文化苦旅讀后感（精選13篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編精心整理的文化苦旅讀后感，歡迎大家分享。
文化苦旅讀后感 篇1
讀完《文化苦旅》，也就游歷了大半個(gè)中國(guó)。剛開始讀時(shí)，對(duì)“文化苦旅”的“苦”字百思不得其解。在我的認(rèn)知中，旅途是快樂的，美好的，望著祖國(guó)的大好河山，心也跟著融進(jìn)去了。每一次旅行都是心靈一次美好的體驗(yàn)。這“苦”也許是旅行的勞苦吧。
讀完以后，我覺得自己的認(rèn)識(shí)太膚淺了，太幼稚了。其實(shí)，苦于身無(wú)所謂，苦于心才真是苦。作者曾經(jīng)感慨“文人似乎注定要與苦旅連在一起。”先苦后甜，當(dāng)你走過(guò)一座城市古跡，了解一段段歷史，在苦澀的`回憶中，我們不難發(fā)現(xiàn)，我們找到了人生的真諦，歷史的感悟，文化的理解。提升了我們的道德境界，離我們的夢(mèng)想越來(lái)越近。
這段旅程是苦的，那段歷史更是苦的。歷史上曾演繹過(guò)一幕幕壯士英雄，視死如歸的話劇。那一個(gè)個(gè)歷史英雄有著我們中華子孫高尚的品格和如梅花那樣的骨氣，但多數(shù)人還是逃脫不掉悲劇性的結(jié)尾�！傲懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故”。雖然關(guān)于他們的回憶是苦澀的，但我們從他們身上學(xué)到的卻很多。
回味人生，總有苦澀的時(shí)候。那段恥辱的歷史是苦澀，但正因?yàn)槿绱宋覀儾拍苷酒饋?lái)，重新屹立在世界的東方。當(dāng)我們走到最后時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生總是苦澀的，但苦后的甜，是我們最終的勝利，只有你經(jīng)歷了苦，回憶時(shí)，才會(huì)無(wú)悔！
文化苦旅讀后感 篇2
初識(shí)《文化苦旅》，還是在七年級(jí)背誦表上字里行間的詩(shī)意中品會(huì)到這本書的魅力，自此，一直未停下追尋的腳步。
終于，有幸讀完它。追尋余秋雨筆下的足跡，仿佛游覽完全中國(guó)的山水人文。不過(guò)，我漸漸發(fā)覺，我讀的僅僅是引人入勝的山水人文嗎？不，我讀的是余秋雨。他筆下的自己，他對(duì)民族歷史的解讀與回味，他筆下的種種情思和要傳達(dá)出來(lái)的見聞，無(wú)不吸引著我，使我夢(mèng)魂?duì)靠M，回味無(wú)窮。
他的筆墨有一種不可思議的吸引力，使我對(duì)中華文化條條框框的固有思想一次又一次被打破。莫高窟“不是死了一千年的標(biāo)本，而是活了一千年的生命”；蒼涼的沙漠不僅僅是望不到邊際，天地共色的不毛之地，而是“深得天地之韻律的歷史余韻”；廬山不僅僅是高峻的山峰，更是“鴻儒云集，智能飽和的圣地”；蘇州園林不但有小橋流水，還有“清晨的殘夢(mèng)，歷史的浩嘆”……
對(duì)這些只言片語(yǔ)有了深深的共鳴感和認(rèn)同感，自然就喜歡上了余秋雨先生筆下的`文字。正如我喜歡歷史，中國(guó)的那股濃厚的歷史文化氣息，熏陶著我們，我們?yōu)楹尾患右运伎己吞綄�？在我看�?lái)，這本書里的散文與厚重的歷史文化交織在一起，加上磅礴而行云流水的文風(fēng)，在立意上提高了層次的同時(shí)，也牽動(dòng)了讀者的心靈。
不過(guò)縱觀全文，我內(nèi)心深處的一個(gè)問題始終得不到解答——這是余秋雨的《文化苦旅》，他到底苦在何處？是這條探尋文化的漫漫長(zhǎng)路孤獨(dú)又艱辛，還是對(duì)如過(guò)往云煙般歷史的消散的感慨？或許余秋雨也有他的難言之隱，亦或是我年紀(jì)尚輕，不能完全讀懂這本書。不過(guò)我堅(jiān)信，時(shí)間能改變一切，相信自己往后定會(huì)尋找到心底的那份答案。
感謝余秋雨先生，文化道路上的旅行仍然漫長(zhǎng)，我時(shí)刻追隨您的腳步。
文化苦旅讀后感 篇3
“讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路”《文化苦旅》就是這樣一本好書，當(dāng)我讀到這本書時(shí)，便沉醉在了泱泱歷史的方則中，眼前浮現(xiàn)出了種種黑白相間的畫面，大江南北在文字中異彩紛呈。
