論語(yǔ)學(xué)習(xí)心得（精選19篇）
有了一些收獲以后，將其記錄在心得體會(huì)里，讓自己銘記于心，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是小編精心整理的論語(yǔ)學(xué)習(xí)心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
論語(yǔ)學(xué)習(xí)心得 1
對(duì)于《論語(yǔ)》，我們并不陌生，可是真真正正坐下來(lái)閱讀它還真的是第一次，可能我們對(duì)于《論語(yǔ)》中有很多經(jīng)典名句很熟悉，但是你從深處挖掘一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)這些最簡(jiǎn)單的句子里面蘊(yùn)藏著最深刻的道理。
《論語(yǔ)》是一本記錄圣人孔子言行的書(shū)。在讀了之后，其實(shí)我們可以感受到孔子的理想和抱負(fù)，而且書(shū)里面也記載了很多他教人的道理，并且他也十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自己，以自己實(shí)際行動(dòng)來(lái)做出表率。我想：他之所以被后人稱(chēng)為圣人，就是因?yàn)樗哑匠Ｉ钪械囊稽c(diǎn)一滴累積起來(lái)，成了我們現(xiàn)在最寶貴的精神財(cái)富�？鬃拥难哉摵芏啵以谶@里只是把讀到的一些我自己很有感觸的話(huà)想要拿出來(lái)分享一下。
己所不欲，勿施于人�！墩撜Z(yǔ)顏淵》
這句話(huà)的意思就是：自己不喜歡的，就不要強(qiáng)加給別人。比如說(shuō)：饑寒是自己不喜歡的，不要把它強(qiáng)加給別人；恥辱是自己不喜歡的，也不要把它強(qiáng)加給別人。將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對(duì)別人的利與害，多替別人著想，這是終生應(yīng)該奉行的原則。這句話(huà)其實(shí)說(shuō)著很簡(jiǎn)單，但是在我們做起來(lái)總有一些困難，可能我們現(xiàn)在強(qiáng)加給別人的不是有形的物體，很多時(shí)候，我們總會(huì)在無(wú)形中把一些情緒強(qiáng)加給別人，就像我們經(jīng)常說(shuō)的：把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上。我想這個(gè)是不可取的，所以這句話(huà)依然是我們要學(xué)習(xí)的一種態(tài)度。
欲速則不達(dá)�！墩撜Z(yǔ)子路》
這句話(huà)的意思就是：想要快反而達(dá)不到目的�？鬃拥牡茏佑幸恍┳龉俚模鬃咏逃麄兏沙稣�(jī)不要急于求成。任何事物發(fā)展有它的規(guī)律性，在學(xué)習(xí)上我們要循序漸進(jìn)，打好基礎(chǔ)，在工作上我們同樣要這樣，很多人都想著我們做到怎么怎么樣的業(yè)績(jī)，可是光想著怎么樣能夠快點(diǎn)的'完成目標(biāo)，做出成績(jī)，卻忘記了很多事情基礎(chǔ)很重要，過(guò)程也很重要，只想著快點(diǎn)到終點(diǎn)，而忽略了旅途中的風(fēng)景，我想這并不是成功。很多時(shí)候，我們要放平心態(tài)，規(guī)劃好，腳踏實(shí)地地一步一步實(shí)現(xiàn)，這樣才會(huì)看到更美更長(zhǎng)久的風(fēng)景。
逝者如斯夫，不舍晝夜�！墩撜Z(yǔ)子罕》
這句話(huà)的意思就是：消逝的時(shí)光像河水一樣啊，日夜不停地流去�，F(xiàn)在我們很多人都喜歡享受生活，把時(shí)間浪費(fèi)在一些吃喝玩樂(lè)上面，等到年齡大了，才發(fā)現(xiàn)很多事情并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，心里就有很多后悔，可是時(shí)間卻在也回不去了�？粗鬃诱f(shuō)的這句話(huà)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，孔子都有如此感觸，說(shuō)明無(wú)論世界怎么樣發(fā)展變化，真理的東西還是永恒不變的，而我們也要時(shí)刻謹(jǐn)記這句話(huà)，合理安排好自己的時(shí)間，為自己的理想而奮斗，不要等到失去了才來(lái)后悔。
我讀了《論語(yǔ)》后，知道里面很多道理放在我們現(xiàn)今社會(huì)還是經(jīng)典，而且也是我們要做到的，就像于丹老師說(shuō)得：《論語(yǔ)》沒(méi)有很?chē)?yán)密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長(zhǎng)篇大論的文字，幾乎每一則語(yǔ)錄都很簡(jiǎn)短，它就是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。
論語(yǔ)學(xué)習(xí)心得 2
有句話(huà)說(shuō)得好：”半部論語(yǔ)治天下�！眲e說(shuō)半部論語(yǔ)了，就單單幾則論語(yǔ)就告訴了我做人與學(xué)習(xí)的道理。
“知之為知之，不知為不知，是知也。”
這句話(huà)給我留下了深刻的印象。它的意思是知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。
這里面還有一個(gè)歷史典故呢!話(huà)說(shuō)某一天，子路來(lái)孔子家學(xué)習(xí)，穿著非常華麗的衣服，慢慢的'走了進(jìn)來(lái)，孔子讓他換一件衣服，子路聽(tīng)到后連忙回家，換了一件非常樸素的衣服回來(lái)了。卻還是原來(lái)的樣子�？鬃泳蛯�(duì)他說(shuō)：“由誨女知之乎?知之為不知，不知為不知是智也�！�
我在小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，有一天，班里數(shù)學(xué)測(cè)試，成績(jī)出來(lái)后，我有一道題不懂，就去問(wèn)老師。老師講過(guò)后，問(wèn)我明白沒(méi)有，雖然我沒(méi)有弄懂，可是我不敢說(shuō)，怕老師說(shuō)我笨，結(jié)果下一次考試又沒(méi)有答對(duì)，去掉了8分。
《論語(yǔ)》使我們懂得了很多：學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、更多的是做人的道理。你只要悟出其中的道理，人生就會(huì)無(wú)往而不勝!
