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《問中醫(yī)幾度秋涼》讀后感
當品味完一本著作后，相信你心中會有不少感想，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編收集整理的《問中醫(yī)幾度秋涼》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《問中醫(yī)幾度秋涼》讀后感 1
《問中醫(yī)幾度秋涼》是一本十年前閱讀的書籍，講述了作者從自己老中醫(yī)母親的一生和小中醫(yī)女兒的進步中窺得的一些經(jīng)歷和感悟。最近有空又翻看一遍，頗有一些想法。
1、西醫(yī)讓人清清楚楚的死，中醫(yī)使人自然而然的活。
作者的父親是個唯物唯科技論者，他總是看不上配偶身為中醫(yī)的所謂“神秘治療法”。誠然，現(xiàn)代科技一日千里，聲光電和工業(yè)革命的迅猛發(fā)展使得工具的利用率極大的提高。從前那些朦朦朧朧就致人死亡的病痛，諸如腹瀉（霍亂）、咯血（肺結(jié)核），風寒（流感）等等，現(xiàn)在可以輕而易舉的看到致病菌和致病機制，甚至可以輕而易舉的使用抗生素、手術等藥物手段克服病菌，快速痊愈機體。
而隨著環(huán)境惡化和生活節(jié)奏的加快，現(xiàn)代西醫(yī)手段更多地呈現(xiàn)出了“照病鏡”而非“治療儀”的一面，花了成千上萬的開銷，讓病人清清楚楚的看到了長在體內(nèi)的各種“瘤”、“斑塊”、“膿液”，金錢散盡之后，病人也“心滿意足”的死去了。
作者的母親，在扎實的中醫(yī)基礎知識技術之上，靈活運用了中醫(yī)“黑箱”的診治特點，因脈而治，應勢而為，盡可能的減輕患者的病患疼痛和醫(yī)療花費。當一個個病苦難忍卻又在大醫(yī)院束手無策的患者們最終上門感謝母親正確辯證調(diào)治后，作者和作者父親才稍稍改觀了對母親的偏見。
2、西醫(yī)需要具體理性的大腦學習，而中醫(yī)需要用心靈去感受。
作者列舉了著名中醫(yī)大師文懷沙的一句名言：西醫(yī)用腦，中醫(yī)用心。
西醫(yī)可以批量生產(chǎn)，而中醫(yī)需要靈性和開悟。從事臨床工作至今，本人深知各類指南和共識的強大，嚴謹?shù)难C研究拯救千萬病患于痛苦之中。而更能體會萬千病患微妙的個體差異對于統(tǒng)一臨床方案的排斥。更不能不提的是同一體質(zhì)的人群在不同性格和心理條件下對于療效的巨大反差。所以對于不同的人群，必然不能冷酷理性的作一刀切。
作者母親診不同孕婦的喜脈，感受各不相同，有的是平穩(wěn)不驚正常分娩脈象，有的卻是如波浪般充滿旺盛生命力的脈象。每每摸到后者，母親都像品鑒藝術品一樣溫柔和高興。
科技發(fā)展使得人工智能越來越精密復雜多功能，甚至阿爾法狗都能在圍棋上秒殺人類，但是品酒師、品茶師，聞香師卻還是成為相關價值鑒別的最終決策者，這充分說明不管哪個領域，人類的感覺是無可替代的。
3、西醫(yī)無限分割將人異化，中醫(yī)以人為本真正還原人的尊重。
作者列舉了一個有趣的例子：一個老農(nóng)肚子痛，去某醫(yī)院看病，掛號讓他去了消化科，消化科檢查一番讓他去外科，外科又檢查一番讓他去泌尿科，可憐的老農(nóng)蹲醫(yī)院門口號啕大哭：怎么看個小病還要跑這么多地方��？
可笑過后便是可悲，我們都知道，現(xiàn)在越是大型的醫(yī)院，分科便越是細致具體。用作者的.話形容：很多科室的“大專家”、“大教授”，卻并不能獨立的去處理某一病癥，這當然能為學科系統(tǒng)化帶來效率，卻不得不反映了現(xiàn)實的可悲。
