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陶行知教育故事觀后感（通用5篇）
看完一部經(jīng)典作品以后，一定有不少感悟吧，需要寫(xiě)一篇觀后感好好地作記錄了。為了讓您不再為寫(xiě)觀后感頭疼，以下是小編收集整理的陶行知教育故事觀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
陶行知教育故事觀后感 篇1
“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話(huà)道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，稱(chēng)學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在育才學(xué)校經(jīng)濟(jì)最困難的時(shí)候，他到處奔波，籌措資金，以維持學(xué)校的日常生活，當(dāng)時(shí)有人嘲笑他這樣做是抱石游泳，學(xué)校如同重石，很可能將拖入水底，還是棄石為好。陶行知不予理會(huì)，他堅(jiān)定而樂(lè)觀地回答：“我不是抱石頭游泳，而是抱著愛(ài)人在游泳，越游越起勁，要游過(guò)急流險(xiǎn)灘，達(dá)到勝利的彼岸。”陶行知引學(xué)校為“愛(ài)人”，他不把學(xué)校學(xué)生當(dāng)“石頭”，正表明他在艱苦險(xiǎn)惡的逆境中對(duì)學(xué)生傾注了他全部熾熱的愛(ài)，竭盡奮斗之力將他們安全送達(dá)理想的彼岸。沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育，沒(méi)有愛(ài)便不成為學(xué)校�！皶郧f是從愛(ài)里產(chǎn)生出來(lái)的。沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有曉莊”，辦學(xué)者及教師都充滿(mǎn)著愛(ài)，愛(ài)教育愛(ài)學(xué)生，方能奮斗辦出像樣的'學(xué)校。
教師沒(méi)有愛(ài)也就不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自己越來(lái)越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過(guò)程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無(wú)不浸透著期望和成功的喜悅。沒(méi)有對(duì)學(xué)生愛(ài)，即使教學(xué)也沒(méi)有激情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛(ài)一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛(ài)，偏愛(ài)是一種非理智的情感。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛(ài)于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)�！薄队艑W(xué)校公約草案》規(guī)定指導(dǎo)員（教師）有“不偏愛(ài)學(xué)生的義務(wù)”。由此我想到，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛(ài)，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛(ài)是包含教育目的愛(ài)，而且通過(guò)這愛(ài)以受到教育效果。陶行知稱(chēng)學(xué)生為“愛(ài)人”，說(shuō)明他的教育思想，是把愛(ài)和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛(ài)學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛(ài)教師，于是教育產(chǎn)生效果。民辦教育更應(yīng)如此。
“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大�！碧招兄壬@樣尊重學(xué)生。作為教師，對(duì)學(xué)生的愛(ài)首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性。師生在人格上是平等的，教師不能憑個(gè)人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學(xué)生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。有的教師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦，它不僅于事無(wú)補(bǔ)，反教學(xué)生精神倍受刺激，以致他們會(huì)摔破罐，撐破船。陶行知最最反對(duì)體罰，他準(zhǔn)確地說(shuō)明了體罰的危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余，在時(shí)代的意義上說(shuō)它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵�！绷P非愛(ài)，害也。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師，我們要記住陶行知的話(huà)：“我們奮斗的工具是愛(ài)力不是武力�！眲�(dòng)武，意味著教師自身的失職。
陶行知教育故事觀后感 篇2
陶行知先生對(duì)學(xué)生的愛(ài)還應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛(ài)護(hù)。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人、朋友和導(dǎo)師”三個(gè)角色，這是陳校長(zhǎng)教育思想的體現(xiàn)，也是陶行知教育思想的實(shí)踐，我們必須認(rèn)真加以貫徹。