論語(yǔ)學(xué)習(xí)心得 3
《論語(yǔ)》是一本成就于春秋時(shí)期偉大作品。這本書(shū)是記錄孔子和他的弟子的言論�！墩撜Z(yǔ)》是一顆燦爛的明珠，在過(guò)去的2500多年中，世界人們最熟讀恐怕就是《論語(yǔ)》。今年，暑假我有幸讀了這部書(shū)，去感受里面無(wú)窮的智慧。
“見(jiàn)賢思齊焉。見(jiàn)不賢而內(nèi)在自省也�！彼刮业男睦锞镁貌荒芷届o，，它像一面警鐘一樣時(shí)時(shí)刻刻提醒著我見(jiàn)到比自己還有賢能的人，應(yīng)該要虛心學(xué)習(xí)，以她為榜樣，不應(yīng)該存有嫉妒之心。如果是見(jiàn)了沒(méi)有才德的人，也應(yīng)該自我反省一下想一想自己有沒(méi)有和他（她）一樣的'缺點(diǎn)，以便及時(shí)調(diào)整自身的修養(yǎng)。
社會(huì)發(fā)展日新月異的今天，同樣的我們也要調(diào)整自己的心態(tài)，反思當(dāng)天的所作所為，就像《論語(yǔ)》里面所說(shuō)的：“吾日三省吾身”：替人做事有沒(méi)有盡心盡力？跟朋友交往有沒(méi)有不誠(chéng)信的地方？老師所傳授的課業(yè)，有沒(méi)有不用心溫習(xí)？總而言之。我們每天都要做到這一點(diǎn)，這樣才能讓我們自己不斷進(jìn)步。
我還覺(jué)得“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！币簿褪钦f(shuō)求學(xué)不僅是為了明白道理，更要去實(shí)踐以此為樂(lè)，如果我們把學(xué)習(xí)當(dāng)成臆見(jiàn)無(wú)聊、枯燥的事情，那就很難將課業(yè)學(xué)好，所以嘗試著用快樂(lè)的心情去學(xué)習(xí)，這樣必定會(huì)學(xué)得更好。我們的許多同學(xué)也像我說(shuō)的這樣，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件無(wú)比痛苦的事情，如果他們讀了這句話(huà)一定會(huì)振聾發(fā)聵的。
正如宋朝宰相趙普所說(shuō)的：“以半部論語(yǔ)治天下�！庇行牡耐瑢W(xué)何不妨去讀一讀《論語(yǔ)》，相信你會(huì)比我的收獲更多的。
論語(yǔ)學(xué)習(xí)心得 4
子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。人不知而不慍，不亦君子乎。
傳統(tǒng)上認(rèn)為，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”說(shuō)的是“關(guān)于學(xué)習(xí)的問(wèn)題”，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”說(shuō)的是“關(guān)于交友的問(wèn)題”，“人不知而不慍，不亦君子乎”說(shuō)的是“關(guān)于胸懷的問(wèn)題”。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之”中的“學(xué)”與《莊子·天下》篇“百家之學(xué)”的“學(xué)”相同�！皩W(xué)”有作動(dòng)詞用的“學(xué)習(xí)”，有作名詞用的“學(xué)說(shuō)”等，這里應(yīng)為后者，指思想主張，對(duì)社會(huì)、人生的總體認(rèn)識(shí)�！皶r(shí)”不應(yīng)解作“時(shí)常”或“按時(shí)”，而應(yīng)解作“時(shí)代”，也可引申為社會(huì)�！傲�(xí)”不應(yīng)作“溫習(xí)”講，而應(yīng)作實(shí)踐、采用講。下面的兩句與之相應(yīng)，第二句中的“有朋”其實(shí)就是朋友，指的是志同道合的人。這樣，《論語(yǔ)》首章孔子表達(dá)的就是這樣的思想：如果我的學(xué)說(shuō)被時(shí)代（或社會(huì)）所行用，那不就太令人感到喜悅嗎？退一步說(shuō)，如果時(shí)代沒(méi)采用，可有人能夠理解我的追求，贊同我的學(xué)說(shuō)，或者從遠(yuǎn)方來(lái)與我一同討論問(wèn)題，不也很快樂(lè)嗎？再退一步說(shuō)，不但社會(huì)上沒(méi)人能采用，甚至沒(méi)有人能夠理解我的學(xué)說(shuō)，我也能夠坦然面對(duì)，不慍不惱，正確對(duì)待，不也是一位有道德修養(yǎng)的'君子嗎？
