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《跟著蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》讀書有感
《跟著蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》讀書有感
王霞名師工作室成員：何楠楠
《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》這本書的作者是閆學(xué)，書中記錄了她想做蘇霍姆林斯基那樣的老師，帶著那樣的信仰，記錄了她的希冀、思索、行走、尋求…在研讀中這本書把我?guī)肓松钌畹乃伎肌⒎此贾?.....
一、做什么樣的老師
我們選擇“教師”職業(yè)的初衷是什么？我們基本為著相同的目標(biāo)那就是：喜歡孩子——愛孩子。
1. 做愛孩子的老師
愛是一個教師職業(yè)素養(yǎng)的核心體現(xiàn)。書中有蘇霍姆林斯基的這樣一段話:孩子們所喜歡的是那種本人就喜歡孩子、離開孩子就不行,而且感到跟孩子們交往是一種幸福和快樂的人。要想讓學(xué)生喜歡自己,首先自己必須先愛學(xué)生。這不禁讓我反思，我喜歡孩子嗎？答案是肯定的，因?yàn)閻酆⒆�，所以做老師。我愛孩子嗎？答案是肯定的。有多愛？回顧自�?年以來的教學(xué)工作中，也存在對孩子缺乏耐心，處理問題時急躁的情況。生活中我們常常會遇到所謂讓老師頭疼的孩子。
比如：小明
平時集體活動自己坐著玩，忽然尖叫,不斷做些與活動無關(guān)的事,常常引得其他的孩子也不能正�；顒�,每天都有不同的同伴告狀，起初讓我很頭疼的，有時甚至排斥,但是在閱讀了這本書之后,我決定要更多去關(guān)注他，關(guān)愛他,給予他表達(dá)自己的機(jī)會，做一位傾聽他的朋友，為他在集體活動中創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會。進(jìn)行“我來夸夸我的伙伴”活動。
“泥沙活動他幫助全班孩子端鏟子——力氣很大；”
“他做餐巾管理員時早早吃過飯——責(zé)任心，耐心，細(xì)心”
“發(fā)現(xiàn)他主動幫助同伴擦桌子——樂于助人”
另外和他的父母及時溝通交流,引導(dǎo)調(diào)整家庭教育方法,在幼兒園,我繼續(xù)加強(qiáng)對他的關(guān)注,給予他關(guān)心和愛護(hù)他對我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的信任感,有什么心事愿意向我傾訴。慢慢的小明變得開朗和同伴的關(guān)系也得到了很大的改善。
事實(shí)上每一個“后進(jìn)生”的原因也不盡相同，但有一點(diǎn)我們應(yīng)該清楚，那就是面對這些孩子，我們永遠(yuǎn)不能喪失信心，更不能使孩子喪失信心。不管他已經(jīng)處于一種怎樣糟糕的狀態(tài)，都應(yīng)該給予孩子充分的信任和足夠的耐心。當(dāng)孩子感覺到自己被信任、被尊重、被寄予良好的愿望時，當(dāng)孩子感覺到你內(nèi)心深處的善意時，教育就有了成功的前提。而在這個過程中，教師的教學(xué)方法是否先進(jìn)，理念是否超前，都不占據(jù)主要的地位。正如蘇霍姆林斯基所說很重要的一點(diǎn)是要用長遠(yuǎn)的眼光來看我們所從事的活生生的教育工作：一天從一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘出一千粒金子。
2. 讓孩子快樂學(xué)習(xí)的老師
說到教師，最重要的一項(xiàng)技能就是“組織活動”而我讀了這本書之后，讓我明白，要用輩子備一節(jié)課，一節(jié)課其實(shí)是表現(xiàn)的一位教師的全部。這里包括他的知識儲備、閱讀視野、價值判斷、教育智慧、精神風(fēng)貌、人格魅力……
