- 相關(guān)推薦
《教育和美好的生活》讀后感
《教育和美好的生活》讀后感1
讀完英國作家伯特蘭·羅素的《教育和美好的生活》一書后，使我感受深刻。
假如我是學(xué)生，我喜歡有愛心、有耐心、有責(zé)任心，懂得賞識學(xué)生的老師；假如我是學(xué)生，我喜歡生動有趣，真實(shí)自然而學(xué)有所得的音樂教學(xué)課堂。陶行知先生曾說過，真正教育是心心相印的活動。作為教師，我們對學(xué)生可以說是一種特殊的情感，是一種無私的愛。身為音樂教師，我們更應(yīng)該利用所任學(xué)科的特點(diǎn)，賞識那些后進(jìn)或處在困境中的學(xué)生，賞識那些有缺陷的孩子，幫助他們克服自卑，樹立自信，讓每個學(xué)生都能在音樂所獨(dú)有的情感藝術(shù)中的得到陶冶。
書中伯特蘭·羅素充滿了懷疑精神和向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)的勇氣，通過評估現(xiàn)有的各種教育制度，批駁了陳腐的傳統(tǒng)觀念，并提出了一系列全新的教育改革方案。他分別站在學(xué)生、家長、教師和社會的角度上觀察和思考問題。他還詳述了學(xué)校和專業(yè)的選擇，課程安排、學(xué)習(xí)方法、授課技巧和美感培養(yǎng)等具體問題。道德教育從嬰兒期一直講到青春期，智育則從幼兒園一直講到大學(xué)畢業(yè)。立論有據(jù)，極富哲理，處處表現(xiàn)出哲學(xué)家思想的深刻性。給我在今后的教育教學(xué)中帶來了深刻的啟示。
一、在教育過程中要給學(xué)生以信心，讓學(xué)生自信
懂得欣賞學(xué)生的老師才會被學(xué)生欣賞。音樂課上，學(xué)生經(jīng)過自己的努力，在一次成功的演唱、滿意的回答、漂亮的表演之后，心理的感覺是美好的。作為音樂教師，要懂得欣賞，及時發(fā)現(xiàn)、捕捉學(xué)生智慧的火花，并巧妙的運(yùn)用鼓勵藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心。
記得上學(xué)期帶了一名學(xué)生，在班里學(xué)習(xí)很差，每次考試都是班里的倒數(shù)幾名。正因?yàn)槿绱�，性格也變得特別膽小。在一次音樂課上，偶然間我發(fā)現(xiàn)她唱歌不跑調(diào)。抓住這個閃光點(diǎn)，我及時的表揚(yáng)她并對她說：“你唱得不錯，如果聲音再大些會更好�！甭犃宋业姆Q贊她又唱了一遍，與第一遍相比她有了很大的進(jìn)步。在以后的音樂課中，我便時常為她創(chuàng)造展示自己的機(jī)會。再后來我又鼓勵她參加學(xué)校組織的各種音樂活動，幫她樹立了自信心，讓她充分發(fā)揮自己的音樂特長，漸漸地我發(fā)現(xiàn)她的性格不僅變得開朗、大方，在學(xué)習(xí)上也有了很大的進(jìn)步。
所以，應(yīng)該學(xué)會賞識學(xué)生，經(jīng)常稱贊和鼓勵學(xué)生，給他以自信心。在指出他的錯誤之前，首先表揚(yáng)他好的方面。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)了錯誤，不應(yīng)一味地責(zé)罵，而應(yīng)該告訴他們下次怎樣做得更好。因?yàn)槊總�學(xué)生最初都是一張空白的試卷，我們每一筆書寫都是未來的答案。愛學(xué)生就要及時發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，進(jìn)行賞識教育。
二、在教育過程中要給學(xué)生以愛心，讓學(xué)生能時時感受到真摯的師愛
學(xué)生是最需要老師關(guān)心的，這能帶給他們巨大的鼓舞，形成一種學(xué)習(xí)的動力。書中作者伯特蘭·羅素說：“沒有科學(xué)，愛是無力的；沒有愛，科學(xué)是破壞性的�！彼终f：“凡是教師缺乏愛的地方，無論是品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展�！�
這就要求我們教師要關(guān)注每一位學(xué)生，要熟悉班級的每一個情況；要事先摸清學(xué)生的底細(xì)，哪些是音樂積極分子，那些是調(diào)皮搗亂“專家”，要能隨口喊出部分學(xué)生的名字；下課后，可以與學(xué)生多聊聊天，多了解一些他們的想法。同時，作為新教師，應(yīng)充分體諒、愛護(hù)學(xué)生，不要動不動就發(fā)火。對學(xué)生不懂的問題，唱不了的段落，要耐心講解，反復(fù)范唱；學(xué)生回答錯了不要挖苦諷刺；學(xué)生有不同的意見，應(yīng)樂于接受，給予鼓勵、表揚(yáng)；對調(diào)皮搗亂的學(xué)生應(yīng)沉著，不慌不亂不怒，以禮相待或作冷處理。讓學(xué)生能時時感受到真摯的師愛，樂于在你愛的陽光雨露下茁壯成長。