子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之”�?/p>
孔子的這句話(huà)受到許多人的贊賞。他如此博學(xué)，還能虛心向別人學(xué)習(xí)，精神十分可貴。但更為可貴的是，他不僅要以善者為師，而且還要以不善者為師，這其中包含有深刻的哲理。他的這段話(huà)，對(duì)于指導(dǎo)我們處事待人、修身養(yǎng)性、增長(zhǎng)知識(shí)，對(duì)于提高我們邊檢人的業(yè)務(wù)水平和服務(wù)水平，都是有益的。在我看來(lái)，它包含了兩個(gè)方面的含義：一方面，擇其善者而從之，見(jiàn)人之善就學(xué)，是虛心好學(xué)的精神；另一方面，其不善者而改之，見(jiàn)人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺(jué)修養(yǎng)的精神。這樣，無(wú)論同行相處的人善與不善，都可以為師。同時(shí)，這句話(huà)也體現(xiàn)了與人相處的一個(gè)重要原則。隨時(shí)注意學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，隨時(shí)以他人缺點(diǎn)引以為戒，自然就會(huì)多看他人的長(zhǎng)處，與人為善，待人寬而責(zé)己嚴(yán)。這不僅是加強(qiáng)修養(yǎng)、提高自己的最好途徑，也是促進(jìn)人際關(guān)系和諧的重要條件。
孔曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
出自《論語(yǔ)》為政的第15句，其中，“思”的意思為思考，思維；“罔”讀wǎng，意思為迷惑，昏而無(wú)得；“殆”讀dài，意思為沒(méi)有信心。這一句話(huà)的意思為：只學(xué)習(xí)而不動(dòng)腦筋思考,就會(huì)茫然不解;只憑空思考而不學(xué)習(xí),就會(huì)疑惑不解。說(shuō)明了學(xué)習(xí)與思考是人們?cè)讷@取知識(shí)過(guò)程中，兩個(gè)相輔相成，密不可分的思維活動(dòng)。只學(xué)習(xí)不思考不行，只思考不學(xué)習(xí)也不行。只有將二者正確地結(jié)合起來(lái)，才算真正懂得了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。
論語(yǔ)學(xué)習(xí)心得 5
先看最明顯的：子貢問(wèn)：“師與商也孰賢?”子曰：“師也過(guò)，商也不及�！痹唬骸叭粍t師愈與?”子曰：“過(guò)猶不及�！�(論語(yǔ)先進(jìn)第十一)
子貢問(wèn)說(shuō)：“師和商這兩個(gè)人哪個(gè)更賢?”孔子回答說(shuō)“師做得過(guò)了，商又做得不夠。”子貢說(shuō)：“那么師更好些?”孔子說(shuō)：“做得過(guò)頭就像做得不夠(一樣不好)”。
的確，人的.一生，也就是處理各種矛盾的一生。對(duì)于這些矛盾，要把握得恰到好處，既不“過(guò)”，也不“不及”，卻是一件不容易的事�！墩撜Z(yǔ)》里面就列舉了許許多多這樣的矛盾。
季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣�！�(論語(yǔ)公治長(zhǎng)第五)
遇到事情應(yīng)該怎么處理呢?這里“決”和“慎”是一對(duì)矛盾。而太過(guò)“決”就會(huì)成武斷，太過(guò)“慎”則是優(yōu)柔寡斷，無(wú)論走向哪個(gè)極端都不可取。聞而行之則太武斷，易犯錯(cuò)，三思后行則太優(yōu)柔寡斷。所以面對(duì)季文子三思后行，孔子說(shuō)：再思之，可矣。
論語(yǔ)學(xué)習(xí)心得 6
暑假里本是為了應(yīng)付檢查才捧起丟在案頭已近乎遺忘的《論語(yǔ)》，最初總覺(jué)得上學(xué)時(shí)已經(jīng)學(xué)過(guò)多篇關(guān)于《論語(yǔ)》的文章，感覺(jué)自己已經(jīng)讀得很透，可是今天當(dāng)我再以教師的身份去拜讀它的時(shí)候，卻有了另外一番的收獲�；蛟S是作為一名人民教師的職業(yè)習(xí)慣，我對(duì)孔子的教育思想給予了更多的關(guān)注。被孔子的言行深深感動(dòng)，為他的胸襟和智慧所折服。
