《哲學(xué)家們都干了些什么》讀后感（通用9篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編精心整理的《哲學(xué)家們都干了些什么》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《哲學(xué)家們都干了些什么》讀后感 篇1
合上書(shū)，一直以來(lái)我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)傳統(tǒng)的看法被顛覆，沒(méi)有哪一門(mén)課告訴過(guò)我，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的有利因素，如果一定要強(qiáng)拉進(jìn)來(lái)一條，那就是它推動(dòng)了歷史發(fā)展的進(jìn)程。
因著亞歷山大鐵騎的入侵，希臘的哲學(xué)著作得以傳播，免于消亡。戰(zhàn)爭(zhēng)往往是導(dǎo)致文化斷層的第一推手，而這次戰(zhàn)爭(zhēng)卻給了希臘哲學(xué)寶貴的生存空間。如果沒(méi)有這次戰(zhàn)爭(zhēng)，希臘哲學(xué)就必定消亡或者極有可能會(huì)消亡的重要因素之一是宗教勢(shì)力。這是中外歷史截然不同之處。
中國(guó)成吉思汗的鐵騎也幾乎踏遍了亞歐大陸，卻沒(méi)有什么重要思想傳播到世界�？鬃�，莊子，老子等的學(xué)說(shuō)也是后來(lái)才慢慢被一些外國(guó)人了解到。除了成吉思汗來(lái)自蒙古族受自身文化、認(rèn)知等水平的`局限外，造成這樣的局面的一個(gè)原因就是戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴時(shí)代一過(guò)，中國(guó)歷史上便出現(xiàn)一個(gè)猛人，秦始皇，他焚書(shū)坑儒，很大程度上統(tǒng)一了人民的思想。這使得后代的君王，不論是獨(dú)尊儒術(shù)還是崇尚老莊，對(duì)于人民的思想都要相對(duì)好控制得多。大多數(shù)人都放棄了思考，選擇讓儒家的順從等綱常思想在基因中根深蒂固，同時(shí)這也要?dú)w功于中國(guó)一千二百多年的科舉制度。從這個(gè)角度來(lái)看，秦始皇是一個(gè)可信者，而亞歷山大則是一個(gè)可愛(ài)者。
《哲學(xué)家們都干了些什么》讀后感 篇2
一本中斷了又撿起來(lái)的書(shū)籍，老實(shí)說(shuō)沒(méi)有看的特別懂，劃線劃了333條，這個(gè)數(shù)字也是神奇。應(yīng)該是目前為止我劃線最多的一本書(shū)。這本書(shū)，得邊看邊寫(xiě)脈絡(luò)圖才可以，是用時(shí)間順序和邏輯順序編制的書(shū)籍。時(shí)間順序主要是哲學(xué)大咖的出場(chǎng)時(shí)間，邏輯順序主要是哲學(xué)大咖提的各路觀點(diǎn)的反駁，確立，再反駁。
西方哲學(xué)史，也是各路哲學(xué)大咖紛紛出馬的過(guò)程。為了解決的問(wèn)題，就是形而上學(xué)的問(wèn)題，即追求人生的真理和意義等終極問(wèn)題。
這本書(shū)分為兩篇，上篇是理性的崛起，下篇是理性的隕落。
本書(shū)最后的結(jié)論是：形而上學(xué)走不通，形而上學(xué)的問(wèn)題都沒(méi)有答案。理性不可能回答“世界的本質(zhì)是什么”“有沒(méi)有終極真理”“終極真理是什么”“人生的意義是什么”等大問(wèn)題。硬要回答，答案一定是獨(dú)斷論，或者在推理上有錯(cuò)誤。
人生的意義是什么，這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有答案。你也可以說(shuō)，世界的本質(zhì)就是我的信念，我相信世界的本質(zhì)是什么，它就是說(shuō)明。
