讀《讀書是教師最好的修行》有感（精選20篇）
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編整理的讀《讀書是教師最好的修行》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《讀書是教師最好的修行》有感 篇1
《讀書是教師最好的修行》，當(dāng)我看到這個(gè)書名，我便想到了一句話：“要么讀書，要么旅行，身體和心靈總有一個(gè)要在路上”。在旅途中，我們能夠與世間各種美景相遇；在讀書時(shí)，我們也能夠與最美的風(fēng)景邂逅。讀書，是讓靈魂旅行，讓心靈沉淀的最好方式�？赐赀@本書，我發(fā)現(xiàn)自己似乎有了閱讀的方向，也讓我在教學(xué)中的很多疑惑慢慢解開。就如作者所說，“在閱讀的過程中，他逐漸體會(huì)到讀書的美妙。每當(dāng)他在工作和生活中遇到難題的時(shí)候，總有一本書在那里等著他，給他啟迪�！背＠蠋煹倪@本書也給了我很大的啟發(fā)，讓我開始愛上閱讀，學(xué)會(huì)反思。下面，我將從以下兩點(diǎn)來談?wù)勛约旱母惺芘c體會(huì)。
一、做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師
翻開這本書的第一輯的第一篇文章時(shí)，這個(gè)標(biāo)題“讓學(xué)生喜歡的訣竅”便讓我產(chǎn)生了深深的興趣。尤其當(dāng)我看到這段話“一個(gè)孩子在默寫的時(shí)候?qū)⒃V字的最后一個(gè)點(diǎn)給弄丟了，老師讓他抄寫八遍。抄寫時(shí)該生寫的前面四個(gè)字是有最后一個(gè)點(diǎn)的，可后面的四個(gè)又沒了。之所以出現(xiàn)這樣的情況，就是因?yàn)檫@樣的作業(yè)違背了學(xué)生的記憶規(guī)律�！蔽议_始對照自己，深深反思。在我們身邊，甚至于自己平時(shí)都會(huì)這么逼迫孩子，而且也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)現(xiàn)象，但是我們所想的便是“肯定是這孩子不夠用心”所以會(huì)指責(zé)辱罵這個(gè)孩子。這就是我們在平時(shí)的教學(xué)中常常以成人的思考方式、觀察物體的視角、處理事務(wù)的方法強(qiáng)加于學(xué)生，沒有站在學(xué)生的視角進(jìn)行思考，也就是不了解學(xué)生，以至于出現(xiàn)師生互相不理解的現(xiàn)象。其實(shí)，這也很好的認(rèn)證了第一個(gè)訣竅“自己先變成孩子”。如果每位老師都能夠變成“孩子”，站在孩子的角度去理解和寬容學(xué)生，想學(xué)生之所想，做學(xué)生之所做，這樣才能真正走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，成為學(xué)生的'朋友。學(xué)生們也才會(huì)真正信服老師，效仿老師的做法，接受老師的建議。
二、做一個(gè)讓學(xué)生不變笨的老師
有時(shí)候想想，作為一名教師，我們目前做的這些真的能讓學(xué)生變得越來越聰明嗎？看完這本書，我得到了答案，如果我們再按照以往的方式來教孩子們，他們真的會(huì)越來越笨！在小學(xué)階段，孩子們才剛開始慢慢健全自己的自我意識(shí)，但是往往在這個(gè)時(shí)候，老師們會(huì)加以干涉，會(huì)對他們說“你必須這樣寫，這樣子你考試才不會(huì)丟分”就是在這樣子一次次的扼殺中，學(xué)生開始失去自我，開始變笨。他們變得不會(huì)思考，也不敢思考，只是等著老師給答案。看書之余，回想現(xiàn)實(shí)，真的覺得自己應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念，書中說得好“我們應(yīng)該相信對每一個(gè)學(xué)生來說，都有一扇成長的門虛掩著，教師的任務(wù)就是要想方設(shè)法地找到這扇門，然后溫柔地將它推開”。
閱讀這本書，可以感受到作者的厚重，更可以感受到閱讀的魅力。常生龍先生將一本本書中的精髓提煉、升華，并融入自己的思考與實(shí)踐，讓閱讀與工作、與夢想有機(jī)結(jié)合。他擦亮?xí)械恼鋵�，告訴我們讀書就是最好的修行——擁有閱讀的能力，才能做最好的自己。我們的工作很忙，但若能像擠海綿那樣擠一擠，看書的時(shí)間還是會(huì)有的。不要忘了，多讀書帶給我們的諸多感受，名國學(xué)大師季羨林先生有一句名言：天下第一好事，還是讀書。這是一代宗師苦讀詩書至登峰造極時(shí)的感悟，讓天下讀書人感慨良多。為此，我們應(yīng)該相信龍常生先生說的，讀書是教師最好的修行，讓我們多多讀書，去一次次邂逅最美的風(fēng)景吧！
讀《讀書是教師最好的修行》有感 篇2
我也讀過好多書，教育教學(xué)類的書略有珍藏。我怎么就沒達(dá)到常生龍老師所說的讀書境界：“每當(dāng)在工作和生活中遇到各種各樣的困惑和難題時(shí)，總有一本書在那里等著我，給我啟迪，讓我豁然開朗�！笨赐炅顺＠蠋煹摹蹲x書是教師最好的修行》一書，我豁然開朗了，原來常老師讀書是這樣的。
一、善于找書
常老師的《讀書是教師最好的修行》中50篇文章就是50本書，在5個(gè)專輯后面還羅列了《本輯延伸閱讀書目》共71本，縱觀其121本書，推測其看的其他更多的書，其涉及的面基本都與課堂教學(xué)、與現(xiàn)代教育密切相關(guān)，書名新穎，基本上都是——年以后出版的書籍，許多都是——、——年出版，而且以國外新書居多。可見他是緊跟時(shí)代步伐，追隨世界教育發(fā)展腳步的時(shí)尚達(dá)人。因?yàn)榫o跟國際教育，用國際眼光看我國的教育、引領(lǐng)我國的教育改革方向，因此他對教育、教學(xué)，已經(jīng)達(dá)到了“游于藝”的程度，游刃有余，自由游走于教育領(lǐng)域之中。之所以達(dá)到這樣的程度，這和他大量讀與教育類相關(guān)的書是分不開的。
二、善于聯(lián)想
常老師在看了《讀書成就名師——12位杰出教師的故事》后寫的《名師成長之路》中介紹了該如何去讀書，他列舉了李鎮(zhèn)西的，“讀書的秘訣無非是聯(lián)想與思考。聯(lián)想是讀出自己的共鳴，與生活、經(jīng)歷、情懷、時(shí)代接通；思考是讀出問題，思考、質(zhì)疑、不輕易相信�！背＠蠋熅褪沁@樣一位善于聯(lián)想的達(dá)人。常老師的書評中，他在文中時(shí)常提及個(gè)人的生活、學(xué)習(xí)經(jīng)歷。如在《電影的教育價(jià)值》一文中，先生講述了自己七八歲在村子里看電影的經(jīng)歷，這和我幼年生活環(huán)境相似，我的童年也有夏天夜晚搬著小凳子和鄉(xiāng)親、伙伴們一起看電影的經(jīng)歷，因而文中這一段描述，我與他產(chǎn)生了同感。常老師能將看過后的深?yuàn)W的理論具體化、形象化，時(shí)常能引起我的'共鳴，讀來非常簡單易懂，非常親切。
三、善于思考
還是在《名師成長之路》中常老師列舉了吳非老師的成長之路之經(jīng)驗(yàn)，“吳老師強(qiáng)調(diào)，一名教師能走多遠(yuǎn)，取決于他能否獨(dú)立思考。有了思考能力，就不會(huì)輕易相信任何東西。而讀書正是培養(yǎng)教師獨(dú)立思考能力的重要途徑。”我拜讀了常老師的《讀書是教師最好的修行》一書后深深感受到常老師的智慧，他對閱讀得來的知識(shí)的深刻思考，是常人無法做到的，特別像我這樣的按部就班的老師，缺乏自己獨(dú)特的思維，也就很難有閱讀后更多的獲得感。
常老師對于閱讀而得來的知識(shí)，能夠結(jié)合我國教育實(shí)踐，提出某些理論該怎樣應(yīng)用于我國教育實(shí)踐的具體想法。如他說到的大數(shù)據(jù)問題，這幾年我也聽到人們對大數(shù)據(jù)的討論，但自己從來沒有讀過類似《大數(shù)據(jù)時(shí)代：生活、工作與思維的大變革》之類的書，而常老師就能及時(shí)拿來閱讀，并在《教育如何應(yīng)對大數(shù)據(jù)時(shí)代的挑戰(zhàn)》一文中，他提出教育內(nèi)容要進(jìn)行革新，教學(xué)方式要進(jìn)行革新，學(xué)習(xí)路徑會(huì)發(fā)生變化，還要防止對數(shù)據(jù)的癡迷。在《慕課來了》一文中，他又提出中國的慕課應(yīng)該把職業(yè)教育當(dāng)作主戰(zhàn)場，走出自己的一條路來；在基礎(chǔ)教育階段，可以將翻轉(zhuǎn)課堂作為抓手，推動(dòng)教育的轉(zhuǎn)型發(fā)展等。可汗學(xué)院、翻轉(zhuǎn)課堂等我們校長也都在教師大會(huì)上或自己介紹，或請有關(guān)專家來做專題講座，我都是聽過了，知道了，就好了。如果也能像常老師那樣找一些書再去看看，再結(jié)合自己的教學(xué)有所思，有所用的話，也許我的教學(xué)之路也會(huì)達(dá)到“游于藝”的境界。
四、善于總結(jié)
常老師讀的書中，有些我也曾經(jīng)拜讀過如佐藤學(xué)著的《靜悄悄的革命——課堂改變，學(xué)校就會(huì)改變》，《讓學(xué)生都愛學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的策略》唐娜·沃克·泰爾斯頓著等。特別是佐藤學(xué)著的《靜悄悄的革命——課堂改變，學(xué)校就會(huì)改變》一書，對于書中說的許多觀點(diǎn)我非常贊同，因此本人拜讀過好多次，在教育雜志上每次介紹佐藤學(xué)的文章我都如饑似渴研讀，對于資料中介紹的一些方法我嘗試在教學(xué)中加以應(yīng)用，自我感覺自己在課堂上也逐漸學(xué)會(huì)了傾聽學(xué)生，也更多關(guān)注學(xué)生的學(xué)情，和同學(xué)建立起了更和諧的師生關(guān)系。拜讀了常老師的《讀書是教師最好的修行》中《課堂改變，學(xué)生就會(huì)改變》讓我明白，常老師之所以能成為名師，導(dǎo)師，就是常老師看了書后能善于總結(jié)，能結(jié)合教育規(guī)律，總結(jié)出一些觀點(diǎn)如他看了《靜悄悄的革命——課堂改變，學(xué)校就會(huì)改變》一書后就總結(jié)道“支撐教師每天在教學(xué)領(lǐng)域發(fā)揮創(chuàng)意和創(chuàng)造性的是以下三點(diǎn)：給每個(gè)孩子學(xué)習(xí)的尊嚴(yán)、專注教材（學(xué)問）的發(fā)展性、我們自己的教育哲學(xué)”，而我一點(diǎn)都沒總結(jié)。
如果我也能善于去找教育類的適合自己的新書；善于聯(lián)系生活教育實(shí)際；結(jié)合自己的教學(xué)困惑善于思考；像常老師那樣每周一本書，一篇讀后感，將自己的所思所想總結(jié)出來，寫下來，估計(jì)未來的我對教育教學(xué)會(huì)更加游刃有余，也能達(dá)到“游于藝”的高度。
敢問自己以后成長的路在哪里？路在自己的腳下！
讀《讀書是教師最好的修行》有感 篇3
利用暑假讀完常生龍先生的《讀書是教師最好的修行》和王定華先生的《美國基礎(chǔ)教育：觀察與研究》兩本書。綜合二書與自身經(jīng)驗(yàn)，也想聊聊自己對完美教育的想象，再一并將自己所產(chǎn)生的策略做一個(gè)記錄。
在我粗淺的理解里，教育是一個(gè)過程，在這一過程中涉及的人物主要有學(xué)生、教師、家長，以此建立的人物關(guān)系為師生關(guān)系、生生關(guān)系、家校關(guān)系、親子關(guān)系；涉及的場所包括教室、校園、家庭、社會(huì)；涉及的具體事件則是教、學(xué)和實(shí)踐的形式。至于教育的目的，我十分認(rèn)可中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)所提出的要求——培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”。
下面我具體談?wù)劷逃^程的各個(gè)要素。
一、教育的關(guān)鍵是人
一直以來，在教育環(huán)節(jié)中到底是以教師為主體，還是以學(xué)生為主體，各學(xué)派各有各的理論和事實(shí)支撐。從當(dāng)下的教改形勢來看，以學(xué)生為主體、將課堂還給學(xué)生等傾向于以學(xué)生為中心的呼聲越來越高。但一直以來教育的目的就是培養(yǎng)人卻一直未變。那么，其中涉及到的人物就要“擺正”自己的位置。
教師的位置。
在我看來，教師不該是簡單的人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的傳遞者，教師應(yīng)該是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、給予學(xué)生探究欲望的“催化劑”。打一個(gè)比方來說，就好像春節(jié)時(shí)一個(gè)孩子拿到了鞭炮就想辦法找火器燃放一樣，教師就是點(diǎn)燃學(xué)生自己去嘗試和體驗(yàn)的引導(dǎo)者和激發(fā)者。所以，教師不該將自己的學(xué)識(shí)復(fù)制粘貼給學(xué)生（滿堂灌），而是想辦法將學(xué)生帶入知識(shí)的殿堂歡快的翱翔。再用一個(gè)比喻來描述，教師就如一位廚師，其作用就是拿出更多更豐富的菜目給學(xué)生，讓學(xué)生享受饕餮盛宴。
無論是如送鞭炮的激發(fā)者還是提供大餐的服務(wù)者，教師自身的學(xué)識(shí)與素養(yǎng)、能力與眼界都必須達(dá)到一定高度。美國教師弗蘭克·邁考特所著《教書匠》里描述的那個(gè)為人誠實(shí)、勇于創(chuàng)新、崇山自由的邁考特老師是我所推崇的教師模樣。
學(xué)生的位置。
學(xué)生代表的是一個(gè)民族乃至整個(gè)世界的未來，自然是教育環(huán)節(jié)中最受“保護(hù)”的一方，繼往開來就是他們的使命。學(xué)生對于接受教育這件事要有清醒的認(rèn)識(shí)，無論是杜威的實(shí)用主義理論、布魯納的結(jié)構(gòu)主義理論，還是皮亞杰的建構(gòu)主義理論，其理論的提出都是基于時(shí)代發(fā)展的需要。因此，學(xué)生要明確接受教育是生存需要，也是進(jìn)化需要。
家長的位置。
無論是基于對人自身發(fā)展的需要的認(rèn)識(shí)，還是功利主義的追求，家長在教育過程中扮演的角色不僅僅是將孩子送到學(xué)校那樣簡單，而是應(yīng)該承擔(dān)起比學(xué)校教育更為重要的家庭教育的責(zé)任。家長不斷的優(yōu)化自身，是促進(jìn)學(xué)生成長不可或缺的因素。所以，在整個(gè)教育環(huán)節(jié)中，家長依然要主動(dòng)接受終生教育。
當(dāng)教師、學(xué)生、家長能夠擺正自己的位置，師生關(guān)系、生生關(guān)系、親子關(guān)系和家校關(guān)系的處理就會(huì)變得更為和諧。
二、教育依托在教育的場所
教育的發(fā)生必然有一定的'情境和場地，自基礎(chǔ)教育創(chuàng)立以來，學(xué)校就成為教育的主要場所。學(xué)校是組成了學(xué)生校園生活的全部，而以班級為組織結(jié)構(gòu)的學(xué)校，教室又成為教學(xué)最主要的場所。此外，家庭和社會(huì)則構(gòu)成教育的輔助場所。
美國雷夫·艾斯奎斯所著《第56號教室的奇跡：讓孩子變成愛學(xué)習(xí)的天使》，讓人意識(shí)到教室對學(xué)生成長的重要意義。因此，在重視校園文化建設(shè)的同時(shí)，也不可忽視教室文化的打造�，F(xiàn)在很多學(xué)校的教室布置如張貼標(biāo)語、圖片均是統(tǒng)一樣式，有的學(xué)校為追求一致性，不允許班級有特殊的裝飾與改造�？梢哉f學(xué)生從讀書到畢業(yè)，教室永遠(yuǎn)都是一個(gè)模樣。當(dāng)然，如果說外在的裝飾不能代表教室文化，那么又有多少學(xué)校真正重視班級管理的文化建設(shè)呢？沒有一個(gè)穩(wěn)定的、鮮活的、可持續(xù)的教室文化支撐教室這一教育的重要場所，那么學(xué)生不免會(huì)因缺乏歸屬感和安全感而激發(fā)不了學(xué)習(xí)的欲望。