幼兒園一位名師的一節(jié)美術(shù)活動讓我感觸頗深，一節(jié)寫生活動，由孩子們極感興趣的侏羅紀(jì)恐龍時代開始-銀杏樹的歷史-四季的銀杏樹-銀杏果，面對不同班級孩子隨機(jī)調(diào)整方法和策略的能力。一節(jié)視聽盛宴，我想這就在于老師的教育素養(yǎng)。具體來說怎樣進(jìn)行這種備課？答案：讀書，不間斷的讀書，跟書籍結(jié)下終身的友誼。蘇霍姆林斯基用了一個形象的比喻：為了在學(xué)生面前點(diǎn)燃一朵知識之花，教師本身就要汲取一個光的海洋，一刻也不能脫離智慧與知識的陽光。除了傳授一定的知識，還要啟發(fā)孩子們對知識的渴望，啟發(fā)他們努力跳出課堂的范圍去感受、發(fā)現(xiàn)和思考。
有句話說得好：要給學(xué)生一杯水，教師就要先有一桶水。可是，在信息爆炸的時代，這一桶水就要是一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教育。“問渠那得清如許，為有源頭活水來�！本褪墙處熞K身學(xué)習(xí)，通過廣博的閱讀來完善自己的知識結(jié)構(gòu)，豐富個人的文化底蘊(yùn)。
無限相信書籍的力量，是蘇霍姆林斯基的教育信條。因?yàn)闀杏兄鴱V闊的世界，書中有著永世不朽的精神。只有這樣課堂才不會成為現(xiàn)實(shí)真理的灌輸與接受的地方，才會成為人感受自身理智的存在，實(shí)現(xiàn)心靈自由交流的地方�！耙惠呑�，一節(jié)課，”這是一種追求，也是一種信仰。
二、教師的首要工作
我們常見的“注意力分散”“學(xué)習(xí)吃力”“郁郁寡歡”沒有孩童應(yīng)有的活潑朝氣，除了教師教育教學(xué)出現(xiàn)問題和孩子智力、性格方面的原因角度去思考這個問題，是否還有別的原因？
蘇霍姆林斯基經(jīng)過幾十年的觀察與研究，得出的答案是這些學(xué)生中有85％的人是由于身體健康出了問題。他發(fā)現(xiàn)，所謂思維遲鈍在絕大多數(shù)情況下并不是由于大腦皮層的生理和功能改變，而是由于孩子的整個機(jī)體出現(xiàn)了毛病。因此，在蘇霍姆林斯基看來，孩子的身體是否健康是關(guān)乎孩子身心發(fā)展的眾多因素中的決定性因素。他一再強(qiáng)調(diào)對健康的關(guān)注一這是教育工作者首要的工作。因?yàn)楹⒆拥囊磺�，包括精神、世界觀、智力知識的學(xué)習(xí)和自信心都取決于他的身體是否健康。蘇霍姆林斯基充滿自豪地回憶了孩子們畢業(yè)時的情景：孩子們在湖水里游完泳，集合在綠色的草地上，一個個皮膚曬得黝黑，身體挺拔勻稱，他們當(dāng)中沒有近視，沒有感冒。沒有貧血，沒有支氣管炎，個個開朗自信。
蘇霍姆林斯基教育教學(xué)體系中核心理念之一：以天地為課堂，在大自然中那些最初入學(xué)時身體有著各種各樣毛病的孩子，都在勞動和鍛煉中恢復(fù)健康。
愛也是有期限的，讓這份期限長些長些再長些，讓愛流經(jīng)生命的每一處。
我很慶幸自己身在省實(shí)驗(yàn)這個大家庭里，我們在張園長的引領(lǐng)下走在食育的路上，走在“為了每一位孩子都健康”的路上。我們已經(jīng)做的、正在做的、想要做的離教育工作的核心越來越近——關(guān)注孩子健康的事業(yè)。如果教育不是首先維護(hù)人的快樂、健康在存在，教育中的一切智謀、手段、理論、信念都失去了存在的意義。
三、蘇霍姆林斯基的教育觀
初遇這本書，我先從了解作者和主人翁開始，閆老師是一位追隨蘇霍姆林斯基20多年的老師（一線教師，教研員，校長）
我們可以根據(jù)時代背景了解到第一次世界大戰(zhàn)（1914-1918）11月11日德國宣布投降，第一次世界大戰(zhàn)以同盟國戰(zhàn)敗而告終（蘇霍姆林斯基出生）；1339年二戰(zhàn)爆發(fā)；1941年蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，二戰(zhàn)結(jié)束，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)千瘡百孔，戰(zhàn)爭在人們心中留下的創(chuàng)傷難以愈合，教育面臨更多的問題。這也是蘇霍姆林斯基的教育和文字中流淌著同情、悲憫的情懷以及對心靈的關(guān)注，對人性的尊重的原因之一。
