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《親愛的安德烈》讀后感
《親愛的安德烈》讀后感1
我是看過《孩子你慢慢來》以后再看的《親愛的安德烈》，更覺得安德烈之所以是這樣一個有胸懷，有主見，有態(tài)度，有溫度的人一點也不意外，龍應(yīng)臺從始至終除了給他母親的呵護，更多的是對他這個獨立個體的'尊重，雖然是他們的家書，可是母子間的對話，可以涉及政治，文化，藝術(shù)，生活的各個方面，這點我真的是很佩服，我也希望能做一個像她一樣的媽媽，雖然我沒有那么博學(xué)，可是我希望自己能和孩子平等對話，充分尊重他這個獨立的個體，也要努力學(xué)習豐富自己，不要讓長大后的孩子覺得自己膚淺和無知。
我至少要引導(dǎo)孩子成為一個正直，溫暖，善良，樂觀的人，我要好好珍惜他的幼兒時代，估計也只有頭兩三年他對我是這般親密和依賴，多抱抱他，多親親他，記錄他的點滴成長，因為再大一點他會上幼兒園，會有自己的朋友總會漸行漸遠的。
《親愛的安德烈》讀后感2
陸陸續(xù)續(xù)的最后讀完了《親愛的安德烈》，給我的最大震撼是書中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述，那些在我這樣的中國孩子看來新奇無比的教育且見解獨到的方式，令我耳目一新，那個既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了十分深刻的印象。
書中的安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行，簡直是五光十色，豐富多彩，再來看看我們學(xué)生時代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒完沒了地做作業(yè)、上不完的各種補習班，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂，也大多是來去匆匆，蜻蜓點水，從來無法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬八千里；安德烈遇到了挫折，媽媽龍應(yīng)臺來安慰他，而當我們遇到這種狀況時，卻往往收獲的是家長和老師的聯(lián)合斥責；安德烈成功時，媽媽、弟弟和朋友會為他送去衷心的祝賀，但我們?nèi)〉玫某晒s永遠是理所當然，不足為奇，甚至在老師和家長眼睛里永遠是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠。這難道就是東西方教育理念的'不一樣嗎？
菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結(jié)歸納出一個十分精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠只能是“孩子”，永遠不能得到尊重，永遠只能選取服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個成人們隨身攜帶的物件？
中國人之因此不肯尊稱一個14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點少的可憐的面子嗎？順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點，那就是中國的父母在夸贊孩子時總是對他的父母說：“你的兒子真厲害！”，“你的女兒真棒！”諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢？別以為對方是“小孩”就能夠剝奪他的發(fā)奮和成就！“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎？！由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的反差。
《親愛的安德烈》讀后感3
二十一歲，讀完《親愛的安德烈》后我才意識到，今年我也是二十一歲。
大學(xué)生活已然兩年，每天思慮的不再是中午吃什么晚上吃什么，雖然大部分時間還是花在了發(fā)呆、電影和看書上，但看著周圍的同學(xué)開始埋首于實習和考研的事情，寫大把的簡歷參加大把的面試，心里不免也有一點忐忑慌張。有時會整夜整夜的睜著眼睛，憂慮前方的路看不清方向。特別是當朋友問起以后的路怎么走，是工作還是考研時，我發(fā)現(xiàn)我還沒有想的那么遠，于是也就閃爍其詞搪塞了過去。
