《賁友林與學(xué)為中心數(shù)學(xué)課堂》讀后感

　　讀《賁友林與學(xué)為中心數(shù)學(xué)課堂》有感

　　其一，如何做一位有思想的教師

　　瞭望，是站在高處遠望。瞭望者不僅需要動力，還需要具有一種自覺的批判意識。如果覺得一切都好，那么會使我們喪失瞭望的愿望。賁友林老師的可貴之處就在于，無論身處什么樣的工作環(huán)境，在村小、在縣城還是在省城，他對自己的數(shù)學(xué)教學(xué)始終具有強烈的批判意識，始終不滿意，一直不滿足。這種自覺的批判意識，成為他瞭望彼岸追求理想的動力源泉。即使在全國賽課獲得一等獎之后，他仍然清醒與冷靜："全國一等獎，猶如泰山日出，那只是給我曾經(jīng)上過的一節(jié)數(shù)學(xué)課套上美麗的光環(huán)。今后，我還得在課堂中繼續(xù)下真工夫、硬工夫。"

　　站在高處，視野才足夠開闊。怎樣不斷地給自己搭建平臺，讓自己的視野開闊起來？賁老師的回答是讀書。他說："當我對一些問題窘迫之際，我會鉆進書堆。"實際上，他讀書不僅僅是為了尋求問題的答案。讀書，也是他和作者對話的過程，咀嚼和吸納他人思想的過程。讀書和教學(xué)實踐是相呼應(yīng)的，讀書能夠很好地打開自己的思路，激活自己的思考，增長自己的智慧。賁老師尋找到讀書這一重要的"腳手架",教學(xué)和研究才有步步登高。賁老師不停地讀書，我不知道他用多少時間坐在枯燈下靜靜閱讀，但從他發(fā)表的大量文字中，我們不難看出他在廣泛閱讀后的豐富收獲和深刻思想。

　　瞭望的人，會看到彼岸動人的風(fēng)景。然而，跋涉過程的艱苦可想而知。跋涉者需要有專一的目標，一心朝向彼岸跨越而心無旁騖。賁老師說："我只是一個普普通通的年輕教師，我和所有人一樣，愛翩翩聯(lián)想，愛自由的生活，崇尚時尚與潮流，但我更有自己不懈的追求。我追求有創(chuàng)意的成功的課堂教學(xué)，追求有個性的深刻的教育思考。"正因為對數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的孜孜追求，賁老師的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)成為"此岸"駛往"彼岸"的舞臺，由稚嫩逐漸走向成熟，由成熟慢慢形成自己樸實明快而富有個性的教學(xué)風(fēng)格。

　　其二，如何構(gòu)建學(xué)為中心數(shù)學(xué)課堂

　　正如賁老師所說："我們不能僅看孩子跑得快不快，更需要關(guān)注孩子跑得歡不歡……"洞察賁老師的課堂，學(xué)生是課堂的主人，課堂是主人的學(xué)場。賁老師教課，不是為了完成教學(xué)任務(wù)，而是為了師生彼此共同的不可再有的生命體驗，力求創(chuàng)新是他的不變的追求。他構(gòu)建的 "以學(xué)為中心"的教學(xué)課堂讓我們感悟到了課堂上的"另一種可能".我們不缺認識，缺的是把認識變?yōu)樾袆�；我們不缺理念，缺的是把理念變�(yōu)閷嵺`。

　　首先，賁老師對"學(xué)為中心"做出了界定。賁友林的界定是："‘學(xué)為中心’的課堂教學(xué)，指教師從學(xué)生的學(xué)習(xí)出發(fā)，以學(xué)生已有的知識和觀念作為教學(xué)的起點，給學(xué)生更多的學(xué)習(xí)和建構(gòu)的機會，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程設(shè)計相應(yīng)地促進學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)活動。"這一界定比較嚴謹，具有一定的學(xué)理性：一是出發(fā)點，二是起點，三是機會，四是活動。從學(xué)生的學(xué)習(xí)出發(fā)，而不是從教師的教出發(fā)；起點在學(xué)生已有的經(jīng)驗，而不是在教師預(yù)設(shè)的知識目標；有機會，才有可能，給機會，便是維護學(xué)生的權(quán)利，用美國教學(xué)論專家達克沃思的話來說，有機會才會誕生精彩的觀念；活動是學(xué)生基本的學(xué)習(xí)形式和發(fā)展的載體。顧明遠先生說，學(xué)生發(fā)展在活動中，而活動設(shè)計的依據(jù)是促進學(xué)生的學(xué)習(xí)。