一、嚴(yán)肅認(rèn)真的教學(xué)態(tài)度子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。做人要不斷學(xué)習(xí)，不感到厭煩;教育學(xué)生要有耐心，不感到疲倦。教師要做到“誨人不倦”，不是一件容易的事。我們?cè)S多老師經(jīng)常會(huì)在課堂上生氣發(fā)火，缺乏耐心。如果孩子犯了錯(cuò)誤，老師應(yīng)該耐地去調(diào)查清楚事情的來(lái)龍去脈，找出孩子存在的問(wèn)題，有的放矢的去跟孩子談，幫他認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤。比如，當(dāng)孩子上課走神的時(shí)候，提醒他;當(dāng)課堂秩序亂的時(shí)候，不要對(duì)孩子大呼小叫，而應(yīng)該反思是不是我們的課堂對(duì)孩子沒(méi)有吸引力?當(dāng)孩子沒(méi)有完成作業(yè)，幫他找出沒(méi)有完成作業(yè)的原因，使孩子體驗(yàn)及時(shí)完成作業(yè)的成功感。
再說(shuō)說(shuō)“學(xué)而不厭”。學(xué)高為師，身正為范。我們希望學(xué)生做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人，首先教師自己要做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人。正像陶知行先生所說(shuō)：“要想學(xué)生學(xué)好，必須先生好學(xué)�！睘榱私逃脤W(xué)生，教師自己不但需要廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)，還需要精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和扎實(shí)的教育科學(xué)知識(shí)。為了提高自己的綜合素質(zhì)，最大限度地滿(mǎn)足學(xué)生的求知欲望，教師就需要有一種不斷學(xué)習(xí)的精神，讓自己成為學(xué)生心目中一本活的教科書(shū)。
二、科學(xué)有效的教學(xué)方法在《論語(yǔ)》中孔子采用了多種教育方法，其中我感觸最深的'就是“因材施教”。作為教師我們的學(xué)生來(lái)自不同的家庭，不同的生活環(huán)境肯定會(huì)讓他們之間存在一定的差異。面對(duì)學(xué)生的差異我們不能一把尺子下來(lái)，十個(gè)手指伸出來(lái)還有長(zhǎng)有短，所以對(duì)于不同的學(xué)生應(yīng)該有不同的要求。我們要讓學(xué)生充分發(fā)揮自身的特長(zhǎng)，讓學(xué)生能體會(huì)到不同的快樂(lè)。《論語(yǔ)》中孔子的學(xué)生之所以各有所長(zhǎng)，也正是他因材施教的結(jié)果�！墩撜Z(yǔ)》中孔子還提到了 “溫故而知新，可以為師矣”的思想�！爸隆钡那疤崾� “溫故”，“為師”的前提是“知新”，不能知新，又怎能為師?
三、快樂(lè)的為師之道教師的工作是一件繁瑣、勞心的工作，如何在一種清貧的生活世界中尋找快樂(lè)，在清貧中保持著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的快樂(lè)呢?這就需要我們?cè)谧约旱男睦镩_(kāi)出一片樂(lè)土，追求自我的完美。在《論語(yǔ)》中，孔夫子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂(lè)。子曰：“未若貧而樂(lè)，富而好禮者也�！�
通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，感覺(jué)作為一名教育工作者，一要熱心教育事業(yè)，愛(ài)崗敬業(yè);二要在教學(xué)中要因材施教，講究教育教學(xué)方法;三是樹(shù)立“終身學(xué)習(xí)”的觀念，不斷提高自身的知識(shí)水平。在日常的教學(xué)工作中，我們要發(fā)揚(yáng)《論語(yǔ)》中所提倡的教育思想、教育方法，勤于思考，不斷將所學(xué)知識(shí)與日常教學(xué)相結(jié)合，在實(shí)踐中不斷將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化成為實(shí)際行動(dòng)，教育好學(xué)生。讓我們一起在這份職業(yè)中尋找我們的快樂(lè)吧!
論語(yǔ)學(xué)習(xí)心得 7
曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎?