二十一歲，是該看清未來方向的時候了吧。也確實已經(jīng)過了塞上耳機就能逃避一切的年齡，不可以再任性耍賴，不可以再自以為是，不可以再覺得自己獨一無二不可代替。連承認自己的局限和渺小，接受“我很平庸”這個事實也變得理所當然。誠然，天才常有，而偏偏我們不是，可是即使再不情愿，也要承認人是生而不平等的，天才只是少數(shù)人頭上才有的光環(huán)。如若與其對比，只能讓平庸的我們自慚形穢而毫無意義。但即便不求名垂千古流芳百世，也不甘心泯然眾人。MM對安德烈說：“我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生�！蔽液苜澩@個觀點，卻也讓我想起電影《后悔無期》中的一句的話：在大城市，有關(guān)系有勢力，就會比別人更公平�，F(xiàn)實就是這么殘酷的吧~
站在學(xué)校和社會十字路口上的二十一歲，免不了迷惘，前方亦是迷霧，只有靠自己的雙腳才能踩出自己的天地。關(guān)于學(xué)業(yè)、感情、工作，現(xiàn)實中殘酷的一切，該來的總會來的，與其到時候不知所措睜著惶恐的眼尖叫不出聲，不如直面到底。朋友今天說，美好永遠是建立在現(xiàn)實的殘酷之上的。我不贊同，卻從千萬個例子中舉不出一兩個來反對。
安德烈問MM，當我們開始談事業(yè)、結(jié)婚、家庭時，怎么有人已經(jīng)身在其中了？二十一歲，無論從身體上還是心靈上來說，都是徹徹底底的成年人。朋友說，“成年人”這三個字的意義對他來講就是能光明正大地看毛片，玩笑之外，我看到的是更為成熟的`、能承受壓力的獨立自主的態(tài)度。孩子會說大人總是忙忙碌碌的活著，干自己不喜歡卻又不得不做的事情，然后埋怨每天按部就班的工作。我很心痛，人生不該是自己給自己畫的一個“不得不做”的圈，然后乖乖的呆在里邊對生活的妥協(xié)。其實沒有什么是不得不做的，在被逼著做這樣的妥協(xié)之前，我們應(yīng)該為擁有“選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生”的權(quán)利而努力。
最后，關(guān)于人生，MM的比喻很精彩，分享下：
“人生，其實像一條從寬闊的平原走進森林的路。在平原上同伴可以結(jié)伴而行，歡樂地前推后擠、相濡以沫；一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，情形就變了，各人專心走各人的路，尋找各人的方向。那推推擠擠同唱同樂的群體情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年期有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實可能愈走愈孤獨。你將家庭羈絆，被責任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑，你從叢林深處走去，愈走愈深，不復(fù)再有陽光似的伙伴。到了熟透的年齡，即使在群眾的懷抱中，你都可能覺得寂寞無比。”
《親愛的安德烈》讀后感4
在《親愛的安德烈》之前，我未曾接觸過龍應(yīng)臺的作品，甚至在第一次聽聞這位作家時就無知地以為這是一名男性。
這份包含著深情與理智的家書令我震撼。更令我們深刻了解人世中親情的牽絆，不僅是當下的感動，亦是漸行漸遠的必經(jīng)路程。十八九歲的我們和安德烈有著相似的生氣，亦有著相似的叛逆，我們在思想逐漸成熟階段的迷茫，害怕與父母溝通，因而往往造成不必要的誤會。
就我自身而言，我沒有安德烈的擁有偉大成就的父母，但我和他一樣，擁有一對愛我，護我，關(guān)心我，視我為掌上明珠的父母。在長輩中，舅媽與我的年紀較近，她曾有幾次對我說，她羨慕我的父母對我的教育方式。之前我還真未認真地想過，我的'家庭教育是怎樣的。
我也曾不聽話被父親狠狠揍過，也曾無理地頂過嘴，也曾生氣的與父母冷戰(zhàn)過。記憶里，母親似乎從未對我發(fā)過大火，都是在我犯錯后屢次耐心地與我談話，告訴我道理；自我上小學(xué)起，父親也未再打過我，不知是我太乖了還是，他老了。我是一個淚腺很高的人，但不知為何父親只要一講我，我的淚就像潰了堤似的大水。
“所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷、想追回擁抱又不敢聲張的人�！饼垜�(yīng)臺的這句話令我很心酸，我在長大，父母卻在老去，這是自然規(guī)律。