除了教室外，家庭和社會(huì)是學(xué)校教育的延伸場所和輔助場所。當(dāng)學(xué)生在學(xué)校里所學(xué)的價(jià)值觀與家庭和社會(huì)想違背，那么學(xué)生會(huì)疑惑、會(huì)迷茫，甚至?xí)艞墝W(xué)業(yè)。因此，家庭、學(xué)校、社會(huì)三大教育場所在培養(yǎng)學(xué)生方面需達(dá)成一致。
三、教育的形式宜多樣
關(guān)于這一層次的分析，有許多教育專家都有過清晰的闡釋，筆者囿于能力限制，暫時(shí)提不出更為進(jìn)步的理念。在此，就援引《美國基礎(chǔ)教育：觀察與研究》一書中關(guān)于美國基礎(chǔ)教育課程改革部分，談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>
美國教育整體給我的感覺就是“與時(shí)俱進(jìn),兼容并蓄”。在教、學(xué)、實(shí)踐三個(gè)環(huán)節(jié)中，環(huán)環(huán)相扣，理論跟得上實(shí)踐，實(shí)踐服務(wù)著發(fā)展，發(fā)展定位于國際。例如“在家上學(xué)”這一領(lǐng)域，由起初既不扶持也不反對，到后來社區(qū)出面協(xié)同發(fā)展，做到“不放棄每一個(gè)孩子”，讓在家上學(xué)的孩子一樣去社區(qū)學(xué)校參與公共事務(wù)，給予在家上學(xué)的孩子實(shí)踐的機(jī)會(huì)，且由當(dāng)?shù)亟逃块T出面對在家上學(xué)的孩子進(jìn)行階段性考核。這一系列的舉措，讓人艷羨！而反觀我們國家，目前在家上學(xué)的現(xiàn)象并不是不存在，但是在家上學(xué)并沒有被先關(guān)部門所承認(rèn)或協(xié)助。
四、我所想到的一些教學(xué)與管理策略
在閱讀王定華和常生龍兩位專家的著作后，我結(jié)合所在學(xué)校、所教學(xué)生的實(shí)際情況，和自身語文教師和班主任的雙重角色的反思，記錄和制定出以下幾種教學(xué)與管理策略。
第一，從傾聽到表達(dá)，杜絕“我不知道”的課堂。
《以學(xué)生為中心的翻轉(zhuǎn)教學(xué)11法》的作者對教師提出的“兩個(gè)希望”“一個(gè)變化”讓我印象深刻。“兩個(gè)希望”是希望教師在任何時(shí)候都不要說出教師所提問題的答案，把回答的權(quán)利交給學(xué)生；希望教師要求學(xué)生有問題時(shí)才舉手，而不是想回答問題時(shí)才舉手�！耙粋�(gè)變化”指教師不能只讓舉手的人回答問題，而是隨即抽取學(xué)生，以保證每個(gè)學(xué)生都積極準(zhǔn)備回答�！督虩o不勝：卓越教師的49個(gè)秘訣》中“杜絕退出”是我在課堂上不夠重視的教學(xué)技巧�！岸沤^退出”的目標(biāo)就是要把“我不知道”這句話驅(qū)逐出課堂，讓每一個(gè)學(xué)生始終保持注意力，無法逃不提問。《教師怎樣和學(xué)生說話》一書中“學(xué)會(huì)傾聽”部分的案例值得我貫徹：每個(gè)人在發(fā)表自己的看法之前，必須先復(fù)述前面一位同學(xué)的講話內(nèi)容，知道對方滿意為止。這樣就會(huì)有效的提高學(xué)生在課堂上的專注力。若將以上四個(gè)策略連接起來使用，讓學(xué)生從傾聽到表達(dá)都會(huì)有明顯的提高。
第二，樹立“閱讀是為了活著”意識(shí)。
土耳其小說家歐漢·帕姆克在其作品《白色城堡》里有這樣一段話：“人生猶如單趟車旅，一旦結(jié)束，你就不能重來一次了。但是假如你有一卷在握，不管那本書是多么復(fù)雜和艱澀，假如你愿意的話，當(dāng)你讀完它時(shí)，你可以回到開頭處，再讀一遍，如此一來就可以對艱澀之處有進(jìn)一步了解，也會(huì)對生命有進(jìn)一步感悟�！�
所以，我要讓自己閱讀的習(xí)慣感染給學(xué)生，隨時(shí)隨地的分享閱讀的快樂。
具體的實(shí)施辦法就是開展一一系列的閱讀活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，營造良好的閱讀氛圍。第一個(gè)行動(dòng)就是打造班級讀書角，第二個(gè)就是每天抽出一節(jié)課的時(shí)間給學(xué)生自由閱讀，第三就是開展“書香月”活動(dòng)，第四讀寫結(jié)合，給學(xué)生提供更多的表選平臺(tái)。
第三，以身示范，師生共寫。
我一向注重學(xué)生的寫作訓(xùn)練，但卻在堅(jiān)持讓學(xué)生每天寫隨筆以外就很少有比較系統(tǒng)的寫作指導(dǎo)。蘇明進(jìn)老師的《懂你的孩子：喚醒潛能的秘密》一書中的“聯(lián)絡(luò)簿的作用”激發(fā)我改進(jìn)了我們隨筆隨意些的舊模式。蘇老師學(xué)生的聯(lián)絡(luò)簿除了讓學(xué)生記作業(yè)之外，還要求學(xué)生每天寫兩篇短文。第一篇是“每日創(chuàng)意短文寫作”。周一記錄當(dāng)天或者上周最快樂的一件事；周二用三個(gè)以上的成語創(chuàng)作一個(gè)故事；周三是“寫信給老蘇”；周四是“創(chuàng)意急轉(zhuǎn)彎”，用幾個(gè)天馬行空的詞語創(chuàng)作精彩的故事；周五是“新聞新知”，剪一篇報(bào)紙新聞并做評論。第二篇是“每日行善日記”�；蛴^察身邊的人對自己做了什么好事，用感恩的心情將其描述出來；或?qū)懴伦约好刻鞄椭鷦e人做了什么好事；或反省自己每天要修正的地方，并提出改進(jìn)方案。
在仿照蘇老師的寫作訓(xùn)練外，我會(huì)增加我與學(xué)生一起寫這一環(huán)節(jié)。讓學(xué)生看到老師（班主任）和我一起分享生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這無形中就增進(jìn)了師生、同學(xué)間的感情，影響整個(gè)班風(fēng)。
第四，班級不是班主任的。
《陶行知教育名著：教師讀本》一書中陶行知說：“看學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)，不是校舍如何，設(shè)備如何，乃是學(xué)生的活力豐富不豐富。”這一百年前的教育之聲，在今天依然是那樣的振聾發(fā)聵。我在反思自己身為班主任，何嘗不是講教室把控的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。
因此，我要借鑒書中的管理班級的策略，設(shè)置“三權(quán)分立”，成立立法委員會(huì)、司法委員會(huì)和行政委員會(huì)。明確各委員會(huì)的職責(zé)，彼此監(jiān)督，自我管理。
五、小結(jié)
《美國基礎(chǔ)教育：觀察與研究》一書，為我開眼看見區(qū)別于自己熟識(shí)的教育的發(fā)展與改革，《讀書是教師最好的修行》一書，則為我的教師信念增加一份力量。
讀《讀書是教師最好的修行》有感 篇4
閑暇時(shí)閱讀了《讀書是教師最好的修行》一書，打開浸著墨香的書，發(fā)現(xiàn)這些似曾相識(shí)而今又經(jīng)推敲修訂過的文字，被作者精心架構(gòu)的五個(gè)小專輯，分別是“教學(xué)即創(chuàng)造”、“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“理論即支點(diǎn)”、“變革即未來”，足見作者的用心。
這是一本教師閱讀圖譜，師離不開閱讀，讀什么書很重要�；貞涀约旱�'閱讀經(jīng)歷，說不上走彎路，但確實(shí)存在某個(gè)階段閱讀內(nèi)容缺失現(xiàn)象。《讀書是教師最好的修行》一書，涵蓋了教師需要閱讀的不同類別的好書。作者提煉出“自己先變成孩子”的學(xué)生觀、“遵循教育規(guī)律”的教學(xué)觀、“要時(shí)刻以身示范”的為師觀，沒有說教，道理自然深入人心。
在這個(gè)書籍浩如煙海的時(shí)代，讀一些根本書籍是捷徑也是正道。如果有心，認(rèn)真閱讀每一輯的書目，猶如一張閱讀圖譜，若能按圖索驥讀上幾本，圍繞對應(yīng)主題，思考相關(guān)問題，相信一定收獲多多。
這是一本閱讀方法指南�？磿�，人人都行，但是閱讀，并不是人人都會(huì)。當(dāng)然，這里除卻休閑式的隨性閱讀。教師閱讀專業(yè)類書籍，有時(shí)因?yàn)楂@取信息比較觀點(diǎn)，只需瀏覽，但更多時(shí)候是需要細(xì)心閱讀的。
有人說：“每個(gè)人總是閱讀中找回自己�！蹦莒o心每周認(rèn)真閱讀一本紙質(zhì)書，這本身就是最好的方法指導(dǎo)。
“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)人自有自己的獨(dú)特感悟。很幸運(yùn)地與《讀書是最好的修行》一書相遇，如在茫茫書海中，看見了一盞溫暖的航標(biāo)燈，照亮我前方漫漫修行路。
讓我們都捧起書來，汲取越來越多的知識(shí)營養(yǎng)，獲取越來越多的精神財(cái)富；閱讀經(jīng)典，豐富人生，讓生命在閱讀中更加精彩。熱愛讀書的人，知識(shí)不會(huì)老化，善于讀書的人，才思不會(huì)枯竭。
留一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情；找一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向；擠一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，開啟我們因機(jī)械工作而遮掩了的心扉。
作為一名教師，就是要多一些書生氣，多一些書卷氣，多一些書香氣；多一些天之浩氣，多一些地之靈氣。讀懂社會(huì)，讀懂教育，讀懂學(xué)生，讀懂自己。
讀《讀書是教師最好的修行》有感 篇5
“堅(jiān)持不懈地閱讀，就是與最美景致一次次的邂逅�！边@是常生龍先生的專著《讀書是教師最好的修行》中很有詩意的一句話，我覺得也是最打動(dòng)人的，而通過讀這本書就能體會(huì)到，打動(dòng)人的其實(shí)是堅(jiān)持不懈的精神，是邂逅的美妙，是閱讀的神奇。細(xì)讀這本書，它的字里行間都讓我感悟頗深。
這本書主要講述了在這個(gè)急速變化的時(shí)代里，作為教師的我們養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，可以讓自己在教育教學(xué)的實(shí)踐中少走很多的彎路。和作者一起用閱讀來增添教育智慧，享受幸福的閱讀時(shí)光。身為特級教師的作者以10年的閱讀功底，分享了50本對教師自我提升有助益的教育類圖書。讓學(xué)生喜歡你的訣竅，轉(zhuǎn)變問題生的各種“法寶”。杜威、佐藤學(xué)等經(jīng)典著作的精華，慕課、微課、翻轉(zhuǎn)課堂等前沿的教育理論和發(fā)展趨勢一并展示給你。好老師始于讀書的那一刻。
其中給我印象最深的就是如何讓學(xué)生喜歡你。作者給出三個(gè)訣竅：其一自己先變成孩子，其二遵循教育的規(guī)律，第三要時(shí)刻以身示范。
常生龍先生的這本《讀書是教師最好的修行》，涵蓋了教師需要閱讀的不同類別的好書。每個(gè)專輯里的書，都是作者精心挑選的，比如在“教學(xué)即創(chuàng)造”中，作者選取了名家于永正的《做一名學(xué)生喜歡的教師——我的.為師之道》。于老師是大家公認(rèn)的當(dāng)代教育家，他的課堂如行云流水，與學(xué)生互動(dòng)親切自然，于自然、樸實(shí)中顯功夫，他的課堂學(xué)生學(xué)得開心，也學(xué)得扎實(shí)。作者從于老師書中提煉出“自己先變成孩子”的學(xué)生觀、“遵循教育規(guī)律”的教學(xué)觀、“要時(shí)刻以身示范”的為師觀。沒有干巴巴的說教，但道理卻深入人心。
教師離不開閱讀，像常老師這樣專注于閱讀教育教學(xué)書籍，借書籍之力開拓自己的教育人生，應(yīng)該是一條專業(yè)化成長的必由之路，某種意義上還是一條捷徑。循此捷徑，努力實(shí)踐，我想大部分教師都能有所收獲。
讀《讀書是教師最好的修行》有感 篇6
《讀書是教師最好的修行》一書，收錄了作者對50本經(jīng)典書籍閱讀后闡發(fā)的感受。作者10年來堅(jiān)持每周閱讀一本書，并寫一篇讀后感，十年如一日。書中有很多文章我在報(bào)刊上曾經(jīng)閱讀過，但打開浸著墨香的新書，發(fā)現(xiàn)這些似曾相識(shí)，而今，又經(jīng)推敲修訂過的文字，被作者精心架構(gòu)在了五個(gè)小專輯里，足見作者的用心。
這不是一本普通的文集，而是內(nèi)在有著嚴(yán)密邏輯的教師閱讀圖譜。書中作者列舉的書，我也曾跟著買了不少，但認(rèn)真閱讀，能夠引發(fā)自己新的思考的書，不多。但閱讀《讀書是教師最好的修行》時(shí)，偶爾還會(huì)翻出對應(yīng)的書籍，愈發(fā)感受到常生龍先生閱讀的思考之深及論述之廣。
常生龍先生的這本《讀書是教師最好的修行》一書，涵蓋了教師需要閱讀的不同類別的好書。每個(gè)專輯里的選書，都是作者精心挑選的，比如在“教學(xué)即創(chuàng)造”中，作者選取了名家于永正的《做一名學(xué)生喜歡的教師——我的為師之道》。于老師是大家公認(rèn)的當(dāng)代教育家，他的'課堂如行云流水，與學(xué)生互動(dòng)親切自然，于自然、樸實(shí)中顯功夫，他的課堂學(xué)生學(xué)得開心，也學(xué)得扎實(shí)。作者從于老師書中提煉出“自己先變成孩子”的學(xué)生觀、“遵循教育規(guī)律”的教學(xué)觀、“要時(shí)刻以身示范”的為師觀。沒有干巴巴的說教，但道理卻深入人心。
再看其它專輯，同樣可見作者多層面架構(gòu)的心愿。所選著作涉及面廣，作者有中外名家，也有一線教學(xué)精英、新秀。所列內(nèi)容有方法介紹類，有前沿、理性的觀念引領(lǐng)類，也有傳統(tǒng)經(jīng)典名著導(dǎo)讀類。作者把這些內(nèi)容有序列地搭配、組合在一起，呼應(yīng)著每一輯的標(biāo)題主旨。
在這個(gè)書籍浩如煙海的時(shí)代，讀一些經(jīng)典書籍是捷徑也是正道。教師如果有心，認(rèn)真閱讀每一輯的書目，猶如一張教師閱讀圖譜，若能按圖索驥，閑暇時(shí)多讀上幾本，再圍繞對應(yīng)主題，思考相關(guān)問題，相信一定會(huì)收獲多多。
看書，人人都行，但是閱讀，并不是人人都會(huì)。當(dāng)然，這里除卻休閑式的隨性閱讀。教師閱讀專業(yè)類書籍，有時(shí)因?yàn)楂@取的信息比較直觀，只需瀏覽即可，但更多時(shí)候是需要細(xì)心閱讀的。常生龍先生的閱讀態(tài)度是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模易鳛樗姆劢z，曾讀過他幾百篇文章，每篇文章都有自己的觀點(diǎn)和感悟，使我受益匪淺。
讀《讀書是教師最好的修行》有感 篇7
作為教師，按理說應(yīng)該是讀書人。但是，倘若沒有培養(yǎng)讀書習(xí)慣，根本就不算是讀書人。最近讀《閱讀是教師最好的修行》，有些話雖然不是第一次讀到，但仍舊有很多共鳴。正如本書里所說的，閱讀是“一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想的江河�！笨赐瓯緯螅峭瑯拥母惺堋，F(xiàn)摘錄幾點(diǎn)感受與心得：
一、了解是教育的前提。
沒有了解，就沒有有效溝通，沒有有效溝通，就沒有理解，沒有理解，就沒有教育。 用柔軟的眼睛看待孩子，愿意為了孩子而改變，找出任何一種和他深層對話的可能，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)你身邊的孩子，正在開始學(xué)會(huì)微笑，那潛藏在內(nèi)心的熱情，也即將會(huì)大大地發(fā)光，大大地發(fā)熱。教師和學(xué)生是一對互相依賴的生命，是互相影響的伙伴，是一對共同成長的朋友。成人只有放下架子，懷一顆真誠的心，才能走進(jìn)孩子，了解孩子，理解孩子。教師蹲下身子，就像一堵墻，為學(xué)生遮擋風(fēng)雨；教師彎下腰來，就像一座橋，引領(lǐng)學(xué)生走向智慧彼岸；教師挺直腰板兒，就像一把梯子，引導(dǎo)學(xué)生攀登科學(xué)高峰。
二、將教師和學(xué)生凝聚在一起的，就是信任！