三、在教學(xué)過程中要有創(chuàng)新，讓學(xué)生的潛能得到更好的發(fā)展
伯特蘭·羅素認(rèn)為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過對兒童的身體、感情和智力上的“恰當(dāng)?shù)奶幚怼�，可以使這些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。
中小學(xué)生，就像八九點(diǎn)鐘的太陽，朝氣蓬勃，充滿了活力，往往喜歡明快的音樂，這是他們所處的這一時期的.心理特征所決定的，必須遵循這一心理規(guī)律。所以在課堂上可以別出心裁地引入一些經(jīng)典流行音樂最為切入點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。在教學(xué)過程中，中小學(xué)生還有個顯著的特點(diǎn)就是好動。結(jié)合這一特征，在音樂的課堂教學(xué)中，可以采用動態(tài)的教學(xué)方法。一方面可以滿足學(xué)生心理動態(tài)的“欲望”。另一方面，可以讓學(xué)生在動態(tài)的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣、想象力、創(chuàng)造力以及其他各方面的潛能。例如：不妨讓學(xué)生講一講，引導(dǎo)學(xué)生為音樂編寫一則動人的小故事；說一說，讓學(xué)生展開想象，談?wù)勛约簝?nèi)心的感受，對音樂的理解；演一演，讓學(xué)生按照自己對音樂的感知，用幾個富有創(chuàng)意的肢體語言或舞蹈表演來演繹對音樂的理解；跳一跳，為了活躍課堂氣氛，還可適時引入一些舞蹈片段，以點(diǎn)燃學(xué)生心中躍躍欲動的渴望；畫一畫，啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用視聽聯(lián)系，用色彩渲染對音樂形象的印象。這樣讓學(xué)生在動態(tài)的學(xué)習(xí)中，可以避免學(xué)習(xí)的單一和枯燥，又能啟發(fā)學(xué)生的潛能，讓他們充分享受快樂的學(xué)習(xí)過程。
我想，如果我們能夠做到循循善誘，對待每一個學(xué)生，每一件事情，每一堂課都認(rèn)真地、巧妙地設(shè)計(jì)，在教學(xué)中真正想到學(xué)生，從學(xué)生的心理特征，生理特點(diǎn)出發(fā)，融入學(xué)生的生活體驗(yàn)，使學(xué)生們在游戲中，在不知不覺中受到熏陶，得到潛能的發(fā)揮，那才是真正的教育。
為此讓我們教師一起努力為孩子們營造一個良好、自信、有愛的成長環(huán)境吧！讓學(xué)生都能在藝術(shù)的滋養(yǎng)中健康成長，讓教育與美好生活同在！
《教育和美好的生活》讀后感2
《教育與美好生活》是英國哲學(xué)家羅素關(guān)于早期兒童教育的一本書。書中字里行間充滿著辯證的色彩。這本書雖是理論性的，但讀起來絲毫不覺得無趣，反而有種令人豁然開朗的感覺。又讓人感覺如飲甘露，如沐春風(fēng)的感覺。作者對任何一種理論、觀點(diǎn)的分析都未全盤否定或肯定，而是抽絲剝繭般地細(xì)致分析，取其精華去其糟粕。作者指出的教育中存在的問題，今天仍然普遍存在�，F(xiàn)將精彩之處做摘錄：
人類只有通過想象才能領(lǐng)略未來世界的模樣，否則“進(jìn)步”將變成機(jī)械的和不足掛齒的。
書中有個故事令人深思，契科夫的叔叔教小貓捉老鼠，小貓不會捉老鼠，對老鼠不理不睬，于是叔叔打了小貓一頓。第二天、第三天、第四天……天天如此。最后小貓見了老鼠就直冒虛汗，顫抖不已，逃之夭夭。小貓是正常的一只貓。而我們每個人，都和這只小貓是一樣的，一味的懲罰只能使教育效果適得其反。
正確的約束并非產(chǎn)生于外部的強(qiáng)制，而是產(chǎn)生于使人自然地去從事那些喜歡的而非厭惡的活動的心里習(xí)慣。
