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《白輪船》讀后感（通用5篇）
讀完一本書以后，大家心中一定有不少感悟，何不寫一篇讀后感記錄下呢？怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家收集的《白輪船》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《白輪船》讀后感 篇1
第一次接觸《白輪船》是在路遙先生的《平凡的世界》里，曉霞和少平深刻的熱愛使我對這本書也產(chǎn)生了濃厚的興趣。在圖書館偶然翻到這本書，便一發(fā)不可收拾。
小說的主人公是一個七八歲、生活在森林、連名字都不曾有 的男孩，在整本書里，孩子就是他的代稱。孩子是一個遭父母遺棄，跟著外公生活的少年。父母的遺棄、繼外婆的冷眼和辱罵是孩子離開森林、尋找白輪船的不懈動力。為什么尋找白輪船呢？孩子聽人說，自己的父親在輪船上當(dāng)海員。讀到這，不禁淚目：對孩子來說，最重要的便是父母的陪護(hù)與關(guān)愛，在被拋棄后孩子仍想著去尋找自己的父親，孩子多么無辜，父母何其殘忍！
孩子一直盼望著能夠見到白輪船，為此拿著望遠(yuǎn)鏡跑到山上遙望海面，不惜忍受繼外婆的辱罵。而夢中變成魚游到白輪船上時，孩子卻猶豫了：父親的妻子和孩子看到我做何感想，父親如何自處……多么善良、多么無辜的孩子！
在漫長歲月中，外公講的守護(hù)家族的長角鹿媽媽的`故事是孩子繼續(xù)生活下去的動力。消失多年的長角鹿再現(xiàn)森林，孩子是多么興奮、激動，甚至求長角鹿媽媽用角給可憐的姨媽和殘暴的姨夫送去孩子�？墒�，夢想幻滅了，長角鹿被那殘暴不仁的姨夫和他的朋友殺害并食之，外公和孩子信仰破滅了—外公倒下了，孩子在悲痛之后也繼續(xù)開始了他的尋找白輪船之旅。
故事到這截止，我們不知道孩子旅程的結(jié)果，可我們?nèi)匀粺崆械叵Ｍ⒆硬辉俟驴�，一生平安�?/p>
《白輪船》讀后感 篇2
白輪船的悲傷
可憐的七歲的吉爾吉斯小男孩從小就被父母遺棄，被莫蒙外公收留，在護(hù)林所長大。除了外公，沒有人真正的把他當(dāng)成自己的孩子去疼愛。他渴望親情，常常帶著望遠(yuǎn)鏡，在山頭眺望白輪船，船上有他素未蒙面的已組建了新家庭的爸爸。
沒人覺得這個七歲的孩子理所應(yīng)當(dāng)?shù)氐貢斜瘋泥従�，他的姨夫、姨媽、外婆，甚至他的外公，護(hù)林所里的人各有心事，沒人注意他。作者的筆下同樣也從來沒有正面流露出孩子的難過，可是，總有一種淡淡的情緒渲染在文字里，揮散不去。七歲的孩子，玩伴只有漫山遍野的石頭和花草，護(hù)林所唯一的孩子，卻常常被人忽略不計；他不懂得哭泣，不會撒嬌，不會在長輩面前祈求任何東西，雖然每次都那么熱情地、得意地告訴大家他是第一個發(fā)現(xiàn)流動售貨車的人，但是他卻連買上一件東西這樣的奢望都不曾有過；外婆（外公的第二個妻子）總說他是外人，“無論怎么養(yǎng)活他，無論把他拉扯多大，外人總歸是外人”，即使常聽這樣的話，他不曾當(dāng)面抱怨，只是在心里常常想：“外人呢……要是他不想當(dāng)外人呢？為什么偏偏他該算是外人呢？”