很多學(xué)生學(xué)習(xí)成績不好不是能力有問題，而是尚未培養(yǎng)出思想上的韌性，以及孜孜不倦、不屈不撓克服苦難的精神。我們常常將學(xué)生成績的不盡人意歸結(jié)于學(xué)生的無能，事實(shí)上，這些孩子并不是智商低，而是情商低。一個(gè)人的成功與否最主要的取決于情商而不是智商。情商培養(yǎng)應(yīng)該成為學(xué)校教育重要的一部分，然而，目前急功急利的教育忽視了對孩子情商的關(guān)注與培養(yǎng)。
三、構(gòu)建以學(xué)生為中心的課堂。
只有學(xué)生自愿自覺地參與到學(xué)習(xí)中來，才能達(dá)到預(yù)期的教育目的。無論是整個(gè)學(xué)期的教學(xué)，還是每節(jié)課的學(xué)習(xí)，在開始之前老師都要給學(xué)生一張清晰的“地圖”，讓學(xué)生知道自己的起始位置在哪里，要達(dá)到的位置在那里。學(xué)科教學(xué)應(yīng)該有宏觀目標(biāo)與規(guī)劃，中觀計(jì)劃與策略和微觀的課堂設(shè)計(jì)與活動(dòng)。每學(xué)年、每學(xué)期、每節(jié)課，學(xué)生都應(yīng)該明確知道本學(xué)科對自己的預(yù)期目標(biāo)是什么。課堂教學(xué)應(yīng)該以學(xué)習(xí)為中心的。導(dǎo)入部分，不僅要喚醒學(xué)生已有的相關(guān)知識(shí)，讓他們知道自己在什么地方，也應(yīng)該激發(fā)對新知的學(xué)習(xí)欲望，明確自己要去什么地方。
四、別讓童年在信息時(shí)代消逝。
身在教育前線的教師會(huì)發(fā)現(xiàn)，兒童正逐漸丟失羞恥心，變得無所畏懼。隨著信息化時(shí)代的到來，鋪天蓋地、泛濫成災(zāi)的信息資源占據(jù)了兒童的時(shí)間，良莠不齊的知識(shí)進(jìn)入他們的大腦，兒童成人化日趨嚴(yán)重。沒有羞恥心和敬畏感、沒有思考力，兒童犯罪屢見不鮮。若干年后，今日的兒童將會(huì)成為世界的公民，可想而知那時(shí)的世界會(huì)是什么樣的。在物欲膨脹、信仰缺失的時(shí)代，社會(huì)呼吁道德重建、教育轉(zhuǎn)型、尊重個(gè)性。讓孩子遠(yuǎn)離輕浮喧囂的環(huán)境，家庭和學(xué)校應(yīng)該有所作為。
五、讓孩子愛上學(xué)習(xí)。
老師們常常奇怪為什么自己反復(fù)講的東西學(xué)生總是記不住，原來是這大腦的自我系統(tǒng)在作怪。得不到學(xué)生自我系統(tǒng)的'關(guān)注，無論老師講得怎么賣力，知識(shí)如何重要，老師所講的根本沒有進(jìn)入他們的認(rèn)知系統(tǒng)。
由此可見，激發(fā)動(dòng)機(jī)、培養(yǎng)興趣是關(guān)鍵。良好的師生關(guān)系和充滿情趣的授課方式比學(xué)科和教材內(nèi)容重要。讀書的過程，實(shí)際上是在兩個(gè)方向不斷探索的過程。一個(gè)方向是向內(nèi)，不斷探索自己的內(nèi)心，嘗試正確地認(rèn)識(shí)自己。另一個(gè)方向是向外，不斷探索與自己生活、工作相關(guān)的領(lǐng)域，建構(gòu)起自己對世界的認(rèn)識(shí)。教師的專業(yè)發(fā)展離不開大量的閱讀。其實(shí)，閱讀應(yīng)該像吃飯穿衣一樣，成為我們生活的方式。一個(gè)好讀書的民族，幸福指數(shù)高，社會(huì)問題少。
古人云：書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。當(dāng)然，我們讀書的目的不是為了“黃金屋”和“顏如玉”，但書籍確實(shí)能給我們生活所需要的物質(zhì)和內(nèi)在的精神享受，也就是說，閱讀能夠讓我們活得更好。心理學(xué)研究和大量的事實(shí)還證明了閱讀是一劑醫(yī)治心靈的靈丹妙藥。除此之外，獨(dú)立思考的能力離不開批判性閱讀。閱讀是最重要的課程，閱讀不是科目而是生活的基石，是所有和世界接軌的人們樂此不疲的一項(xiàng)活動(dòng)。只讀教科書上的東西，未來的人生只能走進(jìn)死胡同。
閱讀的重要性怎么強(qiáng)調(diào)都不為過，政府、社會(huì)、學(xué)校應(yīng)該聯(lián)合大力鼓勵(lì)、倡導(dǎo)讀書運(yùn)動(dòng)，形成親子閱讀、師生共讀、全民閱讀的環(huán)境。相信那時(shí)很多青少年和成年所出現(xiàn)的問題都會(huì)大大減少。想起了那句“如果有天堂，天堂應(yīng)該是圖書館的模樣�！�
我們要給自己閱讀的時(shí)間，讓閱讀成為生活的一部分，這個(gè)閱讀是深度的，而非微信、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙的閱讀，那些閱讀是淺層的信息的瀏覽，充其量增加了許多莫名的煩惱。只有深層的閱讀，讓靈魂完全與哲人對話，精神交融，而非功利性的閱讀，這樣的閱讀是精神的滋養(yǎng)與洗禮，讓自己不斷的獲得丟棄再獲得再丟棄的過程。讓我們都來讀書吧！
讀《讀書是教師最好的修行》有感 篇8
工作之余，總是擠出點(diǎn)時(shí)間看看書，只有讀書，才能生成新的信息，與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通與傳遞;只有讀書，才能引領(lǐng)學(xué)生讀書;只有讀書，才能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。
《讀書是教師最好的修行》一書，作者是常生龍先生。本書收錄了作者對50本書閱讀后闡發(fā)的感受。作者10年來堅(jiān)持每周閱讀一本書并寫一篇讀后感，十年如一日。本書是在500多本書500多篇讀后感中挑選出來的。很多文章當(dāng)初在作者的博客里曾經(jīng)閱讀過，但打開浸著墨香的新書，發(fā)現(xiàn)這些似曾相識(shí)而今又經(jīng)推敲修訂過的文字，被作者精心架構(gòu)的五個(gè)小專輯，分別是“教學(xué)即創(chuàng)造”、“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“理論即支點(diǎn)”、“變革即未來”，足見作者的用心。
一這是教師閱讀圖譜
這本書涵蓋了教師需要閱讀的不同類別的好書。每個(gè)專輯里的選書作者都是精心挑選的，比如在“教學(xué)即創(chuàng)造”中，作者選取了名家于永正的《做一名學(xué)生喜歡的教師——我的為師之道》。于老師是大家公認(rèn)的當(dāng)代教學(xué)名家，他的課堂如行云流水，與學(xué)生互動(dòng)親切自然，于自然出顯功夫，學(xué)生學(xué)得開心也學(xué)得扎實(shí)。作者從于老師書中提煉出“自己先變成孩子”的學(xué)生觀、“遵循教育規(guī)律”的教學(xué)觀、“要時(shí)刻以身示范”的為師觀。沒有說教，道理自然深入人心。
再看其它幾輯，同樣可見作者多層面架構(gòu)的心愿。所選著作涉及面廣，作者有中外名家，也有一線精英新秀，所列內(nèi)容有方法介紹類，有前沿、理性的觀念引領(lǐng)類，也有傳統(tǒng)經(jīng)典名著導(dǎo)讀類，有序列地搭配組合在一起，呼應(yīng)著每一輯的標(biāo)題主旨。
在這個(gè)書籍浩如煙海的時(shí)代，讀一些根本書籍是捷徑也是正道。教師如果有心，認(rèn)真閱讀每一輯的書目，猶如一張教師閱讀圖譜，若能按圖索驥讀上幾本，圍繞對應(yīng)主題，思考相關(guān)問題，相信一定收獲多多。
二這是閱讀方法指南
看書，人人都行，但是閱讀，并不是人人都會(huì)。當(dāng)然，這里除卻休閑式的隨性閱讀。教師閱讀專業(yè)類書籍，有時(shí)因?yàn)楂@取信息比較觀點(diǎn)，只需瀏覽，但更多時(shí)候是需要細(xì)心閱讀的。常生龍先生的閱讀態(tài)度是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，作為他的博客粉絲，讀過他幾百篇讀后感，每一篇讀后感都有作者自己的觀點(diǎn)和感悟，我讀后受益良多。
作者閱讀面很廣，視野開闊，每篇讀后感都是經(jīng)由他對所讀書閱讀“消化”后釀出的閱讀蜜糖。他的'這種閱讀態(tài)度和閱讀方法對一線教師而言，無疑是一本方法指南。
三這是專業(yè)指導(dǎo)手冊
本書中的五輯小標(biāo)題，每個(gè)標(biāo)題都指向了教師專業(yè)化發(fā)展所應(yīng)具備的教育視野：“教學(xué)即創(chuàng)造”、“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“理論即支點(diǎn)”、“變革即未來”，雖然有些觀點(diǎn)不是作者首次提出，但以小專輯圖書書評組合起來闡釋，讓這些根本性理論變得“親切可感”，是專業(yè)導(dǎo)向，也是專業(yè)指導(dǎo)。
拿“理論即支點(diǎn)”這部分來講，本專輯涉及的作者都是中外名家，單讀名家如陶行知、蒙臺(tái)梭利的著作，我們也會(huì)有收獲。但是經(jīng)由作者這樣一編輯組合，“為了孩子的自我發(fā)展”、“兒童是成人之父”、“課堂改變，學(xué)生就會(huì)改變”、“占據(jù)未來制高點(diǎn)需具備的五種能力”……這些標(biāo)題之下，多是作者深入淺出對經(jīng)典著作的解讀。這對教師把握教育原則，是引領(lǐng)，更是感召。
“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)人自有自己的獨(dú)特感悟。這是我的感悟，是我的收獲，滿滿的。很幸運(yùn)地與《讀書是最好的修行》一書及書作者的相遇，如在茫茫書海中，看見了一盞溫暖的航標(biāo)燈，照亮我前方漫漫修行路。
讀《讀書是教師最好的修行》有感 篇9
打開《讀書是教師最好的修行》這本書時(shí)，在作者親切的“讓我們讀書吧”的自序中，瀏覽了被作者精心架構(gòu)的五個(gè)小專輯，分別是“教學(xué)即創(chuàng)造”、“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“理論即支點(diǎn)”、“變革即未來”，既有課堂教學(xué)和學(xué)生成長的研討，也有教育名家教育啟迪與喚醒，更有世界頂級國家教育成功的秘訣，足見作者的用心�，F(xiàn)分享我的閱讀感受與心得：
一、閱讀激發(fā)了我的教育夢想
杜威說:"從教育產(chǎn)生之日起,人受教育不是為了別的,而是為了生活。沒有人及人的生活,教育又從何談起�！痹谌藗兊娜粘Ｉ钪�,親子關(guān)系、家校關(guān)系、閱讀與寫作的關(guān)系等,都是繞不開的話題,教育就是要幫助人們正確認(rèn)識(shí)和處理這些關(guān)系,過上快樂、幸福的生活。
如何做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師？這是應(yīng)當(dāng)是我們所有當(dāng)教師最美的夢想，當(dāng)師生融為一體時(shí)，教育真的是一種幸福，教育真的會(huì)變得簡單、輕松而有效。陶行知先生也說過:“我們必得會(huì)變小孩子，才配做小孩子的老師”。
完全有理由相信：我們也曾有過像于永正老師那樣，在自己或長或短的教學(xué)生涯內(nèi)，有過留給學(xué)生串串珍珠版精彩活動(dòng)的難忘痕跡，也曾有過充當(dāng)童心未泯教師的幸福體驗(yàn)。教育生活原來可以這么幸福的過，沉淀許久的教育夢想再閱讀的體驗(yàn)中再次被點(diǎn)燃！
二、閱讀刷新了我的課堂教育觀
教學(xué)是一門充滿藝術(shù)的創(chuàng)新科學(xué)，對教學(xué)技術(shù)的研究，對教學(xué)方法的探討，對學(xué)困生的轉(zhuǎn)化，對提升教學(xué)質(zhì)量策略，都能在這里找到答案。給我啟發(fā)最大的是教學(xué)技巧中“按部就班技巧”和“走動(dòng)技巧”。
在三尺講臺(tái)耕耘，支點(diǎn)在哪里？如何再能讓教室里每一個(gè)學(xué)生真切的感受到你擁有整個(gè)教室？讓我時(shí)常把講臺(tái)作為支點(diǎn)，視野的限制讓教室里學(xué)生的動(dòng)態(tài)不能及時(shí)盡收眼底。每次轉(zhuǎn)身板書或低頭伏案寫字，總聽到臺(tái)下竊竊私語聲，抬頭凝視或剛做邁下腳步的動(dòng)作，頓時(shí)鴉雀無聲。我在心暗暗發(fā)誓：“看我逮著機(jī)會(huì)怎么收拾你們！”困惑了許久，問題依舊沒有解決。直到我閱讀到《閱讀是教師最好的修行》書中道格.萊莫夫的《教無不勝：卓越教師的49個(gè)秘訣》中提到的“走動(dòng)技巧”，才恍然大悟：“教師要在上課開始的前五分鐘內(nèi)，讓學(xué)生意識(shí)到你已經(jīng)擁有了整個(gè)教室的任何位置�！苯酉聛淼恼n堂上，我拉開了教室的座位，從講臺(tái)的踱步到臺(tái)下的關(guān)注，不時(shí)在后排座位處停留，俯下身子點(diǎn)點(diǎn)學(xué)生的書寫，鼓勵(lì)的伸伸大拇指，做一個(gè)加油的鼓勵(lì)！或在想要開口說話的男生旁邊做一個(gè)禁止說話的`暗示。隨著關(guān)注度的提升，教室里竊竊私語聲消失了，我心里掠過從未有過的幸福感！
三、閱讀完善著我的師德素養(yǎng)
“用柔軟的眼睛看待孩子，愿意為了孩子而改變，找出任何一種和他深層對話的可能，那么您會(huì)發(fā)現(xiàn)您身邊的孩子，正在開始學(xué)會(huì)微笑，那潛藏在內(nèi)心的熱情，也即將會(huì)大大地發(fā)光，大大地發(fā)熱�！�
沒有了解，就沒有有效溝通，沒有有效溝通，就沒有理解，沒有理解，就沒有教育。教師和學(xué)生是一對互相依賴是相影響的伙伴，是共同成長的朋友。教師蹲下身子，就像一堵墻，為學(xué)生遮擋風(fēng)雨；教師彎下腰來，就像一座橋，引領(lǐng)學(xué)生走向智慧彼岸；教師挺直腰板兒，就像一把梯子，引導(dǎo)學(xué)生攀登科學(xué)高峰。
帶給學(xué)生“潤物細(xì)無聲”的感動(dòng)與激勵(lì)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴自己也許做的還太少太少。也正如郭振先生所言：“教師有沒有文化主要不在于教師的職稱、職位，而在于教師有沒有高尚的師德、豐富的學(xué)識(shí)、生動(dòng)的個(gè)性、感人的故事在學(xué)校流傳�！�
費(fèi)爾巴哈曾經(jīng)說過：“你的第一責(zé)任便是使自己幸福，一個(gè)使自己幸福的人，也就能使別人幸福�！遍喿x之美，美在感悟；閱讀之美，美在積累；閱讀之美，美在常讀常新。閱讀能夠促使教師的自身成長，豐富教師的教育智慧，使教師享受教育成功帶來的幸福。做一個(gè)幸福樂教的園丁，做一個(gè)自己幸福，也能給別人帶來幸福的人，讓我們一起來讀書吧！
讀《讀書是教師最好的修行》有感 篇10
作者吳淑英的《讀書是教師最好的修行》一書，收錄了作者對50本經(jīng)典書籍閱讀后闡發(fā)的感受。作者10年來堅(jiān)持每周閱讀一本書，十年如一日。涵蓋了教師需要閱讀的不同類別的好書。每個(gè)專輯里的選書，都是作者精心挑選的，比如在“教學(xué)即創(chuàng)造”中，作者選取了名家于永正的《做一名學(xué)生喜歡的教師——我的為師之道》。于老師是大家公認(rèn)的當(dāng)代教育家，他的課堂如行云流水，與學(xué)生互動(dòng)親切自然，于自然、樸實(shí)中顯功夫，他的課堂學(xué)生學(xué)得開心，也學(xué)得扎實(shí)。作者從于老師書中提煉出“自己先變成孩子”的學(xué)生觀、“遵循教育規(guī)律”的教學(xué)觀、“要時(shí)刻以身示范”的為師觀。沒有干巴巴的說教，但道理卻深入人心。
教育改革，千頭萬緒，但重中之重是教師，教師是改變課堂，提升教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，作為一名普普通通的教師，我的收獲有以下幾個(gè)方面。
一、教學(xué)是為了提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力
