《遠(yuǎn)去的牧歌》觀后感
《遠(yuǎn)去的牧歌》觀后感
12月5日下午，我參加了由阜冶組織各車間干部員工觀看電影《遠(yuǎn)去的牧歌》的活動�！哆h(yuǎn)去的牧歌》是一部由新疆維吾爾自治區(qū)黨委宣傳部、新疆新聞出版廣電局和天山電影制片廠聯(lián)合攝制的為了紀(jì)念改革開放40周年攝制的影片。
影片開頭在一場暴風(fēng)雪中胡瑪爾爺爺?shù)膶O女“博蘭古麗”出生了，而哈迪夏奶奶的丈夫卻去世了，兩家人因為這次意外事故產(chǎn)生了矛盾。影片以哈薩克族牧民四季游牧轉(zhuǎn)場為線索，時間從80年代中期至21世紀(jì)中期，分別以春夏秋冬為時間背景，演繹了40年來哈薩克族牧民游牧在草原輪回遷徙的生活，以及在這種生活方式下的生活變遷、人物的情感心路歷程，也聚焦了在艱難跋涉的轉(zhuǎn)場游牧過程中的傳奇人文故事和自然景觀，動人心弦。
改革開放40年以來，在黨的定居興牧政策引導(dǎo)下以及國家出臺“退耕還林 退牧還草”等一系列保護(hù)草原的措施后，牧民的生活條件也在不斷改善,以前的泥濘小道變成了寬闊的馬路，以前騎著馬行走逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槌俗嚦鲂�。這些改變不僅改善了現(xiàn)有的生活方式還使老人、婦女兒童得好更好的照顧以及孩子們得到最好的教育。
影片最后胡瑪爾爺爺和哈迪夏奶奶最后一次轉(zhuǎn)場還歷歷在目，也許像他們說的那樣，“定居興牧”是要由不適應(yīng)慢慢過度的�？粗娪袄锬撩駛兂錆M希望的笑容，我想在黨的領(lǐng)導(dǎo)下那些牧民們肯定生活的越來越好。
（文 / 高玉婷 ）
《遠(yuǎn)去的牧歌》觀影感想
�。h群工作部巴肯別克）
12月1日，我有幸在院線觀看了新疆首部巨幕電影《遠(yuǎn)去的牧歌》，該片以哈薩克族牧民四季游牧轉(zhuǎn)場為結(jié)構(gòu)線索，時間跨度將近40年，從上世紀(jì)80年代哈薩克牧民冬季轉(zhuǎn)場寫起，通過胡瑪爾和哈迪夏兩個牧民人家，演繹草原上輪回遷徙的生活，以及存在于這種生活方式下的生產(chǎn)生活變遷、情感心路歷程。
作為一個哈薩克族基層黨員干部，我對這部影片的感受很深，觀影過程中幾番感慨、幾度落淚。我的祖父輩在六十年代以前，也是擇水草而居的游牧民，也曾經(jīng)聽老人講過在草原上轉(zhuǎn)場遷徙過程中歷經(jīng)的種種艱險。
然而，我也是幸運的，我的祖父輩在六十年代輾轉(zhuǎn)從哈巴河縣來到正在建設(shè)熱潮的可可托海礦務(wù)局，中國共產(chǎn)黨和國家的建設(shè)需要，成就了我們這個家庭從農(nóng)牧業(yè)到產(chǎn)業(yè)工人家庭的轉(zhuǎn)。我沒有親身體驗過《遠(yuǎn)去的牧歌》中胡瑪爾大叔一家經(jīng)歷的磨難，但是在黨的好政策下，我們都過上了幸福、安定的生活。
我的祖父退休之后，我的父親通過頂崗成為了一名有色工人，經(jīng)過崗位同事的教導(dǎo)和崗位作業(yè)的不斷磨練，我父親在退休前，已經(jīng)阜康冶煉廠機(jī)電車間加工和維護(hù)昂貴的鈦金屬閥門的行家，母親是有色技工學(xué)校的老師，他帶出的學(xué)生遍布新疆有色在天山南北的幾十家企業(yè)。
