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【教師讀書心得】教育是一個 “發(fā)現(xiàn)”兒童的過程
【教師讀書心得】教育是一個 “發(fā)現(xiàn)”兒童的過程
學前名師胡伶俐
哲學家康德認為“教育或許會變得越來越好，而且每一代人都向著人性的完滿實現(xiàn)更進一步因為在教育的背后，存在著關于人類天性之完滿性的偉大秘密�！雹倨鋵嵖档乱呀�(jīng)指出，教育是發(fā)現(xiàn)人類天性秘密的一把鑰匙。
兒童教育就是兒童的“發(fā)現(xiàn)”,許多教育家早已萌發(fā)了這樣的思想。最為典型的就是蒙臺梭利。蒙臺梭利把新教育的基本目的定位為對兒童的“發(fā)現(xiàn)和解放”①。新教育的目的是發(fā)現(xiàn)，因為童年的秘密隱藏在兒童自身，兒童成長的秘密隱藏的天性中，所以教育是對兒童的發(fā)現(xiàn)或者說教育要發(fā)現(xiàn)兒童，當然也是兒童進行自我發(fā)現(xiàn)、自我創(chuàng)造的過程 新教育的目的是解放，對兒童的科學認識必定會改變人們的觀念，必定要對兒童和知識之間的關系、教師和兒童在教育中的地位進行變革。因此，蒙臺梭利所發(fā)起的教育變革歸根結底是為了兒童的“發(fā)現(xiàn)”，人的“發(fā)現(xiàn)”的。
教育應當尊重兒童的存在事實，以兒童的天性作為開展教育工作的依據(jù)，才能實現(xiàn)預定的目的，保證兒童獲得充分的發(fā)展�！敖逃⒉皇且患莆樟私淌裁吹哪撤N觀念然后實施這種觀念的簡單事情，它是教師進行持續(xù)不斷的探究和把握各種機會去了解教學內容、兒童、他們的家庭以及他們的生活背景的活動。教育兒童需要使學習活動與兒童向我們發(fā)出的信號取得一致，同時應時刻保持拓展他們視域的期望。”①這是一切好教育的共同特征。為此首先，我們應更多地關注兒童的表現(xiàn)。我們應當接納關于兒童的一切表現(xiàn)，并給予他們充足的時間來表現(xiàn)自己，因為我們不知道在兒童身上到底哪些表現(xiàn)是更為根本的、對兒童的發(fā)展能夠產(chǎn)生重要影響的。
當我們把教育作為一個 “發(fā)現(xiàn) ” 兒童的過程來看待時，就不會無動于衷了。她說“一個新的形象己出現(xiàn)在我們眼前。它不只是一所學�；蛞环N教育方法，而是人本身是在自由發(fā)展的能力中呈現(xiàn)其天性的人，是成人的心理壓迫不再對他產(chǎn)生影響、不再限制其內部功能和壓抑其精神、其偉大之處可以顯而易見的人�！雹�
那時，“兒童不僅不會成為負擔，而且會以自然奇跡中最偉大、最令人欣慰的形象出現(xiàn)在我們面前。我們會發(fā)現(xiàn)自己所面對的將不再是一個被看作幼弱無依的生命，像一個需要我們的智慧去填充的容器而是一個具有崇高尊嚴而被看作是我們自己的心靈塑造者的人，一個自我引導按照精確的時間表在愉快與歡樂中孜孜不倦地從事著創(chuàng)造宇宙 中最偉大的奇跡 — 人 — 的工作的人。”這是蒙臺梭利已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了的兒童的形象。她告訴我們，教師或家長乃至所有的成人和兒童都從事著人的發(fā)現(xiàn)的偉大工作。完成這個工作的主體是兒童，但這個過程需要來自成人教師、家長和社會認真積極的配合。成人和兒童互相學習，在欣賞、尊重的交往中實現(xiàn)了共同的目的。生命因此而充滿了新鮮與活力，因為不論成人還是兒童，成為人的形象貫穿于整個生命歷程，而不是一時一地的工作所造就的。
杜威曾說過：真正進步的教育必然貫穿于人的整個生命歷程中 , 人的一生就是人的不斷發(fā)現(xiàn)的過程、人的自我實現(xiàn)和完成的過程。
參考文獻
①蒙臺俊利《兒童的發(fā)現(xiàn)》
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