禪修隨筆：高山不語 靜水流深

　　禪修隨筆：高山不語 靜水流深

　　師父，初期修行會去追求一種“清凈”，便會把生活和修行分開。當逐漸把修行融入生活時，才會發(fā)現(xiàn)最初自以為的“清凈”并不是真正的“清凈”？

　　這是修行的一個過程。好比最初我們自身還是一杯渾濁的水，經(jīng)過修行練功，把心靜下來后，水變得清澈，泥沙沉淀了。這時自以為看到的是一杯清水，但其實還有泥沙在杯中。當生活中的諸多事情攪動了這杯“清水”就會發(fā)現(xiàn)水又混濁了。

　　當然功夫不是都白練的，只有在不斷沉淀，不斷晃動的過程中去發(fā)現(xiàn)還有多少泥沙起，才能了解還需花多少功夫去練。

　　師父，如果我們自身只是一杯水，沉淀的泥沙很容易就被攪動起來，如果是一片大海，泥沙也不容易起來，對吧？

　　是的。就像在大海的岸邊，一個浪起海水就渾濁了。但是在深海，風浪再大，海水也不渾濁。因為一杯水的容量太小了，有泥沙是凈化不掉的，但是對深海而言，即便是非常渾濁的河水流入大海最終也會被凈化，因為大海的容量足夠大，有自潔功能。所以，練功也是如此，就是要完成身體的轉(zhuǎn)變（色身轉(zhuǎn)換），最終把好與不好的都融為同一個東西，讓自身具備自潔功能。當功夫逐漸深厚時，就可以把渾濁的和干凈的都轉(zhuǎn)換成同一個境界，也就不垢不凈，沒有分別。

　　師父，請問要有這個轉(zhuǎn)換的能力，需要具備什么條件？

　　首先要有“定”，再要有“容量”。定力的訓(xùn)練就是一個沉淀的過程，也是把濁水變成清水的過程。同時還需要擴大容量。因為如果沒有容量，也不過是把一杯濁水變成一杯清水，一晃就又渾濁了。所以，我們需要把一杯清水變成一池清水，一大海的清水，乃至無量無邊。當然對于修行而言，還是不能拿“心”和大海比，因為大海終究是有邊界的，雖說有自潔功能，但是污濁足夠大也會超出自凈能力，唯有心量無量無邊，才不會被污濁填滿，越是無量無邊就越是凈。

　　師父，請問如何修心量？

　　修“慈悲喜舍”，四無量心。要到生活中去修這個“四無量”，打坐是修不出來的，光靠打坐會以為自身的那杯水已經(jīng)很清凈了，其實一晃就又渾濁了。

　　謝謝師父。

　　注解：【四無量心】愿諸眾生永具安樂及安樂因；愿諸眾生永離眾苦及眾苦因；愿諸眾生永具無苦之樂 我心怡悅；愿諸眾生遠離貪嗔之心 住平等舍。

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