中國的教育產(chǎn)生了安定與藝術(shù)，卻不能產(chǎn)生進(jìn)步與科學(xué)。這是將近一百年前的判斷，現(xiàn)在看來，中國還是有變化的，而且已經(jīng)截然不同，甚至倒過來了。
中國的文人墨客顯得過分多疑和懶散，而日本的教育產(chǎn)品又顯得過分教條和強(qiáng)悍。
須知教師愛學(xué)生應(yīng)當(dāng)勝過愛國家或愛教會，否則他絕難成為一名理想的教師。要把學(xué)生當(dāng)人看。理想品格的根基：活力，勇敢，敏感以及智慧。
戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢與勃然大怒是極為相似的情緒，那種表現(xiàn)出激怒的人何曾具備最無畏的勇氣。
智力生活的自然基礎(chǔ)是好奇心，即使在動物身上，我們也可發(fā)現(xiàn)好奇心的最原始形式的表現(xiàn)。
從一開始起，任何時候都不能將孩子看作是家里圈養(yǎng)的小動物。從最早時候就應(yīng)將孩子當(dāng)作潛在的成人。
我們通常認(rèn)為屬于本能的恐懼，其實(shí)大多是后天的，如果未經(jīng)成人渲染，它們根本就不會產(chǎn)生。本來沒事，經(jīng)常嚇唬，孩子就害怕了。
對危險(xiǎn)的合理理解是必要的，而恐懼則大可不不必。
戰(zhàn)勝恐懼的經(jīng)驗(yàn)是令人心醉神迷的體會。它易于喚起孩子的自豪感：當(dāng)他因勇氣而博得贊許時，將終日喜形于色。
害羞是膽怯而令人沮喪的一種表現(xiàn)形式，起因部分是因?yàn)橥吧私煌�，部分是因須�?jiān)守社交禮節(jié)。在中國，這兩種原因兼而有之。
游戲與裝扮在兒童時期乃是生命攸關(guān)的需要，若要孩子幸福、健康，就必須為他提供玩耍和裝扮的幾乎。
如果孩子所有的時間都須有嚴(yán)肅的追求，他的精神很快就會崩潰。
殘忍是以將本人的意志強(qiáng)加于人為樂，勇敢則是對個人的不幸不動聲色。
如果教育只是以避免錯誤為主要目的，它只會制造智力上的冷血類動物。我們的考試不正是如此嗎？
真實(shí)和坦率能夠化解困難，而壓制性的道德訓(xùn)練的企圖則只會使困難增大。
兒童不是通過痛苦的'經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的。
不誠實(shí)幾乎都是恐懼的結(jié)果。從小未遭到恐嚇長大的孩子必定誠實(shí)，這不是由于道德約束之故，而是因?yàn)樗麎焊筒粫氲接袆e的做法。
懲罰智慧增加孩子的恐懼，從而增強(qiáng)說謊動機(jī)。
永遠(yuǎn)不要裝作一貫完美無暇和超乎常人；孩子不會相信你，即使相信，也不會過多喜歡你。
對孩子以懲罰相威脅，實(shí)際上則無意實(shí)行，這種謊言對孩子影響極壞。
懲罰應(yīng)當(dāng)是你希望過失者感到厭惡之事，而不是你希望他感到歡喜之事。
關(guān)于懲罰與夸獎，需要一定程度的的謹(jǐn)慎：
第一，無論夸獎或責(zé)備，都不應(yīng)采取比較的方式。不宜對一個孩子說他比某某孩子做得好，或某某孩子從不淘氣，前者產(chǎn)生鄙視，后者產(chǎn)生怨恨。
第二，責(zé)備的應(yīng)用應(yīng)遠(yuǎn)比夸獎少，生效后，不應(yīng)繼續(xù)使用。
第三，對于理所當(dāng)然之事不應(yīng)夸獎。
不要泛泛的說：“要勇敢，要友愛”，而要鼓勵他去做一件足以體現(xiàn)勇氣的工作，然后再說“好極了，你真是個勇敢的孩子�！�
缺少游戲，孩子就會變得呆滯和神經(jīng)質(zhì)，他失去人生的樂趣，并增長焦慮的情緒。
正確的愛應(yīng)是恰當(dāng)對待成長的孩子的自然結(jié)果，而不是貫穿在各個階段所刻意追求的東西。
如果你告訴孩子，他們必須富有愛心，你就是在冒制造騙子想、小人的危險(xiǎn)；但若你使他們幸福自由，如果你對他們和藹可親，你就會發(fā)現(xiàn)，他們是自然地善待他人的，而他人也同樣會投桃報(bào)李。
關(guān)于性教育有兩條規(guī)則必須貫徹始終：第一，永遠(yuǎn)要真實(shí)地回答問題；第二，要完全像對待其他知識一樣地對待性知識。
缺乏科學(xué)，愛是軟弱無力的；缺乏愛，科學(xué)便是充滿破壞性的。
所傳授的周四應(yīng)為智力目的而傳授，而不可以為證明某些道德或政治的結(jié)論而傳授。不盲從，堅(jiān)持真理。
這種知識性知識本身并不壞，壞在只是沉溺于某個特殊話題的習(xí)慣。癡迷的毛病不是在一開始通過粗暴分散注意力的努力所能消除的，然而通過對有關(guān)問題的耳熟能詳，卻可奏效。禁令和道德只會使之更加惡化。