可以說，和《遠(yuǎn)去的牧歌》主人公胡瑪爾大叔和哈迪霞阿姨一樣，哈薩克族和其他生活在新疆的各少數(shù)民族群眾，我們都是建國以來新疆繁榮穩(wěn)定、穩(wěn)步發(fā)展的受益者，新疆的每個家庭都沐浴在黨和祖國的關(guān)愛當(dāng)中，生活工作在新疆的每個人都是國家高速發(fā)展的見證人。沒有自治區(qū)的長治久安和跨越式發(fā)展，我們現(xiàn)在的幸福生活根本無從談起。
我所在的新疆有色集團(tuán)，是發(fā)展在少數(shù)民族地區(qū)、成長在少數(shù)民族地區(qū)、壯大在少數(shù)民族地區(qū)的一家企業(yè)，公司的發(fā)展史就是一段各族職工相互尊重、互相包容、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、和諧發(fā)展的歷程。當(dāng)前正值新疆有色集團(tuán)上下緊扣總目標(biāo)，加快實施管理提升，加快資源控制戰(zhàn)略，加快推進(jìn)信息化、智能化升級改造的關(guān)鍵時期，光榮的事業(yè)需要我們腳踏實地的奮斗。
《遠(yuǎn)去的牧歌》，就像一曲從遙遠(yuǎn)的年代傳來的牧歌，雖似遠(yuǎn)去、從未中斷，片中飽含了一種激勵我們前行的精神力量，鼓勵我們各族青年職工要有爭做時代先鋒的勇氣，堅定信念學(xué)習(xí)理論在前、敬業(yè)奉獻(xiàn)在前、急難險重沖在前、敬畏制度守在前，在勤奮學(xué)習(xí)中獲取知識，在艱苦環(huán)境下磨礪意志，在實現(xiàn)新疆有色騰飛的事業(yè)中展現(xiàn)作為。
牧歌悠揚動遐思—遠(yuǎn)去的牧歌觀后感
�。S山銅鎳礦 高明慶）
12月1日公司組織全體不當(dāng)班人員在哈密友好國際影城統(tǒng)一觀看《遠(yuǎn)去的牧歌》，他作為改革開放四十年、詩意呈現(xiàn)變遷畫卷的獻(xiàn)禮作品，以冬春夏秋為結(jié)構(gòu)，跨越四十年、全面表達(dá)出了哈薩克牧民遷徙勞動的生活變化，還原了哈薩克牧民由逐水草而居走向定居興牧的完整過程，以真實而美麗的場景將“游牧”這一即將消失的人類生存方式的艱辛和壯美展現(xiàn)在了我們的眼前，體現(xiàn)出人與自然、人與動物之間密不可分的食物鏈關(guān)系，并延伸出了人類對生存道路的探索和思考。
在未觀看過此類電影以前，我對哈薩克牧民生活的影響一直都停留在藍(lán)天白云、綠草如茵、牛羊成群、牧民好客、歌聲動聽、奶茶飄香、大塊吃肉、大碗喝酒、阿肯彈唱、姑娘追...的美好印象中，雖然他們都是真實的存在，但通過影片的觀看才讓我真正走進(jìn)他們的世界，明白和了解他們的生活、習(xí)俗以及他們的艱辛。他們因時而動、南北轉(zhuǎn)場、千里遷徙，尤其每當(dāng)轉(zhuǎn)場的時候，牧民們總要攜帶全部家當(dāng)，趕著成千上萬的牲畜浩浩蕩蕩，翻山越嶺，奔赴到下一個牧場。而在轉(zhuǎn)場路上，牧民們趕著牲畜遇山翻山、遇河過河，一走就是半個多月，然而每一次的轉(zhuǎn)場都有可能是一次生離死別的過程，影片中哈迪夏便在轉(zhuǎn)場途中只去了自己的至親，但是她的悲痛沒有人替他扛，擦干眼淚的她只能選擇做一個無所畏懼的女強(qiáng)人，還有我們的胡瑪爾大叔和羊皮別克都不得不在賺錢和保護(hù)草原之間做出自己的取舍，但是最終他們依然選擇了后者，只因為他們哈薩克族牧民因逐水而居的生產(chǎn)習(xí)慣，且他們一直都對自然持有敬畏之心，他們會有意識的去保護(hù)草原的上的一草一木、保護(hù)他們所居住的草場生態(tài)環(huán)境。