教室的陣地是課堂，教學(xué)，是為了提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。所以我們要讓課堂確確實(shí)實(shí)成為提升學(xué)生能力的場，而不是讓學(xué)生，僅僅做我們的觀眾；我們要把回答問題的權(quán)利交給學(xué)生，而不是直接告訴學(xué)生正確的答案；我們要?dú)g迎學(xué)生隨時(shí)舉手提出問題，而不是自顧自講自己的課；我們要爭取讓每一個(gè)學(xué)生都積極回答學(xué)員問題，而不是只關(guān)注舉手的少數(shù)學(xué)生。
二、設(shè)定高的學(xué)習(xí)期望
教師在課堂上提問的'時(shí)候，經(jīng)常會(huì)遇到不愿作答的學(xué)生，“我不知道”是這些學(xué)生的口頭禪，一些教師由于趕進(jìn)度等原因，往往不再繼續(xù)追問，而是選擇另一個(gè)愿意配合自己的學(xué)生來回答。當(dāng)一個(gè)學(xué)生發(fā)現(xiàn)他在課堂上回答“我不知道”比回答具體問題來得方便，更好應(yīng)付老師的話，他就會(huì)選擇不回答；當(dāng)一個(gè)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己趴在桌上睡覺，而老師不管的話，他就會(huì)經(jīng)常趴著，學(xué)生不參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來，很多時(shí)候是為了逃避責(zé)任。如果教師沒有及時(shí)發(fā)現(xiàn)這種傾向，讓其在課堂上一次次“得逞”，最終就會(huì)變成一種習(xí)慣，從而導(dǎo)致課堂死氣沉沉。
該怎樣處理這種問題，文中提出“杜絕退出”的技巧，即從學(xué)生不能回答的問題開始，直到他能給出正確答案，或能重復(fù)正確答案為止。這樣就保證了學(xué)生時(shí)時(shí)處在課堂文化場中，無從躲避，無法偷懶。
讀著這樣的文字，我終于明白，原來我們課堂上偶爾的疏忽和懈怠，都會(huì)讓學(xué)生有機(jī)可乘，帶來不良后果。只有制定高遠(yuǎn)的目標(biāo)，嚴(yán)格要求學(xué)生，才會(huì)產(chǎn)生理想的教育效果。
三、教育就是讓學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣
教任何功課最終的目的都在于達(dá)到不需要教，好比牽著孩子的手，教他學(xué)走路，卻隨時(shí)準(zhǔn)備放手，不教不是因?yàn)橹R(shí)學(xué)完了，而是因?yàn)閷W(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)，并且學(xué)一輩子。
如何做才能達(dá)到這種效果呢？當(dāng)然先要從培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣入手。一個(gè)人培養(yǎng)的好習(xí)慣越多，這個(gè)人的能力就越強(qiáng)。這要求我們教師要從最細(xì)微最最切近的事物入手，以身示范，幫助學(xué)生形成良好的習(xí)慣。其次，我們還要清醒地明白，教師并不能真正將知識(shí)傳授給學(xué)生，知識(shí)只有自己去求，別人的知識(shí)只能由別人去應(yīng)用。讀到這里，我心里不停的犯嘀咕：這么多年，是不是自己一直教的都是假語文？文中還這樣寫道，知識(shí)不是隨隨便便就能教給別人的，生活經(jīng)驗(yàn)不是隨便談?wù)勲S便聽聽就可以取得的。只有將外界一切融入我們的生命，將教材內(nèi)容與孩子們的實(shí)際相整合，給學(xué)生提供充分探索、感悟、體驗(yàn)的時(shí)空，才能使學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，最終實(shí)現(xiàn)不需要教。
原來，教育教學(xué)這條路，并不像表面看上去那樣簡單，那樣平坦，讓我們永遠(yuǎn)懷著一顆敬畏之心去工作吧。
四、活在當(dāng)下
當(dāng)我們的工作和生活十分忙碌和勞累的時(shí)候，最容易堆積負(fù)能量，負(fù)面情緒一旦引爆，對人對己都有害處。活在當(dāng)下是給予自己正能量的最好方法。
曾經(jīng)在樊登老師的讀書會(huì)聽到一本書《和繁重的工作一起修行》，作者一行禪師的悟性非一般人能比，樊登老師的講解更是明白有趣，我喜歡這種充滿正能量的內(nèi)容。怎么樣才能活在當(dāng)下？首先我們最應(yīng)該做好的一件事，就是有覺察力的安于當(dāng)下。并時(shí)時(shí)用正念提醒自己，以全部身心專注于當(dāng)下的每一件事，比如吃飯、穿衣，比如工作、休息……其次，要完全接納自我，對工作中的不良情緒，用慈悲之心對待她，照顧她，溫暖她，做自我情緒的主人公。
如果我們每天都能專注地做好當(dāng)下的每一件事，走好腳下的路，那么每一步都是通向成功的路，即使路途再遙遠(yuǎn)，我們也終能抵達(dá)。
五、教師要挺直腰板
教師和學(xué)生是一對相互依賴的生命，是相互影響的伙伴。是一對共同成長的朋友。教師蹲下身子，就像一堵墻，為學(xué)生遮風(fēng)擋雨；教師彎下腰來，就像一座橋，引領(lǐng)學(xué)生走向智慧的彼岸；教師挺直腰板，就像一把梯子，引領(lǐng)學(xué)生攀登科學(xué)高峰。
我們要擔(dān)負(fù)起教師的使命和責(zé)任，就要做一個(gè)善于獨(dú)立思考的人，而不是照本宣科，人云亦云；就要做一個(gè)情感健全的人，而不是僅僅把學(xué)生當(dāng)作分?jǐn)?shù)的機(jī)器，讓學(xué)生淪為學(xué)習(xí)的奴隸；就要形成自己的獨(dú)特風(fēng)格，而不是安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。
如果沒有分?jǐn)?shù)，那么我們的教育就無法面對今天；如果只有分?jǐn)?shù)，那么我們的教育就沒有明天，沒有未來。教育何去何從，迷霧重重，值得我們每一個(gè)人思考。
費(fèi)爾巴哈曾經(jīng)說過：“你的第一責(zé)任便是使自己幸福，一個(gè)使自己幸福的人，也就能使別人幸福�！遍喿x之美，美在感悟；閱讀之美，美在積累；閱讀之美，美在常讀常新。閱讀能夠促使教師的自身成長，豐富教師的教育智慧，使教師享受教育成功帶來的幸福。
掩卷沉思，再次感謝作者，他為我們打開了一扇又一扇的窗，讓我們看到教育天地的無限風(fēng)光和萬千風(fēng)景。衷心希望能夠每一位教師都能熱愛讀書，讓我們一路修行讀起來，一路修行寫起來！
讀《讀書是教師最好的修行》有感 篇11
《讀書是教師最好的修行》一書由常生龍所著，對于每一位教師來說，讀書不僅豐富了精神生活，也讓自己的專業(yè)能力得到加強(qiáng)，這是一段漫長的修行，但是在這條路上，我們不會(huì)寂寞。下面是我讀完此書之后的一些感受時(shí)代變遷，科技進(jìn)步，作為教育者，需要不斷的跟著時(shí)代成長。如何成長？
在閱讀了《讀書是教師最好的修行》后，我覺得最好的成長，就是豐富自我的閱歷。書中精選了好多作者的研究，有關(guān)于課堂教學(xué)和學(xué)生成長的書有關(guān)于籍，教育和生活的，還有提到學(xué)校即社會(huì)，理論即支點(diǎn)和變革即未來等五大方面。每一篇文章都從作者不同的視角去闡述了其中的利弊，有著啟迪和喚醒作用，需要細(xì)細(xì)品味。不管是行萬里路，不如讀萬卷書還是讀萬卷書，不如行萬里路，這些話都有它提出的理由和時(shí)代背景，準(zhǔn)確的說，經(jīng)濟(jì)和條件允許，行萬里和讀萬卷書，都是當(dāng)今時(shí)代必須去嘗試，去體驗(yàn)，去努力成長。其中讀萬卷書，是成長過程中最經(jīng)濟(jì)實(shí)用的辦法。
書中還提到教書是為了無須教。我是挺想實(shí)現(xiàn)這以目標(biāo)的`，但是如何做到無須教？目前我在課堂上的做法就是布置好本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，希望學(xué)生能在規(guī)定時(shí)間內(nèi)自己通過閱讀課本找到我預(yù)設(shè)的問題，并在學(xué)習(xí)過程把自己的疑問提出來，我在預(yù)留給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間段留意學(xué)生的情況，如果有學(xué)生有疑問，就進(jìn)行一對一的解答，如果有大多數(shù)學(xué)生問到了同一個(gè)問題，則需要在全班同學(xué)的面前講述這個(gè)問題，如果學(xué)生都會(huì)的問題，就給學(xué)生展示的機(jī)會(huì)，自己說出自己自主學(xué)習(xí)的情況。這個(gè)對于預(yù)留課堂時(shí)間自主學(xué)習(xí)是做到了，可是在學(xué)生展示方面還是比較欠缺，這種操作也在根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容在不斷的調(diào)整著，具體教學(xué)效果也是比較擔(dān)心的事？想改變課堂上始終充滿著教師聲嘶力竭的叫喊聲，實(shí)現(xiàn)教是為了無須教，但是對于效果，我還是不能胸有成竹。
希望我能夠通過培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣實(shí)現(xiàn)書中所說：教是為看實(shí)現(xiàn)不需要教。
讀《讀書是教師最好的修行》有感 篇12
《讀書是教師最好的修行》是一本夫子自道的好書——作者本身就是一個(gè)善于讀書的專家教師，由這樣讀書成癖的專家教師談讀書，沒有比他更有說服力的了。作者把自己從讀書的身體力行中所引發(fā)的思考，得到的好處，毫無保留地奉獻(xiàn)出來，同時(shí)也為他所讀的書作了最適切的推薦和導(dǎo)讀。對于讀者來說，不啻為一份難得的文化“福利”。
我于這本讀書之書，最為動(dòng)心處多在《名師成長之路》《閱讀，是為了活著》《教師要挺直腰板兒》以及《學(xué)校教育要關(guān)注的三個(gè)方面》等篇什。僅為完成這篇讀書筆記之目的計(jì)，這三五篇文字大抵也足以用來作為引發(fā)議論的憑藉了——當(dāng)然若為更多的收益之目的計(jì)，則還是老老實(shí)實(shí)地逐篇閱讀為好。何況本書的價(jià)值還在于其所開出的書單，為我們閱讀的進(jìn)一步延伸省下了太多搜尋之苦和選擇的彷徨，實(shí)在應(yīng)該報(bào)以最誠懇的謝意。
與作者相比，閱讀的怠惰和偏狹令我汗顏——尤其對于一名語文教師來說，怠惰和偏狹實(shí)在是致命得很。下面言歸正題，結(jié)合本書閱讀體會(huì)來重新審視一下自己的閱讀生活，兼及讀書與語文教師成長的關(guān)系，讀書于教育的意義等話題。
一、書到用時(shí)方恨少
這是句老掉牙的老話，其真理屬性卻偏偏為我們每時(shí)每刻的工作和生活實(shí)踐所不斷證明。在專業(yè)化發(fā)展的道路上，我有過太多這樣的尷尬時(shí)刻。
作者在《名師成長之路》中所謂“大量地、廣泛地、堅(jiān)持不懈地閱讀，是教師成長為名師的秘訣”，是一句為無數(shù)名師的成長與成功證明了的大實(shí)話。他轉(zhuǎn)述王崧舟老師的話說，“教師專業(yè)成長的歷程實(shí)際上是兩個(gè)轉(zhuǎn)化的過程，即‘讀書——底蘊(yùn)——教學(xué)’，從讀書到底蘊(yùn)的轉(zhuǎn)化，是積淀的過程；從底蘊(yùn)到教學(xué)的轉(zhuǎn)化，是創(chuàng)生的過程”。從理論的角度看，這樣的認(rèn)知本該為所有的教師所具備，但是從實(shí)踐的角度看，卻未被所有的教師自覺踐行。于是，教學(xué)中源自讀書少、底子薄的捉襟見肘成為了常態(tài)。我們不讀書或少讀書，就只能依賴于教學(xué)參考書；我們過分依賴于教學(xué)參考書，自然就受制于教學(xué)參考書，教學(xué)就缺乏自信和開放心態(tài)。于是，束手束腳，亦步亦趨，功利化教學(xué)日益嚴(yán)重。閱讀的匱乏必然導(dǎo)致思考匱乏。思考匱乏，從大處看，必然導(dǎo)致對教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)知匱乏；從小處看，必然導(dǎo)致對教材深入解讀和分析能力的匱乏。在教學(xué)實(shí)踐中，閱讀和思考的匱乏則必然導(dǎo)致教學(xué)的浮泛化、無根化。因?yàn)榻虒W(xué)常常處于無根狀態(tài)，諸如淺嘗輒止，語焉不詳，或王顧左右等種種教學(xué)的尷尬局面就層出不窮。自己所讀不多，所思不深，能夠給予學(xué)生的'自然就更少更淺了。長此以往，教師的教學(xué)自信就會(huì)漸漸喪失，教師離職業(yè)倦怠甚至職業(yè)恐懼也就不遠(yuǎn)了。
作者引述程紅兵老師的觀點(diǎn)認(rèn)為，現(xiàn)在語文教育最大的問題，就是語文教師的功底太差，不看書，只看教參，沒有人文積淀，對文本缺乏深入的理解和分析，與學(xué)生形不成“知識(shí)落差”。我以為這是切中肯綮的批評。作為語文教師，我覺得從自己的實(shí)踐和觀察中找到足夠證明這種批評的事實(shí)依據(jù)并不難。事實(shí)上，因?yàn)閷W(xué)科性質(zhì)等因素，不讀書的非語文教師可能更多，但是作為語文教師，必須要首先作出反思：不讀書，何以給學(xué)生一個(gè)充滿激情、充滿探究樂趣和師生互動(dòng)共進(jìn)的生命感的課堂？不讀書，又何以在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代做一名自信有底氣、幽默有活力、敢于敞開心扉應(yīng)對學(xué)生挑戰(zhàn)的專業(yè)化教師？
作者在自序中描述了自己成長歷程中的兩件小事，以說明工作和生活中“絕大多數(shù)的問題都有解決的辦法和途徑，并且已經(jīng)被別人進(jìn)行了總結(jié)，發(fā)表在各類著作、報(bào)刊或新媒體中”；作為讀者，我們完全可以“在前人的力挺下站得更高，行得更遠(yuǎn)”。事實(shí)就是如此。任何無視“前人的力挺”而懶于和前人對話，惰于向前人汲取營養(yǎng)的后來者，都必然地要多走彎路，甚至無路可走。
二、功夫在詩外
像常老師這樣專注于閱讀教育教學(xué)書籍，借書籍之力開拓自己的教育人生，應(yīng)該是一條專業(yè)化成長的必由之路，某種意義上還是一條捷徑。循此捷徑，努力實(shí)踐，我想大部分教師都能有所收獲，其中胼手胝足、不遺余力者必有大收獲。作為語文教師，在這個(gè)問題上應(yīng)該有自覺的認(rèn)識(shí)。
在教育的意義上，“工欲善其事，必先利其器”，說的就是教育準(zhǔn)備的事；“功夫在詩外”，說的也是教育準(zhǔn)備的事。教育的準(zhǔn)備，我認(rèn)為“利其思想”比“利其器”更為重要，“利其思維”比“利其器”更為重要。我們常說“厚積薄發(fā)”，“厚積”的主要方法和途徑就是讀書。當(dāng)然讀書之要害，絕不是為了把自己弄成“兩腳書柜”，而是為了培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。作為語文教師，我們不能滿足于和學(xué)生形成“知識(shí)落差”，應(yīng)該追求和學(xué)生形成“思想落差”、“思維落差”和“視野落差”。換句話說，我們不能滿足于掌握比學(xué)生更多的知識(shí)，而應(yīng)該追求站在更高的思想和思維海拔，拓展更廣的人文視野。惟其如此，我們才能在教育的意義上做一名教師，而不僅僅在職業(yè)的意義上。退一步，即使是做一名職業(yè)意義上的教師，我們也還是需要與學(xué)生保持相當(dāng)?shù)乃枷?思維/視野落差，才不會(huì)早早地陷入職業(yè)危機(jī)。
作者援引吳非老師的話強(qiáng)調(diào)，“一名教師能走多遠(yuǎn)，取決于他能否獨(dú)立思考”，只有具備了獨(dú)立思考能力，才不會(huì)輕易相信任何東西。而讀書，正是為了培養(yǎng)教師獨(dú)立思考的能力。我認(rèn)為，“獨(dú)立思考”實(shí)際上是在“道”的高度詮釋了“功夫在詩外”的意義，而在“術(shù)”的層面，讀書當(dāng)然也是實(shí)踐“功夫在詩外”的主要途徑。讀書在“術(shù)”“道”兩個(gè)層面對教學(xué)起到的巨大支撐作用是毋庸置疑的。就我個(gè)人的成長經(jīng)歷來說，我應(yīng)該感謝長期的文學(xué)閱讀，特別是詩歌閱讀（包括實(shí)踐）。最起碼，閱讀讓我不會(huì)輕易相信教學(xué)參考書，更不會(huì)滿足和受制于教學(xué)參考書，我更愿意嘗試在教學(xué)中發(fā)揮獨(dú)立思考的優(yōu)勢。長期的詩歌閱讀和寫作（包括舊詩和書評寫作）本來是作為一項(xiàng)業(yè)外的愛好而占據(jù)了我生活中重要的一部分，當(dāng)它還在自發(fā)期的時(shí)候，并不顯見其對職業(yè)的助力，但是當(dāng)它成為一種文化自覺并愈見成熟，其不計(jì)后果的時(shí)間和精力投入就產(chǎn)生了意外的收益——至少，它讓我的教學(xué)因?yàn)楦嗟淖笥曳暝炊兊酶幼孕牛娱_放，更加不受一些人們津津樂道的教學(xué)規(guī)定性的制約。
