《守望教育》讀后感

　　看完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的《守望教育》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《守望教育》讀后感1

　　是聽人說起《守望教育》這本書后才去翻閱它，讀后曾與人交流過自己的所思所想。近日偶爾得空再讀案頭上的《守望教育》一書，掩卷之余，總感覺應(yīng)該寫點什么，抒發(fā)心中之體會與感觸。恰逢學(xué)校要求每位老師撰寫讀書心得，便坐在案前，敲擊鍵盤，留下以下文字做讀后之感。他日若另有心得，再作補充。

　　讀到一本好書是不容易的，讀到一本能產(chǎn)生共鳴的好書是令人高興的。而在這喧囂功力的社會，還有一批像劉教授這樣沉靜思索的人是值得慶幸的。我知道我們都是平凡的人，但劉教授有著非同尋常的境遇，干著非同尋常的事業(yè)。他之所以事事比他人做得好，首先取決于他崇高的精神境界。也確實說明了教師這個職業(yè)是需要愛心的職業(yè)，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。

　　書中對道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是"教化的困惑"，體現(xiàn)了劉教授對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學(xué)者的思想為我們解了惑。在"關(guān)注我們時代的倫理覺悟"、"走向人對人的理解"、"道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始"等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。

　　書中講到，我們每個人都在經(jīng)歷著一個一個的教育事件，我們的教育生活就是由一個一個的教育事件積累而成的。正是那些活生生的教育生活故事，有意無意的影響著學(xué)生，也影響著我們自身在教育生活中的生存狀態(tài)。從這段話中，我們可以深刻體會到，教育敘事就是講述我們教育生活的故事，講述那或隱或顯地蘊涵著教育意義的故事，那影響著學(xué)生和我們自身生命的細(xì)微脈絡(luò)就可以在故事敘事的`過程中清晰地展現(xiàn)出來，同時，也展開我們的教育生活如何發(fā)展與改善的可能路徑。我想這一點許多教師讀很有體會。每當(dāng)有學(xué)生犯錯誤時，我們時不時的用自己經(jīng)歷過的事，或是自己遇見過的事對學(xué)生進行思想教育，這就是應(yīng)用了教育敘事的方法。教育敘事就是一扇打開我們的心靈通向教育生活的意義世界的門扉。

　　劉教授所說的教師做差生的轉(zhuǎn)化工作如同醫(yī)生診病一樣，醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中才能提高醫(yī)療水平，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。這一認(rèn)識應(yīng)該說也是非常獨特、耐人尋味、給人啟示的。在我自己的教育教學(xué)過程中，我也能體會到，雖說在教學(xué)中我們對后進生的確也很關(guān)心，但能夠像劉鐵芳老師對待萬同這樣對待一個學(xué)生，說實話，我做不到。我們看到轉(zhuǎn)化一個差生到底有多難，更看到了一個為人師者的愛心、耐心和信心，無論朝著哪個方向，都牽動著老師的心，而他身上所體現(xiàn)出的反復(fù)，足以考驗天底下最有耐心的人。

　　在這一篇中還講到了教師的成長。葉瀾教授曾提出，教師的教育科研能力主要是研究學(xué)生及教育實踐的能力，教師的研究大量是結(jié)合自己的實踐工作與對象展開的，因此教師的研究能力也是高素質(zhì)教育生活和教師自身專業(yè)能力不斷發(fā)展的必要條件。從這段話當(dāng)中，我們可以體會到教師在成長的過程中，離不開研究，也就是說離不開學(xué)習(xí)。俗話說，活到老，學(xué)到老。作為教師的我們，更要活到老，學(xué)到老，因為我們肩負(fù)著教書育人的重?fù)?dān)。那么教師要成長，就要從提高自身教育質(zhì)量開始，要對自己的教育實踐和周遍發(fā)生的教育現(xiàn)象的進行反思，善于從中發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)新的現(xiàn)象，對日常工作保持一份敏感和探索的習(xí)慣，不斷的改進自己的工作并形成理性的認(rèn)識。