《親愛的安德烈》讀后感5
終于讀完了“人生三書”之一——《親愛的安德烈》。這是一本兩代人共讀的36封家書，使我受益匪淺，感慨萬分。
作者龍應(yīng)臺，與她的兒子安德烈，分隔在異國他鄉(xiāng)，兩人的關(guān)系似乎沒有曾經(jīng)那么親密了。原因有很多，譬如中西方文化的碰撞；年齡、閱歷導(dǎo)致的不同視野，等等。
對一位母親而言，不論你的年齡有多大，都始終是她的孩子。龍應(yīng)臺，也是這樣一位母親，只是我認為她的愛有些過盛，自始自終都將安德烈當作一個幼童來對待。而安德烈，雖然有愛，但卻成為了一個彼此不認識不了解的人。
在最開始，這份母愛名曰“占有”，但后來，卻成了“放手”。
孩子就像鳥兒一樣，不喜歡被束縛的感覺。與其讓孩子每天像一個提線娃娃似地聽從指揮，不如放手，讓孩子自己去開創(chuàng)一片新天地。我想這個道理大多數(shù)家長都深深懂得，但是真正嘗試，并且沒有中途放棄的，又有幾個呢？
父母與孩子的交流也相當重要。寫信這種方式其實比面對面更好。因為在有些時候，父母在面對孩子時，會忍不住端起長輩的架子。而寫信，能更好地讓父母換個角度與孩子溝通。由此觀之，龍應(yīng)臺很成功。她處在一個朋友的視角，與安德烈交流，甚至能夠接受那些大多數(shù)家長無法忍受的詞匯、言語。
有時候父母總是不計代價的付出，希望我們能走在他們?yōu)槲覀冧伜玫穆飞�。但我們走遠了，他們又覺得無限荒涼和凄然。其實每個人都知道在我們的心里，沒有任何人能取代父母的位置。他們對我們的付出，對我們的愛護，我們?nèi)慷祭卫蔚赜浽谛睦�。當然，我們也愿意用我們自己的`方式去回報父母。
《親愛的安德烈》是一本適合闔家觀賞的書籍。父母可以從安德烈的字里行間知道現(xiàn)在的孩子心里在想什么；而年輕的我們，站在安德烈的角度，看著龍應(yīng)臺那一封封飽含母愛的回信，也許會對父母有更多的理解。
《親愛的安德烈》讀后感6
《親愛的安德烈》這本書，一個中年接近老年的女人與她成年的兒子之間3年的通信。
這本書的語言直接到讓人感到一種痛徹心扉的感覺。龍應(yīng)臺與她的兒子帶著不同的心態(tài)寫信，兩人之間的感情不斷地在變化。我看到了一位努力深入兒子內(nèi)心，想要打開那扇無形大門的母親。與這位偉大的母親相對的是一個青年對不母親的.不屑與桀驁，可隨著母親的漸漸深入，兒子的態(tài)度也出現(xiàn)了翻天覆地的變化。從一開始所謂的為了稿費而寫，直到純屬是想要與母親交談而已。
書中的一個個深奧的問題，敲打著我的心靈，或許我從未想過如此復(fù)雜的國家、信念、家人之間的那層不明的關(guān)系，可作者龍應(yīng)臺卻看透了這一層關(guān)系。用龍應(yīng)臺在書中的一句話叫：我是一個難民的女兒，是一個靈魂的漂泊者，那也許是文學(xué)的美好境界，卻是生活的痛楚。
想想現(xiàn)實生活中的我，雖然懂得那些孝敬父母懂事的大道理，卻永遠也做不到，父母的一句關(guān)心，會被我當成嘮叨。我只顧著自己的花樣年華，卻不顧父母的日漸老去�？傄詾樽约汉苈斆鳎筋^來才發(fā)現(xiàn)那個聰明，其實是愚笨。我們總是不顧一切的大步向目標走去，絲毫不知道在背后，有著一雙關(guān)切的眼睛，有一雙渴望的眼睛，等著你回頭來看看她。
龍應(yīng)臺用她優(yōu)美具有色彩的語言向我描述了父母的無奈與辛酸，讓我懂得，無論你走到哪里，總有一個家，在等著你。
《親愛的安德烈》讀后感7
龍先生的《孩子你慢慢來》中的安安才幾歲，一個剛開始做母親的媽媽充滿欣喜和好奇的看著兒子的成長，歲月悠悠，可愛的安安已長成親愛的安德烈，在《親愛的安德烈》中，母子的書信交流，龍應(yīng)臺對正處于叛逆的青春期孩子的教育給我深刻的啟示。
讀了龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺，更有一種“相見恨晚”的感覺，書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)聯(lián)的描述，那些在我獨到的見解令我耳目一新，書中那個既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了十分深刻的印象。在此書中作者討論的話題包羅萬象，例如對感情世界的迷惑、自我價值的追結(jié)、對全球化的看法及討論，也有讀者的回應(yīng)引申出人省思的議論。不僅僅動人，而且滌蕩人的胸懷啊!