　　其次，真正關(guān)注和研究學(xué)生真正的學(xué)習(xí)。學(xué)生在課堂里，一定是在學(xué)習(xí)嗎？學(xué)生在做作業(yè)，一定是在學(xué)習(xí)嗎？什么是學(xué)習(xí)？什么是真正的學(xué)習(xí)？學(xué)生的學(xué)習(xí)究竟是怎么發(fā)生的？對這些問題，我們不一定很清楚，學(xué)生不在學(xué)習(xí)，虛假學(xué)習(xí)，"疑似學(xué)習(xí)"的現(xiàn)象不在少數(shù)。"學(xué)為中心",連學(xué)習(xí)的狀況都沒把握好，怎能叫"學(xué)為中心"呢？怎能實現(xiàn)"學(xué)為中心"呢？賁友林把關(guān)注。研究的觸角伸向?qū)W生的學(xué)習(xí)過程。他說："以學(xué)為中心，即在教學(xué)中不僅關(guān)注學(xué)生學(xué)了什么，更要關(guān)注學(xué)生是怎么學(xué)習(xí)的，還要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的態(tài)度如何，從而促進學(xué)生獲得全面的、生動的、積極的、和諧的發(fā)展。"在學(xué)習(xí)，真學(xué)習(xí)，真正學(xué)習(xí)，真正發(fā)展，成了賁友林攻克的難點。這樣的研究才是真實的，也是真正的。為此，賁友林又把學(xué)習(xí)的目標定位在"著力讓每位學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)揮他們的主體性，挖局學(xué)生最大潛力"上。

　　再次，在教學(xué)的結(jié)構(gòu)和進程上取得了突破，基本上構(gòu)建了"學(xué)為中心"的數(shù)學(xué)課堂的模式。賁友林總結(jié)了以下一些教學(xué)策略，變革了教學(xué)結(jié)構(gòu)，推動了學(xué)生學(xué)習(xí)的進程。一是讓學(xué)生更有準備地學(xué)，二是讓學(xué)生在深層互動中學(xué)，三是讓學(xué)生在研究性練習(xí)中學(xué)，四是教師之教服務(wù)于學(xué)生的學(xué)。四大策略帶來了教學(xué)結(jié)構(gòu)和過程的優(yōu)化，支撐了"學(xué)為中心"數(shù)學(xué)課堂的實現(xiàn)�？少F之處也在于形成了自己富有新意的見解。

　　"學(xué)為中心"的數(shù)學(xué)課堂，又告訴我們，教學(xué)結(jié)構(gòu)要改變，結(jié)構(gòu)改變了，教學(xué)過程才會改變，教學(xué)過程變了，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)進程才會改變。而這一切，都需要整體設(shè)計，要有智慧的教學(xué)策略，以策略來推動"學(xué)為中心"數(shù)學(xué)課堂的真正實現(xiàn)。

　　姥橋鎮(zhèn)中心小學(xué) 張維

【《賁友林與學(xué)為中心數(shù)學(xué)課堂》讀后感】相關(guān)文章：

以“學(xué)為中心”教學(xué)觀的初中數(shù)學(xué)教學(xué)評價08-03

與書為友08-20

與書為友02-18

暑假以學(xué)為中心的培訓(xùn)心得（精選10篇）07-27

與書本為友作文08-20

與自然為友作文02-06

以書為友作文03-09

與書為友作文03-01

與琴為友作文04-06