這樣的一個孩子啊，從未有人注意到他的需要，也從未有人留意到被外婆說成是外人的時候，他常常眺望遠(yuǎn)方白輪船的心事。終于，當(dāng)外公從流動售貨車上給小男孩買了一個書包的時候，“孩子感覺到，喉嚨眼好像突然被什么東西堵住了……”“這孩子自己都沒有料到，他會高興成那樣”“他馬上就歡天喜地地跑去找護(hù)林所的所有居民”。他有了不一樣的情緒，他的歡呼雀躍是那么的激烈，卻讓人在高興之余，心疼他的懂事乖巧。他小心翼翼地不曾流露出悲傷，卻每每在被人忽視、被人當(dāng)成外人的時候更加想念他的親生父親，更加渴望投入到親生父母的懷抱。這個七歲的孩子的悲傷，沒人看見，或許，甚至他自己都不覺得那是悲傷吧，他只是太渴望被父母疼愛了。最后，七歲的孩子選擇走向生命盡頭的方式也是選擇最靠近父親的.方法——走進(jìn)河水里，靠近白輪船。
長角鹿的死亡
莫蒙外公總是給吉爾吉斯小男孩講本民族的神話“圣母長角鹿媽媽”的故事。潛移默化中，莫蒙外公在小男孩的心里種下了信仰的種子，他們在那里生根發(fā)芽。當(dāng)有一天，小男孩看見消失已久的鹿又重新造訪了這座山林時，他和外公是那樣的激動。但是讓人悲傷的是，眼中只有利益的、護(hù)林所掌握大權(quán)的姨夫奧羅茲庫爾逼迫外公射殺了長角鹿媽媽，并大擺鹿肉宴。為了保護(hù)外孫而被迫背叛信仰的外公也因羞愧，醉酒癱在了泥地里。一手在小男孩心里培植信仰的外公親手射殺了長角鹿媽媽，最愛的外公親手射殺了小男孩的信仰。病中的男孩看到了這一幕殘忍的景象，受到了強(qiáng)烈的刺激——信仰已然死亡，軀體安可長？
長角鹿的故事里充斥著關(guān)于“信仰”的隱喻。
長角鹿，這個他們民族的古老的傳說——長角鹿媽媽撫育了戰(zhàn)亂后的人類的孩子，給予了人類生存生活的地方，賜給了他們生命的延續(xù)和安寧。人們信仰它，因為它給予了人類生命甚至文化綿延不絕的力量——對森林的敬畏，對生命的敬仰。
外公從長輩那里聽來長角鹿的故事，并將它講述給外孫聽。外公扮演的是文化信仰的傳承者的角色，他那里是信仰的源頭，可以理解成傳承的源頭�？墒峭夤讶荒赀~，這份信仰還能堅持多久？更何況，在書中，外公雖然是長輩，但是不曾得到人們的'尊重。這是否暗示著，信仰在人們的心中，越來越無足輕重，越來越淡漠了？
父母一輩的缺失代表的是一種文化的斷代。父母感情的不和睦代表著傳承力量的分崩離析，更別談姨媽那樣的孱弱的、任人打罵的角色，他們在信仰的傳承中更加無足輕重。文化的傳承需要強(qiáng)有力的中堅力量，可惜，在長角鹿的信仰傳承中，這一環(huán)是缺失的。這讓我們不禁會擔(dān)憂這份信仰的生命力和力量。
長到七歲的還在爺爺?shù)恼疹櫹碌募獱柤剐∧泻�，自小被灌輸了古老的故事。幸運(yùn)的是信仰在潛移默化的故事中生根發(fā)芽。小男孩愛著外公，相信外公描繪的故事。巧妙地是，他果然看到了傳說中的長角鹿。他和他們對話，愛護(hù)他們。于是我們在信仰斷代之后，看到了新的信仰之光�？墒沁@份信仰是弱小的，外公的衰老、父母角色的缺失，讓我們會擔(dān)心，弱小的信仰火苗有沒有機(jī)會重新照耀這個地方。
