有人說(shuō)老師必須每天都以笑臉面對(duì)學(xué)生，有人說(shuō)老師要以愛(ài)自己孩子一樣還學(xué)生，有人說(shuō)不能把自己的感情表現(xiàn)在孩子面前，無(wú)論什么樣的愛(ài)都不能忘記學(xué)生必然要踏入社會(huì)，他們會(huì)以不同的方式面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，他們必須要面對(duì)一些情感上的挫折，那個(gè)時(shí)候他們?cè)趺崔k？教師的愛(ài)，不能只是關(guān)注于孩子三年的成長(zhǎng)，教師的愛(ài)，應(yīng)該是學(xué)生的一生受益。
第三，積極地社會(huì)心態(tài)。
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有一部分人逐步的富裕了起來(lái)，社會(huì)上的平復(fù)差距越來(lái)越明顯。在這樣的情況下，如何真確對(duì)待老師這個(gè)職業(yè)呢？我的想法很簡(jiǎn)單，我做老師肯定不可能富貴，要富貴我就不做老師了，所以沒(méi)有必要和其他一些高收入群體去比較。古人有一句話很棒：“縱有良田千畝，房舍百間。然，食不過(guò)三餐，寢不過(guò)一榻而已�！敝惴侥艹�(lè)。老師的快樂(lè)，在于自身的追求，是自身精神的富足，是所教學(xué)生的幸福。我想只有明確了自己生活的目標(biāo)和方向，才不會(huì)在浮躁的社會(huì)狀態(tài)下產(chǎn)生失落感，才能幸�？鞓�(lè)的生活。
作為一個(gè)年輕的教師，既然自己選擇了教師這份事業(yè)，那么必須堅(jiān)守自己最初的信仰，進(jìn)行扎扎實(shí)實(shí)的行動(dòng)，品味成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中的苦樂(lè)，追尋教師的幸福，努力成為一名優(yōu)秀的人民教師。
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