那我們?cè)趺茨軌蚋玫纳钅亍绻欢ㄒ乙环N活法的話，那就向死而生。一定要直面死亡，而不是逃避，只有當(dāng)你真正的理解了向死而生，那么會(huì)更好的過(guò)自己的生活。
這本書(shū)，寫(xiě)的很好，看完對(duì)西方的哲學(xué)家的`思想有了一定的了解，這種了解不是基于流水賬式的記錄，它中間是有邏輯的脈絡(luò)推演而來(lái)的。穿插歷史、哲學(xué)和科學(xué)的東西在，有人提出一個(gè)理論，后人就懷疑推倒，樹(shù)立自己的理論，然后再被懷疑，再確定自己的理論。
如果用發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看，這是一種螺旋式的上升的過(guò)程。
雖然最后還都被證明，無(wú)解。世界上沒(méi)有終極答案，也沒(méi)有終極真理，在目前而言。
最后講的兩個(gè)人，是薩特和加繆，存在主義的大師。我還挺喜歡這兩個(gè)人的，可能是因?yàn)樗麄儗?xiě)的我都還能看的一點(diǎn)懂，西西弗的神話也是好看的。加繆說(shuō)，世界是荒謬的。
最后是用虛無(wú)主義來(lái)結(jié)尾的，而虛無(wú)主義告訴我們，人生沒(méi)有意義，人生沒(méi)有目的。人活著就是活著，沒(méi)有任何理由，沒(méi)有任何值得我們?nèi)プ龅氖虑椤＿@個(gè)觀點(diǎn)，可以接受，可以不接受。
哲學(xué)家們都干了什么，他們提出了他們看待世界的世界觀，然后告訴了你。而你要選擇哪種方式活著，都可以。因?yàn)槟阌羞x擇自己生活方式的自由。
對(duì)哲學(xué)家的觀點(diǎn)感興趣的，很值得看一遍，文筆也很好，不晦澀，還穿插了很多小故事。
《哲學(xué)家們都干了些什么》讀后感 篇3
對(duì)哲學(xué)一直有興趣，但是每每捧起哲學(xué)書(shū)，讀不了多久，就會(huì)覺(jué)得略顯枯燥，直到遇到這本書(shū)。真的想說(shuō)，這本書(shū)一定會(huì)成為一代經(jīng)典，對(duì)于那些對(duì)哲學(xué)感興趣，卻又毫無(wú)基礎(chǔ)的人，當(dāng)他想要了解到這門(mén)學(xué)科時(shí)候，就會(huì)有人理所當(dāng)然的推薦：看這本《哲學(xué)家們都干了些什么》就足夠了。
在這本書(shū)之前，哲學(xué)領(lǐng)域可以稱為經(jīng)典的另一本入門(mén)讀物，是《蘇菲的世界》。
除此之外，那些別人推薦的書(shū)，要么太深?yuàn)W看不懂，要么太枯燥看不下去。
可是《蘇》我依然看不下去，盡管它號(hào)稱最好的哲學(xué)入門(mén)書(shū)。書(shū)里的書(shū)簽永遠(yuǎn)都是在前二十頁(yè)來(lái)回徘徊。讀一遍，放下，下次捧起書(shū)來(lái)，又是讀個(gè)十來(lái)頁(yè)就忍不住放下不管了。
我甚至沮喪的認(rèn)為，是我自己太笨，而哲學(xué)又太難，難到我根本不知它是研究什么的。所以雖然我一直很好奇，卻找不到一扇門(mén)來(lái)真正了解哲學(xué)。
直到看完這本書(shū)，我忽然發(fā)現(xiàn)其實(shí)不是這樣。
哲學(xué)是一門(mén)充滿魅力和傳奇的學(xué)科，和普通人的世界也息息相關(guān)。以前會(huì)覺(jué)得它很陌生高遠(yuǎn)，是因?yàn)闆](méi)人幫著縮短他們之間的距離。僅僅從這一點(diǎn)，我就可以很負(fù)責(zé)任的說(shuō)，這本書(shū)比《蘇菲的世界》更好！
相信包括我在內(nèi)的大部分人，并不是真的想要精通哲學(xué)問(wèn)題，而是出于心底里的好奇，想要了解一些諸如“人生的意義是什么？”“我是誰(shuí)？”“活著到底是為了什么？”的.問(wèn)題。
雖然這些問(wèn)題似乎并沒(méi)有什么卵用�？删褪呛闷�。