書很厚，拿到之后頗有充實(shí)感。我與文字一起去閱天地、覽神州。里面有一篇文章，讓我印象頗深，它講述了一個(gè)大清的罪人，他的無(wú)知促使他用中國(guó)文物換來(lái)了幾頭牛，無(wú)價(jià)之寶只值幾頭牛？想止于此，我是多么想去阻止他，可惜我回不到從前。無(wú)知是多么可怕��！它能改變一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。再說(shuō)，若他有愛國(guó)之情，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)，也會(huì)拒絕的。
《文化苦旅》讓我暢游了一遍中國(guó)，明白了一個(gè)國(guó)家的偉大，感受了一個(gè)國(guó)家的風(fēng)情，也懂得了從不同角度去看待一切。這樣，即使廢墟也能放射光彩，我們要永遠(yuǎn)保持一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，讓平凡的.一天也精彩。想想平時(shí)，我總是無(wú)味的過(guò)日子，自從讀了《文化苦旅》，我學(xué)會(huì)了用自己的眼睛仔細(xì)地觀看世界，發(fā)現(xiàn)每一天都與眾不同，生活也因此快樂起來(lái)。
《文化苦旅》讓我收益匪淺，我希望大家都讀一讀。
文化苦旅讀后感 篇4
《文化苦旅》剛讀來(lái)十分深?yuàn)W，對(duì)其中許多優(yōu)美的句子覺得晦澀難懂。通過(guò)年齡的增長(zhǎng)，社會(huì)的積累，越讀到后來(lái)我越敬佩余秋雨，他的歷史散文別具一格，見常人所未見，思常人所未思。每游到一處地方總會(huì)仔細(xì)思索，然后在其美妙的文字中一步步將讀者帶入文化意識(shí)的河流，帶給我們無(wú)盡的沉思。
如今人們有哪個(gè)能做到像余秋雨一樣去思索，去探尋。往往游客到景點(diǎn)后拍照留念就去吃喝玩樂了。沒有多少人會(huì)深入了解其中的風(fēng)土人情和人文景觀。更沒有多少人會(huì)去了解其宗教哲學(xué)和歷史淵源，并寫下如此有哲理性的文字。
當(dāng)我讀到《江南小鎮(zhèn)》這一章節(jié)的時(shí)候，眼前似乎浮現(xiàn)出我當(dāng)初去周莊，同里這些古鎮(zhèn)時(shí)的場(chǎng)景，就如書中描繪的一般，一座座雕刻精致的石橋，潺潺流動(dòng)的河水，悠閑劃著小船，并唱著歌的`漁民們。當(dāng)然還有色彩繽紛，味道可口的各類糕點(diǎn)和特色小吃。一條條木制的竹筏飄過(guò)貫穿古鎮(zhèn)的小河，一股竹子中清香的味道，十分安逸，舒適。就如“淺諸波光云彩，小橋流水匯村”這幅楹聯(lián)一樣，盡情闡述了江南古鎮(zhèn)的魅力。
文化苦旅讀后感 篇5
初次拿到這本書的時(shí)候，一下子像泄了氣的皮球一樣軟了下來(lái)，用各種羨慕嫉妒恨的眼神看著別人手里的書。《文化苦旅》，隨筆性散文，無(wú)劇情，無(wú)任務(wù)，無(wú)結(jié)局，這種三無(wú)的書要怎么勾起我的閱讀興趣？于是在它在課桌里躺了兩周之久之后，我終于翻開了它的第一頁(yè)，帶我走進(jìn)了一個(gè)比現(xiàn)實(shí)美麗的城市。
好像又再次回到了莫高窟，回到了那個(gè)暮靄剛剛從地平線升起，彌漫于空中的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候莫高窟不是旅游景點(diǎn)，就那么靜靜的、靜靜的聳立在當(dāng)時(shí)中國(guó)戰(zhàn)火紛飛的土地上，等待著是功臣也是罪人的王道士去挖掘它掩蓋了幾百年的瑰麗的美貌，那是中國(guó)乃至世界的遺產(chǎn)。沉溺于作者從自我角度的描述，其實(shí)我是去過(guò)那里的，當(dāng)時(shí)并沒有太大感觸�？梢赃@么說(shuō)，在這本書之前我還從沒有體會(huì)到文字有那么大的.魅力，并不是華麗的、掉書袋的語(yǔ)句，他讓我感到深深地驚配，還有身為中國(guó)人不可遏止的憤怒，王道士的那副嘴臉，那種一點(diǎn)點(diǎn)銀子就把中國(guó)文化，中國(guó)遺產(chǎn)出賣的賣國(guó)賊！可恥！可恥至極！沒有限制性的文字讓我展開了很多想象，也給了我很多思考。