　　教育敘事和教師成長兩者是密切相連的，教育敘事作為一種切近與教師日常教育生活的研究方式，讓我們與自己所從事的日常教育工作更為親近，讓我們在平凡的，逐步習(xí)慣化的日常教學(xué)工作中發(fā)現(xiàn)幽微的教育意義，從而獲得我們對自身作為教師生命個體存在的價值與意義的發(fā)現(xiàn)與提升，并可能成為我們走出教育生活中的習(xí)慣，提升我們教育生活的質(zhì)量。記得海明威曾經(jīng)說過，現(xiàn)實不一定總是美好的，但我們必須擁有一顆面對美好的永恒的心。若以我們短暫而又脆弱的身軀面對浩瀚而又駁雜的世界，生命實在是微不足道的。如果我們每一個教育工作者都能做一個教育理想的守望者，那么，人類文明的薪火就能夠永傳不滅。

《守望教育》讀后感2

　　《守望教育》的作者是湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授—— 劉鐵芳先生，與一般的高校教育學(xué)者相比，劉先生更加關(guān)注中小學(xué)教育，對中小學(xué)教育有著深厚的感情和深刻的理解，因而《守望教育》中的不少篇章以其流暢的文筆、獨到的視角將我們帶入一種美好而令人向往的境界之中， 同時用那尖銳的語言、深邃的思想強烈地撞擊著我們的心靈。

　　劉鐵芳先生在“ 是語文課本，還是倫理讀本” 這一章節(jié)中指出，我們應(yīng)該選擇優(yōu)美、活潑的、生氣盎然的，適合兒童閱讀的文章推薦給孩子；不應(yīng)該將語文教學(xué)變成思想品德教育，不能過早地讓倫理取代童趣。

　　在日常教學(xué)中，我們?nèi)绻�把課外閱讀目標(biāo)定位很高，把課外閱讀處理得像課堂教學(xué)一樣，有要求，有目標(biāo)，規(guī)定讀什么書，讀完以后要么背誦名段佳句，要么寫心得筆記，要么摘抄警言妙句，讓學(xué)生為完成任務(wù)而去讀書，這樣的讀書有何樂可談？假設(shè)某位老師硬性規(guī)定自己的學(xué)生一定讀多少本書，讀什么書；或每天一定要摘抄多少名言佳句，這種只求“ 量” 不求“ 質(zhì)” 的做法，只會扼殺課外閱讀的興趣，摧殘閱讀的個性，課外閱讀將成了學(xué)生課外負(fù)擔(dān)。閱讀的數(shù)量固然重要，但只一味追求數(shù)量不求質(zhì)量，通過課外閱讀來提高學(xué)生的語文素養(yǎng)的目標(biāo)也是難以實現(xiàn)的。課外閱讀是自由閱讀，應(yīng)當(dāng)充滿情趣、充滿樂趣、充滿活力，使學(xué)生心之所至，自我怡樂。

　　劉鐵芳先生特別在文章中提到以美德故事喚醒孩子道德情感的方法，值得我們借鑒。他強調(diào)，知識和故事是教育中兩個并行的要素，一個讓我們獲得對世界與自我的認(rèn)識，另一個則憑借真實可感的生命跌宕起伏來撫慰作為聽者的我們的生命。

　　每個人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德…… 一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。所以，鼓勵學(xué)生讀一些著名的兒童作品，聽一些兒童故事是非常有必要的，這對于改善我們?nèi)諠u貧瘠的道德生活，對于家庭的幸福，對于學(xué)校生活的充實有著不可替代的作用。

　　正如劉教授所說的.：“ 美德故事也許不如道學(xué)家的‘ 道德推理’ 來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘ 道德推理’ 更加直截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可心�！� 愿我們每一位教育者都能夠正確引導(dǎo)學(xué)生閱讀，留給他們閱讀時間和空間，讀他們自己的故事，讀一些美德故事。

　　在這方面，美國的教育值得借鑒。有個老師布置給二年級孩子的任務(wù)是作一個關(guān)于“ 藍鯨” 的研究，要求孩子自己跑圖書館找參考資料，而且參考資料要來源于不同的地方。還要求研究論文至少要有三個問題，要寫滿兩頁紙。（詳見黃全愈著《素質(zhì)教育在美國》164 頁）學(xué)生通過一系列的探究活動，不僅培養(yǎng)了實事求是、追求真理、勇于創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度，而且在搜集、閱讀資料的過程中，鍛煉了自己略讀、瀏覽的能力。因此，在學(xué)生剛開始課外閱讀時，“ 放任自由” 是比較合適的辦法，天文地理、神話傳說、卡通笑話，全憑學(xué)生喜歡，當(dāng)學(xué)生逐漸覺得讀書成為一種習(xí)慣和生命的需要時，老師再適當(dāng)給學(xué)生推薦一些比較適合孩子閱讀的書刊并提出讀書要求，先“ 放” 后“ 收” ，讓學(xué)生一個適應(yīng)過渡期，有利培養(yǎng)孩子的閱讀興趣。因此，在保證課外閱讀數(shù)量的基礎(chǔ)上，也要保證其閱讀的“ 質(zhì)量” 。在課外閱讀的起步階段，要求不能太高。但是，隨著年級的升高，對課外閱讀的要求必須在質(zhì)量上和深度上下功夫，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會真正的閱讀。

