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讀《正義的慈悲》有感1500字
讀《正義的慈悲》有感
覃伏明
這本由美國(guó)黑人律師布萊恩？史蒂文森撰寫(xiě)的書(shū)籍—《正義的慈悲》，用他的真實(shí)經(jīng)歷講述了一段關(guān)于法律、正義、善良、慈悲和愛(ài)的歷史。
1986年，門(mén)羅維爾一名18歲白人少女隆達(dá)？莫里森被人謀殺，整整7個(gè)月警方?jīng)]有破案，社區(qū)陷入恐懼和憤怒，與本案無(wú)關(guān)的黑人沃爾特成為警方眼中的"完美嫌疑人",在死囚區(qū)被關(guān)了6年才等來(lái)無(wú)罪判決。是什么讓沃爾特陷入囹圄、離死亡一步之遙呢？
一、奉之圭臬的種姓制度
《正義的慈悲》這本書(shū)的主線故事發(fā)生在阿拉巴馬州的門(mén)羅維爾縣，一個(gè)明顯有著種族分層傾向的地區(qū)，因?yàn)槟w色，黑人更容易被定重罪、更容易成為死囚犯，被有色眼睛看待的黑人成為了這本書(shū)展示的美國(guó)大規(guī)模監(jiān)禁和極端懲罰的受害者，種族區(qū)分使旨在控制和懲罰黑人的政策規(guī)范逐漸滲透到刑事司法系統(tǒng)中。法律面前人人平等是我國(guó)刑法的基本原則，而在美國(guó)的具體歷史背景之下，種族歧視讓平等原則的踐行充滿(mǎn)荊棘，當(dāng)邁爾斯提出沃爾特具有殺人嫌疑時(shí)，人們更容易接受沃爾特是一個(gè)表面溫和上進(jìn)而內(nèi)心邪惡甚至與毒販有著關(guān)聯(lián)的黑人，懲罰沃爾特不是因?yàn)樗麘?yīng)該接受懲罰，而是他更容易接受懲罰，美國(guó)人創(chuàng)造了這樣的種姓制度，并奉之圭臬。
二、推波助瀾的輿情輿論
兇殺案發(fā)生七個(gè)月后，案件毫無(wú)進(jìn)展，社區(qū)居民開(kāi)始焦慮、恐懼，責(zé)難新上任的警長(zhǎng)，甚至在報(bào)紙廣播上公開(kāi)批評(píng)，整個(gè)社會(huì)都需要一個(gè)兇手來(lái)緩和矛盾。這樣的輿情間接促成了沃爾特的被捕，邁爾斯的謊言讓警方看到希望，這不是案件水落石出的希望，而是告知大眾警方有了一個(gè)完美嫌疑人、從而停止信任危機(jī)的希望，于是執(zhí)法人員無(wú)視甚至隱藏與己方陳述相悖的證據(jù)，竭力陷沃爾特入罪。
三、特定背景下的司法制度
在本書(shū)背景中，死刑恢復(fù)不過(guò)十年，沃爾特被關(guān)押的死囚區(qū)就有一百多名死囚犯，刑事司法制度的目的在于有效控制犯罪和保護(hù)人民的合法權(quán)利，當(dāng)然二者間不可能達(dá)到完全的統(tǒng)一，但在彼時(shí)的美國(guó)，對(duì)于囚犯卻是明顯有失偏頗，除了虐囚和非人道關(guān)押讓他們受到精神和身體創(chuàng)傷，還有被稱(chēng)作"黃媽媽"的電刑椅讓所有人談及色變，高壓電流會(huì)持續(xù)穿過(guò)死囚犯戴著頭罩的身體，并冒出火花，直到醫(yī)生檢查心臟停止跳動(dòng)，而這樣的制度自信以如此方式殺死死囚犯是人道的。在種族區(qū)分的前提下，死刑犯無(wú)法主張平等、無(wú)法反對(duì)酷刑、反對(duì)法律濫用，他們成為了待宰的羔羊，孤立無(wú)援。