出自《論語(yǔ)·學(xué)而》“曾子”，孔子弟子，名參，字子輿。
大意是：曾子說(shuō)：“我每天都要作多次自我檢討：為別人出謀獻(xiàn)計(jì)做到忠心不二了嗎？與朋友交往合作做到誠(chéng)信了嗎？老師所傳授的東西經(jīng)常溫習(xí)了嗎?”儒家十分重視個(gè)人的道德修養(yǎng)，以求塑造成理想人格。在當(dāng)代社會(huì)我們也應(yīng)當(dāng)時(shí)刻反省自己,每天睡覺(jué)之前,想想自己在今天為別人做事是否盡心盡力;有沒(méi)有對(duì)家人或別人撒謊；有沒(méi)有做一件或以上的好事；今天的學(xué)習(xí)任務(wù)是否完成了等等，或者給自己定一個(gè)目標(biāo)，沒(méi)有做到給自己一定的懲罰。這樣，就能逐漸形成良好的品格和不卑不屈的人格，成為一個(gè)成功的人！
原句有幾點(diǎn)要注意，“忠”字代表盡心盡力，鞠躬盡瘁死而后已。這個(gè)“信”字，有兩種含義，一是誠(chéng)信，二是信用，這也是我們現(xiàn)在為人處事立世之根本。
朱熹這位大儒家學(xué)者加注：日醒其身，有則改之，無(wú)則加勉。
儒家是中國(guó)文化的起源，講究修身。《大學(xué)》八條目“格物，致知，正心，誠(chéng)意，修身，齊家，治國(guó)，平天下”里面所講的就是以修身來(lái)達(dá)到齊家治國(guó)平天下的最高成就。儒家十分重視個(gè)人的.道德修養(yǎng)，塑造理想人格，這句話(huà)就是修身的基本方法——自省。
背景：孔子所處的年代動(dòng)亂不堪，弒父犯上作亂的現(xiàn)象已經(jīng)甚為普遍，很多人已經(jīng)不重視道德的修養(yǎng)，傳統(tǒng)觀念出現(xiàn)危機(jī)，這是孔子不愿意見(jiàn)到的，他的弟子曾子就提出了反省內(nèi)求的修養(yǎng)方法。
人如果能做到日三省，則能成就大業(yè)。
論語(yǔ)學(xué)習(xí)心得 8
子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�
本意：氣質(zhì)比理性強(qiáng)的人，有野性；而理性比氣質(zhì)強(qiáng)的人則會(huì)慢條斯文。有理性，又有氣質(zhì)的人，就可以成為君子。
大而言之，從文化人類(lèi)學(xué)的角度來(lái)理解，“質(zhì)”是指人類(lèi)樸素 的本質(zhì)，“文”則指文化的累積。那么，“質(zhì)勝文則野”就是指人沒(méi)有文化，就會(huì)像原始人一樣粗野、落后�！拔膭儋|(zhì)則史”就是指文化過(guò)于發(fā)達(dá)后人類(lèi)失去了原來(lái)樸素的本質(zhì)，顯得虛浮而沒(méi)有根基，所以要“文質(zhì)彬彬”，文化的發(fā)展要與人類(lèi)的本質(zhì)相適應(yīng)，相 協(xié)調(diào)。 小而言之，從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)理解，“質(zhì)”是指質(zhì)樸的品質(zhì)，“文”則是指文化的`修養(yǎng)。那么，“質(zhì)勝文則野”就是指一個(gè)人沒(méi) 有文化修養(yǎng)就會(huì)很粗俗；“文勝質(zhì)則史”就是指一個(gè)人過(guò)于文雅就 會(huì)顯得像個(gè)酸秀才，書(shū)呆子，注重繁文得節(jié)而不切實(shí)際。所謂 “百無(wú)一用是書(shū)生”，就是典型的“文勝質(zhì)則史”，忘了做人的根本。 所以要“文質(zhì)彬彬”，既要有文化修養(yǎng)，又不要迷失了本性，只有 這樣，才能夠稱(chēng)得上是真正的君子。廣而言之，“文質(zhì)彬彬”還可以從寫(xiě)作、藝術(shù)、審美的內(nèi)容和 形式、內(nèi)在美與外在美、質(zhì)樸與文飾等各個(gè)方面來(lái)力。以理解和發(fā) 揮，從而使“文”與“質(zhì)”成為一對(duì)內(nèi)涵豐富而外延廣泛的范疇 得到深入研究。所有這些，當(dāng)然不是我們?cè)谶@里能夠討論得清楚 的。
論語(yǔ)學(xué)習(xí)心得 9
《認(rèn)語(yǔ).季氏》“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言.。
這里的“天命”，不妨理解為自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律，即所謂萬(wàn)事皆有定數(shù)，佛家有皆有因果也是此意�！按笕恕笨梢越忉尀殚L(zhǎng)輩、長(zhǎng)官、長(zhǎng)者或也可以理解為有道德有學(xué)問(wèn)的人。生活中每一個(gè)人，都需要有一點(diǎn)“敬畏”的常識(shí)。這種敬畏，不是畏首畏尾，而是對(duì)自己、對(duì)世界的清醒認(rèn)識(shí)，始終保持一種謙虛求實(shí)的態(tài)度。阿Q常說(shuō)的'一句話(huà)是：“老子先前比你闊得多了�！蹦鞘菬o(wú)根據(jù)的妄自尊大。比較起來(lái)，手里有權(quán)，口袋里有錢(qián)，或者有那么一技之長(zhǎng)的人，更容易犯狂妄自大、忘乎所以的毛病。思想家王夫之說(shuō)得很是透徹：“天有所不敢，故冬不雷而夏不雪；地有所不敢，故山不流而水不止；圣人有所不敢，故禹、湯不以天下與人，孔子述而不作。人皆有不敢之心，行于惻隱羞惡辭讓是非之中�！边@里的“不敢”，便是“敬畏”。
論語(yǔ)學(xué)習(xí)心得 10
《論語(yǔ)》是一部蘊(yùn)含著深刻智慧的經(jīng)典著作，通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我受益匪淺。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？” 這句話(huà)告訴我們，學(xué)習(xí)知識(shí)并時(shí)常溫習(xí)，是一件快樂(lè)的事情。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們不能僅僅滿(mǎn)足于掌握知識(shí)，更要不斷地復(fù)習(xí)和實(shí)踐，將知識(shí)內(nèi)化為自己的智慧。只有這樣，我們才能真正體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 這句話(huà)提醒我們要時(shí)常反思自己的行為。我們應(yīng)該反思自己在為他人做事時(shí)是否盡心盡力，與朋友交往時(shí)是否誠(chéng)實(shí)守信，學(xué)習(xí)的知識(shí)是否認(rèn)真復(fù)習(xí)。通過(guò)反思，我們可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的不足，不斷改進(jìn)自己，提高自己的品德修養(yǎng)。