對(duì)這本書中另一篇令我記憶猶新的文章便是《上海人》。沒有介紹上海的景點(diǎn)，沒有介紹上海的美食，卻從一個(gè)很少有人寫的角度入手：人。開篇便是寫上海人瞧不起外地人與上海人的傲慢無(wú)禮、井底之蛙。很敬佩他敢于這么寫，這本書出版比我出生還要早，但現(xiàn)在這個(gè)問題卻是越來(lái)越嚴(yán)重，在上海兩級(jí)分化尤為明顯。他還寫了徐光啟，這位地道的華亭人，從他的角度寫了很多上海的過(guò)去，讓我這個(gè)雖然從小在上海長(zhǎng)大但也不算地道上海人的著實(shí)長(zhǎng)了見識(shí)。
《文化苦旅》，苦著尋找了文化，尋找了中國(guó)人的根源。
文化苦旅讀后感 篇6
第一次聽說(shuō)《文化苦旅》這本書還是在上中學(xué)的時(shí)候，直到上大學(xué)時(shí)才買了一本認(rèn)真來(lái)讀。古話說(shuō)得好：“讀萬(wàn)卷書，不如行萬(wàn)里路。”作者一次次漂泊的旅程，都是增長(zhǎng)智慧的機(jī)會(huì)，也使心靈經(jīng)過(guò)了一段漫長(zhǎng)的洗滌。
我細(xì)細(xì)讀著書，慢慢地被書中的歷史、游記所吸引。從莫高窟的中華民族痛失瑰寶到風(fēng)雨天一閣那座僅存的藏書樓，從沙原隱泉到洞庭一角，又從吳江船到牌坊。作者走過(guò)的每一處地方，似乎都蘊(yùn)藏著那么多中華歷史。有時(shí)候真想自己也能懂得中華五千年歷史，每當(dāng)走到一個(gè)地方，都能想起此地過(guò)去的故事和故人的評(píng)價(jià)。
讀這本書，就像和作者一起，從中國(guó)的西北走向江南。偶爾，作者也會(huì)停下來(lái)，寫一寫臘梅或是寫寫自己的藏書，或者在每個(gè)清靜的雨夜里想起，夜雨詩(shī)意。但是作者永遠(yuǎn)都沒有忘記，真正的山水不光只是自然山水，更有著文化氣息，人文山水。正如他自序中所說(shuō)：每到一個(gè)地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的'全身，要擺脫也擺脫不了。這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的。是的，在西天凄艷的晚霞下，我看見了王圓麓，那個(gè)敦煌石窯的罪人;在羅池廟里，我看見了失落的柳宗元;在都江堰，我看見了大愚又大智，大拙又大巧的李冰;在天柱山我看見了華發(fā)蒼然的蘇東坡。
我一直在想，為什么叫做文化苦旅?慢慢得，我明白：苦旅，苦在歷史的重壓，苦在歷史的逝去，苦在古人的遠(yuǎn)離，更苦在文人心里的敏感。
讀了這本書，不僅讓我略懂了作者，更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細(xì)脈。
文化苦旅讀后感 篇7
這個(gè)人憑借著他對(duì)蘊(yùn)藏了幾千年的中華歷史文化精髓的理解力和感悟力，孕育了《文化苦旅》這部令人驚嘆不已的著作。
第一次與余秋雨的文章邂逅是在初中學(xué)過(guò)的一篇課文《信客》，至使至今，我仍不忘《信客》刻畫的那個(gè)誠(chéng)信無(wú)私善良厚道的信客形象。他表達(dá)出來(lái)的文字也是給人一種質(zhì)樸典雅精辟而暢達(dá)的感覺。
拿起《文化苦旅》，我的心情是沉重而有壓力的，文化苦旅顧名思義，這一條文化苦旅是艱辛的。一改以前的輕松瀟灑，文字多了份蒼老和沉重。多情應(yīng)笑我早生華發(fā)，余秋雨說(shuō)：對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑引發(fā)人生滄桑感。倘佯在歷史的海洋中，他深深地陷入了他的思緒中，因中華民族文化的興衰得失而或喜或悲。
廬山，陌生而又熟悉的名字，在這里詮釋了它的價(jià)值意義。
一個(gè)曾經(jīng)古文人們寄情療心的佳景，像一個(gè)埋藏著千年秘密的滄桑老人。從走向三疊泉的漫漫山道上，我產(chǎn)生了大容鑄感到誰(shuí)也沒有逃開，反都抬起頭來(lái)仰望，沒有感嘆，沒有議論，默默的站立著，袒示者濕淋淋的生命。這是它的.魅力，瀑布的狂暴雄偉，甚至是浩浩蕩蕩的氣勢(shì)，不止沖擊了作者，也震撼了我的心魄。他說(shuō)，文人也萎靡柔弱，只要被這種奔渾所裹卷，倒也能吞吐千年。結(jié)果就在這看似平常的佇立瞬間。人歷史自然混沌地交融在一起了。