　　葉圣陶先生說：“ 多讀作品，多訓(xùn)練語感，方能駕馭語言文字。” 我們要教會學(xué)生閱讀的藝術(shù)：（1 ）讀書貴精不貴多，“ 與其匆匆博覽百本，不如徹底消化幾本” ，要求學(xué)生讀書要通讀精讀，讀有所悟；（2 ）讀書與思考同步，即讀有所思，讀書多而不思考，頭腦就會因膨脹而受到壓抑，弊多利少；只有思考和消化書上的知識，才能發(fā)揮書的作用，給人頭腦以健康和活力。

　　而我們自己，不單單為考試、寫論文而讀書，讓我們的孩子不僅僅為考個好分?jǐn)?shù)和寫作得到好成績而閱讀。讓我們?yōu)槎喾N成一些充滿人文精神的各色各樣的樹，形成充滿生機的原生態(tài)森林而閱讀吧！教師愛的教育讀后感幸福與教育讀后感人民教育讀后感

《守望教育》讀后感3

　　這是一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作。捧起劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》，心中不由得涌起一種恍然的感動，在一個喧囂的時代里，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。書中這樣寫道：“我們今天的世界確實需要雷厲風(fēng)行的教育改革家，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動開拓者，他們站在時代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實教育的走向。但這個世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實際的脫離者，時代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索。他們同樣是可敬的！”

　　每個人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。所以，鼓勵學(xué)生讀一些著名的兒童作品，聽一些兒童故事是非常有必要的，這對于改善我們?nèi)諠u貧瘠的道德生活，對于家庭的幸福，對于學(xué)校生活的充實有著不可替代的作用�？戳藙㈣F芳先生寫的深有感觸。這本書劉鐵芳先生為教育改革所寫的一本隨筆，記載著劉先生對于教育和教育改革的一些看法和見解，非常值得深思。

　　他提出，我們不能簡單地設(shè)定"什么是教育"、"教育該如何行動"、"教育非如此不可"的標(biāo)準(zhǔn)答案和機械化的行動模式，而是把對教育生活提問的權(quán)利交還給實踐者，讓每個教育人都能在自己的日常教育生活之中不斷地去追問：究竟什么是教育？什么是好教育？正是在對現(xiàn)成教育實踐的不斷質(zhì)疑、追問過程中，催生一線教育人的教育實踐智慧，改善、提升每個教育人的教育生活和質(zhì)量。教育需要理論與時間相結(jié)合，而且應(yīng)是在承認(rèn)整體現(xiàn)實格局合理性的前提下展開的具體的、局部的研究，理論研究是進一步貫徹顯示行動格局的合理性，而不是單純?yōu)榱苏撟C現(xiàn)實合理性而存在的工具。的確是的，沒有理論的支持，實踐會走很多彎路，所以，我們要研究理論；但是，單純?yōu)榱搜芯坷碚摱�研究，肯定不能跟現(xiàn)實很好地結(jié)合，甚至是背道而馳，所以，我們研究理論應(yīng)該是以檢驗現(xiàn)實格局的合理性而存在的。