“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。” 這句話(huà)讓我明白，君子心胸寬廣，光明磊落，而小人則常常心懷憂(yōu)慮，患得患失。我們應(yīng)該努力做一個(gè)君子，保持樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)，不被瑣事所困擾，以積極的態(tài)度面對(duì)生活中的`挑戰(zhàn)。
《論語(yǔ)》中的智慧如同一盞明燈，照亮了我前行的道路。在今后的生活中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，不斷提升自己的品德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，努力成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
論語(yǔ)學(xué)習(xí)心得 11
品讀《論語(yǔ)》，仿佛在與一位智者對(duì)話(huà)，每一句話(huà)都蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。
“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?這句話(huà)告訴我們，要善于向他人學(xué)習(xí)。在生活中，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，我們應(yīng)該以開(kāi)放的心態(tài)去看待他人，發(fā)現(xiàn)他人的長(zhǎng)處并加以學(xué)習(xí)，同時(shí)也要反思他人的不足之處，避免自己犯同樣的錯(cuò)誤。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” 學(xué)習(xí)與思考是相輔相成的。如果只學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)陷入迷茫；如果只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)陷入危險(xiǎn)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，要不斷地思考，將所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行整合和消化，形成自己的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)。
“歲寒，然后知松柏之后凋也�！� 這句話(huà)讓我懂得，在困難和逆境中，才能真正看出一個(gè)人的`品質(zhì)。只有那些堅(jiān)定、勇敢、不屈不撓的人，才能在困境中堅(jiān)守自己的信念，不被困難所打倒。我們應(yīng)該培養(yǎng)自己堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)，在面對(duì)困難時(shí)勇敢前行。
《論語(yǔ)》讓我領(lǐng)悟到了人生的真諦，它將成為我一生的良師益友。
論語(yǔ)學(xué)習(xí)心得 12
學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，讓我對(duì)人生有了新的認(rèn)識(shí)和感悟。
“君子欲訥于言而敏于行�！� 這句話(huà)提醒我們，君子說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎，行動(dòng)要敏捷。在生活中，我們應(yīng)該多做實(shí)事，少空談，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明自己的價(jià)值。同時(shí)，我們也要注意自己的言行舉止，做到言行一致，誠(chéng)實(shí)守信。
“不患人之不己知，患不知人也。” 我們不要總是擔(dān)心別人不了解自己，而應(yīng)該擔(dān)心自己不了解別人。只有了解他人，我們才能更好地與他人相處，建立良好的人際關(guān)系。我們要學(xué)會(huì)換位思考，多從他人的角度去考慮問(wèn)題，這樣才能增進(jìn)彼此的理解和信任。
“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！� 對(duì)于學(xué)習(xí)和工作，我們應(yīng)該培養(yǎng)自己的.興趣和熱愛(ài)。只有當(dāng)我們真正熱愛(ài)一件事情時(shí)，才會(huì)全身心地投入其中，取得更好的成績(jī)。我們要尋找自己的興趣點(diǎn)，將學(xué)習(xí)和工作變成一種樂(lè)趣，而不是一種負(fù)擔(dān)。
《論語(yǔ)》中的智慧如同一股清泉，滋潤(rùn)著我的心靈。我將以《論語(yǔ)》為指引，不斷完善自己，追求更加美好的人生。
論語(yǔ)學(xué)習(xí)心得 13
《論語(yǔ)》是中華民族的瑰寶，它蘊(yùn)含著豐富的人生智慧和道德準(zhǔn)則。
“己所不欲，勿施于人�！� 這句話(huà)教導(dǎo)我們要學(xué)會(huì)換位思考，不要將自己不喜歡的事情強(qiáng)加給別人。在與他人相處時(shí)，我們要尊重他人的感受和需求，多為他人著想，這樣才能建立和諧的人際關(guān)系。
“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。” 當(dāng)我們看到有賢德的人時(shí)，應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)；當(dāng)看到不賢德的人時(shí)，應(yīng)該反思自己是否也有類(lèi)似的問(wèn)題。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和反思，我們可以不斷提高自己的品德修養(yǎng)。
“君子和而不同，小人同而不和�！� 君子能夠與他人和諧相處，但又保持自己的.獨(dú)立見(jiàn)解；小人則只是表面上附和他人，內(nèi)心卻并不和諧。我們應(yīng)該做一個(gè)有主見(jiàn)、有原則的人，同時(shí)也要尊重他人的不同意見(jiàn)，求同存異，共同進(jìn)步。
學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，讓我懂得了如何做人、如何做事。我將把《論語(yǔ)》中的智慧運(yùn)用到實(shí)際生活中，努力成為一個(gè)有道德、有智慧、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
論語(yǔ)學(xué)習(xí)心得 14
深入學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我被其中的深刻思想所震撼。