但是話又說回來，正是因?yàn)槲也挥?jì)后果地把大量時(shí)間和精力用在相對狹窄的文學(xué)閱讀和寫作上，忽略了與教學(xué)相關(guān)度更高的專業(yè)閱讀，我的教學(xué)也常常缺乏來自專業(yè)閱讀的有益營養(yǎng)，因而常常是感性的自由發(fā)揮有余，理性的規(guī)律尋找和整合不足�，F(xiàn)在看來，這是我亟需改進(jìn)的地方。
當(dāng)然就算如此，我仍然無意于過分強(qiáng)調(diào)讀教育教學(xué)專著對于教學(xué)的功利意義，事實(shí)上也不會(huì)因?yàn)槎嘧x了幾本教育教學(xué)專著就能立竿見影地改善教學(xué)。讀書對教學(xué)的作用正如食物對人的作用一樣，是一個(gè)長期浸潤、兼收并蓄和潛移默化的過程，是一個(gè)從“積淀”到“創(chuàng)生”的轉(zhuǎn)化過程。正像人們不會(huì)過分迷信來自某一類“食物”的營養(yǎng)，我希望自己能夠有更加龐雜的、去功利心的閱讀；我希望做一個(gè)閱讀上的“雜食”者，并收獲閱讀本來意義上的快樂。我希望自己的閱讀和教學(xué)建立起一種類似“無心插柳柳成蔭”的理想關(guān)系。
另外我想強(qiáng)調(diào)，教學(xué)的發(fā)展離不開人的發(fā)展，首先是離不開教師的發(fā)展。教師作為教學(xué)發(fā)展的前提之一，其自身的發(fā)展多么重要再怎么強(qiáng)調(diào)也不為過。但讀書于教師，又不是充充電那么簡單，它應(yīng)該是一個(gè)源源不斷持續(xù)給力的自我完善和自我升華的生命運(yùn)行過程，這個(gè)過程依然是以自覺地兼收并蓄為本質(zhì)特征，而這個(gè)過程本身也具有教育的影響力——我希望以身體力行去引領(lǐng)學(xué)生的閱讀興趣，去影響學(xué)生的閱讀行為。
三、讀書即生活
作者引用高萬祥老師的話認(rèn)為，“人類最優(yōu)美的姿態(tài)就是閱讀”，“人類生活中一切的丑陋都和這個(gè)姿態(tài)的缺失有關(guān)”，“沒有真正的閱讀就沒有教育”，可謂至理名言。
作一點(diǎn)簡單的邏輯推理：教育是為了培養(yǎng)“優(yōu)美”（完善）的人，但是如果教育缺失了“真正的閱讀”，這個(gè)“為了”就難以實(shí)現(xiàn)；沒有“真正的閱讀”，人類生活中就會(huì)不可避免地產(chǎn)生各種“丑陋”。由此可見，作為主要承擔(dān)實(shí)現(xiàn)這個(gè)“為了”的責(zé)任的教師，其閱讀的意義有多大。教師以自己的閱讀影響學(xué)生的閱讀，以自己的轉(zhuǎn)化促進(jìn)學(xué)生的轉(zhuǎn)化，從而完成教育培養(yǎng)“優(yōu)美”（完善）的人的終極目標(biāo)。這就是閱讀于教育的意義。愿以此與我的同仁共勉。
作者轉(zhuǎn)述的高萬祥老師關(guān)于閱讀的另一個(gè)闡述是，真正對人的精神成長有重要作用的閱讀是經(jīng)典閱讀；而沒有經(jīng)典閱讀的語文教師，就沒有真正的語文底氣。他還強(qiáng)調(diào)，“不會(huì)寫作的語文教師，他的職業(yè)競爭力就減弱了一半”。
我非常認(rèn)同這些闡述，也希望自己能夠在經(jīng)典閱讀方面為學(xué)生作出應(yīng)有的示范，特別希望能夠繼續(xù)自覺地投身于文學(xué)寫作，并更多地重視學(xué)術(shù)寫作，既為強(qiáng)化自己的職業(yè)競爭力，更為真正成為能夠引領(lǐng)學(xué)生閱讀成長的導(dǎo)師�；谶@樣的自我期許，我很樂于讓閱讀成為一種習(xí)慣，成為一種生活方式。
讀《讀書是教師最好的修行》有感 篇13
《讀書是教師最好的修行》，起初是被這本書的題目所吸引。因此我覺得這就是我這篇讀書心得最好的題目，也是我最深刻的感觸。題目中有兩個(gè)詞“讀書”和“修行”。
“讀書”——蘇霍姆林斯基說：“教育一個(gè)非常重要的任務(wù)，就在于使讀書成為每個(gè)孩子最強(qiáng)烈的、精神上不可壓抑的欲望，使人終生都入迷地想同書中的思想、美、人的偉大精神、取之不盡的知識(shí)源泉打交道。這是一條最基本的教育規(guī)律�！蹦敲撮喿x對于老師有多么重要可想而知。想要教育出什么樣的孩子，自己先成為這樣的人。
“修行”——修養(yǎng)德行。我們普遍認(rèn)識(shí)這個(gè)詞是在宗教中的修煉，而且當(dāng)下這個(gè)詞越來越火，幾乎每個(gè)人都知道。從一個(gè)側(cè)面反映出人們的一種思維導(dǎo)向，崇尚金錢地位，崇尚神的力量。換句話也可以說拜佛求神也是為了得到更多的金錢和更高的地位，而非注重修行的真正內(nèi)涵，單純修養(yǎng)德行。面對當(dāng)下快節(jié)奏的生活。孩子們已經(jīng)被逼在沒出生的時(shí)候就要接受各式各樣的培訓(xùn)，為了不輸在起跑線上。大部分普通人疲于奔命，努力生活，努力賺錢，為了讓自己活得更好，更體面。中國的傳統(tǒng)文化的核心“孝悌忠信禮義廉恥”恐怕已經(jīng)很少有人知道了。因此當(dāng)下有許多現(xiàn)象讓我們感覺痛心失望，我們不禁感嘆我們的文化信念在哪里，怎么能變成這樣。當(dāng)有些事情觸及到個(gè)人利益，我們又沒有能力解決的時(shí)候。普通人想到的是尋找一種信仰的寄托，讓一切厄運(yùn)變成一種神秘的力量。于是得意的人不斷疲于奔命，失意的人求神拜佛，怨天尤人。（這里“失意的人”指的是感覺不幸福的人，也許是大明星，大老板，也可能感覺不如意）內(nèi)心的成長和充實(shí)沒有人提及和承認(rèn)，也許有許多心靈成長的書籍，但是就我周圍的人（教師群體）看相關(guān)書籍的很少（也許我的圈子太小了）。我讀過張德芬的《遇見未知的自己》和《舍得讓愛你的人受苦》，覺得對我啟發(fā)很大，是一個(gè)記者朋友推薦給我的。我想如果作為培育心靈教師職業(yè)的人都不重視心靈成長，而不是急功近利，就是求神保佑的話，對于正在成長、未來充滿無限可能的孩子們來說是相當(dāng)危險(xiǎn)的�；诖苏嬲靶扌小睂τ诮處熓欠浅Ｖ匾�。
讀書與修行，沒有閱讀就不可能有個(gè)體的心靈成長，教師沒有閱讀，教育將是空洞的，課堂將是晦澀的，職業(yè)生涯將是敷衍的，沒有教師對閱讀的熱愛，就很難點(diǎn)燃學(xué)生的閱讀熱情。教師是最需要閱讀的群體，他們培育希望，喚醒天性；教師是最需要改變和成長的群體，他們溫暖心靈，幫助成長。閱讀的最大意義和價(jià)值就是改變和成長，修行的本質(zhì)就是改變和成長，因此讀書是教師最好的修行。
本書向我們推薦了一些非常有價(jià)值的書籍，這些書籍能夠幫助我們一線教師找到困惑和難題的路徑或答案，幫助我們在前人的力挺下站的更高、行的更遠(yuǎn)。下面談一談書中的兩個(gè)觸發(fā)我思考的觀點(diǎn)。隨著教育的發(fā)展，國家已經(jīng)漸漸重視到傳統(tǒng)文化教育，品格能力培養(yǎng)的重要問題。近期“核心素養(yǎng)”已經(jīng)成為教育的熱搜詞，指出教育的根本目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，要達(dá)到這一目標(biāo)必須從文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面著手，綜合表現(xiàn)為六大素養(yǎng)，具體到十八個(gè)基本點(diǎn)。其中把實(shí)踐創(chuàng)新和健康生活作為重要的兩大要素，這是之前沒有充分關(guān)注到的。那么對于教師的教育教學(xué)工作，有當(dāng)如何應(yīng)對呢？本書就能找到答案。
首先教學(xué)就是創(chuàng)造。
�。ㄒ唬┯谟勒蹲鲆粋�(gè)學(xué)生喜歡的老師——我的為師之道》
于永正老師說：“教了47年的書，最終把自己教成了孩子。”
陶行知先生說：“我們必得會(huì)變小孩子，才配做小孩子的先生�！�
這些都反映了教育本質(zhì)的把握。成人思考和解決問題的方式與孩子有很大不同，一個(gè)充滿智慧的教師絕對會(huì)站在孩子的角度去考慮問題，理解他們，用自己的知識(shí)、教養(yǎng)、德行來影響、感化孩子，做智慧的教育者。于永正老師提高玩是孩子的天性，兒童的成長需要玩兒。我們當(dāng)老師的，一定要為孩子留出玩的時(shí)間。一定要讓孩子親身經(jīng)歷一些有意義、有情趣的活動(dòng)，每一個(gè)精彩的活動(dòng)留給孩子的都是一顆珍珠，當(dāng)他們長大后，歲月的絲線把這些珍珠穿起來，就成為人生寶貴的項(xiàng)鏈。
我特別想與大連的教育管理的領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行一場交流，請他們真正在普通基層學(xué)校帶上一天，看看我們的孩子他們的學(xué)習(xí)生活。如果能趕上重大考試備考前的時(shí)間段，那就更加淋漓盡致了。不夸張的.說，每個(gè)孩子都是一副要把教室底坐穿的架勢，其中深意每一個(gè)基層教師都深有體會(huì)，不必深入描述。為了什么呢？成績。小學(xué)四年級要參加全區(qū)統(tǒng)考，統(tǒng)一批卷，老師們在小學(xué)階段就要盯住成績，因?yàn)閺纳系较路浅Ｖ匾暎鞣N會(huì)議反復(fù)總結(jié)。老師有很多不得已的苦衷，他們一方面心疼孩子，希望給孩子一個(gè)愉快放松的童年生活，另一方面不得不忍痛讓孩子一遍又一遍讀著、背著、寫著，內(nèi)心的煎熬可想而知。絕大多數(shù)孩子成為不了精英，他們只想成人，真心希望學(xué)校真正成為幫助成長，培養(yǎng)人的地方。而不是培養(yǎng)學(xué)霸，精英和天才的地方。請把孩子游戲的時(shí)間還給孩子。
（二）夏昆著《教室里的電影院》
看電影這種娛樂方式已經(jīng)深入到現(xiàn)代人的生活了，我記得我小的時(shí)候電影還不是很普及，我很少看電影。但是看過的電影印象都非常深刻，盡管現(xiàn)在人們的娛樂方式選擇更加豐富了，我覺得一部好電影真的是一本好書。
夏昆固執(zhí)的認(rèn)為：“一部好電影不亞于一本好書，而要鑒賞一部好電影，同樣需要有較高的審美水平和相關(guān)的知識(shí)。人生如果有美的東西相伴，不管這美的東西是音樂還是詩歌，是繪畫還是舞蹈，都會(huì)因此而精彩�！�
核心價(jià)值觀中十八個(gè)基本點(diǎn)中明確提出了審美情趣的培養(yǎng)，教育之所以會(huì)出現(xiàn)很多問題，關(guān)鍵在重知識(shí)，輕文化，速食主義已經(jīng)蔓延到了教育，對教師要求過高，多數(shù)學(xué)生跟不上，教學(xué)內(nèi)容脫離社會(huì)生活實(shí)際。教育應(yīng)該是慢的藝術(shù)，應(yīng)該是心的感動(dòng)。而電影就是真善美三位一體的一書，以真促善，以美導(dǎo)善，這樣的教育才是真正的教育。教育不就是成人之美嗎？教育需要成全，而真正的成全絕不是單方面的。在美好的教育中，教師總是和學(xué)生一起被播種，被呵護(hù)，被培養(yǎng)。教育學(xué)生的過程也是自我教育的過程。
我通過這本書作為啟發(fā)，我發(fā)現(xiàn)有許多電影與地理教學(xué)有著密不可分的關(guān)系，也可以把電影再延伸一下到影視素材，這些都可以為地理教學(xué)所用，在教授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)讓學(xué)生受到?jīng)]得熏陶，從而更加激發(fā)興趣進(jìn)行學(xué)習(xí)。
第二教育即生活。
杜威說：“從教育產(chǎn)生之日起，人受教育不是為了別的，而是為了生活。沒有人及人的生活，教育又從何談起�！币虼藢W(xué)校教育的任務(wù)的最終目的也是為了讓學(xué)生更夠更好的享受生活。
�。ㄒ唬┨颇�.沃克.泰爾斯頓著《讓學(xué)生都愛學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的策略》
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指個(gè)體想要學(xué)習(xí)某件事情而在心理上形成的思維途徑，也是個(gè)體在做出學(xué)習(xí)決定時(shí)所產(chǎn)生的念頭。
書中提到一個(gè)觀點(diǎn)我非常感興趣，就是自我系統(tǒng)的作用。作者說長期以來，人們都在強(qiáng)調(diào)大腦的認(rèn)知系統(tǒng)的重要性，但事實(shí)上，學(xué)習(xí)并不是從大腦的認(rèn)知系統(tǒng)開始的。具體流程可簡化為：信息→自我系統(tǒng)→元認(rèn)知系統(tǒng)→認(rèn)知系統(tǒng)。也就是說，如果自我系統(tǒng)不認(rèn)可這一信息，認(rèn)知系統(tǒng)就永遠(yuǎn)不可能收到它。關(guān)注學(xué)習(xí)，著手一項(xiàng)任務(wù)并完成這項(xiàng)任務(wù)的動(dòng)機(jī)，是大腦自我系統(tǒng)和元認(rèn)知系統(tǒng)的固有能力。也就是在教學(xué)中教師的工作就是通過一些流程讓學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)自然而然的產(chǎn)生。
自我系統(tǒng)是如何認(rèn)定學(xué)習(xí)任務(wù)的價(jià)值呢，首先它會(huì)判斷這個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)對自己是否重要，其次它會(huì)衡量自己是否有本領(lǐng)去學(xué)習(xí)它，再有它會(huì)關(guān)注周圍人群的關(guān)系是否有利于完成學(xué)習(xí)。如果都能提供學(xué)習(xí)支持，強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就產(chǎn)生了。
元認(rèn)知系統(tǒng)受自我系統(tǒng)控制。如果說自我系統(tǒng)屬于“我想做嗎”，元認(rèn)知系統(tǒng)就屬于“我會(huì)怎樣”新課程改革非常關(guān)注教學(xué)情境的作用，目的就在于營造讓學(xué)生關(guān)注有效學(xué)習(xí)信息的分為，幫助學(xué)生把感官獲得的信息經(jīng)過上述流程推送到認(rèn)知系統(tǒng)。這時(shí)我想到了冷冉老先生的“情知理論”有效學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是單純的接受知識(shí)那么簡單，它永遠(yuǎn)伴隨著情感因素的積極作用，在某種程度上可以說情感因素決定著知識(shí)學(xué)習(xí)效果。
�。ǘ┌？斯�.托利著《當(dāng)下的力量》
書中提到一個(gè)心理學(xué)上的著名ABC理論,A是引發(fā)你情緒的事件，B是你的信念，或是對事情的詮釋；C是結(jié)果，即你的負(fù)面情緒。很多人認(rèn)為每天的負(fù)面情緒（C）是有某件事（A）引起的，常常會(huì)把很多精力放在去解決A上，其實(shí)這是一種誤解。引發(fā)C的不是A，而是B。本書《活在當(dāng)下》是給予自己正能量的最好辦法。
思維有一個(gè)很重要的特點(diǎn)，就是否認(rèn)當(dāng)下，并試圖逃離當(dāng)下。思維和時(shí)間密不可分，過去發(fā)生的事情，經(jīng)常會(huì)在人的頭腦中重現(xiàn)；未來可能的事情，常常會(huì)在人的頭腦里盤算；唯獨(dú)當(dāng)下所擁有的一切，思維卻很少關(guān)注。在新舊之間，在過去和未來之間，只有當(dāng)下的此情此景最為真實(shí)。如果能把我當(dāng)下，生活中就不會(huì)有那么多的痛苦和煩惱了。