作者母親堅決的從醫(yī)院辭職，為的就是不讓系統(tǒng)化的條條框框來限制和異化自己獨立診療病患的能力。超倍顯微鏡可以深入細胞分子結(jié)構，系統(tǒng)知識也把人體每一部分拆分得肉眼可見，但堆積如山的報告單和疲于奔命的步伐卻永不停息。
在作者母親那里，他們卻永遠是一個個活生生的，可以值得傾訴，值得信任也可被撫慰身心的人。推薦這本書是因為作者實實在在用文字表達了什么叫“實踐出真知”，中華文明經(jīng)歷太多的人世浮沉，而我們內(nèi)心最難割舍的卻還是那份獨一無二的感覺和記憶，它刻進我們血骨，在生活的驚濤駭浪之中，與我們所有的張惶失措，灰心喪氣和苦難眼淚進行一次次最溫柔的擁抱。
《問中醫(yī)幾度秋涼》讀后感 2
前幾天，我在網(wǎng)上無意間發(fā)現(xiàn)一本小說，名叫《問中醫(yī)幾度秋涼》，被網(wǎng)友評價為繼劉力紅老師《思考中醫(yī)》后的又一本有深邃思想的中醫(yī)著作。
作為中醫(yī)學子又熱愛它的少年怎能錯過這本思想著作？看到小說，我便如饑似渴的讀著，三天便將它瀏覽完。
這本小說通過回憶母親為線索記述了自己當年在高舉科學之旗的父親的影響下沒有繼承母親高超的醫(yī)術，隨著后來女兒的問世開始反思中醫(yī)與西醫(yī)。
其中我看到好幾處時，是多么的激動，也許引起我的共鳴，似乎見到了許久未見的故人。
文中作者開始寫到當年母親以“不讀中醫(yī)經(jīng)典，只記方藥，只能成為庸醫(yī)”為由拒絕教自己絕活，后來作者隨著以后的經(jīng)歷（其中寫到一個教中醫(yī)30多年的教授走起了反中醫(yī)的路）才明白當初母親為什么不將絕活教給她，明白中醫(yī)不知醫(yī)理，何以成醫(yī)，而中醫(yī)經(jīng)典就是中醫(yī)的根，歷代醫(yī)家的著作是本，只有將其根本抓住，才能成良醫(yī)，此時也才明白我校國醫(yī)大師李老師所說的究其一生培養(yǎng)中醫(yī)學子，到頭來培養(yǎng)一批倔墓人。
接著寫到關于借母親及母親的師傅們生前用許許多多的毒藥對重威病人起到妙手回春的作用來闡釋“是藥三分毒”的不足，說“是藥三分毒”的對象是陰陽平衡之人，若病人，則此“毒藥”（辯證準確和用藥正確后的毒藥）是靈丹妙藥，何來毒藥之說？由此我想起了前段時間一專家給一同學治病所用的桃仁紅花的量遠遠超過常規(guī)用量，等病勢下降才降低用量，是的，這不就是內(nèi)經(jīng)素問五常政大論篇里“帝曰：有毒無毒，服有約乎？岐伯曰：病有久新，方有大小，有毒無毒，固宜常制矣。大毒治病，十去其六，常毒治病，十去其七，小毒治病，十去其八，無毒治病，十去其九，谷肉果菜，食養(yǎng)盡之，無使過之，傷其正也。不盡，行復如法，必先歲氣，先伐天和，無盛盛，無虛虛，而遺人夭殃，無致邪，無失正，絕人長命”的現(xiàn)代版嗎？
接著又寫到父親在他六十歲時對中醫(yī)的態(tài)度發(fā)生改變，由之前對中醫(yī)的'一直批判到不批判。為何有如此大改變，可以從他的經(jīng)歷中找到答案。作者父親六十歲時，背上長了個癰，推崇西醫(yī)的他在使用了眾多消炎藥后，癰反而越潰越深，無奈寫下遺囑，后來在朋友的力薦下去找老中醫(yī)看，幾劑藥下肚就痊愈，從這件事后他不再反中醫(yī)�？吹竭@兒不得不想起名醫(yī)們提到的中醫(yī)之所以能在飽受挫折后生存是它的療效。
還有作者寫到她自己曾經(jīng)患有心臟病，擁有高超醫(yī)術的母親也曾患有此病，母親也只能用藥物控制它的發(fā)展，后來她想藥物不可能改善，之后她無意中通過改變生活方式，來到農(nóng)村蓋房子，不知不覺中心臟功能恢復正常，這在我們看來是多么的神奇，然而在中醫(yī)里也有此概述人與環(huán)境的關系。
讀了這小說，讓我真的覺得如沐春風，感慨萬千！
《問中醫(yī)幾度秋涼》讀后感 3
