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初二《伊索寓言》讀后感（精選3篇）
讀完某一作品后，大家一定都收獲不少，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的初二《伊索寓言》讀后感（精選3篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
初二《伊索寓言》讀后感1
自從我暑假里讀了《伊索寓言》這本書(shū)以后，我對(duì)寓言故事產(chǎn)生了好奇心，寓言是一根魔杖，雖然短但能變成許多有趣的東西。也從中明白了許多鮮為人知的道理。
第一大篇是動(dòng)物篇。《狼和獅子》這篇中，狼用不正當(dāng)?shù)氖侄魏貌蝗菀椎玫搅艘活^小肥豬，正在得意洋洋的時(shí)候，在山路上遇到了迎面而來(lái)的獅子，那獅子不由分說(shuō)的把小豬給搶了過(guò)去�？衫菦](méi)有反抗，因?yàn)樗廓{子不好惹，只好看著獅子把小豬帶走了。這個(gè)寓言告訴我們：用不正當(dāng)?shù)氖侄潍@得的東西，最終還是保留不住的。
第二大篇是人物篇�！秲蓚�(gè)樵夫》這篇中，有一個(gè)樵夫在水潭邊喝水時(shí)，不小心把斧頭掉到水潭里去了，他傷心極了，因?yàn)闆](méi)有了斧頭就砍不了柴，也就沒(méi)錢買藥，沒(méi)發(fā)給母親看病了。樵夫忍不住大哭起來(lái)。這時(shí)，驚動(dòng)了水潭中好心的神仙，樵夫就把事情說(shuō)了一遍，神仙聽(tīng)了認(rèn)為樵夫是個(gè)勤勞而孝順的'好孩子。于是給了把金斧頭給樵夫，可樵夫說(shuō)不是他的斧頭。神仙又拿了一把銀斧頭，可樵夫也說(shuō)不是。最后神仙把那把鐵斧頭給樵夫，樵夫高興說(shuō)這就是我的斧頭，非常感謝神仙的幫忙。神仙看到樵夫這么誠(chéng)實(shí)，便把金斧頭和銀斧頭都給了樵夫。樵夫回家后變賣了金銀斧頭，過(guò)上了幸福的生活。
還有一個(gè)貪心的樵夫知道了這件事，便起了貪心，也來(lái)了水潭邊把準(zhǔn)備好的鐵斧頭扔進(jìn)潭里，然后就大哭起來(lái)，不一會(huì)神仙過(guò)來(lái)了，知道了這件事，于是從潭里拿了把金斧頭給樵夫，樵夫高興地說(shuō)這正是我掉下去的斧頭，心想：以后可以過(guò)上好日子了。想呀想呀，不小心掉到了潭里。這個(gè)故事告訴我們：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，勤勞誠(chéng)實(shí)的人，總會(huì)過(guò)上好日子，貪心的人最后連生命也賠上了。
從這兩篇寓言故事中，讓我們明白了做人要踏踏實(shí)實(shí)的，用不正當(dāng)手。
初二《伊索寓言》讀后感2
索寓言透過(guò)簡(jiǎn)短的小寓言故事來(lái)體現(xiàn)日常生活中，那些不為我們察覺(jué)的真理，這些小故事各具美麗，言簡(jiǎn)意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學(xué)史上業(yè)具有重大影響。作家，世人、哲學(xué)家、平常百姓都從中得到過(guò)啟發(fā)和樂(lè)趣。許多故事真能夠說(shuō)是家喻戶曉：龜兔賽跑，牧童惡作劇，狼來(lái)了，狐貍吃不著葡萄說(shuō)葡萄酸。到幾千年后的這天，伊索寓言已成為西方寓言文學(xué)的范本，亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。
在《伊索寓言》中，幾乎每一個(gè)故事都來(lái)源于生活，大部分以動(dòng)物為主人公，極少部分以神或人做主人公。各個(gè)故事都富含哲理，源于生活卻高于生活。在許多寓言中，我最喜歡的寓言是《獅子和狐貍》。
這則寓言的資料是：狐貍譏笑母獅子每胎只生一子，母獅子回答說(shuō)：“然而是獅子!”這個(gè)故事雖然不長(zhǎng)，但它的啟示卻不小。它讓我懂得了，事物不在多，而在于精。也就是說(shuō)，完美的事物在質(zhì)而不在量。
記得上小學(xué)時(shí)，有一次，老師布置了一項(xiàng)作業(yè)，要求把語(yǔ)文書(shū)第一單元的生字一個(gè)抄兩遍�；氐郊遥揖头_(kāi)作業(yè)，以最快的速度三下五除二地抄完了。抄完后，覺(jué)得第一單元的生字還比較少，便自作主張又把第二的'生字抄完了。合上作業(yè)本，我就喜滋滋地等著第二天交上去后老師給我的表?yè)P(yáng)�？僧�(dāng)作業(yè)本再次發(fā)下來(lái)，我的本子被老師用紅筆寫道：“寫得不認(rèn)真!”，看著這幾個(gè)紅字我心里就很不服氣：哼，多寫了一點(diǎn)還要受批評(píng)，什么意思嘛!