讀到這里我又一次深深的感受到，讀書不僅能夠豐富知識(shí)，更重要的是心靈成長，讓生活變得更幸福。
書中還提到創(chuàng)造是人與其他動(dòng)物最大的區(qū)別。創(chuàng)造和思維的關(guān)系，作者的想法我第一次聽到，讓我很是震驚。他認(rèn)為思維具有攻擊、防范、收集、存儲(chǔ)、分析的特點(diǎn)，但是思維不具備創(chuàng)造性。真正的藝術(shù)家，很多人是在無思維的、內(nèi)在寧靜的狀態(tài)下進(jìn)行創(chuàng)作的。即使是最偉大的科學(xué)家，也聲稱他們的創(chuàng)造性突破源自無思維的狀態(tài)。愛因斯坦就講過這樣的話：“在那個(gè)短暫的、決定性的創(chuàng)造本身的過程中，思維只起到小部分的作用�！苯^大多數(shù)人不具備創(chuàng)造性的簡單原因，不是因?yàn)樗麄儾欢萌绾稳ニ季S，而是因?yàn)樗麄儾欢萌绾瓮Ｖ顾季S。培根曾評價(jià)說：“人類主要是憑借機(jī)遇和直覺，而不是邏輯創(chuàng)造了藝術(shù)和科學(xué)。”愛因斯坦也有自己的體驗(yàn)總結(jié)出：“真正可貴的因素是直覺。”
我想到了大陸漂移說提出者魏格納，偉大的假說是在病床上偶然的機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)的，牛頓的萬有引力定律是在樹下欣賞美景想到的，等等。而當(dāng)下提出的高效課堂，只注重課堂的容量含量效率，而忘記了給孩子留下思考的空間，更沒有可能給孩子創(chuàng)造一些“無思維”的空靈時(shí)光，我想久而久之，就連教師自己也會(huì)忽視當(dāng)下的力量，讓思維左右自己，使得自己疲于奔命。也許這也是我們中國的學(xué)生缺乏創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力的重要因素。我想課堂中的“留白”對于學(xué)習(xí)和創(chuàng)造力的重要作用應(yīng)該得到重視，教師用平和的心態(tài)培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注當(dāng)下的習(xí)慣。因?yàn)檫@個(gè)習(xí)慣不僅關(guān)乎于創(chuàng)造力，更關(guān)乎于能否享受生活。當(dāng)你上下樓梯的時(shí)候，密切注意你的每一個(gè)步伐和動(dòng)作，甚至于你的呼吸；當(dāng)你洗手的時(shí)候注意每一個(gè)相關(guān)聯(lián)的感官知覺：誰的聲音和感覺、你手部的動(dòng)作、肥皂的氣味等；當(dāng)你上車的時(shí)候，關(guān)好車門之后暫停一會(huì)，觀察你的呼吸。這種存在感以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動(dòng)搖的平和與寧靜，是你一生最大的財(cái)富。
此書不但告訴我們“當(dāng)下”的巨大力量，它更夠讓我們成為一個(gè)偉大的人，更告訴我們也許我們并不想或者沒有能力成為偉大的人，那么為什么要活在當(dāng)下呢？那就是更好的享受生活，讓生活過得充實(shí)幸福。與此同時(shí)還告訴我們?nèi)绾位钤诋?dāng)下，從生活的點(diǎn)滴做起，其實(shí)幸福就是這么簡單，教育難道不就是為了更好的生活嗎？
（三）張貴勇著《讀書成就名師——12位杰出教師的故事》
名師成長歷程各有不同，但有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是閱讀。
這一觀點(diǎn)又回到了本冊書的核心觀點(diǎn)，閱讀對于教師成長的重要作用。為什么讀書對于教師的成長如此重要？王崧舟告訴我們，教師專業(yè)成長的歷程實(shí)際上是兩個(gè)轉(zhuǎn)化的過程，即“讀書→底蘊(yùn)→教學(xué)”，從讀書到底蘊(yùn)的轉(zhuǎn)化，是積淀的過程；從底蘊(yùn)到教學(xué)的轉(zhuǎn)化，是創(chuàng)生的過程。不要總是抱怨沒有時(shí)間閱讀，手機(jī)控總有時(shí)間關(guān)注朋友圈，想讀書永遠(yuǎn)都有時(shí)間，閱讀應(yīng)該像呼吸一樣自然。讀書什么時(shí)候都不算晚。而今天的師生處于信息化社會(huì)中，快節(jié)奏，高效率的崇尚，讓閱讀也變的快捷化，碎片化，淺閱讀的流行，從紙頁到屏幕，改變的不僅是閱讀方式，更重要的是我們閱讀的專注和深入度。
我認(rèn)為一個(gè)人的成功關(guān)鍵就在于它的專注度。只要足夠?qū)Ｗ�，沒有做不好的事情。剛剛結(jié)束的中國詩詞大賽第二季16歲的武亦姝擊敗了北大博士陳更，擂主彭帥，奪得總冠軍。一方面我們必須承認(rèn)這個(gè)孩子的知識(shí)儲(chǔ)備和臨場能力，另一方面我們必須的承認(rèn)在面對這樣的比賽和競爭中，需要表現(xiàn)出的專注。其實(shí)未見得武亦姝就是比其他人厲害，關(guān)鍵在于她能夠?qū)Ｗ⒂谠娫~本身，而非比賽的輸贏。彭帥的多次失誤恰恰說明了他太想贏了。對于專注度的培養(yǎng)家長和教師都非常重視，那么閱讀就是一個(gè)非常好的途徑，只要愛上閱讀，很自然的全情投入，物我兩忘，使人樂而忘憂。
因此讓我們愛上閱讀，閱讀就意味著幸福。
第三學(xué)校——讓學(xué)生變笨的地方
最后一個(gè)觀點(diǎn)，也非常觸動(dòng)我來自于約翰.霍特著《孩子為何失敗》。書中提到孩子在沒有進(jìn)入學(xué)校之前，是學(xué)習(xí)最為努力、成效也最為顯著的一段時(shí)間。復(fù)雜的語言系統(tǒng)，對于自然界不同失誤明晰的判斷、協(xié)調(diào)的身體機(jī)能和健康的體魄等，在這一階段都有明顯的長進(jìn)。特別重要的是，孩子們學(xué)得很愉快，很自主，也沒有心理負(fù)擔(dān)。但進(jìn)入學(xué)校之后，情況發(fā)生了很大的變化。來自于課程的壓力，來自于教學(xué)的麻煩，來自于測驗(yàn)的負(fù)擔(dān)，來自于管理的恐懼。有人認(rèn)為，教育使孩子越來越聰慧。但事實(shí)上，人本來就是會(huì)提問，會(huì)回答，會(huì)解決問題的動(dòng)物。我們不用把孩子“變得”聰明，我們要做的是不要讓他們變笨。也有人認(rèn)為，學(xué)校和教師所做的所有事情都是在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。其實(shí)很多時(shí)候，不做比做好，做了反而妨礙學(xué)生對知識(shí)的理解，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對學(xué)校的依戀度。還有人認(rèn)為，課程傳遞給學(xué)生的是最重要的知識(shí)，學(xué)生一定要學(xué)好，才能迎接未來的挑戰(zhàn)。但事實(shí)上，知識(shí)本身是可變的，教育最需要去做的是呵護(hù)學(xué)生那份求學(xué)的心，滿足那份求知的渴望。
看到這里我真的熱淚盈眶了，教育是多么美好的事情，但是很多時(shí)候?qū)W校教育和教師是在做著摧毀學(xué)生一生的事。
以上是我讀完此書的一些感受，有激情、熱情、溫情、悲情的元素交織在一起，作為一個(gè)教師，我希望自己成為一個(gè)熱愛讀書的人，不僅讓自己的課堂豐富有趣，讓自己的生活幸福充實(shí)，更讓學(xué)生們也能體會(huì)到無論是對待學(xué)習(xí)，對待生活還是對待閱讀本身帶給自己幸福與快樂。作為一個(gè)母親，我是多么渴望學(xué)校教育更有一些改變，不是每個(gè)人都能成為偉大的人物，更多的人將成為一名普普通通的勞動(dòng)者，那么教育是什么，我非常認(rèn)可最后《孩子為何失敗》的作者，當(dāng)代美國教育改革的領(lǐng)導(dǎo)者約翰.霍特說的這句話“教育最需要去做的是呵護(hù)學(xué)生那份求學(xué)的心，滿足那份求知的渴望。”希望更多的教師，校長，教育決策者，專家能夠認(rèn)同這一點(diǎn)。
讀《讀書是教師最好的修行》有感 篇14
對于教師而言，讀書不僅是精神生活的重要內(nèi)容，更是專業(yè)發(fā)展的一條捷徑。《讀書是教師最好的修行》一書是常生龍先生根據(jù)多年的閱讀，精選50部教育類著作，闡述從中得到的諸多收獲，對于從事教育的我們有著非凡的指導(dǎo)意義，書中涉及的內(nèi)容于我而言實(shí)乃博大精深，而我只窺得冰山一角。
一、做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師。
自己先變成孩子，是于永正老師的第一個(gè)法寶。于永正老師說：“教了47年的書，最終把自己教成了孩子”。這句話反映出他對教育本質(zhì)的把握。于永正老師教了一輩子書，致力于對孩子的研究，研究孩子的天性，研究怎樣把自己融入孩子的群體，以至于自己就成為了“孩子”，讓孩子感受到老師是他們中的一員。一個(gè)童心未泯，一個(gè)具有好奇心，孩子氣的教師是一個(gè)真正能理解和寬容學(xué)生的教師。只有這樣才能真正走進(jìn)學(xué)生的心，知道學(xué)生真正需要什么？學(xué)生只有認(rèn)同教師，信服教師了，才會(huì)效仿教師的做法，才會(huì)接納教師的建議。
遵循教育的規(guī)律，是于永正老師的第二個(gè)法寶。朗讀在語文教學(xué)中有著特別重要的地位。人們的語言能力的提高，很多時(shí)候不是靠語言規(guī)則而靠語感。朗讀是培養(yǎng)語感的重要渠道。于永正老師在教學(xué)生涯中花費(fèi)了大量的`時(shí)間訓(xùn)練自己，提高朗讀的水平。孩子們正是在他的朗讀之中，學(xué)會(huì)了語言，培養(yǎng)語感，產(chǎn)生了情感，掌握了表達(dá)的方式。
以身示范，是于永正老師的第三個(gè)法寶。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行�！庇谟勒蠋熢诮虒W(xué)過程中，處處以身示范，充分發(fā)揮榜樣的影響力。他在學(xué)生面前總是穿戴整齊，從不隨意；批改作業(yè)，課堂板書，字都寫的工整認(rèn)真，沒有絲毫的潦草；跟孩子們一起活動(dòng)時(shí)，和孩子們一起做，而不僅僅是做一名指揮者。大德無形，大教無痕。于永正老師總是通過自己的一言一行，影響著學(xué)生。正所謂“”隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。
相信當(dāng)我們學(xué)會(huì)運(yùn)用于永正老師的三個(gè)法寶時(shí)，一定能成為學(xué)生喜歡的老師。
二、做一個(gè)挺直腰板的教師。
中國的漢字很有意思，讓我們不得不感嘆古人的智慧。例如“人”字，雖然只有簡單的一撇一捺，但它所包含的意思卻并不簡單。“人”字的外形像極了一個(gè)左右腳分開，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，站立于天地之間的人。他挺直了腰板不卑不亢，堂堂正正。作為教師，怎樣培養(yǎng)出一個(gè)堂堂正正的人呢？有人說：“跪著的教師教不出站著的學(xué)生”。教師擔(dān)負(fù)著教書育人的使命和職責(zé)，要擔(dān)起教師的職責(zé)和使命，并不容易。吳非老師的《不跪著教書》一書告訴我們，教師只有挺直了腰板做一個(gè)站直的人，一個(gè)大寫的人，才能夠真正引領(lǐng)學(xué)生健康成長，教會(huì)學(xué)生如何做人？1。教師要善于獨(dú)立思考。生活中以訛傳訛，人云亦云的現(xiàn)象非常普遍。究其原因，就是因?yàn)槲覀兤綍r(shí)沒有養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。吳非說：“如果教師沒有獨(dú)立思考精神，他的學(xué)生就很難有獨(dú)立思考的意識(shí)；面對教參，不敢說不；面對外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)他會(huì)立刻匍匐在地；教師喪失獨(dú)立思考精神乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去立人嗎？”教師自己不迷信專家，不迷信書本，才能夠在教學(xué)中對所教內(nèi)容提出新的見解，才能啟發(fā)學(xué)生更多的思考，有獨(dú)立思考的學(xué)生才會(huì)慢慢多起來。2。教師要有自己的獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格。教學(xué)風(fēng)格是教師在教學(xué)藝術(shù)上取成熟的標(biāo)志，是教師的教育思想，個(gè)性特點(diǎn)，教學(xué)技巧在教學(xué)過程中獨(dú)特的、和諧的結(jié)合和經(jīng)常性的表現(xiàn)。只有成為一個(gè)具有獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的教師，才能在課堂上挺直腰板，讓自己的課堂熠熠生輝，在這樣的課堂成長的學(xué)生，自然也就容易成長為一個(gè)站直的人，一個(gè)大寫的人。
教師和學(xué)生是一對相互依賴的生命，是互相影響的伙伴，是一對共同成長的朋友。教師蹲下身子，就像一堵墻，為學(xué)生遮風(fēng)擋雨；教師彎下腰來，就像一座橋，引領(lǐng)學(xué)生走向智慧的彼岸；教師挺直腰板，就像一把梯子，引導(dǎo)學(xué)生攀登科學(xué)高峰。
三、做一個(gè)愛閱讀的教師。
大量的，廣泛的，堅(jiān)持不懈的閱讀是教師成長為名師的秘訣。蘇霍姆林斯基提倡的名師捷徑是“閱讀——反思——實(shí)踐”。王崧舟告訴大家，教師專業(yè)成長的歷程，實(shí)際上是兩個(gè)轉(zhuǎn)化的過程，即“讀書—底蘊(yùn)—教學(xué)”，從讀書到底蘊(yùn)是積淀的過程，從底蘊(yùn)到教學(xué)的轉(zhuǎn)化是創(chuàng)新的過程。由此我們不難看出，閱讀對教師的成長如此重要，閱讀是教師專業(yè)成長的基礎(chǔ)。堅(jiān)持不懈地閱讀，就是與最美景致一次次地邂逅。作為教師，唯有孜孜不倦的讀書，才能擁有源源不斷的知識(shí)源泉，才能做到腹有詩書氣自華，才能用自己的智慧點(diǎn)亮學(xué)生的智慧。
在這個(gè)急速變化的時(shí)代，養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，可以讓自己始終站在時(shí)代的制高點(diǎn)上來思考和籌劃，可以讓自己在教育實(shí)踐的過程中少走很多彎路，在教育探索的道路上，獲得更多的成功。
讀《讀書是教師最好的修行》有感 篇15
細(xì)細(xì)品讀完《讀書是教師最好的修行》一書，其中第二輯中的《名師成長之路》、《閱讀是為了活著》讓我有很深的感觸與認(rèn)同感。下面結(jié)合本人多年的讀書感受談?wù)勼w會(huì)。
《閱讀是為了活著》這一章節(jié)中說到：養(yǎng)成了閱讀的習(xí)慣，我們的人生之旅自然會(huì)更加充實(shí)和豐富。確實(shí)是這樣，從大學(xué)讀書起，我就養(yǎng)成了枕上讀書的習(xí)慣。每晚睡前非要在枕上看會(huì)兒書不可，方可安心入睡。因?yàn)橛兴白x書的習(xí)慣，于是我的床頭總是堆滿了報(bào)紙、雜志、教學(xué)書籍……而且看書時(shí)，我還喜歡隨手在書上這邊劃劃、那邊標(biāo)注一下，或是隨手記下自己的體會(huì)、感悟之類的，因此，床邊還雜亂地?cái)R著一些筆、本、紙等，用兒子的話來說，這床名副其實(shí)是個(gè)豬窩（本人和丈夫都屬豬）。就因?yàn)檫@嗜好，兒子也“近墨者黑”，也習(xí)慣上床捧一本書。要是在冬夜，蜷縮在暖融融的被窩里讀書，實(shí)在是一件分外幸福的事兒。我讀書我快樂，“有書好讀心也暖”。讀書，是一段快樂的心靈之旅，放松身心的健身運(yùn)動(dòng)。有書在握，靜心慢讀，把縈于心漫于腦的世念俗慮都拋在身外……