在道士塔中，我體會(huì)到作者對(duì)文物遺失的痛心與憤懣。在陽(yáng)關(guān)雪中，作者尋陽(yáng)關(guān)，憶王維，感受歷史的凄美與哀傷。在沙源隱泉中，我仿佛看到作者站在鳴沙山上，俯瞰月牙泉，眼中滿憐惜與驚訝，然后心中鳴起了天樂般的梵唄。
苦旅，不是身體上的勞累，而是思想上的跌宕，是作者對(duì)于文化的思索和追求，以及一種對(duì)于逝去的苦澀的回味。他說(shuō)，我不敢對(duì)我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀的后的回味，焦灼的會(huì)心，冥思的后的放松，蒼老后的年輕。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。靜下心來(lái)，將文化含在嘴里細(xì)細(xì)的咀嚼，也是別有一番滋味的。
文化苦旅讀后感 篇8
在這次短暫的節(jié)假日里，我讀完了《文化苦旅》這本書，閱讀時(shí)間雖短，但它卻給我留下了很深的印象。
在這本書中，絕大部分的文字都貫徹了這樣一個(gè)主題：對(duì)中國(guó)文化的追溯、思索和反問。余秋雨憑著他那獨(dú)特的思維方式和寫作手法，在《文化苦旅》中對(duì)許多城市、小鎮(zhèn)和它的人文景觀所蘊(yùn)含著的文化底蘊(yùn)乃至整個(gè)中國(guó)文化精神進(jìn)行追溯、反問和思索。
憑借山水風(fēng)物尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成，是這本書的主調(diào)。在書中，作者對(duì)具體的山水名勝的風(fēng)貌幾乎不置一詞，他的過(guò)人之處就是在點(diǎn)明某地之后，就以類似電影中鏡頭切換的形式凝造出濃郁而深沉的人文圖景。緊跟著進(jìn)入直抒式的詠嘆，這種詠嘆以熾烈的情感和夸張的言詞力求先聲奪人。繼而以縱橫四海的氣勢(shì)揮灑著對(duì)中古文化歷史的種種遐想和議論，使讀者為文章的情緒所感染，不知不覺中接受余秋雨的文化底蘊(yùn)、人文精神、心路歷程等的.影響。這種創(chuàng)作意念，始終貫穿于整部《文化苦旅》之中。
在《文化苦旅》中，余秋雨反復(fù)嚴(yán)厲拷問歷史，其中，出現(xiàn)了很多悲劇事物和悲劇人物，卻很少提及他對(duì)1949年以來(lái)的歷史反思，很少讓人感受到其自身心靈世界的隱秘。也許是當(dāng)代歷史過(guò)于敏感，因此作者不敢越雷池半步?另外，在《西湖夢(mèng)》中，作者又怎么知道"背著香袋來(lái)到西湖朝拜的善男信女，心中并無(wú)多少教義的蹤影，眼角卻時(shí)時(shí)關(guān)注著桃紅柳綠、莼菜醋魚"?外國(guó)的教堂不大多是建在喧鬧的城市中嗎?類似這樣的議論，在書中還有一些。這不禁讓人疑心，余秋雨在發(fā)表議論時(shí)，有時(shí)提出的簡(jiǎn)單問題反而把情況弄得復(fù)雜。
我覺得，憑借《文化苦旅》，余秋雨可以在新中國(guó)的散文史上占一席之地。雖然其中不免有矯情之處，甚至有硬傷，但那種思考與提出的問題卻是無(wú)可回避的。尤其是其中對(duì)"健全文化人格"的呼喚。
文化苦旅讀后感 篇9
還記得初讀這本書時(shí)，真正吸引我的并不是作者的下筆如有神，而是小敘中所說(shuō)的“對(duì)我來(lái)說(shuō)，《文化苦旅》就是這個(gè)外出的浪子”和“宅，成了一具無(wú)主的稻草人，成了一個(gè)廢棄的箭靶子，破破爛爛地歪斜在田野間，連烏鴉、田鼠都不愿意多看他一眼”，還有“看來(lái)，浪子未死，氣場(chǎng)未絕，就像筆記中的那個(gè)浪子，一路傷痕斑斑，而身心猶健，我離開門縫，許久無(wú)語(yǔ)，委屈你了，孩子。”這幾句每一個(gè)都戳中我的內(nèi)心，這讓余秋雨都感嘆的書籍何不引起我的注意，我對(duì)這本書充滿了疑惑，對(duì)這本書的內(nèi)容更是好奇，“文化苦旅”到底是什么，當(dāng)時(shí)我仍無(wú)從得知，它對(duì)我來(lái)說(shuō)就是一個(gè)謎。
而如今，大樹的年輪又添上幾圈，再拿起這本放置已久的書，也是別有一番滋味�！段幕嗦谩返降纂[藏這什么?這個(gè)問題深深地扎根在我心中。透過(guò)這本書，我感受到了咱們中華文化的魅力和大自然的神奇。那千山萬(wàn)水的豪邁在余秋雨老師的筆下展現(xiàn)得淋漓盡致，我不曾去過(guò)他所描繪的任何的一個(gè)地方，也從未想過(guò)要去摸索、探尋，僅僅是看著這些文字，我的內(nèi)心就已是無(wú)盡的贊嘆。