現(xiàn)實生活中，孩子的教育問題令多少人有一種難以名狀的壓抑?身為教師的我也不知道如何去觸動孩子的心靈，《親愛的`安德烈》中母子之間的睿智對話，觸及了我的神經(jīng)。
從這本書中，我看到了對孩子的尊重和肯定是多么的重要：菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結(jié)歸納出一個十分精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠只能是“孩子”，永遠不能得到尊重，永遠只能選取服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個成人們隨身攜帶的物件?中國人之因此不肯尊稱一個14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點，那就是中國的父母在夸贊孩子時總是對他的父母說：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢?由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的差異。
其中最令我感動的篇章是《給河馬刷牙》，資料是作者安德烈對他的母親說：“我覺得我將來的事業(yè)必須比不上你和爸爸……，要理解一個事實，那就是，你有一個極其平庸的兒子。”而龍應(yīng)臺回答：“對我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否快樂。我要你用功讀書，不正因我要你跟別人比，而是正因我期望你將來能擁有有選取的權(quán)利……”“平庸”是跟別人比，“心靈的安適”是跟自己比。
我們最終極的負責對象，千山萬水走到最后，還是“自己”二字。讀完這一段，龍應(yīng)臺對要求兒子讀書的精辟詮釋，帶出另一種想法，“用功讀書”其實是讓自己有更好、更多的選取權(quán)。從事自己喜愛的工作而不是為了謀生，這才會在心中產(chǎn)生成就感，而成就感會給我們快樂。為了傳遞這一信息，我也特意讓女兒也讀一讀這本書，個性是對于龍應(yīng)臺關(guān)于“讀書”的精辟見解，我們母子之間還進行了一次討論：想從事自己喜愛的工作，就務(wù)必具備必須的競爭潛質(zhì)，就務(wù)必發(fā)奮學(xué)好本領(lǐng)。為了將來的快樂，這天務(wù)必用功讀書。看來“用功讀書”并不是我們中國孩子的“專利”，我們崇羨的西方人要用功讀書。
《親愛的安德烈》讀后感8
《親愛的安德烈》是由著名作家龍應(yīng)臺和她的兒子合著的一本書，書中摘錄了一位母親與她的兒子透過信件來互相了解，大意是：在安德烈十四歲時，龍應(yīng)臺離開歐洲，前往臺北任職，于是，這對母子暫時的分開了，等到卸任再回兒子身邊，安德烈已經(jīng)是一個小伙子了，龍應(yīng)臺發(fā)現(xiàn)，四年間，兒子長大了，母子間卻多了一堵無形的墻，如往往在同一個問題的看法上，雙方多次出現(xiàn)分歧，龍應(yīng)臺感到兒子變了，他們是不一樣的兩代人，也是兩國人，中間橫著東西文化，于是，母子倆用了三年的時刻，以書信的方式，進入了對方的世界、心靈，龍應(yīng)臺“第一次了解了自己十八歲的兒子”，安德烈也“第一次認識了自己的母親”。書中安德烈向母親這樣寫道：”媽媽，你跟我說話的語氣和方式，還是把我當十四歲的小孩看待，你完全無法明白我是個二十一歲的.成人。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎?你一邊給，一邊覺得那是你的‘授權(quán)‘或’施舍‘”，書中不乏這樣的片段，語言犀利，點名了安德烈不期望媽媽還像對待孩子一樣對待他，期望自己能獨立，能長大。提高執(zhí)行力