枕上讀書，古已有之。據(jù)說毛澤東主席也喜歡枕上讀書，一代偉人尚好如此，可見枕上讀書之魅力所在。有人說“書中自有黃金屋”，我倒是不想這樣功利地讀書，而是天馬行空任意在書中徜徉，我更喜歡“書中自有顏如玉”般的率真。讀到傷感處，止不住淚眼朦朧；看到精妙處，忍不住拍案叫絕；翻到詼諧處，憋不住啞然失笑。許多時(shí)候，物我皆忘，書人融合，任自己的思維和情感隨書中文字的跳躍而放肆宣泄。徜徉在書海里，我看到了如花笑靨，讀出了似水柔情，流連在書叢中，俯仰顧盼，感覺生活是如此美妙芬芳，世界是如此千嬌百媚，枕上讀書夢也香！枕上讀書之樂，樂在其中。古人說：書深人賢。一本好書，書里所寫的東西，大多是作者長期思考的思想結(jié)晶和實(shí)踐積累，為讀者省去了許多不該走的彎路，花較短的時(shí)間就能夠很好地獲得人家千辛萬苦才提煉出來的精神智慧，以最小的成本獲取最寶貴的經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)，何樂而不為呢？
《名師成長之路》這一章節(jié)中說到：成長無捷徑，讀書很重要。是啊，尤其是作為一名教育工作者，讀書是促進(jìn)專業(yè)成長的必由之路。作為教師的我，在這點(diǎn)上深有體會(huì)，讀書、寫作、反思、實(shí)踐，一路走來，雖沒有成為名師，至少讓我的教學(xué)實(shí)績一直名列前茅，也讓我在35歲前成為學(xué)校最年輕的高級教師；讀書也讓我成為十五年前學(xué)校唯一的教育碩士。這一切的取得都是源于沒有放棄讀書，把讀書當(dāng)作自己的生活方式，一種精神的需要。其實(shí)，我們每個(gè)人的'成長都離不開讀書，一個(gè)人的閱讀史，就是一個(gè)人的精神發(fā)展史�；貞浢總�(gè)人的成長，誰沒有幾本印象深刻的好書像燈塔一樣，照亮著自己的人生呢？
讀書貴在堅(jiān)持。作為一名教師，廣闊的教學(xué)視野依賴于我長期的枕上讀書——廣博的閱讀，閱讀是教師專業(yè)化發(fā)展的需求，每天讀書是我作為教師的一種習(xí)慣。無論是寒暑假還是節(jié)假日，邀旨趣相近的三五好友（同行），不受生活的時(shí)間、空一起來讀書、分享、交流、思考、辯論，把先進(jìn)的思想和理論，內(nèi)化為自己的教學(xué)理念，應(yīng)用于各自日常的教學(xué)實(shí)踐中，追求高效的課堂教學(xué)，讓我們的學(xué)生如沐春風(fēng)！每當(dāng)被孩子們那信賴的目光和真摯的聲音包圍時(shí)，為師的心靈就會(huì)徜徉著一種詩意和溫暖！
經(jīng)濟(jì)低迷時(shí)，讀書來解惑。經(jīng)濟(jì)要振興，文化需先行�，F(xiàn)在新形勢的境況下，新冠疫情的非常時(shí)期，信心比黃金更珍貴，信心從何來？那就是讀書，從閱讀中獲取力量，從文化、文學(xué)作品、實(shí)時(shí)報(bào)道中尋求心靈的慰藉，振奮我們的精神和信心。一個(gè)民族的競爭力取決于這個(gè)民族的精神力量，一個(gè)民族的精神力量在很大程度上取決于民眾的閱讀廣度和深度。那么，作為一所學(xué)校，應(yīng)該營造一個(gè)書香校園，讓快樂讀書不僅僅是轟轟烈烈、有聲有色的活動(dòng)，更是一種靜悄悄的變化，是一種師生之間相互感染的氛圍，是一種逐步積淀、逐步提升的變化！作為我們家鄉(xiāng)宜興，更應(yīng)該打造一個(gè)書香城市，讓更多的人擁抱閱讀，守望讀書精神！時(shí)下的艱辛也許更易促成全社會(huì)的讀書風(fēng)氣，在閱讀中讓我們發(fā)現(xiàn)一種肯定的力量、前行的動(dòng)力，一種激勵(lì)我們拼搏、不懈追求的力量吧！讓我們一起來讀書，見證更好的自己！
讀《讀書是教師最好的修行》有感 篇16
教師的成長離不開學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)最重要的一個(gè)途徑就是讀書，對于教師而言，讀書不僅是精神生活的重要內(nèi)容，更是專業(yè)發(fā)展的一條捷徑。名師工作室開班當(dāng)天，我從導(dǎo)師手里接過這本她精心挑選的書籍——《讀書是教師最好的修行》，開啟了我的“修行”之旅。
作者在自序中提到：“我們在生活和工作中，會(huì)遇到各種各樣的困惑和難題，其中絕大多數(shù)的問題都有解決的辦法和途徑，并且已經(jīng)被別人進(jìn)行了總結(jié)，發(fā)表在各類著作、報(bào)刊或新媒體中。如果我們是一位讀者，就可以在其中找到路徑或答案，在前人的力挺下站得更高、行的更遠(yuǎn)�！�
他根據(jù)多年的閱讀經(jīng)驗(yàn)，精選了50余部教育類著作，從“教學(xué)即創(chuàng)造”“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì)”“理論即支點(diǎn)”“變革即未來”五個(gè)專輯闡述自己從這些書中得到的諸多收獲，帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略閱讀之美，汲取教育智慧。
我于這本書，最為動(dòng)心處在于“邁考特是世界上最好的老師”，邁考特是位內(nèi)心與言行一致的教師，在和學(xué)生相處的過程中，從不隱瞞自己的真實(shí)思想，不掩飾自己的真實(shí)感情，正因如此，他才讓孩子們感到這位教師是如此真實(shí)、可信，才愿意在他的面前敞開心扉，愿意和他一道學(xué)習(xí)。我們常常要求孩子做一個(gè)誠實(shí)的人，反思自己，好像做得并不是很好。
在教學(xué)方面，邁考特根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了“約翰去商店”話題，讓孩子們展開想象，創(chuàng)設(shè)故事情節(jié)，在愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)語法知識(shí)；從孩子們偽造的請假條中發(fā)現(xiàn)寫作新方向，用“給上帝寫請假條”為題，激發(fā)孩子的寫作興趣；將課堂從教室轉(zhuǎn)移到公園，帶著食物、食譜即興表演幫助孩子擴(kuò)大詞匯量......
他的課堂處處創(chuàng)造驚喜，看似無心，實(shí)則有意，將教育的.風(fēng)箏線牢牢地牽在手中。
在“名師成長之路”篇幅中，作者引用王崧舟的話“教師專業(yè)成長是讀書→底蘊(yùn)→教學(xué)的轉(zhuǎn)化，前者是積淀的過程，后者是創(chuàng)生的過程；引用高萬祥老師的話認(rèn)為，“人類最優(yōu)美的姿態(tài)就是閱讀”，“人類生活中一切的丑陋都和這個(gè)姿態(tài)的缺失有關(guān)”，“沒有真正的閱讀就沒有教育”，可謂至理名言。舉例多位名師告訴我們成長沒有捷徑，雖各人成長歷程不同，但都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是閱讀。
教育是為了培養(yǎng)“優(yōu)美”（完善）的人，但是如果教育缺失了“真正的閱讀”，這個(gè)“為了”就難以實(shí)現(xiàn)。
幼兒時(shí)期的教育對人的影響最大，作為“人類靈魂的工程師”，我們必須處處注意自己的一言一行，真誠對待幼兒，事事率先垂范、為人師表，才不會(huì)失其本心。還要堅(jiān)持閱讀，讓自己更加善于思考，遠(yuǎn)離浮躁，從而擁有教育的智慧，通過適宜的支持和引導(dǎo)，在潛移默化中，讓孩子們變得自信、富有個(gè)性的發(fā)展，以此共勉。
常生龍先生將一本本書中的精髓提煉、升華，并融入自己的思考與實(shí)踐，讓閱讀與工作、與夢想有機(jī)結(jié)合。他告訴我們讀書是就是最好的修行——擁有閱讀的能力，才能做最好的自己。
讀《讀書是教師最好的修行》有感 篇17
有一本書，你讀了后，會(huì)有讀過50本書的收獲，那就是這本《讀書是教師最好的修行》；有一個(gè)人，你了解后，會(huì)不由自主地從他身上汲取力量，讓你找到前進(jìn)的方向，那就是此書的作者常生龍。很多年前，偶然的機(jī)會(huì)，在新浪博客讀到了他的文章，知道了他是一位日理萬機(jī)的教育局局長，卻每天更新博客，每周讀一本書寫一篇讀后感，每月做個(gè)總結(jié)，每年做個(gè)回顧。博友們都尊稱他為船長，覺得是他在引領(lǐng)著大家航行。船長在此書的后記中寫道：“我將書放在自己的手提包里，將旅途、會(huì)議間隙、飯前飯后、睡覺之前等各種零碎的時(shí)間利用起來，見縫插針就讀上幾頁。
有一次到韓國出訪，一整天的任務(wù)都安排得滿滿的，等回到房間放下行李時(shí)已經(jīng)是夜里11點(diǎn)了，可一本書的讀后感還沒有完成，怎么辦？簡單地洗漱后，坐在地板上，將電腦放在腿上，熬夜趕寫文章。我心里明白，只要對自己放松一下要求，所有的堅(jiān)持都會(huì)泡湯。就這樣，十年下來，我閱讀了500多本書，為每一本書都寫了讀后感，這些讀書隨想累積起來已超過200萬字�！毕嘈抛x到這段文字的每一個(gè)人都會(huì)對船長的這份堅(jiān)持和毅力而肅然起敬！那么，這本書，就是從500多篇讀后感、200多萬字中挑選出來的50篇讀后感、20萬字！這是怎樣的精選，怎樣的精華？做為讀者，能讀到這本書，是多么的幸運(yùn)，多么的幸福！尤其是教師，因?yàn)榇L就是以一名老師的身份去讀書，去思考，去撰寫。
他把這本書分為五個(gè)專輯：教學(xué)即創(chuàng)造、教育即生活、學(xué)校即社會(huì)、理論即支點(diǎn)、變革即未來。還沒真正走進(jìn)書本，我就被這五個(gè)觀點(diǎn)吸引：正如船長所說，“教師是改變課堂、提升教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵”，所以，教學(xué)，靠我們老師去研究，去探討，去探索，必定是創(chuàng)造；教育是為了人們生活得更美好，是要幫助人們正確認(rèn)識(shí)和處理好“日常生活中的親子關(guān)系、家校關(guān)系、閱讀與寫作的關(guān)系等”，讓人們“過上快樂、幸福的生活”，所以教育即生活；一所學(xué)校就是孩子的社會(huì)，“讓學(xué)生愛上學(xué)校，在其中健康、快樂地成長”，所以學(xué)校即社會(huì)；做為教育的實(shí)踐者，我們需要掌握教育原則，需要?dú)w納教育策略，我們需要理論做支撐，所以，理論是我們的支點(diǎn)；慕課、微課、翻轉(zhuǎn)課堂……教育的變革，一股腦兒地沖刷著我們的思想，這就是我們的未來，我們必須去接受。
這本書中呈現(xiàn)的太多方面我都非常喜歡和認(rèn)同，比如：第2至5頁于永正老師寫的《做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師——我的為師之道》中的訣竅一“自己先變成孩子”；第27至30頁道格·萊莫夫著的《教無不勝：卓越教師的49個(gè)秘訣》中的“設(shè)定高的學(xué)習(xí)期望”和“有效組織課堂教學(xué)”；第31至34頁海姆·吉諾特著的《老師怎樣和學(xué)生說話》中的“防止暴力”、“善用鼓勵(lì)”、“學(xué)會(huì)傾聽”、“拒絕偽善”；第67至70頁張貴勇著的《讀書成就名師——12位杰出教師的故事》中的“成長無捷徑，讀書很重要”、“閱讀有方法，成效見課堂”、第79至82頁蔡興蓉著的《下輩子還教書》中的“語文教師的使命”；第105至108頁羅恩·克拉克著的《羅恩老師的奇跡教育：點(diǎn)燃孩子的學(xué)習(xí)激情》中的“給予高期待，收獲大進(jìn)步”、“信任添力量，細(xì)節(jié)顯功夫”；第138至141頁蘇霍姆林斯基著的“把了解學(xué)生的工作落在實(shí)處”、“像醫(yī)生了解病人那樣去了解學(xué)生”；第142至145頁金林祥等著的《陶行知教育名著：教師讀本》中的“新教育”、“新學(xué)�！�、“新學(xué)生”、“新教師”等等。
我特別有感觸的是船長在第52至55頁蘇珊·佩羅著的《故事知道怎么辦：如何讓孩子有令人驚喜的改變》一書中的觀點(diǎn)：要善于講故事。我記得在幾年前和科組老師備課時(shí)，老師們都反映這屆五年級學(xué)生屬虎，調(diào)皮得很，學(xué)習(xí)習(xí)慣差，語言不文明，行為習(xí)慣也不好，想要針對這些問題開個(gè)級會(huì)教育學(xué)生。我想到了一個(gè)關(guān)于蘇東坡和佛印大師的故事，于是，這次級會(huì)，全級五百多學(xué)生就聽我講故事，學(xué)生們專注的眼神，我至今都無法忘記，他們被故事中蘇東坡的暗自得意和被蘇小妹點(diǎn)醒后的啞然深深吸引，在他們的心中，蘇東坡是唐宋八大家之一，一個(gè)大文學(xué)家，居然也會(huì)有語言不文明的時(shí)候。
然而，通過才華出眾的蘇小妹說的`“佛印大師心中如佛，說出來的是美言；蘇東坡心中有屎，吐出來的是粗話”時(shí)，學(xué)生們都會(huì)聯(lián)想到自己和身邊的同學(xué)而自慚形穢；但是當(dāng)自己發(fā)現(xiàn)能和大文學(xué)家一樣犯錯(cuò)誤時(shí)，內(nèi)心不但沒有受到打擊，反而增添了自信：我是可以像蘇東坡一樣改正的。正如船長在文中所說，“故事可以滋養(yǎng)想象力”，“故事具有治療作用”。書中引用的愛因斯坦的話，相信每位老師或家長都認(rèn)同：“如果想讓孩子聰明，就給他講故事；如果想讓他有智慧，就講更多的故事。為孩子唱歌、念童謠、講故事是父母和教師能給予孩子的禮物。”因?yàn)�，每個(gè)孩子都喜歡聽故事，通過故事，可以讓我們走進(jìn)孩子的心靈；通過故事，可以讓孩子健康成長；通過故事，可以帶給孩子諸多力量……
另外，我還想特別說明的是120至123頁高萬祥著的《學(xué)校里沒有講的教育》中，船長告訴我們“學(xué)校教育要關(guān)注的三個(gè)方面”：一是閱讀習(xí)慣；二是滿腔熱忱；三是人文關(guān)懷�！芭囵B(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，是學(xué)校教育的首要任務(wù)”，而要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，必須要求老師自身擁有閱讀的習(xí)慣。一是起到言傳身教的作用，二是通過閱讀，能“讓老師擁有思想”，“獲得更多的愛心、良心和責(zé)任心”，“收獲詩意和創(chuàng)造情懷”。作者還告訴我們，老師要“像寫情書那樣寫日記、隨筆”。熱忱，也是我一貫推崇的思想。我認(rèn)為，一個(gè)老師，必須熱愛自己的事業(yè)，將自己滿腔的熱忱投入到教育當(dāng)中來，才會(huì)不知疲倦、不計(jì)較得失、全心全意、發(fā)自內(nèi)心的去愛學(xué)生，愛教學(xué)。船長在此文中，也強(qiáng)烈地表達(dá)他的觀點(diǎn)：“熱忱是一股強(qiáng)大的力量，熱忱是行動(dòng)的動(dòng)力”，“一個(gè)充滿熱忱的人，不管他從事什么工作，都會(huì)認(rèn)為自己的工作是一項(xiàng)神圣的事業(yè)，并有著濃厚的工作興趣；不論工作有多么艱辛，歷經(jīng)多少磨難，或者需要多少訓(xùn)練，都會(huì)用一種不急不躁的態(tài)度去認(rèn)真執(zhí)行”。
“讓我們都來讀書吧！”船長在自序中向大家呼吁。感謝船長付出的辛勤勞動(dòng)，讓老師們擁有了一本智慧書——教學(xué)中發(fā)現(xiàn)了問題可以隨時(shí)到書中找到答案；讓老師們擁有了一本動(dòng)力書——每天可以翻翻，洗滌自己心中的塵埃。
讀《讀書是教師最好的修行》有感 篇18
不管是學(xué)校要求，還是職業(yè)原因，要求我們多讀書。閑暇時(shí)經(jīng)常捧起書有意無意地讀，可以說是沒有壓力的閱讀，一本書經(jīng)常二個(gè)月沒有看完。最近閱讀了上海虹口區(qū)教育局局長常生龍先生《讀書是教師最好的修行》一書，用一周的時(shí)間閱讀完成，被文中的事例吸引。書中收錄了作者對50本書閱讀后闡發(fā)的感受。作者10年來堅(jiān)持每周閱讀一本書并寫一篇讀后感，是在閱讀500多本書后500多篇讀后感中挑選出來的。分為五大塊內(nèi)容，分別是“教學(xué)即創(chuàng)造”、“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“理論即支點(diǎn)”、“變革即未來”。讓我感受到作為教師，我們真的需要讀書。只有讀書，才能滋潤學(xué)生求知若渴的心田；在信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天更新我們的觀念；才能引領(lǐng)學(xué)生更好的閱讀；才能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。閱讀完了這本書，頗有感觸。