這本書不厚，以故事和敘述的方式來描寫了作者做中醫(yī)的母親帶給自己的一些影響，沒有太多理論，只是很樸實的記述了從自己的角度所看待的中醫(yī)，甚至沒有什么時間軸或者大綱的編排，倒好像聊天，想到哪兒就說到哪兒，讓我很受用。
作者生活的年代正是科學猛抬頭的時候，所以作者本身更偏向于科技和西醫(yī)，而對中醫(yī)不屑一顧。不過，從小的耳濡目染還是在作者心中扎下了很深的根基，才有了后來她自身也感嘆中醫(yī)的神奇。在文章里吸引我的并不是某一劑方子或養(yǎng)生技巧，而是滲透在中醫(yī)中的一種思維模式和生活方式，在我看來，這是順應人性、尊重人性的一種方式。
中醫(yī)看重病人自身的感受，并且結(jié)合自然、氣候、環(huán)境、心態(tài)和生活習慣做出相應的提醒和建議。所以真正的中醫(yī)問診，不只是對病癥的檢查，而是一次由身到心的洗禮，由外到內(nèi)、層層深入的揪出問題的根本。中醫(yī)的方法看起來很原始，但是相比高精尖的科技儀器，我還是喜歡那淡淡的酸苦味，喜歡暖暖的手指按壓在自己的手腕上，喜歡有人認真傾聽著我身體內(nèi)部的能量跳動，喜歡那人溫和的問我，是不是有這毛病和那毛病，是不是有這習慣和那習慣，這一切都讓我感到溫暖，感受到被關愛，這種發(fā)自心底的受用，病也祛了一大半。
還有一點非常打動我的是，中醫(yī)對于死亡的尊重。作者提到母親的師傅，到了六十歲就躺在家里絕食而死，只囑咐母親趕走蒼蠅，而家人也各忙各的，非常接受這件事。作者的母親到最后也拒絕了西醫(yī)的急救，為的是有尊嚴的死去。當然，我并不認為活到多少歲了就得死，能活得長一點更好。但是，比起被電擊以及各種開膛破肚，我堅持完整的活著，完整的死去，有尊嚴的活著，也有尊嚴的死去。
說到這里我想到我的一個患了胃癌的朋友。治療方式是切除胃，然后化療。據(jù)說主治醫(yī)師是非常有經(jīng)驗的，成功率很高。據(jù)說手術很成功，她的恢復很好。據(jù)說她因為有保險，所以幾乎沒怎么花到自己的錢。當大家都在為此鼓掌的時候，我真心感到擔憂。去看她的時候，心生悲哀～ 胃被切除本已經(jīng)元氣大傷，加上化療，身體已經(jīng)瘦到脫相，只能吃流食，營養(yǎng)根本補充不上。我想著好生休養(yǎng)生息或許也還行，結(jié)果醫(yī)生囑咐她要每天運動，所以經(jīng)�？吹剿刻斓奈⑿挪綌�(shù)在一萬到兩萬之間。然后，很快，復發(fā)了！又化療，又復發(fā)，整個人已經(jīng)被折磨的.不成樣子···
相對比，我更欣賞我公公對生命的看法。檢查出來的時候已經(jīng)是晚期，醫(yī)生極其自然的跟我們說準備化療吧，被我們否了。最終我們選擇吃藥維持。公公很快就知道了自己的病情，但是并沒有因此萎靡。他有時候會跟我們數(shù)算附近村里的人有幾個和他得了一樣的病，有幾個已經(jīng)沒了，有幾個比他年紀還小很多···說起來就一副自己賺到了的表情，我聽著也開心。公公常常談到生死，毫不避諱，于是我們也就不跟他躲躲藏藏，老公也會時不時的跟他說，死亡就像睡覺一樣，什么也不知道，然后等有一天會再醒來，那時候你還是你，你還會有我們···不知道公公聽進去多少，但是希望這給到他安慰。
我以前還糾結(jié)，是不是要經(jīng)常體檢，才能保持健康�，F(xiàn)在不這樣想了。體檢報告無非是把一些身體的狀況數(shù)字化了而已，可其實人體本身就是做好的檢測儀器，比如容易覺得累了、睡眠不好呀、吃飯沒胃口啊···可是人偏要忽視身體給出的信號，而要去從所謂的體檢報告里獲得這些信息，豈不是舍近求遠嗎？體檢不能讓人健康，養(yǎng)生才會。