又是什么讓沃爾特重回了自由呢？
布萊恩？史蒂文森作為沃爾特的辯護(hù)律師，在發(fā)現(xiàn)足以證明沃爾特?zé)o罪的強(qiáng)有力證據(jù)后從未停止過(guò)對(duì)正義的追求，無(wú)論是公職人員的阻礙還是社區(qū)的譴責(zé)，抑或是"炸彈威脅",處淤泥之中的史蒂文森在事實(shí)基礎(chǔ)上有著清醒的認(rèn)知和莫大的勇氣，他的言行警醒著我們法治信仰是法律人的靈魂，維護(hù)公平正義是法律人的筋骨。
剛說(shuō)到在沃爾特被定罪的過(guò)程里，輿論導(dǎo)向捕風(fēng)捉影，我們需要承認(rèn)的是輿論確是一把雙刃劍，哥倫比亞廣播公司的節(jié)目在沃爾特聽(tīng)證及上訴過(guò)程中一系列真實(shí)的報(bào)道，讓執(zhí)法人員已千瘡百孔的偵查工作看上去更滑稽可笑，繼而推動(dòng)了案件的二次偵查，為沃爾特的無(wú)罪獲釋帶來(lái)了正義之光。在20世紀(jì)八十年代，輿論壓力更多來(lái)自傳統(tǒng)媒體，而當(dāng)下第四媒體發(fā)展如火如荼的背景下，針對(duì)一件社會(huì)事件的輿情輿論可以高效廣泛迅速滲透到千萬(wàn)網(wǎng)民的生活中，傾聽(tīng)民意是民主的表現(xiàn)，然而民意不能主導(dǎo)法律，這也是制度底線，正確引導(dǎo)輿情輿論應(yīng)是新媒體的優(yōu)勢(shì)也是使命所在。
在史蒂文森遭受了動(dòng)議駁回、上訴駁回后，邁爾斯告知他其先前所做的證詞都是虛假的，這讓史蒂文森有了充足的證據(jù)根據(jù)《阿拉巴馬州刑事訴訟規(guī)則》第32條提出申請(qǐng)，將案件退回一審法院并提交新證據(jù)、進(jìn)行聽(tīng)證，進(jìn)而向檢方開(kāi)示沃爾特?zé)o罪的證據(jù)。第32條的申請(qǐng)程序是沃爾特獲釋的敲門(mén)磚，法律守住了沃爾特通往自由的最后一扇門(mén)，也是訴訟程序的完善給予了類(lèi)似沃爾特、聶樹(shù)斌、呼格吉勒?qǐng)D這些受害者洗清冤屈的機(jī)會(huì)，案件糾錯(cuò)程序的提起是公正的內(nèi)在要求，這是規(guī)范的法律制度的力量。
對(duì)于沃爾特而言，他的自由并不是基于法律漏洞和對(duì)法律技術(shù)的利用，他本就應(yīng)享有無(wú)罪的自由，然而沃爾特獲釋后的生活并不美滿(mǎn)，最終在頭腦混沌中離開(kāi)了人世，他的一生是貼合這個(gè)書(shū)名的，正義與慈悲。因?yàn)檎x，沃爾特重歸自由，因?yàn)榇缺�，沃爾特原諒了曾�?jīng)誣陷他的公職人員。
正如史蒂文森所說(shuō)，"我們給這個(gè)無(wú)辜的人定罪太容易了，我們把他送進(jìn)死囚區(qū)也太容易了，而他證明自己無(wú)罪、獲得自由卻難上加難",這是一段令人深以為然的總結(jié)，公平正義的踐行之路并非康莊大道，一個(gè)優(yōu)秀的制度在本書(shū)中通過(guò)自身的運(yùn)作摒棄了文化上的偏見(jiàn)，當(dāng)下我們有著日益健全的制度，推動(dòng)制度運(yùn)作的各行業(yè)法律人要厲行法治。沃爾特的故事是一段歷史的警醒，也如一束光照亮法治之路。
完
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