護(hù)林所里的姨夫，他的眼里只有利益，不在乎森林，藐視規(guī)矩，沒有信仰。他的專制代表的是一種對信仰的摧殘，他們對信仰沒有絲毫的敬畏。作為護(hù)林所里高高在上的主宰者，他不尊重外公，任意打罵姨媽，即使是這些人圍繞他、服務(wù)他，他不曾有過任何感激，回報的只有冷酷。擁有最現(xiàn)實的眼前利益才是他的至高目標(biāo)。
故事的最終，專制的姨夫選擇殺死長角鹿，而對于信仰長角鹿的吉爾吉斯小男孩來說，致命的一擊更在于，他的外公——傳承他信仰的那個人，親手殺死了他自己在小男孩心里培植的信仰。
曾經(jīng)，長角鹿代表的是這個民族的文化信仰，他們的回歸與七歲孩子的信仰巧妙地結(jié)合在一起。鹿消失多年與重新出現(xiàn)和孩子的信仰的成長是密不可分的，當(dāng)然鹿的最后的被殘殺與孩子的死亡也是有所指的。
曹文軒在談到這部作品的時候說：“我很喜歡艾特瑪托夫的《白輪船》，通過一個七歲的孩子的悲劇性故事，把富有寓意的神話、孩子的幻想與嚴(yán)酷的現(xiàn)實緊密交織在一起�！�
《白輪船》讀后感 篇3
在故事趨近結(jié)束，我也在遐想著故事會以怎樣的方式結(jié)尾，只是我猜中了故事的悲劇性，卻沒想到作者又會在流血的傷口上，狠狠的撒了一把濃鹽。
如果說我們以某一類別將這世上的人歸為三類，一類是生活在童話世界里的人，一類是用童話來麻醉生活的人，一類是對童話世界嗤之以鼻的人（本想如此，可又一想，畢竟我們是小說之外平凡世界中的普通人，我們是敬畏童話，在現(xiàn)實中鍥而不舍掙扎的好人）那么，故事中的孩子（我們叫他小魚兒吧），莫蒙爺爺，小魚兒的姨夫奧羅茲庫爾之流便可以對號入座了。
小說是這樣開始的：他有兩個故事，一個是他自己的，別人誰也不知道。另一個是爺爺講的。到后來一個都沒有留下來。我們說的就是這回事。只有在看完整個故事之后，再回過頭來才能感受到作者似在以一種怎樣的淡然的口氣講述著一個多么酸楚的故事�；蛟S，這樣的開場或許可以表述成這樣一個意思，小魚兒的世界有兩個，一個是小魚兒想象中豐富多彩的世界，一個是愛小魚兒的爺爺給他創(chuàng)造的純真的童話王國。
小魚兒的身世是凄楚的，小魚兒的世界是單調(diào)的，但是像很多孩子一樣，他們總是能在縱使這樣枯燥乏味的世界創(chuàng)造自己的童話王國，那里的花草數(shù)目都是有生命的，那里的石頭不是石頭，是坦克是駱駝是狼，那里的花草也是分為勇敢的膽小的快樂的聰明的。那里的色拉爾珍草可以是很可靠的伙伴，他可以讓你在傷心難過而不想讓別人看到時給你營造一個屬于自己的天空，那里的天空獨為你而變幻多姿，那里的氣味獨為你而芳香撲鼻。那個世界中的書包是可以談心的，那里的望遠(yuǎn)鏡是可以說話的，那里的伊塞克湖可以像大海一樣遼闊，那里的'白輪船上是有爸爸的，那里的小魚兒也是可以像魚兒一樣自由自在的在水里遨游。
那都是屬于小魚兒的故事，那是小魚兒的童話，小魚兒的童話是不會破滅的，即便爺爺?shù)耐拋G了，小魚兒依舊可以變成一個小魚兒，一個頭是人頭身卻是魚身的小魚兒，小魚兒依舊可以游向白輪船，然后向白輪船熱情地打招呼：嗨，白輪船，我來了，我就是那個經(jīng)常用望遠(yuǎn)鏡看你的小魚兒！