就在我的身邊，就有這樣一個的例子。我的一個好朋友——××，平時在學(xué)校里學(xué)習成績很優(yōu)異，是他們班的班長，是一個有個性，有創(chuàng)意的女生，在他們班，她很受同學(xué)們的歡迎，有個性多的好朋友，活潑又開朗，但是，回到家中她就像變了個人似的，沉默不語，每一天回到家就埋頭寫作業(yè)，把自己悶在房間里，不喜愛和家人交流，把心靈的窗子也關(guān)得緊緊地，似乎不想讓一絲陽光照射進來。在家中不喜愛和父母傾談，她總是說與父母沒有話題可聊，但是和我在一齊時，她就有說不完的話題：學(xué)校發(fā)生的趣事、她的好朋友的狀況、她在學(xué)校的表現(xiàn)等等。之后，我與她進行了很深刻的一次交流，才知道：××的爸爸又經(jīng)常出差，因此沒有時刻與爸爸媽媽交流。
我和她是有一些區(qū)別的，我喜愛傾訴，總覺得快樂的事情就應(yīng)與每個人分享，因此，我是很喜愛和爸爸媽媽聊天，他們知道了我的狀況，也會很快樂，這就讓我感受到父母其實很關(guān)心我，她們在傾聽我的話，我們在一齊學(xué)習，他們在陪伴我成長。而婷婷不喜愛與父母交談，覺得自己與父母之間有代溝，無法溝通，正因此刻的青少年都比較新潮，對網(wǎng)絡(luò)的詞匯比較熟悉，而有些父母并不了解自己的兒女到底喜愛什么，對什么感興趣，兒女又總是說些網(wǎng)絡(luò)潮語，就導(dǎo)致家長和兒女只見沒有共同語言，××的內(nèi)心也就更加封閉了。
《親愛的安德烈》讀后感9
花了三天晚上，我陸陸續(xù)續(xù)地看完了《親愛的安德烈》這本書。我不敢看快了，即使這本書對只是龍應(yīng)臺和她的兒子安德烈之間來往信函的收錄。這本書里的信件所談內(nèi)容設(shè)計了很多方面，如衰老，死亡，流行藝術(shù)，價值取向等等，有許多是我現(xiàn)在這個年紀所不能了解和體會的，但也有我所能領(lǐng)會的——他們都在竭盡全力地去了解彼此，撇開那些深奧的東西，還有母子間的愛與坦誠。
從開頭的兩篇文章，《認識一個十八歲的人》，《連接的“份”》都可以看出，無論是四五十歲的龍應(yīng)臺，還是她那二十多歲的兒子安德烈，他們都在感嘆時光飛逝，并表示了他們都想重新認識對方。安德烈，MM，每一封信的來往都是兩個世界的交匯。相差三十多歲的兩個人，都在努力地融入對方，那我是不是也可以試著再去重新認識一遍我的父母呢？
龍應(yīng)臺試著忘記那個原來的安德烈——“那個讓我擁抱，讓我親吻，讓我牽手，讓我牽腸掛肚，頭發(fā)有點汗味的小男孩”，而是直面十八歲的安德烈——“臉上早沒有了可愛的‘嬰兒肥’，線條棱角分明，眼神寧靜深沉”。而我，想試著用一個正在走向成熟的孩子的目光，來重新審視我的父母。
那么爸爸就不是所謂的“嚴父”。他很少沉下臉來，他也會哈哈大笑，如果他一直都是沉著臉，那只能說他可能是網(wǎng)上所說的“面癱”。爸爸其實很喜歡在網(wǎng)上看職業(yè)游戲選手的比賽，但我總是看不懂那些花花綠綠的游戲界面，也看不懂那些長得奇形怪狀的'東西跑來跑去有什么戰(zhàn)術(shù)可言，但爸爸總是看得不亦樂乎；爸爸也在網(wǎng)上看時事和新聞，但除了什么怪事奇事，我對那些密密麻麻的字很少感興趣。當然，我和爸爸也有談?wù)摰臇|西——我們可以在飯桌上，由一碗竹筍雞聯(lián)想到《紅樓夢》，爸爸就會開始講述“紅學(xué)”是什么東西；也可以在看電視時就開始你一句我一句地背白居易的《長恨歌》和《琵琶行》。我其實不喜歡作文書里的“慈父”，“嚴父”，那些都太虛幻了。我更希望看到一個真實的人，生氣了就吵，滿意了就夸，會笑會哭，就如安德烈和龍應(yīng)臺一般，每一句都發(fā)自肺腑，每一句都掏心挖肺的真實，不對就是不對，厭惡就是厭惡。
