美學(xué)四講讀后感

　　認(rèn)真品味一部名著后，你心中有什么感想呢？需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了�？靵�(lái)參考讀后感是怎么寫(xiě)的吧，下面是小編收集整理的美學(xué)四講讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　李澤厚《美學(xué)四講》，麥堅(jiān)老師推薦的一本書(shū)，其中課題講到的是幾種美的本質(zhì)論。到此課題的時(shí)候應(yīng)該仔細(xì)的閱讀并加于記錄。

　　書(shū)本第一節(jié)談美學(xué)是什么的內(nèi)容，解釋美學(xué)從無(wú)到有，至今為止有一部分學(xué)者特別是作家和藝術(shù)家認(rèn)為美學(xué)不能作為藝術(shù)學(xué)科而存在，究竟美學(xué)能不能在為一種藝術(shù)呢，美學(xué)研究的又是什么內(nèi)容呢？

　　美學(xué)不能作為藝術(shù)理論，人類(lèi)美不能憑著理論來(lái)研究美，但是美學(xué)他是一門(mén)藝術(shù)哲學(xué)，現(xiàn)階段來(lái)說(shuō)他是哲學(xué)里面的一種，研究美學(xué)的學(xué)者都是哲學(xué)家，黑格爾，鮑姆嘉通，休謨……

　　而哲學(xué)是研究人類(lèi)詞語(yǔ)，人生的詩(shī)的研究人的一種學(xué)科，所以美學(xué)與人的生活悉悉相關(guān)，從而得出美學(xué)的存在與時(shí)代。社會(huì)有著必然的聯(lián)系。例如：在自然資本主義時(shí)期，藝術(shù)和美學(xué)領(lǐng)域是以浪漫主義（包括批判的現(xiàn)實(shí)主義）到印象派的自我表現(xiàn)為特征；帝國(guó)主義瓜分殖民地引起世界大戰(zhàn)的時(shí)期，藝術(shù)和美學(xué)領(lǐng)域是抽象主義以丑為美以苦為樂(lè)的自我抗議的異化理論和藝術(shù)符號(hào)為特征。第二次世界大戰(zhàn)以后則進(jìn)入后帝國(guó)主義時(shí)期，殖民地已紛紛獨(dú)立，構(gòu)成了龐大的第三世界，現(xiàn)代化科技和生產(chǎn)力的猛增，跨國(guó)公司的強(qiáng)大，中小型企業(yè)的繁榮，白領(lǐng)工人的擴(kuò)大……使世界的經(jīng)濟(jì)，政治，文化日益在進(jìn)入一個(gè)新的階段，在藝術(shù)——美學(xué)領(lǐng)域，則以多元化的不拘一格，藝術(shù)與日常生活的空前廣泛地滲透，花樣翻新的加速度和商業(yè)文化與反商業(yè)文化的對(duì)抗和對(duì)流等為特征。

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