智力的美德包括：好奇心，虛心，求知雖難畢竟可行的信念，耐心，勤勉，專心及精確性。好奇心是基本的，如果好奇心強(qiáng)烈，并指向正確的目標(biāo)，其余的品質(zhì)便會隨之產(chǎn)生。
應(yīng)當(dāng)鼓勵年輕人將一切問題都視為尚無定論者，且能將任何意見都當(dāng)作爭論的結(jié)果而予以拋棄。也就是培養(yǎng)批判精神，我們的教育太多的死記硬背，不允許出錯。沒有批判精神，民主情懷，只是活動的書柜。
追求準(zhǔn)確的知識易使人厭倦，然而這對于一切完美之物都是必不可少的，這一事實(shí)可以通過適當(dāng)?shù)姆椒ㄏ騼和裘�。令兒童背誦詩篇，可以培養(yǎng)這種重要的精確性。通過調(diào)動興趣及重復(fù)獲得精確性，則為上策。
在一切可能的情況下，要讓學(xué)生主動，而不是被動。這是使教育成為一種幸福，而不是一種苦惱的秘訣之一。
開始就能引起兒童興趣的話題有兩類；一是從地質(zhì)學(xué)到人類及從野蠻人到文明人的概觀及進(jìn)程，其次是扶弱濟(jì)危的英雄豪杰充滿戲劇性情節(jié)的故事。
文學(xué)作品若缺少背誦，便不能充分獲得良好效果。
早期的教育工作是：調(diào)教本能以使之產(chǎn)生和諧的品性，這種品性是長于建設(shè)的，而不是破壞性的；是充滿愛心的，而不是冷漠陰沉的，此外有事勇敢、坦率和聰慧的。
總之，教育應(yīng)是充滿愛心的，有批判精神的，符合科學(xué)規(guī)律的。培養(yǎng)出來的人也應(yīng)是有這些品質(zhì)的。
《教育和美好的生活》讀后感3
每個人對未來生活的規(guī)劃不同，對美好生活的定義更不盡相同。是擁有一份得新應(yīng)手的工作，幸福美滿的家庭，乖巧懂事的兒女，其美好都是用自己的內(nèi)心去感受的。身為教育人，用知識和教育去定義生活，美好人生中，愛和知識是必須的。教育在作為促進(jìn)美好生活的一種手段的同時，它本身就應(yīng)該是目的。應(yīng)該讓所有與教育存在關(guān)系的人過一種幸福完整的教育生活。
在品讀羅素的書之前，我是先搜尋相關(guān)資料了解他的人、經(jīng)歷、思想以及他對教育的觀點(diǎn)。揣摩作品的表達(dá)順序，體會作品的思想感情，思考作者的寫作意圖。一個20世紀(jì)享譽(yù)世界的英國著名哲學(xué)家泊特蘭。羅素對自己早年與教育有關(guān)的人生經(jīng)驗(yàn)的反思，對教育成敗的認(rèn)識后的濃縮表現(xiàn)。作者通過對現(xiàn)存教育制度的評估，提出了一系列全新的教改方案。
作為小學(xué)教育者，我關(guān)注的是書中的兒童教育。羅素在書中這樣提到：兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的。
現(xiàn)如今教育的實(shí)效性不理想的同時，引人思考。不要以為好的行為是理所當(dāng)然而只留意到不理想的行為。改變教育態(tài)度，兒童需要你的關(guān)注和鼓勵來建立信心去探索學(xué)習(xí)。需要教育引導(dǎo)學(xué)習(xí)到什么是可以和不可以做的，認(rèn)可和鼓勵也能幫助他肯定自我。
可在教育時做適當(dāng)?shù)馗淖儯汉退f話時望著他微笑，與他平視，讓你們的距離拉近；兒童情緒變化強(qiáng)烈時可輕撫他，攬抱他，吻他；表揚(yáng)時對他鼓掌，向他豎起拇指。要使用正面語言、直接、簡短、令他易理解，并且不要加上批評和責(zé)備；當(dāng)幼兒明白到原來好的行為會得到關(guān)注，那便會增加他多做好行為的機(jī)會關(guān)注教育；不要只看成果，當(dāng)他做出嘗試，就要稱贊他的.努力，提高他的學(xué)習(xí)興趣。兒童在受教育的同時，體會到的是獲取知識的樂趣，體會到的盡是美好，沒有訓(xùn)斥與懲罰，不會痛苦。羅素還有一句名言：懲罰應(yīng)該是你希望過失者感到厭惡之事，而不是你希望他感到歡喜之事。合理的教育即是讓美好生活良性循環(huán)的人生。
“教育應(yīng)面向未來，但更應(yīng)該面對當(dāng)下。教育本身就是生活，教育就是生活的方式，是行動的方式。教育在作為促進(jìn)美好生活的一種手段的同時，它本身就應(yīng)該是目的，應(yīng)該讓所有與教育存在關(guān)系的人過一種幸福完整的教育生活”，朱永新教育小語中也是這樣提到的。
《教育和美好的生活》讀后感4