“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！� 這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了道德在治理國(guó)家中的重要性。同樣，在我們的生活中，道德也是我們?yōu)槿颂幨赖母�。我們�?yīng)該以道德為準(zhǔn)則，規(guī)范自己的行為，做一個(gè)有良知、有責(zé)任感的人。
“人而無(wú)信，不知其可也�！� 誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則。一個(gè)人如果沒(méi)有誠(chéng)信，就無(wú)法在社會(huì)上立足。我們要言出必行，信守承諾，贏得他人的信任和尊重。
“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣�！� 我們應(yīng)該廣泛學(xué)習(xí)知識(shí)，堅(jiān)定自己的`志向，善于提問(wèn)并深入思考。只有這樣，我們才能不斷提高自己的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)自己的仁愛(ài)之心。
《論語(yǔ)》是一座無(wú)盡的寶藏，每一次學(xué)習(xí)都能讓我有新的收獲。我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，汲取其中的智慧，讓自己的人生更加充實(shí)和有意義。
論語(yǔ)學(xué)習(xí)心得 15
《論語(yǔ)》是一部蘊(yùn)含著深刻人生智慧的經(jīng)典之作。通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我仿佛在與一位位古代圣賢對(duì)話(huà)，受益匪淺。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？” 這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合的重要性。我們不僅要努力學(xué)習(xí)知識(shí)，更要將所學(xué)運(yùn)用到實(shí)際生活中，在不斷的實(shí)踐中加深對(duì)知識(shí)的理解和掌握。只有這樣，才能真正體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣�！叭诵校赜形�?guī)熝��！?這句話(huà)提醒我們要保持謙虛的態(tài)度，善于向身邊的人學(xué)習(xí)。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，我們應(yīng)該以開(kāi)放的心態(tài)去發(fā)現(xiàn)他人的閃光點(diǎn)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。
“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！� 這句話(huà)讓我深刻認(rèn)識(shí)到做人要有寬廣的胸懷和高尚的品德。君子心胸開(kāi)闊，光明磊落，而小人則常常心懷憂(yōu)慮，斤斤計(jì)較。我們應(yīng)該努力做一個(gè)君子，不為小事糾結(jié)，以樂(lè)觀積極的心態(tài)面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。
在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我也更加明白了 “仁” 的含義�！叭省� 是一種關(guān)愛(ài)他人、尊重他人的品質(zhì)。我們要學(xué)會(huì)關(guān)心他人的疾苦，樂(lè)于助人，用自己的行動(dòng)傳遞溫暖和愛(ài)。同時(shí)，也要尊重他人的`意見(jiàn)和選擇，不輕易批評(píng)和指責(zé)他人。
《論語(yǔ)》就像一盞明燈，照亮了我前行的道路。它讓我在紛繁復(fù)雜的世界中找到了內(nèi)心的寧?kù)o和方向。我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，將其中的智慧運(yùn)用到生活中，努力成為一個(gè)更好的人。
論語(yǔ)學(xué)習(xí)心得 16
捧讀《論語(yǔ)》，那簡(jiǎn)潔而深刻的話(huà)語(yǔ)如同一股清泉，緩緩流入我的心田。
“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 這句話(huà)讓我懂得了自我反省的重要性。在生活中，我們常常會(huì)犯錯(cuò)，但如果能夠經(jīng)常反思自己的行為，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并加以改正，就能不斷進(jìn)步。通過(guò)自我反省，我們還能更好地理解自己的內(nèi)心需求，明確自己的人生目標(biāo)。
“君子欲訥于言而敏于行�！� 這句話(huà)告訴我們，做人要少說(shuō)話(huà)，多做事。不要只停留在口頭上的承諾，而要付諸實(shí)際行動(dòng)。只有通過(guò)實(shí)際行動(dòng)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的.價(jià)值。同時(shí)，我們也要注意說(shuō)話(huà)的方式和時(shí)機(jī)，避免因言語(yǔ)不當(dāng)而傷害他人。
“不患人之不己知，患不知人也。” 這句話(huà)提醒我們不要總是抱怨別人不了解自己，而應(yīng)該多去了解他人。只有了解他人，才能更好地與他人溝通和合作。在人際交往中，我們要學(xué)會(huì)換位思考，尊重他人的感受和需求，這樣才能建立良好的人際關(guān)系。
學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，讓我對(duì)人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。它教會(huì)了我如何做人、如何做事、如何與人相處。我將以《論語(yǔ)》為指南，不斷提升自己的品德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，在人生的道路上堅(jiān)定地走下去。
論語(yǔ)學(xué)習(xí)心得 17