中醫(yī)對于情緒和心理的治療也是非常有效的。中醫(yī)不分科，把人當作一個完整的人來看，比如腸胃不好未必就是胃腸科的問題，有可能是心理緊張或壓力過大。有時，作者的母親對病人的治療就是引導對方說一說、哭一哭，然后認真傾聽，病就好了大半。還有一個女工不孕，被丈夫打折了三根肋骨，她悲痛欲絕哭天喊地，結(jié)果作者母親卻說：這么打就好了，年底就能生兒子了，果然，到了年底兩口子抱著大胖小子歡歡喜喜。所以，有時候吵架、打架也能治病，幫助人解除心中的郁結(jié)。于是我老公最近也鼓勵那些太大家閨秀的女性朋友們要學會吵架，哈哈～
內(nèi)容沒有完全記住，有很多精華還需要慢慢體會。當然，文章并不排斥和否定西醫(yī)，只是更加看出了中醫(yī)的價值。其實不只在于診脈或中藥，而是能夠融入到人們每天的生活以及待人接物的方式當中，起到一定的指導作用。并且，中醫(yī)不是萬能的，它不能消滅死亡，不過，能幫助人相對來說好好的活。
難的是，現(xiàn)在靠譜的中醫(yī)已經(jīng)不多了。我現(xiàn)在對于只診完脈就開藥的中醫(yī)也敬而遠之··沒有了解，沒有溝通，最多也只是解決表癥而已。這是中醫(yī)發(fā)展的無奈吧
我也不打算研究太深入，畢竟不是�？瞥錾恚菚\用當中的一些原則來安排我們的生活。比如現(xiàn)在到春天了，可晚睡早起，多吃應季的蔬菜，少吃肉。到了夏天，喝熱茶，忌冷飲。秋天可以適當吃些瓜果，要早睡早起了，適當貼秋膘。在冬天就早睡晚起，減少劇烈運動，多吃溫補的食物。并不是要定下諸多規(guī)條，有一些大原則做方針，就可以更輕松的順應時令的變化而得益。
上帝造人的時候賦予人自身有很多的自我調(diào)節(jié)和修復功能，包括連報警系統(tǒng)也都有。人本身自帶良藥，自帶免疫系統(tǒng)，自帶感知能力，這比醫(yī)院更先進也更可靠。若是不珍視人體自身的功能，就太可惜了。
《問中醫(yī)幾度秋涼》讀后感 4
初時我是不喜西醫(yī)的。
高考報專業(yè)時明碼實價標著的是中醫(yī)臨床專業(yè)，怎么課程表上都是生化醫(yī)免藥理病理？明明一邊是陰陽五行藏象經(jīng)絡，一邊是細胞組織器官系統(tǒng)，怎么可以兼容并存？面對同一疾病，中醫(yī)生拿著化驗單，還辨得了虛實寒熱？
然而，當今時代，各大醫(yī)院里，病人們?nèi)耸忠淮箜硻z驗單，千方百計要讓上面的檢測結(jié)果達到正常指標。驗血驗尿CT核共振，“要死也死得明明白白”。西方醫(yī)學的來勢洶洶，且形勢一片大好，成為很多中國人患病時的第一選擇。
這讓我感到迷茫和不安。
懷著精誠濟世的心來到廣州中醫(yī)藥大學，以為是純粹的中醫(yī)文化經(jīng)典教育，一心博極醫(yī)源精勤不倦，希望有朝一日能成為孫思邈口中的“蒼生大醫(yī)”。
可惜，這不是古代，我不是醫(yī)學世家中成長的葉天士，也不是時疫爆發(fā)環(huán)境中的張機，更沒有近代很多名老中醫(yī)拜師學藝的契機。我心中思慮，在大學這種大班教育的環(huán)境下，該如何才能成為一個與時代同步的好中醫(yī)？古人的學習條件與我截然不同，我翻遍了歷代名醫(yī)傳記和名中醫(yī)成長之路也找不到讓我心動的答案。
幸而，偶然翻開艾寧的《問中醫(yī)幾度秋涼》，首篇對其母親行醫(yī)的記述便震撼我心。不由得被深深吸引，通篇閱讀后，我明白了所修專業(yè)課程編排的用意，也使我對中醫(yī)思想和西醫(yī)理念有了全新的認識，更讓我開悟了屬于我自己的現(xiàn)代中醫(yī)的學習之路。盡管并不完全茍同文章中的某些觀點，我依然由衷感謝作者艾寧。感謝她記述的母親和女兒，讓我震撼，讓我思考，讓我成長。