在蘇霍姆林斯基的教育觀點(diǎn)把孩子培養(yǎng)成為“個性全面和諧發(fā)展的人”在他看來德育在全面和諧的發(fā)展中占有主導(dǎo)地位，關(guān)于德育,他指出,“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德”。要求教師和家長尊重兒童的人格,全面關(guān)心兒童。（他說:“如果有人問我,生活中什么是最主要的呢?我可以毫不猶豫的回答說‘愛孩子’”。他提出了“要讓每個學(xué)生都抬起頭來走路”的主張,并努力創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境,“讓學(xué)校的墻壁也說話”。）
關(guān)于智育，智育的核心是形成正確的世界觀，他認(rèn)為智育是在獲取知識的過程中進(jìn)行的,通過傳授,幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀,并發(fā)展他們的智力。
關(guān)于體育，他說:對健康的關(guān)注,這是教育工作者首要的工作。他帶領(lǐng)師生走進(jìn)大自然的天地課堂。（在教室內(nèi),注意合理采光,定期檢查課桌椅與學(xué)生身高之間的適合程度,注意學(xué)生合理的營養(yǎng)等。鉆研了15年之久,為帕夫雷什中學(xué)制定了新作息制度,保證勞動和休息、活動與睡眠的恰當(dāng)交替。）
關(guān)于美育，他提出:“美是道德純潔、精神豐富和體魄建全的有力源泉”,注重培養(yǎng)學(xué)生美的情感和塑造他們美的心靈,如通過觀賞大自然感受美,通過文學(xué)藝術(shù)作品鑒賞美,通過動手勞動創(chuàng)造美等,甚至要求兒童重視衣著美和儀表美。
關(guān)于勞動教育，“勞動以外的教育和沒有勞動的教育是不存在也不可能存在”。
蘇霍姆林斯基的教育觀點(diǎn)是否適用于當(dāng)今時代？
1. 體現(xiàn)了我國教育目的的要求,即培養(yǎng)德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。
2. 與現(xiàn)代教育理論中在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上挖掘孩子的天賦與潛在能力完全一致。進(jìn)入新時代,我國推行的基礎(chǔ)教育課程改革提倡實(shí)施素質(zhì)教育,也正是要求人的各方面及其個性全面發(fā)展。
3. 蘇霍姆林斯基的教育理論與教育發(fā)展的規(guī)律和孩子成長的規(guī)律相符,具有普適性、全面性、豐富性、先進(jìn)性,在今天仍然熠熠生輝。
最初看到這本書的自序時，我不知道作者為什么會發(fā)出這樣的感嘆，想成為像蘇霍姆林斯基一樣的老師，但當(dāng)我品讀《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》以后，或許我已經(jīng)了解作者的想法。
當(dāng)一種教育能夠讓孩子如此熱愛生活，熱愛這個世界，這種教育就是世界上最美好的教育，也是真正的教育�？梢哉f蘇霍姆林斯基的生命幾乎就是教育本身，是一部巨著，值得我們好好精讀。他的教育思想對于一線教師來說，是鮮活的、生動的，可以操作的。
當(dāng)一個教師能夠幫助孩子用自己的眼睛和心靈發(fā)現(xiàn)生活的美，感受到世界的永恒，這樣的教師就是真正的教師。行走在“做教師”的路上，我們應(yīng)堅定初心，為了愛孩子，我們做教師！
好老師都是為了愛孩子而來到這個世界上的人，而孩子們都只愛那些愛孩子的人。
愿我們在教育的道路上為了真愛孩子，我們做擁有智慧的好老師。
原創(chuàng)作者：何楠楠
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