當(dāng)然，愛(ài)不是放縱，愛(ài)里有嚴(yán)，愛(ài)里有教育，陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí)，又囑之以?xún)�樸為美德，絕不可浪費(fèi)，特別是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時(shí)，就及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛(ài)的過(guò)程中找到前進(jìn)的路。作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此。
老師們，熱愛(ài)自己的學(xué)生吧！當(dāng)我們對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時(shí)不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛(ài)去熔煉鍛造呢？當(dāng)一些學(xué)生輟學(xué)，是否反思自己將愛(ài)灑向他的.心間去了呢？有一個(gè)鄉(xiāng)村女教師為走訪學(xué)生翻山越嶺，不幸摔傷，但第二天又冒雪走訪了，她硬是以滿(mǎn)腔的愛(ài)找回20多個(gè)輟學(xué)生。我們能否用自己的愛(ài)將孩子牢牢留住，不讓他們流失呢？教師愛(ài)學(xué)生，就不能沒(méi)有自我克制，“怒”是必須要“制”的，否則既無(wú)補(bǔ)于事又傷神傷身，久之反倒說(shuō)明自身無(wú)能。要注意克服自己情感上的弱點(diǎn)，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”，樂(lè)其所樂(lè)，憂(yōu)其所憂(yōu)，用師愛(ài)引導(dǎo)他們走向光明、走向未來(lái)。
愛(ài)的教育確是一門(mén)深而活的學(xué)問(wèn)，愛(ài)的教育將是一本大書(shū)，讓我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)陶行知，用愛(ài)的實(shí)踐寫(xiě)下自己珍貴而值得回味的一頁(yè)吧。
陶行知教育故事觀后感 篇3
“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，這感人肺腑的話(huà)語(yǔ)引領(lǐng)我走進(jìn)了陶行之先生，讀罷文集，崇敬和景仰之情由然而生，我深深地被陶行之先生求真、創(chuàng)新的教育思想所驚嘆，他不愧是一位偉大的教育實(shí)踐家，他創(chuàng)立了適合中國(guó)國(guó)情的“生活教育”的理論體系，為改革中國(guó)教育作出了卓越的貢獻(xiàn)。陶行之先生的教育思想，至今仍閃耀著奪目的光芒。
我想我們做教師的，在課堂教學(xué)行為中，要使你對(duì)學(xué)生的德育培養(yǎng)、知識(shí)傳播等都較好地被學(xué)生接受并產(chǎn)生效果，應(yīng)具備的基礎(chǔ)條件不外乎這樣三個(gè)方面：（1）人格、（2）學(xué)問(wèn)、（3）方法。即：一個(gè)要得到學(xué)生尊敬和愛(ài)戴的教師，必然要具有高尚的人格、淵博的知識(shí)和高超的育人藝術(shù)水平。同時(shí)，還要做到“心中有書(shū)，眼中有人”（這里的人是指學(xué)生）。兩千多年前我國(guó)教育界的祖師爺孔夫子曾說(shuō)過(guò)樣的話(huà)“仁者愛(ài)人”，作為從事教育工作的人民教師，你首先要愛(ài)你的學(xué)生，教師愛(ài)學(xué)生是無(wú)選擇的，沒(méi)有愛(ài)的教育肯定是被動(dòng)的、壓抑的。
學(xué)生尊敬和愛(ài)戴我們教師的條件又是什么呢？除了上面講到的“人格”、“學(xué)問(wèn)”、“方法”以外，還應(yīng)該加上“關(guān)愛(ài)”，即：關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生。在教育行為中，教育管理學(xué)生，要以關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生為前提。從一定角度來(lái)看，人與人之間的關(guān)系就是一種力學(xué)的關(guān)系，進(jìn)一步說(shuō)是“作用力與反作用力”的關(guān)系，按照牛頓力學(xué)原理，作用力與反作用力的關(guān)系總是大小相等、方向相反、性質(zhì)相同的`。我們做教師的給予我們學(xué)生的是關(guān)愛(ài)、是親和，學(xué)生會(huì)回報(bào)我們教師疏遠(yuǎn)與冷漠？對(duì)學(xué)生沒(méi)有吸引力、沒(méi)有親和力，你怎么能要求學(xué)生走近你、親和你呢？
教育心理學(xué)的研究早就有這樣的定論：輕松、和諧、充滿(mǎn)愛(ài)的環(huán)境能夠激發(fā)人健康向上的情感，能夠喚醒人的愛(ài)心。相反，充滿(mǎn)仇恨、冷漠的環(huán)境卻會(huì)誘發(fā)人產(chǎn)生邪惡，使人與人之間變得隔膜、疏遠(yuǎn)、喪失愛(ài)心。
陶行知教育故事觀后感 篇4
對(duì)行知先生的最初印象來(lái)自于大學(xué)老師給他的評(píng)價(jià)“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”“愛(ài)滿(mǎn)天下”。他教育我們作為一名師范生、一名未來(lái)的教師，一定要具備奉獻(xiàn)精神，對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)。
5月21日，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)帶隊(duì)下，懷揣著對(duì)陶行知先生的敬重來(lái)到石化工人影劇院觀看大型話(huà)劇《永遠(yuǎn)的陶行知》。話(huà)劇舞臺(tái)向我展示了先生偉大的一生，在觀看中我慢慢感悟到了“愛(ài)滿(mǎn)天下”的教育格言，真正領(lǐng)會(huì)到行知先生不愧為教師的楷模，也怪不得宋慶齡稱(chēng)陶行知為“萬(wàn)世之表”！