這不是一部專業(yè)的學術性著作，更不是一部博大精深的中醫(yī)經(jīng)典，沒有精妙的經(jīng)方發(fā)揮運用，沒有臨床醫(yī)案分析研究，毫不深奧�？陀^地說，這更像一個與中醫(yī)有很深淵源的中醫(yī)愛好者記述的雜文，隨心而記，夾雜著她母親的行醫(yī)經(jīng)歷和女兒學醫(yī)經(jīng)歷，以及她身邊不同病患者接受中西醫(yī)治療中發(fā)生的故事。還有很多她對中醫(yī)教育、中西醫(yī)行業(yè)、中醫(yī)未來發(fā)展前景的看法。讓我記憶至深的當屬她筆下的母親和女兒的故事，刻畫出兩個年代不同卻有其共通點的平凡而又不平凡的中醫(yī)形象。我將從其母親、其女兒及作者自己觀點三方面談談我的收獲與看法。
艾寧之母——上善醫(yī)者魂
我讀罷全書，終究不知道這位平凡而偉大的醫(yī)者的名字。然而，她是我接觸過那么多現(xiàn)實中的、書刊上的、傳記里的中醫(yī)中，最讓我明白到“中醫(yī)人”的內(nèi)涵的人。
這位中醫(yī)母親幼時體弱，在極難之時拜了一位當?shù)孛现嗅t(yī)，從此把一生都用在中醫(yī)上。她治病會根據(jù)時令大批備藥，能以病情和生活方式互相推斷，治病開藥不為大藥量，方精效強。她的醫(yī)技可由所有被她治療過的患者見證——“來找母親看病的人很多，好多人對母親推崇到迷信的程度�！彼幐鶕�(jù)時令而備，人根據(jù)性情來治。事實上，現(xiàn)代還有多少中醫(yī)會結(jié)合當季時候推知疾病流行狀況提前備藥呢？我私下里覺得這與內(nèi)經(jīng)所云的賢人者“逆從陰陽，分別四時”有暗通之處，這位醫(yī)者必定深諳陰陽應象之理，懂得順應自然，把握陰陽，雖不治“未病”，卻為“已病”做好充分準備。
然而，最令我驚訝的是這位中醫(yī)母親拒絕傳授醫(yī)術給艾寧。她說：中醫(yī)無“絕活”。她寧可把本事帶進棺材，也不傳給她女兒。歷來父母都是最愛子女的人，這位母親也曾因為孩兒生病但婆婆不給醫(yī)治而急得直掉淚。她讓艾寧背書、摸脈，嘗試讓她接觸了解中醫(yī)的精魂，但發(fā)現(xiàn)自己的女兒并沒有中醫(yī)之心。她是愛女兒的，她知道這些醫(yī)技傳授給子女必定使其大受益處，但她更知道如沒有中醫(yī)“心”，空有一身技藝只是一個平庸的醫(yī)匠而已，而這是對她終身貫徹的中醫(yī)之道的浪費。
我良久思考后才明白，中醫(yī)二字已經(jīng)刻在了這位醫(yī)者的靈魂里，這不僅是一門工藝，而是她的信仰和生命所系。她的生活之道，就是中醫(yī)之理。因而她不為名不為利，拒絕大醫(yī)院的聘請，放棄高薪工作，就為了能自如地運用自己的醫(yī)術。而她的性子她的生活，沒有一絲一毫偏離這跨越千年的傳統(tǒng)文化精華，她治病，用的也是陰平陽秘之理，因而才能教病人調(diào)和性情，改善生息。中醫(yī)，是她珍重有如生命的東西，從來就不是讓人獲利的“技術”。
這位偉大的中醫(yī)醫(yī)者不善言辭，但她的一言一行、舉止動作都詮釋著中醫(yī)大義。對待一對早戀早孕的不良少年，她治療分文不取且?guī)椭膭钇浜煤眠^日子，對待精神病人處之坦然。她從來不以世俗的是非觀去論對錯，在她眼里，只有需要治病的人，而她必將傾力救治。這聽來簡單實很難，必須有超脫常人的心智和博愛之心才可能做到。我很贊同艾寧所說的“牧師可以和罪惡打交道，而平常人，只能做純粹的好事，只能獨善其身，不可任意將善擴大化”，因而，這位中醫(yī)母親更讓我尊敬�！坝跁r世而行古道，處冷地而舉熱腸�！痹谒枷氩⒉婚_明的近現(xiàn)代中國，她承著來自家庭和身邊環(huán)境的壓力，一如既往地貫徹自己的醫(yī)道治病救人。我想，也正因為這種純粹的為救人而救人的中醫(yī)之心，才能習得中醫(yī)醫(yī)技的最高最深之門。道德經(jīng)云：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之惡，故近幾于道�！�
醫(yī)者仁心，本就為上善之魂。