《論語(yǔ)》這部經(jīng)典著作，蘊(yùn)含著無(wú)盡的智慧寶藏。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我不斷地從中汲取營(yíng)養(yǎng)，感悟人生的真諦。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” 這句話(huà)深刻地指出了學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系。學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過(guò)程，而思考則是對(duì)知識(shí)的消化和理解。如果只學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)陷入迷茫；如果只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)陷入困境。我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)的同時(shí)，積極思考，將所學(xué)的知識(shí)內(nèi)化為自己的.智慧。
“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！� 這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。只有對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，才能真正投入其中，享受學(xué)習(xí)的過(guò)程。我們應(yīng)該培養(yǎng)自己對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)，讓學(xué)習(xí)成為一種樂(lè)趣，而不是一種負(fù)擔(dān)。
“君子和而不同，小人同而不和。” 這句話(huà)讓我明白了在人際交往中，要尊重他人的不同意見(jiàn)和觀點(diǎn)。君子能夠與他人和諧相處，同時(shí)又能保持自己的獨(dú)立思考；而小人則只是表面上的一致，內(nèi)心卻充滿(mǎn)了矛盾和沖突。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)包容和理解他人，以開(kāi)放的心態(tài)接納不同的聲音。
《論語(yǔ)》猶如一座燈塔，為我指引著人生的方向。它讓我明白了許多做人的道理，也讓我更加堅(jiān)定了追求真理和美好的信念。我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，不斷提升自己的人生境界。
論語(yǔ)學(xué)習(xí)心得 18
學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，如同在與一位智慧的長(zhǎng)者對(duì)話(huà)，每一次閱讀都能帶給我新的感悟和啟發(fā)。
“歲寒，然后知松柏之后凋也。” 這句話(huà)讓我懂得了在困難和逆境中才能真正考驗(yàn)一個(gè)人的品質(zhì)。只有在艱苦的環(huán)境中，才能看出一個(gè)人是否具有堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的意志。我們應(yīng)該在面對(duì)困難時(shí)不屈不撓，像松柏一樣堅(jiān)韌不拔。
“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。” 這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了以身作則的重要性。作為領(lǐng)導(dǎo)者，要想讓別人聽(tīng)從自己的命令，首先要自己做到言行一致，樹(shù)立良好的榜樣。在生活中，我們也應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，用自己的行動(dòng)去影響他人。
“君子周而不比，小人比而不周�！� 這句話(huà)告訴我們，君子以公正之心對(duì)待他人，不偏袒、不勾結(jié)；而小人則只考慮自己的.利益，拉幫結(jié)派。我們應(yīng)該做一個(gè)公正無(wú)私的人，不搞小團(tuán)體，以公平的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)人。
通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我深刻地認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的博大精深。它不僅是一部經(jīng)典的著作，更是我們?nèi)松闹改�。我將把《論語(yǔ)》中的智慧融入到自己的生活中，不斷提高自己的品德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。
論語(yǔ)學(xué)習(xí)心得 19
《論語(yǔ)》是中華民族的瑰寶，它承載著古人的智慧和人生哲學(xué)。在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我收獲了許多寶貴的`人生經(jīng)驗(yàn)。
“君子求諸己，小人求諸人�！� 這句話(huà)讓我明白了遇到問(wèn)題時(shí)，我們應(yīng)該首先從自己身上找原因，而不是一味地責(zé)怪他人。只有不斷地反思自己，才能不斷地進(jìn)步。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)自我約束，嚴(yán)格要求自己，做一個(gè)有道德、有修養(yǎng)的人。
“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！� 這句話(huà)教導(dǎo)我們要向優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，看到別人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，要努力去追趕；看到別人的不足之處，要反思自己是否也有類(lèi)似的問(wèn)題。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和反思，我們可以不斷地提升自己。
“己所不欲，勿施于人。” 這句話(huà)是為人處世的基本原則。我們要學(xué)會(huì)換位思考，理解他人的感受和需求，不要把自己不喜歡的事情強(qiáng)加給別人。只有這樣，才能建立良好的人際關(guān)系，營(yíng)造和諧的社會(huì)環(huán)境。
學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，讓我對(duì)人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)和思考。它讓我明白了做人的道理，也讓我更加珍惜生活中的每一個(gè)瞬間。我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，將其中的智慧運(yùn)用到實(shí)際生活中，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
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