如果真實，那么媽媽也就不是會半夜起來特意到你房間給你蓋被子的母親，她會在我生病不舒服時關(guān)心我，但不會跑來蓋被子，除非我發(fā)燒。我的父母一律認為我已經(jīng)不小了，要學(xué)會自己照顧自己。而且媽媽很新潮，微博，微信，YY（標志為一只可愛小浣熊的語音軟件），眼下最流行的游戲。全都可以在她的手機上找到。爸爸一直說我和我媽是十足的“手機控”，那么我和我媽媽的聊天內(nèi)容自然要豐富一些。媽媽在微博上看到有趣的事會第一時間告訴我，然后兩人一起捧腹大笑；我們倆也會在一天晚上走在街上，兩旁的行道樹投下朦朧的剪影，路燈灑下一團昏黃的光，邊談著今晚某某頻道的歌會，一邊慢慢走回家；也會在逛書店時，看見《飄》媽媽就想起斯佳麗，再想起費雯麗主演的《亂世佳人》和她看過的為數(shù)不多的名著之一《基督山伯爵》�？傊次液臀覌尩南嗵幏绞剑拖窨匆粚忝�，聊游戲，聊好歌，聊小說，有時也會聊聊學(xué)習。我總覺得，和父母相處，做到父（母）慈子孝并不是最高境界，正如與老師是亦師亦友，和父母也應(yīng)該如朋友一般，可以嚴肅地探討學(xué)習，也可以侃得天南地北，幾乎是無話不談，也就如安德烈和龍應(yīng)臺。
時間白駒過隙，“安安”不見了，我也在長大。以后我和父母會怎樣？二十歲時，三十歲時，四十歲時……沒人知道，或許那是已發(fā)生天翻地覆的變化，抑或一切如常。但至少《親愛的安德烈》這本書告訴了我，每隔一段時間，去重新認識一次自己的父母，也未嘗不是一件好事。我們都在成長，每一次認識都是在拉近我和父母的距離。摒棄如提線木偶一般僵硬的“嚴父慈母”，直面最真實的父母，這樣，我才可能真真正正體會到龍應(yīng)臺和安德烈在寫信時的那份感受——很高興認識你。
從小時候到現(xiàn)在，每一次重新認識對方，都有一種快樂，都是一種蛻變。
《親愛的安德烈》讀后感10
這個寒假，我讀完了整本《親愛的安德烈》，其中《給河馬刷牙》《兩只老虎跑得慢，跑得慢》這兩章令我感觸頗深。
也許很多人都覺得自己的一生碌碌無為，覺得自己普通平庸�？墒恰澳阏娴钠接箚幔俊逼鋵嵰茨阏驹谀囊粭l跑道上。設(shè)想一個跑道上，有人正在跑五千米，有人在拼百米沖刺，也有人在做清晨的散步。那跑五千米的人，看見那跑百米的人會全身緊張、滿面通紅，心里會‘顫抖’嗎？不會的，因為他知道自己是跑五千米的。那清晨散步遛狗的人，看見那跑五千米的'人氣呼呼地追過來了，他會因而恐懼，覺得自己要被‘淘汰’了嗎？不會的，因為他知道自己是來散步的。
世界上本來就存在著大樹和小草，小草就平庸嗎？書中舉了個提摩的例子：他從18歲開始失業(yè)，到41歲還在失業(yè)中。那么大了還沒有工作，因為沒有工作，也就沒有結(jié)婚，沒有家庭。每個家長都害怕自己的孩子跟他一樣。為什么害怕呢？不是因為沒錢，而是因為沒有意義。每天為了錢的數(shù)字起伏而緊張，而斗爭，不如找一份自己喜歡的工作；與其為了金錢和名聲成為工作的俘虜，不如找一份能充分體驗生活的工作。
龍應(yīng)臺說過這么一句話：“我要求你用功讀書，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義有時間的工作，而不是被迫謀生�！焙芏嘧x者回信說自己就是在被迫謀生，我相信我身邊很多成年人也都不得不被迫謀生。那么問題來了：如何才能活的自我而有意義呢？
不跟別人比名比利，而是要尋找自己安適之所在，那還談何“平庸”？“平庸”是跟別人比，我們的終極負責對象是自己，當你的工作在你心目中有意義，你就有成就感，當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴給你快樂。
“平庸”與否，不是在于你是否有成就，而是在于你做的是否有意義，是否快樂。這樣看來，小草平庸嗎？答案肯定是“不！”了。
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