在艾寧的回憶中，其母總在深夜被人接去替人診治，“偷偷”在西醫(yī)院里給各種危重病人施救，遇被世人唾棄的醫(yī)患者全心照料，后來臥病在床也伸出手來替人把脈。每思及此，我發(fā)現(xiàn)一千五百年前藥王所囑咐的“若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命，見彼苦惱，若幾有之，深心凄愴，勿避險巇，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心救赴。無作功夫行跡之心�！闭嗤∵@位活在群眾當中，奔走在民間的用自己的生命書寫著中醫(yī)之道的母親，當之無愧為當代的“大中醫(yī)”。
而她對待西醫(yī)的態(tài)度，又讓我受到了極大的啟發(fā)。近現(xiàn)代中國中醫(yī)學生必定遭遇西醫(yī)思想的巨大沖擊。這位醫(yī)者也上過西醫(yī)院校的系統(tǒng)培訓課程，因而也懂得西醫(yī)。艾寧記述：“我母親從不反對西醫(yī)。相反，她從中醫(yī)角度去理解西醫(yī)。來找她的病人好多是經(jīng)過西醫(yī)治療的。她總是仔細詢問治療過程，根據(jù)病情琢磨西藥在人體中的作用。有時，她還把西藥弄來嘗，像李時珍一樣，給西藥定味，歸類。我親眼見母親將中藥與西藥配伍著服用�！�
“她給人看病，把西藥作用也作為一個病因統(tǒng)一考慮進去，思索如何找到一個制高點、一個支點，達到四兩撥千斤的效果。當遇到疑難雜癥，母親也借助西醫(yī)使難以下手的病情改變一下形態(tài)，從而找到切入點�！�
這樣一位純粹的中醫(yī)對待西醫(yī)的態(tài)度起初讓我驚訝，繼而拜服。我學醫(yī)初時極抗拒西醫(yī)，這其實是一種與現(xiàn)代社會的脫節(jié)的舉動，更帶有對中西醫(yī)的認識不足和偏見。中醫(yī)內(nèi)涵深厚，“夫大則無外，小則無內(nèi)，大小無極，高下無度”，有足夠的包容力去接受西醫(yī)的存在，且為其所用，端是看中醫(yī)者是否有扎實的功力和寬容的心態(tài)去承接西醫(yī)的挑戰(zhàn)。知己知彼百戰(zhàn)百勝，不是要追逐比較誰的療效出色，所有醫(yī)學若脫離解救病患都失去意義。一個現(xiàn)代中醫(yī)，不應該閉門造車般抗拒接納西醫(yī)的存在，而應積極了解其治療內(nèi)容，全面客觀對待其診療過程，學會靈活運用中醫(yī)的整體思維，為探索更好的治療方案而努力。
在中醫(yī)對待西醫(yī)該持怎樣的態(tài)度這個問題上，給我最大影響的當屬對中西醫(yī)有深刻獨到見解，且精通中西醫(yī)的醫(yī)家趙洪鈞先生，還有就是這位已逝的中醫(yī)母親。我從她身上學到的是：一個真正的現(xiàn)代中醫(yī)，應有不懼一切外來醫(yī)學的底氣和實力，充分的了解西醫(yī)，對疾病能有更全面的分析和診治。我不應抗拒學習西醫(yī)課程，這將有利于在現(xiàn)代社會更好地運用中醫(yī)。
艾寧之女——赤誠學子心
我由衷羨慕艾寧的女兒能在對中醫(yī)了解如此深刻獨到的母親的教育下成長，因而她的學醫(yī)也能得到至親最大的理解和支持。她是幸運的，艾寧在思慮她的'前途時，不僅從未來生計上思考，更希望她能有濟世救人的本領和沉穩(wěn)的內(nèi)涵。而能賦予一個人包容天地的人生觀世界觀的學問，唯中醫(yī)能當之。
艾寧之女與我一樣，考入了中醫(yī)藥大學，修的是中西醫(yī)專業(yè)。她大二便拜了師，也沒有放棄西醫(yī)課程的學習。其摸脈的精準程度讓她師傅和很多人稱奇。艾寧記述：“女兒診脈直接說西醫(yī)的病名，說出指標度數(shù)來。這又是女兒在西醫(yī)院學習的成績。在西醫(yī)院，她借查脈搏而診脈，她借寫病歷而分析各種指標和數(shù)據(jù)，而這些分析又被她融進中醫(yī)中，這使她與病人交流時更方便，快捷。她說，我先做一個合格的西醫(yī)，而做一名合格的西醫(yī)并不難�！边@確實讓我敬佩，其師傅則說該女入門快是源于其心靈純凈，沒有受到污染。她甚至會放下緊張的備研去采訪一位中藥人。
