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論“流浪大師”沈巍刷屏現(xiàn)象
論“流浪大師”沈巍刷屏現(xiàn)象
邱富生\文
近幾日上海徐匯區(qū)流浪漢沈巍被刷頻了，打開網(wǎng)頁到處是他的短視頻，從視頻上看有好幾百人圍著他，有很多主播千里迢迢要采訪他，眾多俊男美女與他合影為榮，甚至個別女的寫出“流浪大師，我要嫁給你”，說句很不客氣的話“流浪大師”這幾天搶了正在意大利訪問的國家領(lǐng)導(dǎo)人的鏡頭。
這到底是什么原因呢？他是怎么火起來的？
沈巍因?yàn)檫m應(yīng)不了單位的工作，適應(yīng)不了家庭生活出來流浪，這本身是一種另類，所以流浪街頭，但是他與別人流浪不一樣，他的愛好就是閱讀，在昏暗的路燈下閱讀，這更是流浪者的另類。
在諾大的中國十幾億人口中，真正喜愛閱讀的人比例不是很高，而一個流浪漢竟然喜歡閱讀那就是一個新聞點(diǎn)，他不僅喜歡閱讀還讀一些許多人不讀的《論語》、《尚書》、《左傳》，說了一些很有道理的話，被人奉為“國學(xué)大師”、“沈大師”。
說實(shí)話，把他奉為“國學(xué)大師”，我覺得有些太過了！僅僅熟悉《論語》、《左傳》、《尚書》......就被稱為“大師”，是不是把“大師”這一崇高的榮譽(yù)褻瀆、貶低了呢？如果按照這個推理，在民國以前參加秀才考試的人都可以稱為“國學(xué)大師”了，畢竟這些考生都熟悉“四書五經(jīng)”，何況沈巍不一定全部熟悉“四書五經(jīng)”呢，從他的談話中他就沒有提到過《詩經(jīng)》、《周易》、《春秋》。
我認(rèn)為沈巍與“國學(xué)大師”還相距太遠(yuǎn)，但是他說出的一些話還是值得很多國人思考的，我摘錄幾句：
“你們不是真心追求文化,追的是利，真心追文化，回去買本書看看；真的要關(guān)心我，去關(guān)心書的本身,回去看書，注重文化就好了；不是我學(xué)問多大，而是你們自身造成，你們書讀得少，就這么簡單的問題”
沈巍的話也足以說明他被刷頻的原因，就在于他愛讀書，而很多生活條件好的人卻不愛閱讀，大部分中國人不熟悉“四書五經(jīng)”，一個流浪漢卻能說出《論語》、《尚書》、《左傳》，因此他成了明星。道理就這么簡單，簡單到愛閱讀成為當(dāng)今中國的“奇葩”，愛閱讀的流浪漢成了“奇跡”。
近幾年流行“國學(xué)熱”，而社會上的一些“國學(xué)大師”宣講的僅僅是《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》而已，“流浪大師”明顯高出這些“國學(xué)大師”好幾個臺階，被奉為“流浪大師、國學(xué)大師”也不足為怪，透過這個現(xiàn)象反映出社會的浮躁，更反映出我們這個國家缺乏學(xué)習(xí)的精神，在這里我還是用朱永新教授的四句話來提醒社會各界：“一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，一個民族的精神境界也取決于他的閱讀水平,一個沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)也不可能有真正的教育；一個書香充盈的城市才能成為真正的精神家園。”
“流浪大師”刷頻，直接反映我們國民沒有養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，同時也沒有宣傳好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，甚至把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化狹隘、閹割化了，在博大精深的傳統(tǒng)文化中，我們只取了“孝”文化一瓢，而更高層的優(yōu)秀文化被我們放在抽屜里了，沒想到“流浪大師”給我們打開了抽屜的一角。
學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生閱讀的好習(xí)慣其重任都在于學(xué)校，我們教育工作者要善于引導(dǎo)學(xué)生熱愛閱讀，正如蘇霍姆林斯基說的：“要把學(xué)生熱愛閱讀的火把在學(xué)校中點(diǎn)燃！”只有堅持閱讀，我們國家才能成為學(xué)習(xí)型的民族，才能創(chuàng)新型民族；我們還要引導(dǎo)學(xué)生熟悉中國的四書五經(jīng)，唐詩宋詞，唯有如此，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營養(yǎng)在學(xué)生心中才不會貧瘠、單一，我們的學(xué)生不僅要有“孝”的精神，更要有愛國主義精神，擔(dān)當(dāng)精神，仁愛精神，包容精神......
培養(yǎng)學(xué)生閱讀的習(xí)慣，從老師帶頭閱讀開始！懂得中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從閱讀經(jīng)典、唐詩宋詞開始！
作者：邱富生 銀坑中心小學(xué)校長
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