今天，我給大家推薦一本書，叫《卓婭和舒拉的故事》，作者是前蘇聯(lián)作家柳·科斯莫杰米揚(yáng)斯卡婭寫的。
卓婭和舒拉20世紀(jì)20年代生于白楊村。在父母的傾心教育下，姐弟倆從孩提時代起就逐步養(yǎng)成許多優(yōu)良品質(zhì)：尊重長輩、樂于助人、學(xué)習(xí)勤奮、積極、勞動、熱愛生活、興趣廣泛等等，擁有一個幸福家庭。在1941年6月22日，德國動用大量兵力，侵略前蘇聯(lián)，卓婭參加了游擊隊(duì)，成為一名堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)士。她在焚燒敵營時不幸被捕，兇殘的德寇喪心病狂對她嚴(yán)刑拷打，最后惱羞成怒，絞死了她。舒拉得知噩耗，決心為姐姐報(bào)仇。他進(jìn)入戰(zhàn)車學(xué)校刻苦學(xué)習(xí)，成為一名優(yōu)秀的.戰(zhàn)車戰(zhàn)士，在戰(zhàn)場上，他鎮(zhèn)定勇敢，表現(xiàn)出色，屢建功勛，以指揮員的身份率領(lǐng)士兵奮勇殺敵。在1945年二戰(zhàn)勝利前夕，不幸犧牲。
卓婭和舒拉兩人最大的特點(diǎn)就是愛國，他們都是英雄。舒拉給我很深刻的印象，我更喜歡舒拉。他是一個愛祖國，愛母親，愛家人的人；他是一個勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、不為名利的人。他得到了許多勛章，但他并沒有驕傲和自滿，依然和過去一樣，保持著剛?cè)胛闀r的謙虛。
舒拉很努力和刻苦。在一次激烈的戰(zhàn)斗中，他兩天兩夜沒有出過戰(zhàn)車，兩天兩夜沒有睡覺，最終贏得了勝利。我也回想起自己，有時寫作業(yè)寫到十點(diǎn)就很不想寫了，覺得很困，就想睡覺。我應(yīng)該學(xué)習(xí)舒拉這種勤奮、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的精神，要以舒拉為榜樣堅(jiān)持到底，好好學(xué)習(xí)，積極勇敢的面對未來的任何挑戰(zhàn)。
《教育和美好的生活》讀后感5
羅素，不但在數(shù)理邏輯和哲學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)獲空前，同時也是一名人道主義者和自由思想的代言人，并且因其談?wù)摶橐雠c家庭的書獲得諾貝爾文學(xué)獎，對于其人其文，讓人印象頗為深刻——“清徹如水，在人類迷惑的叢林的一角，閃著一片幽光。”欽佩之余，細(xì)細(xì)品讀，唇齒留香。
合上書本，想想腦中仍在回蕩著書中的話語，不由得讓人肅然起敬。
羅素充滿了懷疑精神和向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)的勇氣，通過評估現(xiàn)有的各種教育制度，批駁了陳腐的傳統(tǒng)觀念，并提出了一系列全新的教育改革方案，其中大部分已被證明是正確的。他分別站在家長、教師、學(xué)生和社會的角度上觀察問題、思考問題；道德教育從嬰兒期一直講到青春期，智育則從幼兒園一直講到大學(xué)畢業(yè)。他還詳述了學(xué)校和專業(yè)的選擇，課程安排、學(xué)習(xí)方法、和美感培養(yǎng)等具體問題，立論有據(jù)，極富哲理，處處表現(xiàn)出哲學(xué)家思想的深刻性。這本書對于當(dāng)今的教育仍具有借鑒意義。
羅素認(rèn)為，人生的一個真諦是享受美好生活中的樂趣。人們接受教育的過程也應(yīng)該是一個享受美好生活的過程。他一直主張“自由教育”，即在必要的權(quán)威與紀(jì)律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來行使權(quán)威與運(yùn)用紀(jì)律。這就要求教育工作者站在學(xué)生自身幸福的立場上，“努力幫助兒童獨(dú)立思考和獨(dú)立活動，從而使他們能解決在他們的成長過程中必然會遇到的的各種問題�！泵總�人都有著本能的求知欲，解決問題的欲望，教育者所要做的就是提供條件，激發(fā)學(xué)生解決問題的欲望。
他說：“沒有科學(xué)，愛是無力的；沒有愛，科學(xué)是破壞性的。”一方面，羅素相信知識的作用在于使人思想自由又不受恐懼的侵害，教育本身也不應(yīng)該是使人輕信的教育，因?yàn)檫@樣的教育“經(jīng)過一個時期很快就會引導(dǎo)到思想的`腐朽�！绷硪环矫�，教育者所傳授的必須是“為愛所支配的知識”。他又說：“凡是教師缺乏愛的地方，無論是品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展�！钡钦_的愛應(yīng)是恰當(dāng)對待正在成長的孩子的自然結(jié)果，而不是刻意追求的東西。