以及胡瑪爾達(dá)數(shù)在離開草原之前對自己愛馬和獵鷹的深情告白，對哈薩克族來說馬是他們飛翔的翅膀，經(jīng)歷過太多次的搬遷和太多次的狂風(fēng)暴雨后，馬便成了他們身邊最好最仗義的朋友，他的深情告白便深刻體現(xiàn)出了他對馬那種發(fā)自內(nèi)心的喜愛。
現(xiàn)在，隨著時代的變遷、進(jìn)城采金的普及、生活習(xí)慣的改變，更多的哈薩卡游牧族人下一代都已蜂擁而至各個大城市，導(dǎo)致游牧民族文化的逐漸削弱，這流轉(zhuǎn)千年的轉(zhuǎn)場又能持續(xù)多久那，或許在不久的將來他便會徹底的消失在我們的眼前，但是他們的精神和文化卻永遠(yuǎn)的烙印在我們每個人的心中！
《遠(yuǎn)去的牧歌》觀后感
�。ㄟx礦廠 何續(xù)亮）
2018年12月1日，公司組織休假員工在哈密市友好國際影城觀看《遠(yuǎn)去的牧歌》電影，非常欣慰本人能夠參與這次觀影。
在閑暇之余，我也愛去電影院看電影，一般都是同幾個朋友，帶好爆米花和可樂，有說有笑的觀看一些其他題材的電影，但這次不同的是觀看主旋律的電影，心情還是有些不一樣的激動。懷著好奇的心態(tài)，帶著愛人還有3歲的孩子，早早地來到電影院。
16:00時電影準(zhǔn)時播放，本以為《遠(yuǎn)去的牧歌》是一部記錄片，但隨著電影播放，發(fā)現(xiàn)電影是由新疆維吾爾自治區(qū)黨委宣傳部、新疆維吾爾自治區(qū)新聞出版廣電局、天山電影制片廠聯(lián)合為紀(jì)念改革開放40周年獻(xiàn)禮的重點影片，以哈薩克牧民四季游牧轉(zhuǎn)場為結(jié)構(gòu)線索，圍繞“冬”“春”“夏”“秋”各以10年為篇章展開的哈薩克族牧民四季轉(zhuǎn)場逐水草而居以及改革開放后生活發(fā)生嶄新變化的故事。
電影以暴風(fēng)雪夜開場，牧民們在以胡瑪爾為隊長轉(zhuǎn)場的牧道上艱難的前行，馬背上胡瑪爾兒媳婦突然臨盆，牧民們用最為簡易的3匹駱駝圍城產(chǎn)房，迎接新生命“納蘭古麗”的到來。而另外一個家族的哈山在大雪封山之前，接到胡瑪爾及牧民大眾的期望去后山帶回正在放牧的駱駝群，但這一去，哈山完成的帶回駱駝群的任務(wù)，自己卻沒有能夠回來，留下哈迪夏及兩個兒子……。(www.gymyzhishaji.com)在族人的利益和個人的利益面前，哈山及哈迪夏都知道這是一次非常危險的任務(wù)，但哈山?jīng)]有遲疑，毅然的去執(zhí)行了任務(wù)，直至自己犧牲，卻沒有辜負(fù)胡瑪爾及族人的期望，帶回了駱駝群，充分的體現(xiàn)了哈薩克民族人民在利益面的大義無私的精神。
隨著季節(jié)的變化，又要轉(zhuǎn)場了，但面對哈迪夏家的氈房骨架上嗷嗷待哺的小燕子及燕子窩，胡瑪爾小心翼翼地把燕子窩挪到了拴馬樁上。大人小孩離開的時候，對燕子依依不舍。表現(xiàn)了哈薩克族一貫追求的人與自然和諧相處和對生命的尊重�！把蚱e克”帶給牧民的利益誘惑，胡瑪爾深刻的認(rèn)識到自然植被對草原的重要性，一次又一次的阻撓“羊皮別克”的計劃，充分體現(xiàn)了哈薩克老一輩前輩對“生態(tài)與環(huán)境”的認(rèn)知度。