作者開(kāi)篇并不是以一些高大上的哲學(xué)名詞開(kāi)頭，而是從哲學(xué)史的開(kāi)端講起。任何事物的開(kāi)端都是一段故事，于是在那些有意思的歷史故事中，我明白了，哲學(xué)從一開(kāi)始，只是因?yàn)楹闷�，只是因�(yàn)閼岩伞Ｎㄒ徊煌氖�，那些能成為哲學(xué)家的人們，是人類(lèi)歷史上最聰明的一群人。他們的胡思亂想，開(kāi)啟了這門(mén)偉大的學(xué)問(wèn)。
接下來(lái)，就如同一場(chǎng)刺激的智力飛馳體驗(yàn)，每一個(gè)哲學(xué)家和他的哲學(xué)觀點(diǎn)以此展現(xiàn)在面前，我們可以看到這群最偉大的天才們，是如何一路不停推翻、重建這門(mén)學(xué)問(wèn)。
讓我感動(dòng)的是，在整個(gè)閱讀過(guò)程中，并不只是冷冰冰的觀點(diǎn)介紹。作者帶著真誠(chéng)的善意，和平和的態(tài)度，把每一位哲學(xué)家的觀點(diǎn)都放入他們所處的時(shí)代之中，即使在今后被證明謬誤，也講清楚了它們對(duì)哲學(xué)的積極推動(dòng)作用，以及這些觀點(diǎn)背后閃耀的智慧光芒。
感謝作者，讓我從一開(kāi)始就不抗拒投入此書(shū)的懷抱。
《哲學(xué)家們都干了些什么》讀后感 篇4
哲學(xué)是對(duì)普遍而基本的問(wèn)題的研究，這些問(wèn)題多與存在、邏輯、知識(shí)、價(jià)值、理性、心靈、語(yǔ)言、意識(shí)等有關(guān)。
哲學(xué)是基于理性的思考，尋求掌握一種方法，去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，解讀一些人生終極問(wèn)題。
這部既嚴(yán)謹(jǐn)又不嚴(yán)肅的哲學(xué)史，更多的是通過(guò)對(duì)西方哲學(xué)史形而上學(xué)的梳理，向讀者給出了兩個(gè)結(jié)論：第一、形而上學(xué)走不通，形而上學(xué)的'問(wèn)題都沒(méi)有答案；第二，終極問(wèn)題沒(méi)有答案，最聰明的人們追求到最后，不約而同地發(fā)現(xiàn)這是一條絕路。
我們不能因?yàn)檗q證唯物主義就一味地批判形而上學(xué)的孤立、片面、靜止。也要看到各種哲學(xué)體系或理論的時(shí)代性，以及在其時(shí)代背景下為人類(lèi)認(rèn)知世界、反思生命意義所作出的巨大貢獻(xiàn)。
與其說(shuō)是一種理論體系，倒不如理解為一種方法論來(lái)的更讓人容易接受。但對(duì)于普通大眾來(lái)說(shuō)，如何生活并不需要一套完整的哲學(xué)理論體系。每個(gè)人生階段可能會(huì)有不同的甚至是截然相反的、發(fā)自本能的哲學(xué)感悟以及對(duì)哲學(xué)經(jīng)驗(yàn)的思考。
人生的意義沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。
就目前來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得關(guān)注現(xiàn)實(shí)比思考未來(lái)顯得更加重要——珍惜生命，珍惜當(dāng)下，珍惜眼前人。
但不管是否以哲學(xué)思想來(lái)指導(dǎo)人生，必須要承認(rèn)的是，這本書(shū)都不失為一部有趣的著作。
《哲學(xué)家們都干了些什么》讀后感 篇5
年初時(shí)給自己定下目標(biāo)，2020只讀史哲和個(gè)人傳記，這本書(shū)其實(shí)最開(kāi)始我是比較排斥的，看起來(lái)不夠嚴(yán)謹(jǐn)——可能我潛意識(shí)里認(rèn)為哲學(xué)必須是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)��？墒欠藥醉?yè)后，發(fā)現(xiàn)作者語(yǔ)言雖然靈動(dòng)，但是并不虛無(wú)，邏輯條理都很合自己胃口。所以加班加點(diǎn)就把這本書(shū)讀完啦。