那么什么樣的教育才是最好的教育？他認(rèn)為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過對兒童的身體、感情和智力上的“恰當(dāng)?shù)奶幚怼�，可以使這些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。但這種處理不是強(qiáng)制性的，而是一種“自由教育”——在必要的權(quán)威與紀(jì)律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來行使權(quán)威與運(yùn)用紀(jì)律。不管是學(xué)習(xí)內(nèi)容還是紀(jì)律的培養(yǎng)，在開始都要以游戲的形式，使兒童在不知不覺中接受。這是羅素提倡的“自由教育”所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。
我認(rèn)為教師應(yīng)該“主要從孩子身上感覺到一些神圣、模糊、無限的東西，一些個別的特別寶貴的東西”，并對這些寶貴的東西給予挖掘與引導(dǎo)，使其達(dá)到教育的最美好境界。我想，如果我們能夠做到循循善誘，對待每一個學(xué)生，每一件事情，每一堂課都認(rèn)真地、巧妙地設(shè)計(jì)，使學(xué)生們在游戲中，在不知不覺中受到熏陶，那才是真正的教育啊。
我認(rèn)為教師要給學(xué)生以信心，讓學(xué)生自信。應(yīng)該學(xué)會賞識學(xué)生，經(jīng)常稱贊和鼓勵學(xué)生，在指出他的錯誤之前，首先表揚(yáng)他好的方面。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)了錯誤，不應(yīng)一味地責(zé)罵，而應(yīng)該告訴他們下次怎樣做得更好。其次，要相信學(xué)生的能力。學(xué)生總喜歡做些自己力所能及的甚至超過自己能力的事情，因此老師不要輕率地加以拒絕或制止，這樣會挫傷學(xué)生的自信心，也限制了學(xué)生的行動。
我認(rèn)為老師應(yīng)該按學(xué)生的意愿和方式去做一些事情，雖然他們不一定會做得很好，但是如果老師適時地加以稱贊，必要時給予指導(dǎo)，就會增加學(xué)生的一份自信心。老師在課堂上要多給學(xué)生送去一個信任，在每位學(xué)生的心底里種下一顆自信的種子，讓他們成為自信的人，也就是有勇氣的人。
《教育和美好的生活》讀后感6
卓婭和舒拉姐弟倆從小受到父母潛移默化的教育，擁有著許多良好的品質(zhì)。他們熱愛祖國，熱愛生活，熱愛生命。在第二次世界大戰(zhàn)期間，年輕的卓婭辭別母親參加了敵后游擊隊(duì)，卻不幸犧牲，成為“蘇聯(lián)英雄”。舒拉也受姐姐的影響，在戰(zhàn)場上表現(xiàn)出色。然而在戰(zhàn)爭勝利的前夕，他也不幸英勇犧牲。
——這就是《卓婭和舒拉的故事》這本書所講述的故事。這兩個孩子是多么勇敢！從他們的故事里我讀懂了堅(jiān)強(qiáng)。
卓婭與舒拉無畏的英雄氣概真讓我敬佩。他們都沒有到應(yīng)該上戰(zhàn)場的年齡，但是他們心中對德國人充滿了不滿與憤怒。這力量不斷鼓舞他們不斷前進(jìn)，終于把他們送上了戰(zhàn)場�？戳怂麄兊墓适�，我感到很震撼。這兩個孩子如此堅(jiān)韌不拔的毅力和精神其實(shí)都源于他們的父母。父母是他們?nèi)松闹敢摺?/p>
讀了《卓婭和舒拉的故事》，我覺得自己是個幸福的'孩子，從未經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，從未遭受過災(zāi)難，一切風(fēng)平浪靜。我的心中不由自主地升騰起一個想法：我長大后也要保衛(wèi)祖國，做一個有志氣，有膽識，有毅力的人。這么想著，卻發(fā)現(xiàn)在生活的某些方面，我只要一遇到困難，就開始退縮，導(dǎo)致事情半途而廢。真要是某一天站在戰(zhàn)場上，早就害怕地逃跑了。于是，我深深地感受到了勇敢的力量，就像拿破侖所說的“勇敢堅(jiān)毅真正之才智乃剛毅之志向�！�
勇敢的力量——就是獲得成功的鑰匙，也是人生的金鑰匙。
《教育和美好的生活》讀后感7
我讀過許多優(yōu)秀的書籍，但《卓婭和舒拉的故事》這本書深深地打動了我，讓我愛不釋手。