隨著時代的變遷，主人公胡瑪爾相繼與他相依為伴的愛馬、獵鷹一一告別，已年邁的胡瑪爾有許多不舍，自己已深深的認(rèn)識到改革開放給游牧民族帶來的變化，雖然自己對草原有著非常深厚的感情，也意味著哈薩克游牧民族將會失去和告別以前四季轉(zhuǎn)場、逐水草而居的生活方式。但面對過去轉(zhuǎn)場的羊腸小道,變成了寬闊的柏油馬路和高速公路。當(dāng)過去靠駱駝背起家當(dāng)和驅(qū)趕轉(zhuǎn)場的羊群變?yōu)橐延梢惠v輛汽車承載轉(zhuǎn)運時,每個人都欣慰地笑了，在此刻胡瑪爾及游牧民族也迎來了新的更加美好的生活。充分體現(xiàn)了改革開放給牧民們帶來的巨大變化。
簡短的90分鐘電影，通過講述哈薩克游牧民族轉(zhuǎn)場的故事，充分展現(xiàn)新疆冰峰雪山、森林草原、古村旱田、戈壁沙漠、胡楊草灘等獨有的自然景觀。同時生動展現(xiàn)了各民族間相濡以沫、惺惺相惜，純樸直率的民族性格，以及崇尚生命、敬畏自然的淳樸民風(fēng)等。改革開放后的40年間，牧民們生活發(fā)生的變化。通過本次觀影，本人對新疆民族團(tuán)結(jié)有了更新的認(rèn)識和理解。
《遠(yuǎn)去的牧歌》心得體會
冶煉廠：李園
按照亞克斯公司統(tǒng)一工作安排，12月1日下午，亞克斯公司組織黨員干部、職工群眾在友好影城觀看電影《遠(yuǎn)去的牧歌》。
這部電影講述了哈薩克族牧民胡瑪爾爺爺和哈迪夏奶奶兩家人40年的游牧生活，牧民為了自然而進(jìn)行的遷徙，四季轉(zhuǎn)場逐水草而居以及改革開放后生活發(fā)生嶄新變化的故事。在風(fēng)雪交加的轉(zhuǎn)場途中，胡瑪爾的兒媳婦要生了，三個駱駝圍起來，氈布一搭，就這樣生下了孫女博蘭古麗，這一幕讓我覺得牧區(qū)女性歷經(jīng)苦難和艱辛?xí)r表現(xiàn)出來的堅強(qiáng)為之震撼。羊皮別克轉(zhuǎn)場途中突遇暴風(fēng)雪讓他醒悟，如果仍固執(zhí)的守著傳統(tǒng)的游牧生活，即使再努力，生活也不會有大的改變，所以他開始賣羊皮、羊毛，慢慢的從一開始有了摩托車、到開上了高檔的小車，改變了自己的生活現(xiàn)狀。劇中哈迪夏奶奶對孫子說“牛糞生火好，我們總不能砍樹吧？樹砍了，鳥就不來了；鳥不來了，蝗蟲就多了；蝗蟲多了，草就沒了；你說草沒了，那羊吃什么啊？”這段話讓我為牧民們愛護(hù)草原的心而感動。還有被爺爺與老鷹、馬的情感所感動。通過幾次轉(zhuǎn)場，胡瑪爾爺爺兢兢業(yè)業(yè)的守著自己的部落，歷經(jīng)春夏秋冬，風(fēng)狂雪暴中的艱難，須臾間的生離死別，舍生忘死的手足深情。這每一個場景，每一個鮮活的人物，都極其地震撼著我們的心靈，使人難忘，使人激動不已。時代的變遷總是讓老一輩的人會誤解自己將是無用之人，可總是因為有前人的指引，才有后人的繼往開來。
影片最后，過去轉(zhuǎn)場的羊腸小道變成了寬闊的柏油馬路和高速公路，過去靠駱駝背起的家當(dāng)和驅(qū)趕轉(zhuǎn)場的羊群，已由一輛輛汽車承載轉(zhuǎn)運。我感受到了改革開放給牧民生活帶來的變化是巨大的，看到胡瑪爾爺爺過上了定居生活，心里也充滿了喜悅，改革開放，讓新疆各族群眾過上了好生活。這部影片體現(xiàn)了在黨的光輝照耀下、在祖國溫暖懷抱中，40年來哈薩克族人告別游牧、走向定居的歷史進(jìn)步，新疆各族人民逐步走向幸福生活的生動現(xiàn)實，也更加啟發(fā)了我們要堅持走改革開放的路線，我們的祖國會更加強(qiáng)大，人民生活會更加幸福。