此刻，我明白了。就像那一則寓言里的狐貍于獅子一樣，就算狐貍一胎生五六個(gè)，可看著一頭獅子，還不照樣都得點(diǎn)頭哈腰、畢恭畢敬的。學(xué)習(xí)也是一樣，如果只是盲目地為了完成作業(yè)而完成作業(yè)，心不在焉地學(xué)習(xí)，學(xué)那么多到頭來(lái)還是一無(wú)所獲。
我認(rèn)為，學(xué)習(xí)不在于學(xué)的科目的多少，比如學(xué)繪畫(huà)、學(xué)舞蹈、學(xué)提琴，若你什么都學(xué)，而什么都浮于表面，不深入下去，還有什么用呢？而如果精于一門，在一門上下功夫，在完全掌握了一門后再學(xué)另一門，也未嘗不可�；蛘�，就專于一門。比如只研究數(shù)學(xué)，當(dāng)一名數(shù)學(xué)家;只研究音樂(lè)，當(dāng)一名音樂(lè)家;或只現(xiàn)就科學(xué)，當(dāng)一名科學(xué)家。做任何一件事都深入下去，功到自然成。
以后，無(wú)論學(xué)哪一門課程，我都要深入地去學(xué)，而不僅僅僅是學(xué)一些膚淺的東西。這樣才算真正掌握了這門課程的知識(shí)。當(dāng)然，那本《伊索寓言》我必須會(huì)好好地珍藏，它將使我終生受益。
初二《伊索寓言》讀后感3
讀《伊索寓言》首先應(yīng)當(dāng)先知道它的價(jià)值，它與我國(guó)古代的寓言有所不同，《伊索寓言》在藝術(shù)上廣泛運(yùn)用了擬人的手法，讓人格化了的動(dòng)物充當(dāng)寓言的主人公，利用它們的特點(diǎn)突出主題。
而在《狼與狗》中，狼卻表達(dá)了對(duì)自由的向往，是下層社會(huì)人們的思想意識(shí)的體現(xiàn)。
大多數(shù)寓言是直接敘述故事，最后用故事中某個(gè)角色的話點(diǎn)明主題。但也有些寓言，如《狼和小羊》基本上是在對(duì)話中展開(kāi)的，通過(guò)對(duì)話提示主題，在另一些寓言中，如《銜肉的`狗》（六則）故事，沒(méi)有出場(chǎng)人物的對(duì)話或語(yǔ)言，完全是白描式的直接陳述，讓動(dòng)物用自己可笑的行為表達(dá)一種觀點(diǎn)：不要貪得無(wú)厭！
在思想上，《伊索寓言》也有很大的地位，其中的寓言寓意深刻，經(jīng)常被人們引用�！兑了髟⒀浴穯�(wèn)世后，引起了巨大的反響，被翻譯成多國(guó)文字，介紹到不同的國(guó)家。但是，需要指出的是，從思想上說(shuō)，伊索寓言的故事中，也有些內(nèi)容不是很恰當(dāng)?shù)模@主要是由于時(shí)代的限制和國(guó)度的不同。這些故事所包含的道理，在當(dāng)時(shí)伊索他們看來(lái)十分正確，但在現(xiàn)代看來(lái)，卻并不如此。
當(dāng)然，從整體上看，伊索寓言仍是當(dāng)之無(wú)愧的古希臘寓言中的精品，是值得我們學(xué)習(xí)的。
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