教師隨筆：知行合一，貴于行之

　　教師隨筆：知行合一，貴于行之

　　程潤(rùn)桃

　　窗外狂風(fēng)呼嘯，準(zhǔn)備早點(diǎn)去睡了，看到微信上還有家長(zhǎng)在問(wèn)著我自己孩子的成績(jī)。大概的問(wèn)題也就是孩子成績(jī)?yōu)槭裁从滞瞬搅�？語(yǔ)文或者數(shù)學(xué)為啥又沒(méi)有考好，希望老師給我管嚴(yán)一點(diǎn)。對(duì)于家長(zhǎng)的這些發(fā)問(wèn)我覺(jué)得也是合乎情理的，作為孩子的父母都希望自己的孩子各方面都能做到優(yōu)秀。但是，或許我們都忘卻了優(yōu)秀背后更多的是需要我們實(shí)在的努力，切實(shí)的行動(dòng)。而不是一味的死咬著一個(gè)冰冷的分?jǐn)?shù)。

　　學(xué)貴于知之，更貴于行之。西漢文學(xué)家劉向也曾說(shuō)過(guò): 耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之。千百年來(lái)，多少思想家，教育家都在為我們闡述了這樣一個(gè)恒古不變的真理:知行合一，重于實(shí)踐。但就是這樣的真理似乎被我們拋諸于腦后了。當(dāng)我們面對(duì)孩子成績(jī)不理想的時(shí)候，你是不是說(shuō)過(guò)，他腦子比較靈活，就是粗心；他平時(shí)考試都還很好，就是大考不行；他今天狀態(tài)不是很好，下次注意就行了。等等類似的理由。從心理學(xué)上來(lái)講這是一種自我暗示，目的是為了寬慰自己，為失敗找一個(gè)臺(tái)階罷了。為什么考試的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)眼高手低的現(xiàn)象？為什么大考的時(shí)候心里素質(zhì)就不行了？究其原因，不過(guò)是平時(shí)缺乏規(guī)范性的訓(xùn)練，沒(méi)有將自己的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去。

　　近水知魚(yú)性,近山識(shí)鳥(niǎo)音。無(wú)論是老師還是家長(zhǎng)都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到孩子是否能用自己學(xué)到的知識(shí)去解決生活中的問(wèn)題。對(duì)于老師而言，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，解決問(wèn)題。在親身實(shí)踐中成長(zhǎng)。前兩天，在一則新聞上看到一位鄉(xiāng)村校長(zhǎng)想給學(xué)生們上一堂花兒為什么那么紅的科學(xué)課，苦于鄉(xiāng)村條件有限，貌似課程無(wú)法開(kāi)展，后來(lái)這位校長(zhǎng)帶領(lǐng)孩子們?nèi)ヌ镆袄镉^察各種花兒，然后引導(dǎo)他們找到了答案，這就是一個(gè)在實(shí)踐中掌握知識(shí)的案例。所以教育教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，動(dòng)手解決問(wèn)題，加上不斷的訓(xùn)練，或許會(huì)產(chǎn)生更好的效果。對(duì)于家長(zhǎng)而言，關(guān)心孩子的成績(jī)固然是好的，關(guān)心之后你是否應(yīng)該放下你們手中的手機(jī)去多了解了解你們自己的孩子呢？，多與他們溝通，了解一下她們內(nèi)心真實(shí)的想法，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的根源，找出解決問(wèn)題的方法并付諸于行動(dòng)。而不是一個(gè)電話打來(lái):開(kāi)頭就是聽(tīng)說(shuō)你這次又沒(méi)考好？又或者是對(duì)他們嚴(yán)格要求兩天，到了下個(gè)周末，又讓他們?cè)凇巴跽咿r(nóng)藥”上暢游。這種愛(ài)和關(guān)心真的是對(duì)的嗎？

　　陶行知先生曾說(shuō): 行是知之始，知是行之成。“行知”之名也代表了他的“行動(dòng)-知識(shí)-再行動(dòng)”的教育思想，告誡我們要通過(guò)觀察，通過(guò)聽(tīng)聞獲得知識(shí)。荀子曰: 吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。巴爾扎克為了使書(shū)中人物具有獅子般的品性和毅力，親自到非洲獵獅。托爾斯泰為了刻畫(huà)逼真的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，親自去戰(zhàn)場(chǎng)觀察。這無(wú)不向我們證明了唯有“行”了，才能掌握真正意義上的知。所以，我們一定要在懂得道理的基礎(chǔ)上切實(shí)的實(shí)踐了，這才是難能可貴的。