小魚兒想象自己幻作魚兒游向了白輪船，去尋找爸爸，去尋找?guī)祠攧e克，因為小魚兒從來沒有想過長角鹿媽媽會死的，他從來沒想過會有人殺死長角鹿媽媽，更沒有想過莫蒙爺爺會殺死長角鹿媽媽。爺爺愛小魚兒，小魚兒愛爺爺，小魚兒搖晃著躺在灰土里死一般的爺爺，作者在問“誰知他那孩子的頭腦是否懂得，莫蒙爺爺躺在這里，是在為自己那長角鹿媽媽的故事的幻滅而痛心；是否懂得，是爺爺違心地背棄了自己要他終生信奉的東西，背棄了祖先的遺訓(xùn)，背棄了良心和自己珍貴的信念，而于這種事是為了自己苦命的女兒，也是為了他這個外孫……”，也許小魚兒不懂，也許小魚兒嚇到了，也許此刻的小魚兒更需要有人來保護(hù)……“我要變魚。你聽我說，爺爺，我要游走了。要是庫魯別克來了，你就告訴他，我已經(jīng)變魚了。”也許小魚兒就應(yīng)該這么變成一個魚兒游走，也許小說就應(yīng)該以這么一種方式結(jié)尾，至少小魚兒的故事小魚兒的童話還是存在的。但是，歷經(jīng)世故的作者似在淡然的撫摸著流淚的小魚兒“可是你游走了。你知道嗎，你永遠(yuǎn)也變不成魚。你也游不到伊塞克湖，看不到白輪船，不能對白輪船說：”你好，白輪船，我來了！“，但是在作者的世界中小魚兒是可以這樣選擇的，也是我們的選擇”你游走了。你沒有等庫魯別克來。非常遺憾，你沒有等庫魯別克來。為什么你不朝大路上跑呢？要是你在大路上多跑些時候，你一定會遇上他的。你老遠(yuǎn)就能認(rèn)出他的汽車。你只要招一招手，他馬上就會停下車子�！耙苍S作者就那一類人，敬畏童話，但在現(xiàn)實中鍥而不舍掙扎的好人……
莫蒙爺爺騎著奧羅茲庫爾的阿拉巴什帶著小魚兒忐忑不安的走在路上，那是莫蒙爺爺?shù)谝淮畏纯箠W羅茲庫爾，結(jié)果證明那不是一次徹徹底底的反抗，他也確實沒有能力來一次徹底的反抗，但是那一次他確確實實的頂撞了奧羅茲庫爾，對于這么一大把年紀(jì)的老人來說已經(jīng)無所求了，只希望大女兒能夠生個兒子，只希望外孫能夠健康成長，也許正因如此他才不能反抗，也許正因如此，莫蒙爺爺背棄了祖先，背棄了信念，背棄了外孫，背棄了自己，親手殺死了長角鹿媽媽。莫蒙爺爺是悲劇性的一個人物，奧羅茲庫爾之流這樣的法西斯告訴他，那些個傳說，那些個童話，都是封建，都是迷信，都是地主老爺玩弄農(nóng)民的把戲，一位社會主義小青年也說，那些個傳說那些個童話都是迷信，他應(yīng)該接受一下社會主義再教育，唯有小魚兒是相信莫蒙爺爺?shù)耐拏髡f，但他卻親手將之扼殺！莫蒙爺爺給外孫講長角鹿媽媽的故事，外孫高興，他便也高興起來，作者寫到”幸福來的時候，不幸總是悄悄守候在旁邊，時時要闖進(jìn)你的心靈，闖進(jìn)你的生活，寸步不離地跟隨著你，永遠(yuǎn)跟隨著你，叫你甩也甩不脫。甚至就在此時此刻，在爺爺和外孫都覺得十分幸福的時候，在老人家心中，同時又是喜悅，又是擔(dān)心：奧羅茲庫爾在那里怎么樣了啊？他在打什么主意，打算怎樣來整治人呢？他想出什么點子來處罰他這個膽敢不聽話的老頭子呢？“，有沒有感覺到在寫自己呢，不通于孩子，孩子的幸福是純粹的，傷心也是純粹的，可是大人們的世界，幸福就像是黑夜的蠟燭，他們看到不僅是幸福還有光之所指的黑暗……莫蒙也許是悲劇的，可誰又不是呢？！
