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久坐成災
·作者簡介·
秦國帥,男,28歲,河南省林州市人,本科學歷,法學學士。喜歡文學,愛好寫作,曾在網站、報刊上發(fā)表多篇文章。【林州文苑簽約作者】
久坐成災
我坐的時間太久了。不管有意還是無奈,幾個小時就這樣無聲地流逝過去了。
人們處于一種極端情況下的時候,最容易想到另一個極端。我們在盛夏的時候,燥熱難忍,便幻想著如果現(xiàn)在是冬天那該多好,無論多么寒冷自己都心甘情愿。我們在嚴冬的時候,冰凍難當,便幻想著如果現(xiàn)在是夏天那該多好,無論多么酷暑自己都甘之如飴。
夢想愈加美麗,現(xiàn)實愈加丑陋。夢想在現(xiàn)實中過分折射,便走樣了,偏離了,大相徑庭了。不知道有多少人,在夢想和現(xiàn)實的博弈中,迷失了自己。
坐著還是站著?我的頸椎、脊椎和腰椎不約而同地告訴我,我該站一會兒。
是的,坐容易導致幻想,而站卻會引領思考。
站立起來,高度立現(xiàn)。
自然界偉大的生命都是站立的?纯茨菂⑻斓墓拍,無論它的根系多么盤根錯節(jié),無論它的枝條如何四散伸展,它的頂部總是高高昂起,直面無垠的蒼穹,展現(xiàn)著生命的張力。
人類中偉大的靈魂也都是站立的?纯茨遣磺母锩,為了堅定的理想,為了國家強盛、民族復興、人民幸福,不惜拋頭顱灑熱血,寧可站著死,決不跪著生!
臧克家曾說:“有的人活著,他已經死了。有的人死了,他還活著。”死是肉身的終結,活是靈魂的存續(xù),生理死亡是肉身和靈魂的劃分界線,但精神意義才是肉身和靈魂的劃分標準。
有的人,他一生的靈魂都是跪著的,他思想麻木,甘為役使,譬如奴隸;有的人,他一生的靈魂都是坐著的,他頤指氣使,養(yǎng)尊處優(yōu),譬如奴隸主;有的人,他一生的靈魂都是站著的,他搖旗吶喊,沖鋒陷陣,譬如斗士。
塵世間有太多的奴隸和奴隸主,而有太少的斗士。奴隸不想成為斗士,那會得不到他想得到的。奴隸主不想成為斗士,那會失去他已得到的。
我們所謂的“好職業(yè)”,衡量標準之一是“能坐著辦公”(當然,“能躺著辦公”,水平更勝一籌)。于是,“能坐著辦公”的人統(tǒng)統(tǒng)被列入了“好職業(yè)”的光榮榜,而工人、農民、服務生等職業(yè)卻不被看好。因為工人、農民、服務生經常要站著、跪著甚至趴著“辦公”。
總有這么一些人,在辦公用品的選擇上煞費苦心。他們會認認真真地研究一番,用各種稀奇的材料拼湊起自己的辦公桌椅。實木坐凳,他們覺得冷硬不舒服;真皮座椅,他們認為沉悶不透氣。哎,如果把古代皇帝的鎏金龍椅搬過來,恭恭敬敬地請他們坐上去,他們又會有什么要求。
久坐成就了一些人的惰性。他們在自己的位子上,伸著懶腰,打著哈欠,然后歪著腦袋瞇著眼睛看別人的站姿、跪姿和趴姿。
曾經看過一個微小說,故事梗概是這樣的:一位企業(yè)高管用餐,不小心被魚刺卡住了喉嚨,怎么也弄不出來。在醫(yī)院,大夫嘗試了好幾次也沒能拔出魚刺。正這時,一個經驗老道的醫(yī)生過來了,只讓領導換了個身體姿勢,問題便迎刃而解。原來,這位領導習慣了后仰坐姿,致使魚刺卡得很緊。而如果他稍微換一個姿勢,魚刺就很容易被拔出。
習慣成自然,有此習慣的人不會覺得有什么不妥。
一些人已經忘了自己除了坐姿之外還會其他姿勢。他們忘了站起身子眺望遠處的青山,忘了撲下身子撫摸父母的雙腳,忘了趴下身子親吻厚實的大地。
就對價值而言,坐著的人是坐等價值的,站著的人是創(chuàng)造價值的。坐著的人,是井底的青蛙,視野狹窄,踟躕不前,站著的人,是飛翔的鴻鵠,高瞻遠矚,雷厲風行。
人類的事業(yè),多半是由站著的人共同推進的,無論事業(yè)是偉大還是渺小。
《國際歌》和《義勇軍進行曲》的歌詞,頭兩個字都是鏗鏘有力的“起來”!被壓迫民族的人民站起來了,他們用身軀、勇氣和意志構筑成堅固的鋼鐵長城。
焦裕祿、吳金印、谷文昌……這些閃亮的名字就是不朽的英雄紀念碑。他們是黨政領導,但他們的辦公室,卻存在于廣大的人民群眾中。他們懷揣著對人民群眾的赤子之心,走在永恒的系民親民為民之路上。烈日炎炎,他們在炙熱的大地上行走;北風蕭蕭,他們在冰凍的路面上前行……無數高大魁梧、頂天立地的錚錚鐵骨,矗立在無數的心中。
一個可悲的現(xiàn)象是:站著的人,對江山進行指點;坐著的人,對站著的人指指點點。坐著的人褻瀆生活,站著的人創(chuàng)造生活,永遠坐著的人褻瀆永遠站著的人創(chuàng)造的生活。
我不由得倒抽一口涼氣,不禁想提醒久坐的人研究研究這個詞:坐以待斃。
我決不否認羅斯福是坐著的人,包括張海迪,包括史鐵生,他們都是站立的巨人。他們雖然坐著,卻有站著的高度,他們始終是全人類的精神標桿。這種標桿,只能站著凝視,豈可坐著仰望?
仔細想一想,我坐的時間確實太久了。我佇立著,令我的目光直達天際。站著的人,不在我的視線,卻在我的視野。
我想,我站的時間應該是越久越好。
我給自己勇氣,也給他人鼓勵。
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