我們現(xiàn)在的社會體制，總希望培養(yǎng)的全面的綜合人才，但我想中醫(yī)是需要精而專的用心的。艾寧的女兒能在競爭激烈的大學里堅守自己的學醫(yī)理念，這份超然必定源于對中醫(yī)的熱愛�，F(xiàn)在中醫(yī)院校想掌握中醫(yī)技術的學生很多，有中醫(yī)之心卻并不多。艾寧之女學醫(yī)的勤懇踏實、認真專注十分值得我去學習。她初時其實也有與我有同樣的困惑，認為西醫(yī)的物象思維與中醫(yī)的意象思維不可能融會貫通，但她卻不似我般對西醫(yī)心生抵抗，且認為西醫(yī)的存在對中醫(yī)是一種促進。如今的她不靠精密的科學儀器檢測，單憑三只手指頭便可說出精確的西醫(yī)疾病名稱，讓我驚訝的同時也學會反思自身，到底是內(nèi)心不愿接受西醫(yī)課程還是只是自身惰性所致，借口逃避學習西醫(yī)？
她年少時也懵懂幼稚，中醫(yī)卻讓她沉穩(wěn)和成長。對比我已在大學學習的三年，不得不說中醫(yī)也讓我成長良多。中醫(yī)之源上囊天文地理，下窮周易占卜巫噬，我從黃帝內(nèi)經(jīng)讀到道德經(jīng)再到易經(jīng)佛經(jīng)，從八段錦學到金剛功到形意拳太極八卦，越學習越發(fā)現(xiàn)中醫(yī)當之無愧為中華文化的瑰寶，涵蓋廣泛而精深，現(xiàn)代各種養(yǎng)生法則、修身修道的終極之處不外乎中醫(yī)所指的形氣相隨，形神俱在。
在如今的大學系統(tǒng)教育下，艾寧之女算是一個比較“另類”的中醫(yī)學生，然而卻讓我如獲知己，振奮我心。她的學醫(yī)經(jīng)歷帶給我激勵和思考，給我一個很好的榜樣作用，學好中醫(yī)需誠心、細心、恒心、無畏之心。成為現(xiàn)代一名好中醫(yī)的道路并不輕易，甚至可說任重道遠路途艱巨，幸而這條道路并不孤獨，很多志同道合的學子也在堅持奮斗。如今，我已然能對我未來的選擇引以為傲且不言悔：我愿舍我一生利害，以至誠之心，潛心學醫(yī)，上善若水，精誠濟世，博愛世人。
艾寧——理性愛醫(yī)人
本書字里行間總淡淡帶有艾寧的對自己沒有學成中醫(yī)、沒有把母親的寶貴經(jīng)驗傳承下來給女兒、給社會的愧疚之情。但實際上她在書中對中西醫(yī)的所見所聞所思都深刻而獨到，審時度勢能盡量客觀理性，很多地方引人深思和開悟。我對她的一些觀點想法大為贊同，深有共鳴。
針對現(xiàn)代中醫(yī)院校的教育，她認為不是一對一師承的方式容易埋沒人才。這也許不是絕對，但卻確實存在。中醫(yī)人才培育歷來是眾多中醫(yī)學者關心的重大問題。邢斌在《我的愿景》一文中便談論了中醫(yī)人才培育需要中醫(yī)藥大學、中醫(yī)藥刊物、中醫(yī)藥研究院、中醫(yī)門診部，而最重要的是中醫(yī)人才評價系統(tǒng)的建立。我較為認同中山大學一位哲學碩士曾維術提出的民間“國醫(yī)館”師授模式。若說于個人而言學習中醫(yī)任重道遠，那么中醫(yī)的未來更需要民間百姓的力量支持，而這又需醫(yī)者以療效獲取的信譽度來支撐。
艾寧在書中多有列舉西醫(yī)治療把好端端的人治得半死不活甚至送了性命的案例。“西醫(yī)院冷冰冰，到處都是機械和像機械一樣的操作工人。”這我確實在生活中有所體驗，和家人去醫(yī)院或自己去看病，到了西醫(yī)院便是掛號、看門診、做檢查、拿報告、醫(yī)生開藥。像一個大型工廠，而病人是流水線上的待修理貨品，等待一項又一項的操作流程完成。這也是我不喜西醫(yī)的原因之一，心里覺得中醫(yī)是平易近人的，醫(yī)生是把人看作整體的人，而不是看作有毛病的物品。