即便是奧羅茲庫爾，這么一個可恨至極的家伙，可誰又不是呢！不僅僅小魚兒又兩個故事，奧羅茲庫爾也有兩個故事，他自己的故事是想象自己像一個達(dá)官顯貴一般生活在城市，過著聲色犬馬的生活，在那里，他可以娶個演員，他可以有幾個孩子，而且他也會使勁的寵慣著他的孩子。”他對一切人、一切事惱恨透了。惱恨頭頂上哇哇直叫的寒鴉，惱恨倒霉的老頭子莫蒙，惱很能掐會算、三天前就跑到城里去賣土豆的懶家伙謝大赫瑪特“奧羅茲庫爾就是這樣一個家伙，他恨一切東西，對一切不滿，永遠(yuǎn)將錯誤歸咎于他人，愛面子，愛耍酒瘋，永遠(yuǎn)的自以為是，他將我們身上的所有缺點集成化了。他討厭莫蒙和尚一般叨叨他的童話傳說，可又有些害怕，可是像這樣一個毫無憐憫之心的家伙，越是害怕越是瘋狂，他毀了莫蒙的童話，毀了小魚兒的童話，像個法西斯一般在掠奪，在掠殺……
《白輪船》讀后感 篇4
同事周老師推薦閱讀的這本仿童話小說《白輪船》，是蘇聯(lián)作家艾特瑪托夫的巔峰之作，該作品發(fā)表于1970年，作家把神話、幻想與現(xiàn)實三條線索緊密地交織在一起，深刻揭露了人與自然的斗爭、善與惡的較量。今天剛一字一句讀完，語言優(yōu)美，畫面感很強(qiáng)，感觸亦極深。
“小孩”是這部小說的主人公，是一個七歲的男孩，是故事發(fā)生地護(hù)林所僅有的三家人之中唯一的一個孩子，他是被父母遺棄在外公（莫蒙爺爺）家的孩子，父母都已有各自的新家庭，他們的新家庭或許容不下這個“小孩”。“小孩”什么也沒有，連名字也沒有，但他心存夢想，盡管這些美好的夢想最終以悲劇結(jié)束。
上學(xué)的夢想——這是他的第一個夢想�！鞍偈鹿堋钡哪蔂敔攷退麑崿F(xiàn)了第一個夢想：貧窮善良的莫蒙爺爺在流動商店售貨員的固執(zhí)堅持下為可憐的“小孩”買了“這只不尋常然而又是最普通的上學(xué)用的書包”，他高興急了，向所有人炫耀，分享自己的喜悅，盡管阿洛斯古爾姨夫?qū)λ恍家活櫍八挪还苁裁吹姑沟臅�！還有這個被父母拋棄了的孩子、老婆的外甥，跟他有什么相干！”“小孩”喜歡與書包對話、訴說。他向往與長角鹿母在一起的美好時光，幻想著有朝一日變成一條小魚游到白輪船邊去看父親。
與“長角鹿母”快樂的生活——這是他的第二個夢想。這個故事是爺爺反復(fù)講給他的：很久很久以前，吉爾吉斯人遭到外族的`殺戮，正當(dāng)全族人幾近滅絕，僅剩的一個男孩和一個女孩也將被麻臉瘸腿婆婆推下懸崖的時候，忽然來了一只長角鹿母，挽救了兩個孩子……重新建立了吉爾吉斯民族。但到了后來，吉爾吉斯民族的后代，以惡報善，忘記了長角鹿母的救命大恩，以獵取鹿角賣錢為職業(yè)，捕殺鹿母的后代�！靶『ⅰ眽粝胫L角鹿母的歸來，夢想著與長角鹿母快樂地生活，他還祈求長角鹿母帶個白樺木的搖籃給阿洛斯古爾姨夫和別蓋依姨媽，“讓他們有孩子吧”，好讓別蓋依姨媽免除因不能生育而經(jīng)常遭受姨夫的痛打和侮辱。莫蒙爺爺在一次幫阿洛斯古爾姨夫偷運(yùn)樹木的時候，為了接“小孩”放學(xué)回家而遭到阿洛斯古爾姨夫解雇，意味著他們將沒有生活來源，“小孩”非常生氣，“為了不讓別人看見他哭，他沿著河岸跑了起來”，而就在河邊，他看見了三只真正的鹿，安詳幽靜地散步，“小孩”被這優(yōu)美的畫面和長角鹿母雍榮的體態(tài)所吸引，我想，這可能就是他夢寐以求的“家”。