文中的主人公卓婭和舒拉是一對姐弟，他們都十分熱愛生活，熱愛祖國，對未來充滿向往。但是，德國法西斯的入侵，打破了他們美好幸福的生活，于是，卓婭參加了敵后游擊隊(duì)，在一次執(zhí)行任務(wù)時，不幸被捕，不久后英勇就義。卓婭犧牲后，弟弟舒拉受到姐姐的鼓舞，要為姐姐報(bào)仇，要為祖國的自由和獨(dú)立而戰(zhàn)。但是，舒拉在勝利的前夕，不幸犧牲。卓婭和舒拉，為了祖國，不幸壯烈犧牲；一位偉大的母親，把自己僅有的最寶貴的東西——一雙兒女獻(xiàn)給了祖國！
勝利那天，天氣晴朗，陽光燦爛，人們是狂歡的`，幸福的�？墒�，卓婭和舒拉卻永遠(yuǎn)不能再看見藍(lán)天，不能再看見鮮花，不能再迎接春天了……
這是一部震撼人心靈的書，她鼓勵著我奮發(fā)向上。每當(dāng)我讀起這本書，這一個個動人的故事感動著我，任憑淚水放肆地流淌，不知這部優(yōu)秀的作品當(dāng)年曾經(jīng)鼓舞了多少有志青年，今天讀來，仍然有一種震撼人心的感覺�，F(xiàn)在我們這些孩子，都是父母的掌上明珠，過著無憂無慮的生活，就更應(yīng)該學(xué)習(xí)文中主人公的愛國、為人類和平而無私奉獻(xiàn)的精神。
當(dāng)我們感到無所事事，心靈空虛的時候，就請讀讀這本閃光的書吧，它將引領(lǐng)我們走向一個積極向上的、樂觀的、美麗的世界。
《教育和美好的生活》讀后感8
經(jīng)同事推薦，有機(jī)會讀了《教育和美好的生活》這本書，頗有一番感受。
作者羅素認(rèn)為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。如果我們能夠做到循循善誘，對待每一個學(xué)生，每一件事情，每一堂課，當(dāng)我們的小孩回到家，我們問他的第一個問題是“今天都有哪些有趣的事情？”不是問“今天考了多少分？”；當(dāng)高三學(xué)生在備考的日子里還能高高興興，對學(xué)習(xí)和生活充滿激情時，我們的教育才是真正的和生活達(dá)到完美的結(jié)合。
“教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的態(tài)度”。無論是所謂的基礎(chǔ)好的基礎(chǔ)差的學(xué)生，多年之后可能會忘記老師傳授的知識，而如果能時常的傳遞積極的生活態(tài)度，可能會受益終生。我意識到這句話是告訴教育者一種正確的心態(tài)，不光是讓我們的學(xué)生感受到幸福和快樂，還有老師自己擁有積極的心態(tài)。老師心中有愛，我們的學(xué)生才能在感動中收獲快樂，才會激發(fā)上進(jìn)心，優(yōu)異的成績也會在上進(jìn)中取得。
文中有一句話我記得尤其深刻：“兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的�！苯處煈�(yīng)該學(xué)會賞識學(xué)生，經(jīng)常稱贊和鼓勵學(xué)生，給學(xué)生以信心，讓學(xué)生自信。雖然他們不一定會做得很好，但是如果老師適時地加以稱贊，必要時給予指導(dǎo)，就會增加學(xué)生的一份自信心。老師在課堂上要多創(chuàng)造機(jī)會，在每位學(xué)生的心底里種下一顆自信的種子，讓他們成為自信的人。
無論用什么方法，老師的`目的只有一個：教育好學(xué)生，使他們有健康的思想、有遠(yuǎn)大的理想、有正確的人生觀、有積極的生活態(tài)度……教育的途徑也只有一條：愛。惟有平時對學(xué)生愛的累積、愛的責(zé)任、愛的奉獻(xiàn)，才能讓學(xué)生真正的佩服你，愛戴你，教育才能取得最佳的效果！
教師應(yīng)該學(xué)會關(guān)愛每一名學(xué)生，成為學(xué)生心中的太陽。作為一線教師，要善于利用各種機(jī)會，讓他們感受教師和同學(xué)們的關(guān)愛，使他們都能幸�？鞓返貙W(xué)習(xí)和生活。一個幸�？鞓返慕處�，才會有一群幸�？鞓返膶W(xué)生。教師的幸福是一種精神享受。教師的幸福體現(xiàn)在游刃有余的教育教學(xué)中，體現(xiàn)在課堂上融洽的教與學(xué)的互動中，體現(xiàn)在單位同事的互助互學(xué)中。
學(xué)生是成就名師的最好專家，而教師的反思促進(jìn)了這一過程的實(shí)現(xiàn)。教師存有“反思之心”，就會發(fā)現(xiàn)自身的不足，就會提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，就會走向教育的幸福之路；教師不斷反思，給自己更多的積極心理暗示，“我是能干的，我是快樂的”，那教師必然是幸福的。