書中寫了有著“天府之國(guó)”稱號(hào)的都江堰;那夕陽(yáng)西下，朔風(fēng)凜凜而略顯凄清的道士塔;接通著中華歷史血脈的莫高窟;還有一灣不算太小的沙原隱泉和那風(fēng)雨中的天一閣。這一切的一切，對(duì)于我來(lái)說(shuō)都是陌生的、神秘的。它們?cè)诟髯缘牡胤桨察o的保持著自己的美好，但當(dāng)余秋雨老師的筆觸摸到它們時(shí)，它們又開始活躍起來(lái)。通過(guò)作者的筆，它們活力四射的出現(xiàn)在人們眼前，讓人們?cè)俅胃惺艿轿幕痛笞匀唤Y(jié)合的動(dòng)人瞬間。
作者余秋雨是一個(gè)地地道道的山河之子，他生長(zhǎng)在一個(gè)依山傍水的小村莊，他在書中說(shuō)：“我在山河間找路，用短暫的生命貼一貼這顆星球的'嶙峋一角�！彼|摸到了我們一些所不能接觸的事物，他用一生的時(shí)間有勁祖國(guó)的山河，縱橫華夏的大地，訪遍名山大川，書寫下這不屈的一筆。他想讓更多的人了解到文化的魅力，見證文化的變遷，欣賞祖國(guó)的壯麗無(wú)垠。
“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”。兩者關(guān)系如何?其實(shí)本沒有兩者，因?yàn)槁肪褪菚�。人生是路，是一條漫長(zhǎng)的路;而書也是路，是一條崎嶇的路。我們?cè)谶@條路上摸索、前進(jìn)。而最終的目標(biāo)就是學(xué)習(xí)文化，了解文化。我們從咿呀學(xué)語(yǔ)到如今何嘗不是這樣的，改變我們的也就是這文化，這條路必定是苦的，但我們不妨去試試，就算結(jié)果不像作者那樣，我們也最終在文化苦旅中成長(zhǎng)起來(lái)了。
文化苦旅讀后感 篇10
看了余秋雨的這些散文我感觸頗深，他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮，很是震撼，但最讓我喜歡的還是他的<<廢墟>>這篇文章，它里面的話深深地影響著我的思想，在極大數(shù)的人都認(rèn)為完整才是美的時(shí)代。他卻提出了一個(gè)可以說(shuō)是另類的想法——廢墟也是一種美，也許嫩綠的葉子象征著希望，可是誰(shuí)又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎，就不是另一個(gè)新的生命的開始，落葉是人們心中“廢墟”的代表，可是它卻賦予著別樣的精彩，難道不是嗎?
圓明園曾代表著皇家高貴的身份和無(wú)盡的財(cái)富，可是現(xiàn)在當(dāng)我們?cè)倩厥走^(guò)去時(shí)，看見的又是些什么呢?是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經(jīng)很難去想象它曾經(jīng)擁有過(guò)的那些光輝歲月。當(dāng)有人提出修復(fù)圓明園的時(shí)候，有些人卻站出來(lái)否定了，因?yàn)榧词剐迯?fù)了它原有的`容貌又能怎么樣呢?那些曾經(jīng)遭受過(guò)的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄里嗎?答案是當(dāng)然不會(huì)了，殘缺的圓明園，一個(gè)廢墟一般的存在，也是一種美，另類的一種美，因?yàn)檫@個(gè)殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓(xùn)和慘象，廢墟是一種美，殘酷而真實(shí)存在的美。它是不會(huì)因?yàn)樗牟煌暾皇廊怂z棄，相反的，人們只會(huì)更加記得它，它將會(huì)永遠(yuǎn)的被人們珍藏在心中最深的那個(gè)角落。
在《文化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中國(guó)悠久的文化發(fā)展史上，有許許多多杰出的才子，他的文章并不是最華麗最優(yōu)美最感人肺腑的，但卻是令我感觸最深的，他的文章教會(huì)了我許多的哲理，我也能感受到來(lái)自他內(nèi)心深處的真切想法，看完這本書，我被深深地感動(dòng)了，那純樸簡(jiǎn)單的文字是我思想上的一次撼動(dòng)，是我精神上的愉悅，更是我心靈上的一次完美震撼。