　　書中還提到，近年來，社會越來越關(guān)心教育了，但是從很多方面我們接收到的`信息都是以批判為主的，把教育的問題都?xì)w結(jié)于教師，甚至傳言"一流的學(xué)生，二流的教師"。教育，其實是跟我們每個人相關(guān)的整個社會的事，應(yīng)該是整個社會"關(guān)心并團結(jié)協(xié)作"的事，而不是出了問題就是老師或者學(xué)生個體的事情。比如應(yīng)試教育，是我們所痛心疾首的，早早的就在宣傳應(yīng)試教育應(yīng)該被素質(zhì)教育取代，并且早早地就開展了素質(zhì)教育，可是，一旦接觸到實際的學(xué)校，應(yīng)試教育的陰影還是揮之不去。因為我們一方面雖然反對應(yīng)試教育，但當(dāng)我們自己的孩子面臨升學(xué)考驗的時候，我們又成了應(yīng)試教育服服帖貼的"忠誠守護者"。教育，始終是和教師，特別是一線教師息息相關(guān)的，因此，教育改革的最終出路還是要落實到每一個一線教師的身上。國外的經(jīng)驗告訴我們，任何一次成功的課改，都需要大多數(shù)教師的積極參與和支持。教師的創(chuàng)造性的發(fā)揮，教師的教育理念和水平是直接關(guān)系到我們教育質(zhì)量的高低的。一所優(yōu)質(zhì)的現(xiàn)代學(xué)校，應(yīng)該是以極力學(xué)校人的創(chuàng)造性生活的基本保證，現(xiàn)代學(xué)校制度的核心就是師生創(chuàng)造性的教育生活，是學(xué)校人優(yōu)質(zhì)的學(xué)校生活。教師的學(xué)習(xí)既可以是個體的、自發(fā)的，同時也是集體的、有組織的、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。怎樣把學(xué)校建設(shè)成多層次、多途徑、多形式的網(wǎng)狀學(xué)習(xí)型組織，就成了當(dāng)前我們現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)的重要尺度。在課改中，一線教師如果只是作為被動接受者存在，用強制統(tǒng)一的要求來代替教師個體的參與理解和實踐的話，那么，想要獲得教師的深入理解和支持是很困難的。所以，面對課改，我們應(yīng)該多一點耐心，多一點時間與空間，上下交流，互相理解，互相尊重，熱情與理智相結(jié)合，批判與反思相并舉，穩(wěn)步推進相關(guān)體制與制度的改進。

《守望教育》讀后感4

　　《守望教育》是劉鐵芳的教育隨筆集，內(nèi)容包羅萬象，涉及到教育的各個方面，關(guān)于教育的理想，關(guān)于傳統(tǒng)教育的反思，關(guān)于教師的教育意識覺醒，關(guān)于學(xué)校的理念，關(guān)于道德教育的方式方法……跟隨著劉鐵芳一路走來，我認(rèn)識到一位具有現(xiàn)代教育意識的教育者，一位有自己獨特思想的思考者，一位真正關(guān)心教育、熱愛教育的知識人。沒有陳腐的說教，沒有意識形態(tài)的教化，沒有假大空的套話，讀來頗覺入心，讀到底時，拿著這本借來的小書，竟有些舍不得放手了。

　　劉鐵芳是一位愛教育者，這一點從他的每篇文字都可以看出。一個不熱愛教育的人，不會對教育的各種現(xiàn)象思考如此深刻，剖析如此一針見血，從歷史到現(xiàn)代，從國內(nèi)到國外，比較分析中見到熱鬧背后的深層問題。讀之，為自己無知汗顏，為自己膚淺慚愧。

　　作為一個教師，本身的成長和個人的自我完善是一體的。換言之，作為教師，要想讓自己的生命獲得意義，必須通過教師的自我成長來實現(xiàn)。但是這種實現(xiàn)應(yīng)該是冷靜的、真實的，不是在熱鬧中占有一席之地，獲得榮譽，而是在冷靜中深入思考，獲得提升，我想這樣才能讓自己的生命質(zhì)量有所不同。[由整理]

　　喜歡劉鐵芳這樣的一個說法：教師教育意識的覺醒。“個體開始擁有了自己獨到的對于教育教學(xué)實踐的理解與覺悟，并把這種覺悟滲透在自己新的教育教學(xué)實踐之中，從而使個體的教育教學(xué)實踐的思想資源逐漸擺脫外在的常規(guī)或者權(quán)威性認(rèn)識，而轉(zhuǎn)向個體自身，來自個體對教育的真實悟知�！焙翢o疑問，這是教師能夠達到的比較高的層次，我認(rèn)為，也是幸福的層次。一個人，還有什么比獲得思想認(rèn)識的深入更幸福的呢？每進入一個新的階段，都會有一份成功的喜悅。也許這種成功沒有鮮花，沒有掌聲，更沒有金錢，但是這種認(rèn)識的喜悅是其他任何物質(zhì)都無法比擬的，這是生命質(zhì)量逐漸提升的喜悅，是一個人正逐步自我完善的喜悅。