一、教師閱讀書目推薦
教師離不開閱讀，讀什么書也很重要。作者推薦了50本閱讀書目，涵蓋了教師需要閱讀的不同類別的書。比如在“教學(xué)即創(chuàng)造”中，作者選取了雷夫·艾斯奎斯的《第56號教師的奇跡：讓孩子變成愛學(xué)習(xí)的天使》。雷夫是一位建設(shè)相互信任的教室文化的教師。20多年，他一直堅(jiān)守在這所學(xué)校的56號教室里，用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了一個(gè)夢想——讓每一個(gè)走進(jìn)這間教室的學(xué)生都能找到這間教室的“信任”。盡管孩子的成長和家庭、社會(huì)因素有著密切的聯(lián)系，成績差的不可想象，但只要教師自己不放棄，堅(jiān)信每一個(gè)孩子心里都是渴望學(xué)習(xí)的，都愿意為自己的成長付出艱辛的努力，那么也可以在自己的教室里創(chuàng)造教育的奇跡。再如《教室里的電影院》是課程開發(fā)和拓展層面的，等等多角度闡釋了“教學(xué)即創(chuàng)造”的.現(xiàn)代教學(xué)觀。
在這個(gè)書籍浩如煙海的時(shí)代，作為教師選擇怎樣的書籍來閱讀，是我們每個(gè)人愿望。如果有心，認(rèn)真閱讀每一輯的書目，圍繞對應(yīng)主題，相信一定收獲多多。
二、如何閱讀
看書，誰都會(huì)，閱讀，并不是人人都會(huì)。常生龍先生的閱讀態(tài)度是我們每個(gè)人應(yīng)該學(xué)習(xí)的，定時(shí)讀一本書，讀完一本都有讀后感，有自己的觀點(diǎn)和感悟。我們應(yīng)有這種態(tài)度，有壓力的去閱讀，漸漸形成一種習(xí)慣，就體會(huì)到讀書的美妙。
還有閱讀面要廣，能讓我們視野開闊。作為教師，不僅僅停留在閱讀教育教學(xué)方面的書籍，包羅萬象的書籍都要讀�，F(xiàn)在的學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、電視得到的信息量很多，在平時(shí)教育教學(xué)中學(xué)生有些的問題稀奇古怪，如果沒有接觸到的一些問題真不知如何回答。
土耳其小說家歐漢·帕姆克在《白色城堡》一書中寫道：“人生猶如單趟車旅，一旦結(jié)束，你就不能重來一次了。但是假如你有一卷在握，不管那本書是多么復(fù)雜和艱澀，假如你愿意的話，當(dāng)你讀完它時(shí)，你可以回到開頭處，再讀一遍，如此一來就可以對艱澀之處有進(jìn)一步了解，也會(huì)對生命有進(jìn)一步的領(lǐng)悟�！弊屛覀兌寂跗饡鴣�，汲取越來越多的知識(shí)營養(yǎng)。熱愛讀書，知識(shí)不會(huì)老化。留一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，陶冶我們的性情。作為一名教師，更要讀懂社會(huì)，讀懂教育，讀懂學(xué)生。才能為我們的教育服務(wù)。
讀《讀書是教師最好的修行》有感 篇19
打開常生龍編寫的《讀書是教師最好的修行》第一輯"教學(xué)即創(chuàng)造",就被書中介紹的名人教育理念所吸引。這一輯一共介紹十位中外教育界的名人，他們無論在教育理念還是教學(xué)方法上，都有自己的創(chuàng)造。教學(xué)工作是最有創(chuàng)造性的工作，是我讀完這一輯后最深的感悟。
在教學(xué)工作上，最容易做的是照本宣科。堂上，按部就班地按照本上，不會(huì)有錯(cuò)，但如何把本上的知識(shí)融會(huì)貫通，讓孩子們喜歡上你的，卻需要老師的創(chuàng)造性。
學(xué)生為何喜歡多才多藝的老師？因多才多藝的老師的堂是豐富的，是靈動(dòng)的，老師自身的知識(shí)的博大和自身素養(yǎng)會(huì)影響到孩子。孩子欣賞博學(xué)多才的老師，也是自然的事情了。
記得讀師范時(shí)，"選與寫作"是比較枯燥的，而那位老師，每節(jié)都是很快講完本上的知識(shí)，就會(huì)給我們講他心中的《紅樓夢》，講細(xì)節(jié)，講人物的性格和命運(yùn)，就是因老師的講解，才讓我用心去讀這部經(jīng)典巨作，注重書中的細(xì)節(jié)部分，甚至跑到圖書室尋找關(guān)于解讀《紅樓夢》的一些刊物和�？丛u論，會(huì)讓我讀得更深一些。寫作成了我的最愛，我喜歡老師的博學(xué)，期待他能給我們介紹更多的名著經(jīng)典。
如果僅僅是照本宣科，那些沒有多少吸引力。這位老師把選上得豐富多彩，激發(fā)了我們?nèi)プx經(jīng)典名著的熱情。也是從那時(shí)起，我才深深地愛上閱讀與寫作。
第一輯中寫到夏昆老師，他不甘于每天對字詞句篇的分析，想在常態(tài)化的教學(xué)之外，提供一些更有利于學(xué)生人素養(yǎng)提升的程內(nèi)容。于是他開始了語、詩歌鑒賞、音樂鑒賞、電影鑒賞等四門程的教學(xué)探索。在高中繁重的學(xué)科學(xué)習(xí)任務(wù)之中，給學(xué)生們送上了一份份心靈雞湯。看似夏老師在不務(wù)正業(yè)，其實(shí)如果學(xué)生學(xué)會(huì)了鑒賞，從電影中，從歌曲中，從詩歌中體悟到不同的美感，提高了自身的人素養(yǎng)，學(xué)生們的語素養(yǎng)自然提升，我相信語成績也會(huì)自然提高的。
特別是語教學(xué)工作，如果僅僅抱著本在教，那孩子們不會(huì)走得高遠(yuǎn)，也不過是做題的機(jī)器而已。如果從多方面入手，逐步培養(yǎng)孩子們的讀寫習(xí)慣，看似老師在做與教學(xué)無用的事，甚至是多受累的事，但走到一定階段，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有的"無用"變得那么"有用",甚至讓孩子的語素養(yǎng)達(dá)到了一定的高度。
教學(xué)工作的創(chuàng)造性至關(guān)重要，它會(huì)讓孩子們看到不一樣的天空。在一堂看似平淡的堂上，老師的引領(lǐng)和發(fā)散思維，會(huì)讓孩子們看到更廣袤的世界。我喜歡多彩的堂，喜歡看似天馬行空，實(shí)則老師把手中的線收放自如，讓孩子們在蔚藍(lán)的天空上翱翔的堂。堂雖小，但我們的思維不能狹隘。老師在堂上的創(chuàng)造性就尤為重要了。
在剛剛接觸孤獨(dú)癥譜系的孩子后，我有一段時(shí)間很是迷茫，后因閱讀了一些理論專著，我突然領(lǐng)悟到，他們更需要靈動(dòng)的堂。雖然是個(gè)訓(xùn)，他們也需要豐富一些的語言訓(xùn)練。本身孩子們就有刻板行為，如果僅僅運(yùn)用ABA訓(xùn)練方式，孩子們更是呆板。但運(yùn)用VB進(jìn)行語言訓(xùn)練，就靈動(dòng)了許多。每一節(jié)的個(gè)訓(xùn)，我都設(shè)置了多方面的訓(xùn)練形式，即便是接受性指令這一個(gè)環(huán)節(jié)，我也要設(shè)置多方面的訓(xùn)練內(nèi)容，既有身體部位識(shí)別，也有繪畫和粗大動(dòng)作訓(xùn)練。特別是手指謠，邊做動(dòng)作邊填詞，孩子們很是喜歡。有時(shí)會(huì)根據(jù)孩子的情緒，調(diào)整程，只有讓孩子喜歡上我的個(gè)訓(xùn)，我才能給予最佳的康復(fù)。
我們的教育是充滿愛的教育。史沃普這位童書作家，僅僅是輔導(dǎo)孩子十天的寫作后，就愛上了孩子們，堅(jiān)持為孩子輔導(dǎo)寫作，陪伴小學(xué)畢業(yè)。他用滿腔的熱情對待所教的孩子，做出了與眾不同的成就。僅僅有愛是不夠的，愛，是前提，重要的是要有智慧，也就是要有創(chuàng)造性。麥考特、雷夫、鐘杰就是這樣的老師。麥考特能讓最調(diào)皮搗蛋的孩子認(rèn)可是最好的老師，雷夫能讓6號教室里的每個(gè)孩子愛上閱讀，并在教室里建立起世界上最小的經(jīng)濟(jì)體，讓每個(gè)孩子學(xué)會(huì)遠(yuǎn)足前做好準(zhǔn)備。雷夫的6號教室充滿了魔力，我很早就買過這本書，讀了一遍又一遍，從中獲得了許多的啟發(fā)，佩服雷夫的創(chuàng)造性教學(xué)模式。(fsir)鐘杰在轉(zhuǎn)化問題生上有自己獨(dú)創(chuàng)的'方法，僅僅靠愛是不夠的，關(guān)鍵是老師的智慧，有了教育智慧，才會(huì)讓愛變得有價(jià)值，有意義。
吉諾特所說的這句話，對老師而言是一定要牢記心中的："語言既能使人明，也能詩人野蠻；既能使人受傷，也能使人得救。"說出去的話，如潑出去的水。常言說的好，"良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒"最為老師，說話的方式尤為重要，罵人和訓(xùn)話是語言暴力常見的表現(xiàn)方式，侵犯隱私是語言暴力的一種體現(xiàn)，但質(zhì)問也是一種語言暴力。
原我們教聾孩子，因手語的限制，可能老師的話語不能完全傳遞給學(xué)生，即便是有語言暴力，學(xué)生僅從表情和動(dòng)作上也感受不那么真切。而如今我們學(xué)校已經(jīng)轉(zhuǎn)型，面對新的群體，我們真的要在說話藝術(shù)上下點(diǎn)功夫，如何把話說好，讓孩子們接納，讓家長們接受，這是需要下功夫的。孩子們需要我們鼓勵(lì)，家長們需要我們?nèi)A聽。鼓勵(lì)，讓孩子們更加自信；傾聽，讓我們理解家長們的內(nèi)心痛苦。理解、包容，接納，慢慢地我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們也是一群可愛的孩子們。
"當(dāng)教育不是發(fā)自內(nèi)心的時(shí)候，當(dāng)教育的語言不帶著為善的情感的時(shí)候，教師那偽善的眼神和牽強(qiáng)的微笑就會(huì)很快被學(xué)生感受到。"這句話是不是在提醒我們，老師的語言至關(guān)重要？
老師的認(rèn)可，是一縷陽光，會(huì)讓孩子感到溫暖，會(huì)催孩子們上進(jìn)。我們都從孩童走過，回想過去的時(shí)光，能讓我們深記心中的老師，往往是在學(xué)習(xí)和生活上給予關(guān)愛的老師。特別是那真誠的善意的話語，讓人牢記一生。
特殊教育的教學(xué)工作是更需要有創(chuàng)造性的工作，一堂，不再是單一的程，需要多方面訓(xùn)練融合在一起，語中融合著動(dòng)作康復(fù)，體育中也滲透著語言康復(fù)。孩子們千差萬別，對孩子的要求也變得有梯度，需要根據(jù)孩子的身心發(fā)展規(guī)律和成長需要，設(shè)計(jì)程內(nèi)容，選擇教學(xué)方法，有針對性地給孩子最適合的康復(fù)教育。
讀《讀書是教師最好的修行》有感 篇20
我剛拿到這本書的時(shí)候，一看標(biāo)題，還以為是寫讀書對教師成長的重要性的書，讀完才知道完全不是這樣的。這本書是作者從自己閱讀過的500多本書中精選出來的50篇讀后感，分為五個(gè)專輯，即：第一輯教學(xué)即創(chuàng)造，推薦了一組有關(guān)課堂教學(xué)和學(xué)生成長的書籍；第二輯教育即生活，強(qiáng)調(diào)教育和生活的關(guān)系，幫助我們正確認(rèn)識(shí)和處理日常生活中的親子關(guān)系、家校關(guān)系、閱讀與寫作的關(guān)系等；第三輯學(xué)校即社會(huì)，突出說明學(xué)校就是孩子的社會(huì)；第四輯理論即支點(diǎn)，精選了九位教育名家的著作，有的是從哲學(xué)層面提煉出一般性的教育原則，有的是從實(shí)踐層面歸納出教育策略；第五輯變革即未來，為我們展現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代教育發(fā)展的前景。
讀完整本書獲益匪淺，給我留下最深印象的`有兩點(diǎn)：一是教育的未來；二是作者堅(jiān)持讀書的精神。
在第五輯中《可汗學(xué)院的奧秘》、《慕課來了》、《何為翻轉(zhuǎn)課堂》，讓我看到了未來課堂的樣子，也結(jié)合自己的教學(xué)進(jìn)行了思考。
《可汗學(xué)院的奧秘》中提到“從對學(xué)生的期望看，現(xiàn)有的學(xué)習(xí)評價(jià)對學(xué)生的學(xué)習(xí)缺少高期待。學(xué)生在考試中獲得了60分的及格分就不用補(bǔ)考了，學(xué)生會(huì)因此而如釋重負(fù)，學(xué)習(xí)中沒有搞明白的知識(shí)和問題，會(huì)被這60分所掩蓋，很多學(xué)生之所以會(huì)成為“學(xué)困生”，就是因?yàn)檫@些問題長期積累導(dǎo)致的�！币虼�，我看完書后也給班里的學(xué)生制定了目標(biāo)，高期待，要求大部分學(xué)生單元測試必須達(dá)到90分以上，幾個(gè)學(xué)困生必須85分以上，達(dá)不到要求的自己課下學(xué)習(xí)，找時(shí)間補(bǔ)考。幾個(gè)單元學(xué)下來，效果很好，一些平時(shí)基礎(chǔ)不太差但對約束不了自己的學(xué)生有了明顯的提高。
文中還提到“對于小學(xué)生來說，能集中注意力學(xué)習(xí)的時(shí)長大約是10分鐘”可汗認(rèn)為如果學(xué)生能夠集中注意力在學(xué)習(xí)上，每天學(xué)習(xí)一兩個(gè)小時(shí)就夠了。這一點(diǎn)相當(dāng)顛覆我的認(rèn)知，平時(shí)我們上那么多的課，重要的知識(shí)點(diǎn)不厭其煩地講練，時(shí)間少了怎么能夠？關(guān)于這個(gè)困惑《何為翻轉(zhuǎn)課堂》給了我解答，“在我們的課堂上，很多學(xué)生并沒有做好上課的準(zhǔn)備，但已經(jīng)坐在教室里聽課了；學(xué)生經(jīng)常孤立地完成一項(xiàng)學(xué)生目標(biāo)，卻看不到這個(gè)目標(biāo)與其他關(guān)鍵主題之間的聯(lián)系。很多學(xué)生學(xué)會(huì)了在學(xué)習(xí)里混日子的把戲，卻沒有真正掌握學(xué)習(xí)的能力。”就是因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力，缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，所以人雖然坐到了教室里，時(shí)間雖然用了不少，但效果卻并不明顯。
可汗學(xué)院正是基于這樣的情況，錄制不超過10分鐘的視頻，通過關(guān)于知識(shí)點(diǎn)的題庫檢驗(yàn)學(xué)生的掌握情況，空出的時(shí)間可以展開各種實(shí)踐的、藝術(shù)的、體育的活動(dòng)，讓孩子們從中感受快樂。翻轉(zhuǎn)課堂也是學(xué)生個(gè)人或?qū)W習(xí)小組自己決定學(xué)習(xí)速度，通過教師制定的測量工具（如一套題）判斷是否掌握了某一知識(shí)點(diǎn)。
翻轉(zhuǎn)課堂學(xué)生自己說了算，是學(xué)生主動(dòng)要求學(xué)習(xí)的，所以有主動(dòng)性，而且是自己選擇的要對自己的選擇負(fù)責(zé)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)了承擔(dān)責(zé)任。很羨慕這樣的學(xué)習(xí)方式，但目前我還做不到，積極向著這方面努力吧。
再來說說對作者的敬佩。作者從2005年開始，用10年的時(shí)間堅(jiān)持閱讀了500多本書，為每一本書寫了讀后感共200萬字。平均每年50本書的閱讀作者是如何做到的呢？從書中我知道，作者沒有大塊的時(shí)間用來讀書，他就將書放在手提包里，將旅途、會(huì)議間隙、飯前飯后、睡覺之前的零碎時(shí)間利用起來。
還說，有一次出差到旅館的時(shí)候已經(jīng)夜里11點(diǎn)了，而還有一本書的讀后感沒寫，如果是我肯定放棄了，而作者堅(jiān)持完成了當(dāng)天的任務(wù)才休息。這種執(zhí)著、這種堅(jiān)持怎么不讓人感動(dòng)呢？
就像這本書的封面上寫的“堅(jiān)持不懈地閱讀，就是與最美景致一次次的邂逅”。我一定會(huì)像作者一樣堅(jiān)持把閱讀堅(jiān)持下去。
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