文化苦旅讀后感 篇11
《文化苦旅》是余秋雨先生身榮位高之際，辭職探尋文化遺跡的歷史文化散文集，其起點(diǎn)也難、其過(guò)程也艱、其后果也煩，用作者的話來(lái)說(shuō)，《文化苦旅》就是外出的浪子，給自己帶來(lái)的麻煩難以計(jì)數(shù)。但是，先生的“苦果”，為我們釀出了甜酒，一場(chǎng)自然、歷史、文化、文人、思想的盛宴和洗禮。
全書分為四個(gè)部分，如夢(mèng)起點(diǎn)、中國(guó)之旅、世界之旅、人生之旅，四場(chǎng)旅行，太大太深太苦，所以我只能撿二三事說(shuō)說(shuō)。
如夢(mèng)起點(diǎn)，是我讀來(lái)最輕松的一部分，勾起了我對(duì)家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土人情的回憶和思考。我也來(lái)自一個(gè)小山村，也常和小伙伴打打鬧鬧結(jié)隊(duì)去上學(xué)，我們那個(gè)小學(xué)也是一座寺廟改建而成的，原來(lái)叫觀音寺，不知什么原因就成了我們讀書的地方。直到我小學(xué)畢業(yè)了，校門外的一塊空地上還立著一個(gè)小寺廟，雖然因?yàn)槭恰斑`建”而空蕩蕩的，但那也是我們課余的一個(gè)去處，也是我們的一片回憶。現(xiàn)在想來(lái)，無(wú)論是書中的牌坊、寺廟還是信客，還是我們上學(xué)的觀音寺，還是奶奶們燒香的小廟，都是一種寄托或信仰，引導(dǎo)和支撐著人們?cè)谧非蠛团χ．?dāng)然，余秋雨所觀察到的也許是意識(shí)形態(tài)、文明或者文化間的沖突，但是我感受到的，也許也是作者所追求的，是這些沖突背后的共同愿望，那就是文化形態(tài)所寄托的向上、向善初心，這也是不同文化共存和和諧發(fā)展的'基石和準(zhǔn)則。
在中國(guó)之旅中，余秋雨先生帶我領(lǐng)略了13處古跡，從都江堰出發(fā)，道士塔、莫高窟……一路走到天一閣，全程充滿了對(duì)祖國(guó)歷史遺跡的敬意，對(duì)歷史曲折的叩問，對(duì)中華文化的探尋。相形之下，我受閱歷所限，更受膽氣所限，至今只到過(guò)祖國(guó)幾個(gè)有限的省份，所以初讀時(shí)有點(diǎn)跟不上作者時(shí)空轉(zhuǎn)換的節(jié)奏，有點(diǎn)難以體會(huì)作者的“苦衷”。因?yàn)橥Ｂ眯�，我只喜寄情山水之間，極少流連于人文古跡，加之歷史知識(shí)貧乏，所以很難透過(guò)那一個(gè)個(gè)碑、塔、亭，看到一段歷史和一群豐滿的人像。但是讀后反思，就是我這種淺嘗輒止的輕浮之態(tài)，以及如我一般的千萬(wàn)漠視茫然之人，正在毀壞或者看著毀壞又一段段的歷史和文化，才會(huì)頻頻出現(xiàn)歷史古跡的毀舊建新、掠奪式開發(fā)和歷史劇泛濫。我們都是這個(gè)國(guó)家、社會(huì)和民族的一份子，但內(nèi)心卻是自立和封閉的，沒有把自己放在大范圍之內(nèi)去看待舉手投足所帶來(lái)的波瀾，所以感嘆文化散失、信仰淪喪也就成為了必然，因?yàn)閭�(gè)體的不負(fù)責(zé)任最終將帶來(lái)集體的瘋狂，這既是現(xiàn)在的我們所不愿意看到的，但卻在不自覺地演繹著的。
一切歷史、一切文化，最終都要由人去創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)和發(fā)展，余秋雨先生最后用一些身邊的人的寫實(shí)，刻畫了一個(gè)完整的人生之旅，書寫了文化人之苦。他們用畢生心血推動(dòng)著文化的進(jìn)步，卻陷于嫉妒、諂媚的攻擊中，但他們并沒有“折筆、棄筆、毀筆、葬筆”，最終撐到了“文化孽力”不爭(zhēng)自毀，成為文化長(zhǎng)河中的經(jīng)典和偉大肖像。這一文化自證和文人平反的過(guò)程，也許就像余秋雨先生母親的一生，“一辯論就進(jìn)入他們的邏輯系統(tǒng)，必定上當(dāng)”。所以，永遠(yuǎn)只有微笑，只有傾聽，只有靦腆，最多，只有沉默，才能穿過(guò)黑暗，戰(zhàn)勝歷史的碾壓和生活的煉獄，最終笑到最后。
隨著余秋雨先生走過(guò)苦澀的文化之旅，我更深更切地感受到了中國(guó)歷史的博大，中國(guó)文化的艱深，中國(guó)文人的根骨，其涅磐過(guò)程之艱辛、之苦悶、之久遠(yuǎn)，難以想象。好在余先生等一代代文化標(biāo)桿，替我們提煉了苦藥，我們常人只需要嘗甜憶苦就行了。但是，是不是我們就只能坐享其成、恍若路人呢？答案肯定是否定的。