遠(yuǎn)去的牧歌心得體會
�。ㄒ睙拸S：龔秋蕓）
12月1日下午，亞克斯公司組織觀看電影《遠(yuǎn)去的牧歌》，亞克斯公司分兩個片區(qū)計30余人在哈密市國際影城觀看了此片。
影片以哈薩克族大叔胡瑪爾和哈迪夏兩家人因一次意外事故造成的矛盾展開故事，全片以哈薩克族牧民四季游牧轉(zhuǎn)場為線索，時間從80年代中期至21世紀(jì)中期，分別以春夏秋冬為時間背景，演繹了40年來哈薩克族牧民游牧在草原輪回遷徙的生活，以及在這種生活方式下的生產(chǎn)生活變遷、人物的情感心路歷程，也聚焦了在艱難跋涉的轉(zhuǎn)場游牧過程中的傳奇人文故事和自然景觀，動人心弦。
影片中，在暴風(fēng)雪肆虐的山區(qū)小道上，轉(zhuǎn)場的隊伍艱難的前行，馬背上的孕婦突然臨盆，牧民們用三匹駱駝和地毯搭建成臨時產(chǎn)房，迎來了新的牧馬人——胡瑪爾大叔的孫女博蘭古麗，新生命的到來象征著所有牧民對新生活的向往與希望。
通過觀看此片，真實感受到改革開放40年來，隨著我國社會文明發(fā)展進(jìn)程的加快以及惠民政策的頒布與實施，天山南北發(fā)生了翻天覆地的變化，哈薩克族牧民生活狀況越來越好，人口不斷增加，牛羊、馬匹等牲畜的繁殖不斷上升，由于牲畜太多而引起草原的青草越來越少，樹木也越來越少，草原受到很大破壞。為了生存胡瑪爾大叔帶領(lǐng)全體牧民不斷轉(zhuǎn)場尋找更加肥沃的草場，他們用自己勤勞的雙手不斷創(chuàng)造新的奇跡。然而草原民族“四季游牧”這一經(jīng)過上千年人文歷史積淀的生活方式，正從我們眼前漸漸消逝。
影片中還講述了哈薩克族小伙羊皮別克的經(jīng)歷，他從一個騎著摩托車販賣羊皮、羊毛的小販成功轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻纳倘�，他的成功轉(zhuǎn)型改變了游牧民族根深蒂固的思想。改革開放后，在黨的定居興牧政策引導(dǎo)下以及國家出臺“退耕還林退牧還草”等一系列保護(hù)草原的措施后,胡瑪爾與牧民們依依不舍離開了大草原和過去告別，牧民的生活條件也在不斷改善,以前的泥濘小道變成了寬闊的馬路，以前騎著馬行走逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槌俗嚦鲂�。這些改變不僅改善了現(xiàn)有的生活方式還使老人、婦女兒童得好更好的照顧以及孩子們得到最好的教育。
這部影片刻畫了改革開放40年來哈薩克族人告別游牧，走向定居的過程，更加啟發(fā)了我們要堅持走改革開放的路線，更加堅定了我們要感黨恩、聽黨話、跟黨走的決心，為實現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)而貢獻(xiàn)自己的力量。 我堅信只要各族人民團(tuán)結(jié)一心，像石榴籽一樣緊緊的抱在一起，始終堅持昂揚的斗志、腳踏實地、不畏艱辛、奮發(fā)進(jìn)取、銳意創(chuàng)新，我們的祖國會越來越強(qiáng)大，人民生活會更加幸福。
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