但更重要的是覺得西醫(yī)總是輕易就大刀闊斧對人身進行修治，傷了人身正氣真元，便是人救了以后日子也過得不好。然而西醫(yī)并不是不可取，一個中醫(yī)不能在病人急需搶救時以中醫(yī)為借口不給予緊急處置。且有些病對中醫(yī)來說是大病，對西醫(yī)確實輕而易舉藥到病除。而有些西醫(yī)的大病對中醫(yī)來說又確實簡單。艾寧說：“中西醫(yī)結(jié)合這百余年來盡管都是失敗，卻不是行不通�！比缃竦奈�，已經(jīng)能坦然接受西醫(yī)且決心認真學好西醫(yī)課程，只為將來能更好地靈活地使用中醫(yī)醫(yī)治世人。
而對于中西醫(yī)的差別，艾寧從文化根源、思想本質(zhì)中探討，精辟而獨到。她說：“科學使中國人的頭腦局部充實整體倒退。”我深以為然。從宗教上分析，西方信仰上帝和神，需依靠外在的力量庇護，東方雖然也有求神拜佛，但佛的本源也是人，神人是一體的，因而東方注重的是內(nèi)修。但近代中國受外來文化沖擊太甚，本來遵循自然作息的百姓生活規(guī)律被打破，因而文明病大幅增多，高血壓糖尿病癌癥腫瘤，有哪個跟生活作息脫得了關系？中國人學了外面五彩繽紛的東西卻把自己的家傳之寶弄丟了。如今西方心理學大談關注自己的內(nèi)心世界，外國人學會修身養(yǎng)性了，中國人倒放縱自我了�？茖W強勢的背后，卻是精神文化的落后�！皩W中醫(yī)重心’，重直覺、靈氣和境界，這讓講科學的人嘲笑�！眳s鮮有人知道真正科學的定義是何物。
中醫(yī)是中華民族的數(shù)千年來智慧的最高結(jié)晶。中國革舊除新，卻不可能把傳統(tǒng)醫(yī)學丟棄，因為它是與廣大百姓的根源聯(lián)系在一起的。作為傳統(tǒng)文化的典型代表，中醫(yī)消亡，國之不國。艾寧寫道：“將中醫(yī)的治療觀，養(yǎng)生觀，世界觀，人生觀合為一體，以傳統(tǒng)文化推進中醫(yī)的普及，以中醫(yī)為依托促進傳統(tǒng)文化的復興。我之希望中醫(yī)生存和發(fā)展，正像希望于它的哲學內(nèi)涵能充實女兒的靈魂，使她沉穩(wěn)、安詳、溫潤、自然一樣，也能給我們這個民族留一條能夠在不可解時用來自救的道路。”世人對中醫(yī)的誤會，只是因其歷史悠久似乎蒙上了玄幻神秘的面紗，但它扎根的土壤明明就在天朝人民腳下，就在平常生活，四時季候，飲食起居之中。惟愿如柯小剛在《陰平陽秘，文質(zhì)彬彬——古今中西之變與中醫(yī)的未來》一文中所述，中醫(yī)與中國文化到了一個革故鼎新，從質(zhì)到文的階段，專業(yè)中醫(yī)人和關心中醫(yī)的人文思想者一起努力，互相交流學習，形成一股新風，理解過去、現(xiàn)代，理解中國和西方，使中醫(yī)與傳統(tǒng)文化血脈充盈，煥發(fā)新機，前景美好。
艾寧心思細膩而思維敏銳，在《問中醫(yī)幾度秋涼》中還通過很多生活例子來說明很多中醫(yī)道理，包括調(diào)整陰陽、順應自然、調(diào)和性情等，同時也會結(jié)合各種生活經(jīng)歷表達自己的觀點看法，文筆犀利而不辛辣，言辭理性而不失溫和，情懷豁達而不淡漠。一位非中醫(yī)專業(yè)者的所思所悟，也許很多中醫(yī)人士也不曾思考到。
不管怎樣，這本書確實給我極大的觸動和感悟，讓我深受啟發(fā)。學醫(yī)之路仍漫漫而修遠兮，吾將上下而求索，謹記《問中醫(yī)幾度秋涼》一書中所記的中醫(yī)母親的醫(yī)道和女兒的誠心，鞭撻激勵自己。誓愿勤求古訓，博采眾方，修養(yǎng)品性，終有一天，成為這個時代中的大中醫(yī)。
以此自勉：
學不貫今古，
識不通天人，
才不近仙，
心不近佛者，
寧耕田織布取衣食耳，
斷不可作醫(yī)以誤世！
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