在觀看話(huà)劇的時(shí)候，有幾個(gè)片段深深感動(dòng)了我。在育才學(xué)校的創(chuàng)辦初期，學(xué)校的經(jīng)費(fèi)非常困難，孩子抵不住餓，就去偷小毛桃吃，結(jié)果被抓到了。面對(duì)一臉愧疚的孩子，行知先生沒(méi)有急著狠狠責(zé)備，而是將責(zé)任歸于自己，并許諾等桃子長(zhǎng)大了親自買(mǎi)給學(xué)生吃。更為感動(dòng)的是，面對(duì)來(lái)告狀的老師，行知先生說(shuō)：“不要用‘偷’去形容學(xué)生，要用更中性一點(diǎn)的詞，如‘摘’、‘采’。”聽(tīng)到這句話(huà)的時(shí)候，我心中某個(gè)柔軟的地方似乎被觸動(dòng)了，這不正是陶先生在時(shí)刻為孩子著想，保護(hù)著孩子內(nèi)心的善良啊？在學(xué)校最困難的時(shí)候?qū)W校倉(cāng)庫(kù)里僅剩下孩子們兩天喝粥的糧食，好友問(wèn)陶行知：“你何必背著石頭過(guò)河呢？”，陶先生說(shuō)：“我背的'不是石頭，是愛(ài)人！”。這不正是先生對(duì)學(xué)校的愛(ài)，對(duì)全體學(xué)生的愛(ài)嗎？
正因?yàn)樾兄壬皭?ài)滿(mǎn)天下”的情懷，對(duì)學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)，使得師生之間建立了情感的橋梁。故而越南河內(nèi)國(guó)立音樂(lè)學(xué)院教授胡慕羅在回憶陶行知與育才的時(shí)候說(shuō)“我一直引以為豪，曾經(jīng)是陶行知先生創(chuàng)辦的育才學(xué)校的學(xué)生。我曾經(jīng)多次跟朋友講起，我在育才這段時(shí)間的學(xué)習(xí)與生活，特別是告訴他們，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)艱苦的時(shí)期里，中國(guó)民主人士、偉大的教育家陶行知先生創(chuàng)辦育才、培養(yǎng)幼苗的故事，他的為人、道德、品格，甚至名字的意義，……這是我對(duì)陶行知的敬仰、愛(ài)慕，對(duì)老師和同學(xué)的感情，念念不忘的恩情�！�
作為一名新時(shí)代的教育工作者，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)先生的這種關(guān)心學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生，服務(wù)學(xué)生的精神，充分認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的使命感、責(zé)任感，把愛(ài)灑向?qū)W生，課余時(shí)間多關(guān)心學(xué)生、聯(lián)系學(xué)生，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，讓他們都感受到老師對(duì)他們的關(guān)心，建立良好的師生關(guān)系。
陶行知教育故事觀后感 篇5
懷揣著一顆感動(dòng)的心，觀看了話(huà)劇《永遠(yuǎn)的陶行知》，感受到了這位“偉大的人名教育家”的“捧著一顆心來(lái)，不帶去半根草去”的高尚品格和“愛(ài)滿(mǎn)天下”的博大胸懷，以此歌頌他“千教萬(wàn)教教人求真、千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的求真精神。
畫(huà)面中出現(xiàn)了一艘游輪，兩個(gè)人的對(duì)話(huà)拉開(kāi)了話(huà)劇的序幕。整部話(huà)劇分別從陶先生留美回國(guó)投身教育開(kāi)始，主要講述了他三個(gè)階段的故事。第一章“曉莊的鐘聲”，講述了陶行知先生放棄優(yōu)厚的待遇，毅然投身鄉(xiāng)村師范學(xué)校的教育，建立起沒(méi)有圍墻的學(xué)校曉莊師范。充分體現(xiàn)了生活即教育的理念，以及小先生制的形成。第二章“古圣寺的春意”，講述了即使在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的困難時(shí)期，陶行知先生依然堅(jiān)持辦學(xué)，同時(shí)這章也穿插了不少我們耳熟能詳?shù)墓适拢热缢念w糖的故事。先生對(duì)學(xué)生的博愛(ài)精神，與教育理念，充分的讓我體會(huì)到校門(mén)口的那四個(gè)大字“愛(ài)滿(mǎn)天下”的真諦。第三章“上海灘的晚霞”，在那個(gè)特殊的時(shí)期，先生依然堅(jiān)持辦學(xué)，奔走各國(guó)，宣傳救國(guó)思想，他不懼危險(xiǎn)，爭(zhēng)取和平曙光。
在觀看話(huà)劇的`同時(shí)，我的心靈得到了很大的震動(dòng)，一句話(huà)“生活即教育，教育即生活”始終存在我深深的腦海里，使我更認(rèn)真的思考我的職業(yè)。他認(rèn)為 “生活即教育”。生活與教育是同一過(guò)程，教育不能脫離生活，生活也不能脫離教育。有什么樣的生活就應(yīng)有什么樣的教育，教育的內(nèi)容應(yīng)根據(jù)生活的需要。我也同樣的贊同陶行知這一名言，教育不需要驚天動(dòng)地，只要平平淡淡；教育不需要刻意追求，只要真真實(shí)實(shí)。教育無(wú)處不在，教育隨時(shí)隨刻。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)，生活與教育的聯(lián)系更加密切�！昂蒙睢辈皇俏镔|(zhì)意義上的優(yōu)越生活，應(yīng)該是正確的生活習(xí)慣、科學(xué)的生活觀念下的生活，涉及到人的衣食住行。在這些生活環(huán)節(jié)中，時(shí)時(shí)滲透著思想的教育、情感的熏陶。
古往今來(lái)，教師這個(gè)被譽(yù)為崇高而神圣的職業(yè)一直是備受稱(chēng)頌，其原因是教師的任務(wù)不但是教書(shū)更重要的在于育人。我，作為一名新進(jìn)教師，一定要向陶行知先生學(xué)習(xí)，以一顆飽滿(mǎn)的愛(ài)心，“不帶半根草去”的高尚情操，以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造精神，和學(xué)生一起享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，讓教育的雨露滋潤(rùn)每一朵小花。
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