去看父親——這是他的第三個夢想。這個夢想他從未和任何人說起，他想要看見白輪船，因為父親是個水手，他相信白輪船上有他的父親。他“幻想著能變成這樣的一條魚——身體、尾巴、鰭、麟都是魚的，只有他的頭仍舊是自己的！……”沿著小河，一直到湖里，去到白輪船邊，去看看自己的父親，也讓父親看看自己。
“小孩”的三個夢想是緊密相連的。莫蒙爺爺給他買了書包，雖然家離學(xué)校很遠(yuǎn)，但莫蒙爺爺每天騎馬送他上下學(xué)，他的第一個夢想得到了實現(xiàn)。一天，為了接“小孩”放學(xué)回家，莫蒙爺爺與林場領(lǐng)導(dǎo)阿洛斯古爾姨夫發(fā)生了激烈沖突，莫蒙爺爺將因此失去賴以生存的工作。為了保住工作，莫蒙爺爺不得已在阿洛斯古爾姨夫的強(qiáng)迫下違心地向長角鹿母開了槍，內(nèi)心痛苦難捱，一夜酩酊大醉。這夜“小孩”病著，他聽到院子里人們飲酒吃鹿肉快樂的聲音，他的心靈受到強(qiáng)烈沖擊，第二個美好夢想隨之灰飛煙滅。“小孩象魚一樣在河里游走了”，現(xiàn)在，他心里留存的只有第三個夢想，他要變成一條小魚找白輪船，要去看父親……
《白輪船》讀后感 篇5
小說留給我們?nèi)齻�故事，一個是白輪船的故事，一個是長角鹿母的故事，還有一個人魚的故事；三個浪漫而又虛無的故事。
每一個故事中男孩都在思考這樣一個問題：我從哪里來，要到哪里去？
孩子的爸爸媽媽在生下孩子之后就離開了，媽媽在遙遠(yuǎn)的城里做織布工的消息對男孩來說，根本就是虛無飄渺的東西，所以他把對媽媽的這種留戀融入爺爺給他講的長角鹿母的故事里，似乎長角鹿母就是他心中那神圣無暇的母親，爺爺會在夜幕降臨的時候，一遍遍地重復(fù)母親的這個故事�？墒呛髞�，長角鹿母被兇煞的奧羅茲庫爾殺了，而給他說長角鹿母故事的爺爺卻軟弱地成了幫兇，這無異于對他幼小的心靈施暴，他選擇了變成人魚，尋找白輪船，尋找爸爸。
他能找到白輪船，找到爸爸嗎？他曾經(jīng)幻想過，幻想爸爸會把他從水里撈起，但是最終，幻想并沒有一個好的結(jié)局，爸爸要回家，岸上有人等爸爸，而自己卻不可能跟著爸爸去打擾爸爸現(xiàn)在的家庭。也可以這么認(rèn)為，男孩其實很清楚自己的尋親不會有結(jié)果，但是他卻毅然跨進(jìn)了水里，不顧滑跌，急急忙忙地在淺灘上奔跑……
他的選擇，有評論說他是被惡勢力征服了，也有評論說他這是和惡勢力的分離，是勝利的.表現(xiàn)，我個人覺得，他是一個男孩，他根本還沒有善與惡的意識，但是他清楚自己的感覺，變成人魚是他跟著感覺走的結(jié)果。而這種感覺來源于弗洛伊德的戀父戀母情結(jié)。他非�？释释邪职謰寢尩膼�，當(dāng)母親的愛在他心里徹底玩完的時候，他就奮不顧身的撲向了父親。
小說人物簡單，故事清晰，思想也單純。它以男孩死的抗?fàn)巵韱⑹臼廊耍航o自己的孩子愛吧！他可以什么都不要，包括自己的生命，但他不能沒有愛，爸爸媽媽的愛！
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