人，應(yīng)該擁有積極樂觀的心態(tài)。只有我們的心態(tài)是積極的，我們才會感到生活達(dá)到了圓滿，我們才會走上幸福的人生之路；我們才能生活得快樂，才能工作得幸福，才能成長得順利。一個人只有擁有樂觀的心態(tài)，才有進(jìn)取的人生態(tài)度，也才能跨出邁入幸福生活的第一步。學(xué)會寬容別人、幫助別人，學(xué)會快樂別人、幸福自己。只有教師是幸福的，才能創(chuàng)造出幸福的課堂，教出幸福的學(xué)生。教師的心態(tài)決定著我們幸福的感觸，教師的心態(tài)應(yīng)該是寬容的、平靜的、陽光的、熱烈的。平日里，我們應(yīng)時常反思自己的內(nèi)心，享受美好的；不快時，更要反思自己的心態(tài)，快速調(diào)整自己，保持一顆好心情。
快樂是一種美德；微笑是一種力量�！吧钍且幻骁R子，你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它就對你哭�！弊屛覀兪冀K以陽光的心態(tài)、感恩的心情投入工作、感受激情，我們的人生才能充滿陽光和幸福。生命其實(shí)就是一種心境。當(dāng)我們用積極的心態(tài)主宰自己的心境，用光明的思維去看世界，我們會發(fā)現(xiàn)一切是那么美好，學(xué)生又是如此的可愛。
《教育和美好的生活》讀后感9
我情不自禁決定讀《教育與美好生活》，是因?yàn)檫@個題目吸引了我。我是如此深切地感到在我們的教育中充滿了劍拔弩張的緊張氣息，能有多少人有底氣用“美好”這樣的字眼來形容我們的教育和生活的關(guān)系呢？
作為一名教師，在我們的生活中，書占有重要的位置，“為有源頭活水來”我經(jīng)常瀏覽一些教育理論書籍，并情不自禁的重讀了令我心醉沉迷的《教育與美好生活》一書。培根說過：讀書使人明智，讀詩使人靈秀、數(shù)學(xué)使人周密、科學(xué)使人深刻、倫理學(xué)使人莊重、邏輯修辭學(xué)使人善辯。讀書可以賞心悅目、修身養(yǎng)性、陶冶情操、豐富知識，當(dāng)我們以快樂的心態(tài)讀書時，讀書會帶給我們更多的快樂。讀書能夠?yàn)槲覀兇鹨山饣�，我在讀過《教育與美好生活》一書后，體會到怨天尤人不會帶給你幸福，碌碌無為也不會帶給你幸福，只有懂得去尋找陽光普照的地方，懂得放棄憂傷的人才會自己創(chuàng)造幸福。讀書能夠讓我們心境平和，如同泛舟于靜靜的湖面，周圍綠色相伴。在喧鬧的城市中，在重重的壓力下，一杯茶，一本書，何嘗不是一種幸福。
在工作中延續(xù)幸福。工作中的幸福體現(xiàn)在為自己建立一個通過努力可以實(shí)現(xiàn)的.目標(biāo)，這一目標(biāo)應(yīng)是自愿的，可實(shí)現(xiàn)的，體力上、精神上可以承受的。曾經(jīng)有人一度提出“只有教不會的老師，沒有教不好的學(xué)生”，可能很多人為此而奮斗，可能這些人因奮斗無果而悲傷、失望。羅素說：有些品性只能為某些特點(diǎn)的人群所擁有，還有一些品行則應(yīng)為所有人所具備。我們不能著眼于讓每個人都具有詩人氣質(zhì)來構(gòu)筑我們的教育。以下四種特征便可奠定理想品格的根基：活力、勇敢、敏感、智慧�！督逃c美好生活》告訴我們，現(xiàn)行的教育是選拔式教育，選拔就要淘汰，淘汰必然導(dǎo)致一些學(xué)生學(xué)業(yè)上的不成功，老師不能因這一永遠(yuǎn)達(dá)不成的理想而承受相應(yīng)的壓力。解壓是在工作中延續(xù)幸福的焦點(diǎn)，也許在工作中解壓并不如電腦中解壓那么方便，簡潔。但為了我們的幸福，請學(xué)會解壓。
在生活中展示幸福，《教育與美好生活》一書告訴我們按照自己喜歡的方式生活，身份不同的人應(yīng)該做著不同的事，穿著不同的衣，和諧才是一種美，這也是一種教育模式。我們幸福，因?yàn)槲覀兌�，生活中不僅有工作、家庭，還有一個真實(shí)的自己。
【《教育和美好的生活》讀后感】相關(guān)文章：
《教育和美好的生活》讀后感02-22
生活美好的經(jīng)典句子01-13
生活處處是美好08-26
美好的生活作文06-05
生活美好的句子06-08
形容生活美好的句子10-01
感悟生活美好的經(jīng)典句子11-22
形容生活美好的句子12-30
生活的美好句子11-03
生活簡單美好的句子10-21