其實(shí)，文化不僅僅是文物古跡、書法中醫(yī)、經(jīng)史子集，端午吃粽子、春節(jié)貼春聯(lián)也是文化，文化無(wú)處不在也潤(rùn)物無(wú)聲，需要我們細(xì)心呵護(hù)和執(zhí)著堅(jiān)守。當(dāng)我們每一個(gè)人少在旅行時(shí)的碑塔上刻一筆，多讀幾本經(jīng)典著作，多傳承一項(xiàng)傳統(tǒng)習(xí)俗時(shí)，我們就已經(jīng)在輕輕松松的允吸歷史文化的甜蜜了。所以，文化不“苦”，旅行也不“苦”，拯救、傳承、弘揚(yáng)中華歷史文化并不難，只在一頁(yè)頁(yè)紙間，在一寸寸山河間，在你我舉手投足間。
文化、文明、文華，就在生活中，就在躬行處。
文化苦旅讀后感 篇12
他，如同浪子，一路傷痕斑斑，而身心猶��；他，猶如長(zhǎng)者，傳遞人生奧秘，使我感動(dòng)依舊。
首次拿起這本書，就被它獨(dú)特的魅力所吸引住了。那體現(xiàn)先輩們堅(jiān)強(qiáng)意志力的“天府之國(guó)”都江堰孕育了多少生命;那藏書百卷的藏經(jīng)洞里揭露了中國(guó)人的多少無(wú)知，喪失了多少寶貴的精神食糧；那代表中國(guó)文化博大精深的莫高窟里表露出多少苦澀、寒酸與嘲諷，展示了外國(guó)人多么的殘忍霸道；那沙漠中的綠洲展示了多少人生的靈動(dòng)、世界的精致以及歷史的風(fēng)韻；那沙墳如潮的古戰(zhàn)場(chǎng)陽(yáng)關(guān)詮釋了中國(guó)人民多么的英勇奮戰(zhàn)；那幾個(gè)老人共同討論的渤海國(guó)揭露了古代中國(guó)流放的酷刑；那白居易、蘇軾等人治理的杭州西湖是多少人赤腳在污泥塘里苦斗的結(jié)果；那寫滿蘇軾遭遇的黃州告訴我們中國(guó)古代官場(chǎng)是多么的險(xiǎn)惡；那抵御外族的靈魂建筑避暑山莊展示了康熙帝是多么的英勇機(jī)智；寫滿誅九族、冤枉而死的流放制度展示了古代統(tǒng)治者多么的殘暴；由盛轉(zhuǎn)衰走西口的山西展示了時(shí)代進(jìn)步的力量；尊重至上的神奇藏書閣風(fēng)雨天一閣表露出祖訓(xùn)的神奇力量以及堅(jiān)持不懈的力量……一切的一切，都展示出中國(guó)傳統(tǒng)的影響以及人生路上的對(duì)與錯(cuò)，在這平凡而坎坷的路上，我感觸很深，感動(dòng)依舊。
人生如同一條河流，人生中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴就像飄落的花瓣，在時(shí)光的作用下，我捧出雙手，將那“花瓣”緊緊撈住，仔細(xì)一看，那花瓣記錄著避暑山莊的故事。避暑山莊，一座皇家園林，比頤和園還要大一倍，里面的文字風(fēng)景足以見得它的分量�？刹灰凰谋砻娆F(xiàn)象所迷住，他的潛力不在于觀賞度假，而在于無(wú)形的長(zhǎng)城，精神上的防線�？滴醯蹌t是這座園林的創(chuàng)造者，八歲繼位十四歲親政的他，早早地成為了一名強(qiáng)健的政治家，他十六歲干凈利落的除去了鰲拜集團(tuán)，二十歲開始向吳三桂開戰(zhàn)，花了八年時(shí)間征戰(zhàn)取得徹底勝利。這不正給了新時(shí)代的我們一個(gè)啟示，不管前方道路多艱難，戰(zhàn)勝自己，戰(zhàn)勝他人�？滴醯牧硪慌e措便是木蘭圍場(chǎng)，每年聲勢(shì)浩大的演戲即使王公大臣們保持住勇猛、強(qiáng)悍的.人生風(fēng)范，也可順便對(duì)北方邊境起到威懾作用，真是康熙的盛名之處。望著山莊，深沉嘆息，英勇康熙，感動(dòng)依舊。
要說(shuō)酷刑，我最先想到的地方便是寧古塔，最先想到的朝代就是清朝。蒼白的肌肉，殷紅的鮮血，不敢大聲發(fā)出的哀嚎，亂作一團(tuán)的頭發(fā)，不管是平民百姓還是朝廷官員，不知道哪句話說(shuō)錯(cuò)了，這種痛苦就少不了。比殺更折磨人的就是流放，它是長(zhǎng)時(shí)間的折磨。最使人頭痛的便是流放的株連規(guī)模，有時(shí)不僅全家流放，而且禍及九族，甚至近鄰，也逃不過(guò)劫難，有時(shí)，自己從來(lái)沒見過(guò)那人，可也要一起受罰，人們?nèi)缗R深淵，如履薄冰，可能自己的一步錯(cuò)棋害死幾百條生命。最說(shuō)不明白的還是文人，不知道寫作中哪句錯(cuò)了，連累的可不是幾個(gè)人，死都不知都咋死的，處罰之重，完全無(wú)法想象。作為二十一世紀(jì)的青少年，我感觸很深，對(duì)中國(guó)古代制度感到羞恥，它，使我感觸依舊。