讀哲學(xué)的目的是什么？我也不知道。我只知道大佬都讀哲學(xué)。再加上去年讀了很多社科類(lèi)書(shū)籍，我覺(jué)得自己的思維有能力讀懂哲學(xué)，理解哲學(xué)（事實(shí)證明的確還可以）。當(dāng)然，我不會(huì)沒(méi)有任何目的的去做讀哲學(xué)這件事——畢竟我也是實(shí)用主義者嘛。
我想在這個(gè)世界中，找到自己的意義。
作者在書(shū)末給出的答案也毫不心軟——所有形而上的'問(wèn)題都沒(méi)有意義。
看到這里，心情一度崩潰，甚至理解了魯智深的坐化，也對(duì)孫大圣法名悟空有了自己的感悟。竹籃打水一場(chǎng)空，空即是悟，悟即是空。
當(dāng)然，按照人類(lèi)大腦傳統(tǒng)思維邏輯，目標(biāo)是一定要有的。人生的意義，就是這輩子要前進(jìn)的方向。怎么能沒(méi)有呢，是吧。
還好作者還算厚道，給出了尋找人生意義的一種方法——向死而生。
繼續(xù)欺騙自己的大腦。似乎也別無(wú)它法。這才算是這本書(shū)真正的出口哦，抓緊了！
當(dāng)然，整本書(shū)下來(lái)也有自己的一點(diǎn)感悟——
永遠(yuǎn)活在當(dāng)下，感受當(dāng)下，珍惜當(dāng)下。你永遠(yuǎn)不知道明天和意外，哪個(gè)會(huì)先來(lái)。人生不要做太細(xì)致長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃（不要掉入欲望的陷阱），如果可以的話，就去做那些讓自己幸福的事情吧。讓自己發(fā)光，讓人生發(fā)光。
人生幸運(yùn)，人生值得。
《哲學(xué)家們都干了些什么》讀后感 篇6
跨度2000余年的人類(lèi)哲學(xué)領(lǐng)域發(fā)展，順帶架構(gòu)出這群哲學(xué)牛人所處時(shí)代的宏大歷史背景下，各派哲學(xué)大家們?nèi)绾吻鄣牟粩喟l(fā)展、創(chuàng)新新的哲學(xué)體系，生動(dòng)八卦再現(xiàn)出他們作為普通人一面的不完美和可愛(ài)，作為具體個(gè)體的獨(dú)特性，各派哲學(xué)理論的主要內(nèi)容及分歧點(diǎn)，漏洞及后人的思考發(fā)展，順著歷史的進(jìn)程娓娓道來(lái)，作者輕松詼諧語(yǔ)句，調(diào)理清晰的布局，嚴(yán)謹(jǐn)卻不嚴(yán)肅的哲學(xué)史，如同看暢銷(xiāo)小說(shuō)暢快感。
某些特定歷史時(shí)期，偉大牛逼的人總是成群結(jié)隊(duì)的涌現(xiàn)出來(lái)，以前總是特別佩服這些人的偉大，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)這些人物的出現(xiàn)實(shí)在是要感謝他們所處的那個(gè)偉大的時(shí)代，一旦人類(lèi)社會(huì)進(jìn)程發(fā)展到一定階段，則必然會(huì)出現(xiàn)某幾個(gè)偉大的人來(lái)推動(dòng)人類(lèi)文明智慧的發(fā)展，邁向新的層次。哲學(xué)也毫不例外，黑暗的中世紀(jì)結(jié)束前后，除了繪畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域，工業(yè)革命科技領(lǐng)域，17世紀(jì)的歐洲相繼涌現(xiàn)出影響深遠(yuǎn)的'各派哲學(xué)家，創(chuàng)建出各派的專(zhuān)有術(shù)語(yǔ)。比如康德的“物自體”黑格爾的“辯證”叔本華的“生命意志”，尼采的“權(quán)力意志”，存在主義的“存在”等等。
《哲學(xué)家們都干了些什么》讀后感 篇7
