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《無(wú)言之美》讀后感1500字
讀《無(wú)言之美》有感
悅讀閱篤
為了一場(chǎng)美學(xué)讀書(shū)會(huì)，通過(guò)作者的大名，翻看這本書(shū)。之前看過(guò)朱光潛的《談美》，畢竟讀書(shū)的時(shí)候太過(guò)于年輕，總覺(jué)得很理論派的文字，看完后之對(duì)潛意識(shí)有點(diǎn)作用，對(duì)本我意識(shí)影響不大；而現(xiàn)在看同是朱光潛的《無(wú)言之美》，可能年歲增加了，也多多少少多感受了一些藝術(shù)作品，反而覺(jué)得說(shuō)的挺有道理的。美學(xué)，的確是應(yīng)該主動(dòng)接觸的學(xué)科，如果能拋卻藝術(shù)作品中本身所代表的含義，就通過(guò)最基本的感知，從作品中感受到生命之美，感受到對(duì)自我心靈的觸碰，的確是一件很美好的體驗(yàn)。
第一：無(wú)言之美，指的是語(yǔ)言作為一種有限的媒介，是無(wú)法傳達(dá)出無(wú)限的意境和美感的。一個(gè)作者通過(guò)文字表達(dá)自己的作品和觀點(diǎn)，而讀者或者受眾都是通過(guò)自己的思維對(duì)作品進(jìn)行再加工再理解，這兩者之間無(wú)法相同，必然有區(qū)別，這與馬東曾說(shuō)過(guò)的“表達(dá)就是用來(lái)被誤解的”是同一個(gè)概念。同樣的，為什么我們會(huì)覺(jué)得斷臂的維納斯就應(yīng)該斷臂，不應(yīng)該去苦苦追問(wèn)手臂到底是什么狀態(tài)一樣，只有當(dāng)它是斷臂的，它才有無(wú)限想象的空間，才能激發(fā)觀者最多的遐想和共鳴。
因此，不同的藝術(shù)手段，比如繪畫(huà)、雕塑、詩(shī)歌、音樂(lè)等等，都是意猶未盡才是更為高桿。表達(dá)的方式越是含蓄耐人尋味，引而不發(fā)的東西越是在作品中多次出現(xiàn)，越能激發(fā)觀看者最多的美感聯(lián)想，橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。生活在現(xiàn)實(shí)生活中的我們，經(jīng)常通過(guò)不同的藝術(shù)作品去尋求心靈理想生活，越是現(xiàn)實(shí)生活中諸多限制，我們?cè)较Ｍ撵`自由理想生活不受抑制，而無(wú)言的美感，才能充分的釋放心靈馳騁在廣闊的理想境界中，成為更加豐饒的自我。
第二：美既是客觀的，也是主觀的。同一個(gè)藝術(shù)作品，在不同人眼中有不同的感受，因此，如何給美下一個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)，讓人們能卻分美與不美，書(shū)中鄭重其事的探討了。甲之砒霜乙之蜜糖，任何一件藝術(shù)作品都很難甚至基本不可能在人類(lèi)史上達(dá)成一個(gè)美的共識(shí)判斷，書(shū)中也無(wú)法舉出這樣的例子。但大部分人對(duì)于美是有共同認(rèn)知的，一個(gè)藝術(shù)作品在大概率上能觸動(dòng)大部分人，它便是美的，這說(shuō)明了美是客觀的，是可以有判斷的。同時(shí)每個(gè)人對(duì)于藝術(shù)品的理解和認(rèn)知是不同的，這種差異會(huì)直接影響藝術(shù)品在個(gè)人心中的評(píng)分，甚至有些藝術(shù)品沒(méi)有一定的基礎(chǔ)了解很難讓人產(chǎn)生美感，這說(shuō)明美又是主觀的。
因此，正確的看待藝術(shù)品，看待美是十分必要的。畢竟沒(méi)有任何藝術(shù)作品是人民幣，不可能得到全國(guó)人民的喜愛(ài)，更何況即便是人民幣，在某些物質(zhì)欲望很弱或者基本不差錢(qián)的人眼中，也沒(méi)有太多吸引力。所以，欣賞美是一件很私人的事情，你認(rèn)同一件事物或者藝術(shù)品的美感，可以將之推薦給朋友以便推廣開(kāi)來(lái)，至于朋友們是否能如你一般感受到同樣的美，不要太過(guò)于強(qiáng)求。在你感受美的那個(gè)瞬間，美已經(jīng)在你心靈中種下了最友好的影響，細(xì)細(xì)體會(huì)和感知它，本身就是一件很美好的事情。
第三：對(duì)真善美的分析。真是從適用的角度來(lái)判斷一個(gè)物品，善是從社會(huì)的角度來(lái)判斷一個(gè)物品，而美是不從任何角度看待一個(gè)物品。一個(gè)最簡(jiǎn)單的比方，用失明二十年后突然能看到世界的人的角度去看待物品，就是從美學(xué)的角度去看待問(wèn)題，其實(shí)類(lèi)似于從嬰兒的角度看待物品，便能看到物品的美�，F(xiàn)在很多藝術(shù)家都追求返璞歸真，很多兒童畫(huà)尤其是自閉兒童的畫(huà)反而有一種直擊人心的力量，就是因?yàn)樗麄兊淖髌肥菑囊粋�(gè)看待美的角度出發(fā)而創(chuàng)作出來(lái)的。
另外，快感并非美感，因?yàn)榭旄惺菑娜祟?lèi)欲望即實(shí)用角度出發(fā)而得到的一種情感。其實(shí)現(xiàn)在很多美學(xué)都追求吸睛、快感，尤其是美女照片，在很大程度上，這是一種快感，而不是美感。而很多藝術(shù)家，都將目光放在身邊最普通的勞動(dòng)人民身上、放在充滿(mǎn)了肉感的軀體身上，其實(shí)就是嘗試剝脫快感后，從人體本身的曲線中尋找美感的過(guò)程，從中尋找最難以捉摸但又最能感染人心的生命力，進(jìn)而形成作品，才能讓更多的人產(chǎn)生美的共鳴。
這本書(shū)其實(shí)是朱光潛的只言片語(yǔ)的小集子一般，而通過(guò)這本書(shū)，能讓人對(duì)美產(chǎn)生興趣，進(jìn)而主動(dòng)去接觸和學(xué)習(xí)美，是很好的進(jìn)步。我們成長(zhǎng)過(guò)程中，大多數(shù)美術(shù)課其實(shí)變成了自習(xí)課，不僅我們畫(huà)不出來(lái)，甚至我們也缺少對(duì)優(yōu)秀作品的學(xué)習(xí)和感知，美育的缺乏或者也是引起現(xiàn)代人過(guò)于焦慮總是快節(jié)奏的恐慌的一個(gè)原因。因?yàn)楦惺苊赖倪^(guò)程，必然是一種心靈逐漸得到滋養(yǎng)甚至放緩的過(guò)程，或許通過(guò)學(xué)習(xí)美、感知美，我們能找回更加從容的自己。
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