　　對于教師的個人提升，我想首先要學(xué)會的是思考。對日常教學(xué)的思考，對教育現(xiàn)象的思考，對自我人生的思考。不假思索的人生是可怕。人生一世，平凡如我，如草芥螻蟻，淹沒于茫茫人海，人生還沒有過出味來，就已發(fā)現(xiàn)美好時光逝去大半。如何讓短暫人生更充盈？我選擇思考作為我的人生主題。選擇思考，其實是向往智慧，智慧讓人更有人的'尊嚴(yán)。劉鐵芳的教育隨筆，每一篇都有深刻的思考痕跡，不浮于表面，不人云亦云的，不迷信專家，不盲從權(quán)威，也敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教育理念。他認(rèn)為自己是一個教育之愛者，一個教育之愛思者，自己“存在的基本理由就是不斷地去思，拒絕不加分辨地接受一切現(xiàn)成的結(jié)論，同時也拒絕把自己扮演成真理的自居者來發(fā)布教育的結(jié)論和標(biāo)準(zhǔn)答案，而是在對教育最基本問題的回答中敞開自我，不斷地質(zhì)疑、追問，再質(zhì)疑，再追問�！钡拇_，他的思考理性中富有智慧，讓你在看到他不同一般的觀點的同時，也深深地認(rèn)識到：思考，就應(yīng)該這樣進行。

　　當(dāng)然，思考不是空想，那樣所思所想無從寄托，只能浮于表面。閱讀，是思考的源頭之水。作為教師，“活到老，學(xué)到老”不僅是個人的要求，還是職業(yè)的要求，教師需要閱讀。閱讀有時是辛苦的，需要堅持；有時是孤獨的，需要忍耐。每一個優(yōu)秀教師的成長史中，閱讀都占了很大的篇幅，閱讀應(yīng)該成為老師們的生活必不可少的一部分。我們需要閱讀文學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)……內(nèi)在的積淀越豐富，認(rèn)識就越深入，思考就越接近真相。這樣的閱讀和思考的結(jié)合，會讓我們的心靈越來越豐盈，生命越來越厚實。

　　寫作，也是促進思考的重要途徑。有過寫字經(jīng)驗的人都知道，寫的過程就是整理的過程，就是讓思維更縝密，邏輯更合理的過程。寫的過程，我們需要縱觀全局，俯瞰整體，需要努力揭開迷霧般的面紗，透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，需要盡力表達更準(zhǔn)確、合理。這個過程可能是辛苦的，但是收獲卻是讓人欣慰的�！敖逃龜⑹隆�，如劉鐵芳所說，真不是一件十分難的事。把生活中一個個教育事件記錄下來，這些故事“成為我們對自身教育生活的反思性實踐，并成為增長我們的實踐性知識、提升這種實踐性知識的品格的重要形式�！薄敖逃龜⑹鲁蔀槲覀兏淖�?nèi)粘＝逃�生活的單調(diào)與平庸的重要方式�！比绻麉捑胗谌諒�(fù)一日的教學(xué)生涯，不如試著教育敘事，敘事中有思考，我們的個體生命痕跡會變得生動、有趣，富有生命氣息。

　　讀一本書，只要有一點收獲，這本書就沒有白讀。我認(rèn)為，讀一本書，獲得一種思維方式，是最大的收獲。讀這本《守望教育》我得到的最大收獲正是思維方式的突破。我們這一代人，是在政治性很強的意識形態(tài)的影響下長大的，以為生活不是黑就是白那么簡單，教育也是這樣，只要按照專家們指明的方向前進就不會錯。無論是生活，還是教育，都是復(fù)雜的，都不是隨便歸類，隨便給出標(biāo)準(zhǔn)答案的。我們可以思考，可以探究，但不可以定格，不可以停滯。也許永遠(yuǎn)沒有答案，也許會不斷迷惘，但我相信，“我思，故我在”。

　　“平庸是平庸者的墓志銘”，這是劉鐵芳描寫國足的，我覺得對于每個人的人生同樣適用。不甘平庸，就需要不斷自我完善。一個人的自我完善是一個人的幸福；一個教師的自我完善，教育意識的覺醒，是一群人的幸福。教育這條路能走多遠(yuǎn)，我不知道，我也愿意“且問耕耘，莫問收獲”。

　　一切如煙，就讓我且行且思索。

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