我對(duì)這個(gè)世界的看法：這個(gè)世界的本質(zhì)是什么呢？什么知識(shí)是真實(shí)可信的呢？
對(duì)于客觀經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域，也就是對(duì)于我們能看得見(jiàn)、摸得著的物質(zhì)世界，最好的研究方法是“基于經(jīng)驗(yàn)主義和實(shí)用主義的、可證偽的理論”。說(shuō)白了，就是科學(xué)。作為現(xiàn)代人，拒斥科學(xué)方法和科學(xué)成果是不可能的。
對(duì)于“世界的本質(zhì)到底是什么”的'問(wèn)題，這里沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，愿意相信什么都可以�？梢韵嘈挪豢芍摗⑾嘈畔忍煺J(rèn)識(shí)形式，也可以像中國(guó)的一些哲學(xué)家那樣，相信真理不能說(shuō)，是主觀的、非理性的，只能靠領(lǐng)悟，還可以相信世界是一場(chǎng)大夢(mèng)，或者相信宗教信條。也可以這么說(shuō)：世界的本質(zhì)就是我的信念。我相信世界的本質(zhì)是什么，它就是什么。
“人生的意義是什么”這也是一個(gè)信仰問(wèn)題。
參差多態(tài)，乃幸福之本源啊。
那么，該如何找到自己的人生意義？
我認(rèn)為最有效的辦法，是逼迫自己直面死亡。
我們問(wèn)人生的意義是什么，其實(shí)就是在給自己的人生找一個(gè)目標(biāo)，就是在問(wèn)：“我為什么活著？”這也就等于在問(wèn)：“我為什么不立刻自殺？”加繆說(shuō)過(guò)：“真正嚴(yán)肅的哲學(xué)問(wèn)題只有一個(gè)，那就是自殺�！�
《哲學(xué)家們都干了些什么》讀后感 篇8
很棒的哲學(xué)入門(mén)書(shū)籍，條理清晰，通俗易懂。作者講述哲學(xué)不是羅列一堆苦澀艱深的概念，而是從其時(shí)歷史、宗教、科學(xué)甚至八卦的角度出發(fā)，系統(tǒng)性的給我們講述了各個(gè)時(shí)代的哲學(xué)家們都干了些什么，從最早的希臘三圣蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，到圣徒保羅和改革先行者馬丁路德、加爾文；從理性主義的笛卡爾，到唯理論的斯賓諾莎斯、萊布尼茲；從經(jīng)驗(yàn)主義者洛克、牛頓、休謨，到機(jī)械論霍布斯；再?gòu)牡聡?guó)古典哲學(xué)的開(kāi)山鼻祖康德、創(chuàng)造辯證法的黑格爾、堅(jiān)持唯意志論者叔本華、提出超人學(xué)說(shuō)的尼采，講到眾所熟知的達(dá)爾文、馬克思，以及羅素的`邏輯實(shí)證主義、維特根斯坦的邏輯辯證思想、波普爾的批判理性主義、薩特和加繆的存在主義，讓我們對(duì)哲學(xué)有了從未有過(guò)的清楚認(rèn)識(shí)。
什么是哲學(xué)？整個(gè)哲學(xué)的發(fā)展，就像是一個(gè)完整的好萊塢故事，有一個(gè)蹣跚起步的開(kāi)始，一個(gè)充滿了矛盾沖突和高潮的過(guò)程，一個(gè)恍然大悟般的結(jié)局。形而上學(xué)家們，在相信自己發(fā)現(xiàn)了真理后，都認(rèn)為人生是有目的的：宗教信徒認(rèn)為，在教義的指導(dǎo)下生活就是人生目的；叔本華認(rèn)為，對(duì)抗生命意志是人生目的；尼采認(rèn)為，努力當(dāng)超人是人生目的；黑格爾更是認(rèn)為整個(gè)歷史都是有目的的，個(gè)人的人生目的是去努力實(shí)現(xiàn)歷史的目的。一個(gè)個(gè)偉人站出來(lái)，然后一個(gè)個(gè)被后面的新答案否決，最終，哲學(xué)的結(jié)論告訴我們：人生其實(shí)是沒(méi)有目的。那么，結(jié)論就是，你開(kāi)心就好...