一言一行，揭示出人生感悟;一點(diǎn)一滴，展現(xiàn)出文化的力量�；厥走^(guò)去，我感動(dòng)依舊。
文化苦旅讀后感 篇13
東坡先生的詩(shī)詞，東坡先生的才學(xué)，東安先生的品行，哪一點(diǎn)不讓人嘆為觀止，哪一不讓人心生敬佩?如無(wú)數(shù)沙丘后一片青蔥的綠洲，如被枯枝敗葉所掩蓋的清泉。他的高山景行，令他就算身處重重深淵，也能怡然自得,散發(fā)出屬于自己的光芒。
可他的光風(fēng)霽月，成為了使他失去自由的枷鎖。
如秋雨先生所說(shuō)，“他太出色太響亮,能把四周的筆墨比得十分寒磣，能把同代的文人比得有點(diǎn)狼狽，于是引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一腳地糟踐，這幾乎是不可避免的�！睖睾腿嵫湃缌珠g清風(fēng)、深谷白云的蘇軾啊，你作為一個(gè)君子，怎會(huì)敵過(guò)那些小人的詆毀?于是乎，他們看見你被他們拉下云端，跌入骯臟而黑暗的地牢中時(shí)，他們笑了。
我也笑了。真正的才子，怎么會(huì)因身處黑暗而喪失了自己的光輝?無(wú)數(shù)次的打壓，和著數(shù)不盡的謾罵,不會(huì)將他的棱角磨平，只會(huì)使他展現(xiàn)出更加溫潤(rùn)而成熟的一面。
我想，當(dāng)他終于從地牢中出來(lái)時(shí),應(yīng)是帶著笑的。
笑自己終于被釋放?不。釋放，是意料之中的。一個(gè)深受百姓愛戴的廉官，一位讓自己的`政敵都贊嘆不已的文豪，怎么可能就這樣憑白無(wú)故地死于牢中?那么......是笑那些人的不自量力?亦不是。君子敵不過(guò)小人，不是因?yàn)檎f(shuō)不過(guò)罵不過(guò)，而是因?yàn)椴恍既プ�，不在乎他們。君子是不怕任何事物的，因�(yàn)橐磺械囊磺校加绊懖坏剿�，影響不到他想做的事。他在笑，是他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)能夠認(rèn)請(qǐng)自己的機(jī)會(huì)。
他被貶至黃州。在黃州，他日日耕種勞作，與此同時(shí),他也時(shí)時(shí)剖析著自己，想找到自己至真的一面。我雖然不是蘇東坡，不是和他同一層次的文人，但我知道，他成功了�！冻啾谫x》便是最好的見證。
現(xiàn)在，我想透過(guò)他，展望整個(gè)歷史。司馬遷、屈原、李白、杜甫......這些人出現(xiàn)于中華上下五千年。貝多芬、海倫凱勒、托爾斯泰......這些人，出現(xiàn)于亞洲大陸之外。我還未曾細(xì)數(shù)當(dāng)代幾位著名人物，便已是一驚:冥冥之中,似乎有什么東西，將他們的什么東西奪走，卻又帶給了他們什么。
我不會(huì)說(shuō)，也說(shuō)不出口。但我會(huì)在心中暗嘆:若是每一位偉人,在成為偉人之前，都務(wù)必要受這些折磨的話，那也難怪這世上庸人如此之多，而偉人卻如此之稀少了�？赊D(zhuǎn)念一想,偉人之所以是偉人，不正是因?yàn)闊o(wú)論多大的挫折與苦痛，都無(wú)法壓倒那始終挺直的骨粱嗎?
如此一想，我又釋然了，隨即更加敬佩不已。道理是人人都懂的，可越懂就越發(fā)現(xiàn)，做出行動(dòng)并堅(jiān)持下來(lái),有多困難。就像是身處于幽黑而深沉的海洋，每個(gè)人都坐在一條小船之上,操控著帆，嘗試駛至彼岸。中途有狂風(fēng)，有驟雨，甚至有海嘯。退回起航點(diǎn)的路很近，可到終點(diǎn)的路卻“長(zhǎng)路漫浩浩”。這就是人生。成功與否，都由自己決定的人生。
縱使不知身處何方，縱使不知前路如何，但我知道，我不再慌了，在人生這場(chǎng)苦旅的路上，我不再慌了。有何可慌?為何要慌?到不了終點(diǎn)又如何?做不到又如何?
人生本不完美，因?yàn)槠肺读顺晒εc失敗的人生，才是真正的人生。
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