《哲學(xué)家們都干了些什么》讀后感 篇9
哲學(xué)這種仰望天空的學(xué)科在我印象中一直是陽(yáng)春白雪到普通人無(wú)法碰觸的課題。對(duì)那些大部頭的哲學(xué)書(shū)籍也是敬而遠(yuǎn)之的。然而無(wú)意中看了這本《哲學(xué)家們都干了些什么》的小書(shū)，竟然拿起就不想放下，一直看完了。
作者寫(xiě)這本書(shū)的目標(biāo)讀者就是我這種不想碰觸枯燥的哲學(xué)書(shū)籍的懶人的。他風(fēng)趣詼諧，深入淺出的娓娓道來(lái)有史以來(lái)的著名哲學(xué)家的思想，發(fā)展脈絡(luò)，哲學(xué)和宗教和科學(xué)相愛(ài)相殺的恩恩怨怨。就像小說(shuō)一樣有趣。
其實(shí)大家在生活中不知不覺(jué)的都會(huì)思考哲學(xué)問(wèn)題：人為什么活著？物質(zhì)重要還是精神重要？我所在的世界是真實(shí)的嗎？ 這些問(wèn)題其實(shí)都是哲學(xué)問(wèn)題，“人為什么活著”，“世界的本質(zhì)是什么“-本體論，”哪些是真實(shí)可信的“-認(rèn)知論，哲學(xué)家研究的就是這些形而上學(xué)的問(wèn)題。
而他們的理論也在生活的方方面面影響了我們。普通人可能并不是某種理論的死忠粉，所以基本上都是大雜燴。如作者舉得一個(gè)例子我覺(jué)得非常有趣。如果一個(gè)人自己碰到好事，或是討厭的人碰到壞事，就會(huì)認(rèn)為”善有善報(bào)，惡有惡報(bào)“，這是用的因果律；如果自己碰到壞事，就會(huì)認(rèn)為是環(huán)境不好導(dǎo)致的，這里用的是決定論；如果討厭的人遇到好事，就會(huì)說(shuō)：“三十年河?xùn)|三十年河西，看誰(shuí)能笑到最后”，又變成辯證法了。）
哲學(xué)的本質(zhì)是質(zhì)疑一切。從蘇格拉底開(kāi)始，哲學(xué)家們質(zhì)疑著所有我們習(xí)以為常的說(shuō)法或觀念，創(chuàng)造了百花齊放的各種理論。例如因果律，是一切科學(xué)的基礎(chǔ)，我們自然而然的相信是放之宇宙而皆準(zhǔn)的規(guī)律。然而哲學(xué)家們并不天然相信，而是質(zhì)疑，提出了各種說(shuō)法。如認(rèn)為因果律僅僅是人腦預(yù)設(shè)的”公理“，對(duì)于非因果律的真理，人無(wú)法理解。就像三維世界的我們永遠(yuǎn)無(wú)法真正理解四維只能看到表象一樣。這初聽(tīng)上去簡(jiǎn)直莫名其妙，然而科學(xué)的進(jìn)步似乎確實(shí)證明了因果律在量子力學(xué)層面根本不起作用。那么這位哲學(xué)家的`理論揭露了宇宙的真理嗎？也并不是哦后面的反轉(zhuǎn)一浪接一浪。
我們?cè)谡n堂上學(xué)的主要是辯證唯物主義哲學(xué)觀（我最頭疼的課，所以并沒(méi)有好好聽(tīng)。）。但哲學(xué)的觀念百花齊放，其他的學(xué)說(shuō)并不是”片面的，靜止的看問(wèn)題“。雖然哲學(xué)到現(xiàn)在似乎并沒(méi)有得出什么統(tǒng)一的答案，但是一群最聰明的頭腦所思考出的理論至少值得我們所有人了解看看。所以強(qiáng)烈推薦此書(shū)入門(mén)，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)新世界。
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