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讀魯迅《在酒樓上》有感（精選8篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，想必你有不少可以分享的東西，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家整理的讀魯迅《在酒樓上》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀魯迅《在酒樓上》有感 篇1
魯迅的文章是非常獨(dú)特的，他文筆的犀利、觀察的敏銳、特有的用詞，是能讓人一眼識(shí)別的。
我尤其喜歡他這篇《在酒樓上》。這篇風(fēng)格與其他作品很不相同，主角不再是麻木的勞苦大眾，而是覺(jué)醒了的知識(shí)分子。文章發(fā)表于1924年5月，后收錄在魯迅小說(shuō)集《彷徨》中。文章創(chuàng)作于“‘五四運(yùn)動(dòng)’落幕后，知識(shí)分子的情緒由高漲轉(zhuǎn)向消沉”這樣一個(gè)特殊時(shí)期和背景。
沒(méi)有細(xì)節(jié)就沒(méi)有藝術(shù)，作為一名普通讀者，純粹從審美的角度來(lái)看，我特別喜歡這篇文章在細(xì)節(jié)描寫(xiě)上的三大特別之處。
景物描寫(xiě)
這篇文章讓人訝異的是有多處的景物描寫(xiě)。首先，他就言簡(jiǎn)意賅地用一句“深冬雪后，風(fēng)景凄清”交代文章寫(xiě)作的天氣背景。接著，描寫(xiě)了所住旅館的外部環(huán)境“窗外只有漬痕班駁的墻壁，帖著枯死的莓苔；上面是鉛色的天，白皚皚的絕無(wú)精采，而且微雪又飛舞起來(lái)了�！逼嗲�、慘淡的景象促使他來(lái)到一石居——以前熟識(shí)的一家小酒樓，盡管已沒(méi)有一個(gè)熟人，樓下的廢園景象卻讓人驚異“幾株老梅竟斗雪開(kāi)著滿樹(shù)的繁花，仿佛毫不以深冬為意；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹(shù)，從暗綠的密葉里顯出十幾朵紅花來(lái)，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠(yuǎn)行�！痹谝皇泳谷挥龅揭郧暗耐�，在舊同事訴說(shuō)他別后情形的過(guò)程中，穿插了一段窗外廢園的描寫(xiě)“窗外沙沙的一陣聲響，許多積雪從被他壓彎了的一技山茶樹(shù)上滑下去了，樹(shù)枝筆挺的伸直，更顯出烏油油的肥葉和血紅的花來(lái)。天空的鉛色來(lái)得更濃，小鳥(niǎo)雀啾唧的叫著，大概黃昏將近，地面又全罩了雪，尋不出什么食糧，都趕早回巢來(lái)休息了�！痹俸髞�(lái)，兩人分別，最后一句是“見(jiàn)天色已是黃昏，和屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)里�！�
整體環(huán)境是灰色調(diào)，在這“凄清”“漬痕班駁”“枯死”“鉛色”“絕無(wú)精彩”的大環(huán)境下，卻也有著讓人詫異的亮色，廢園的梅花“明得如火”“毫不以深冬為意”“憤怒而且傲慢”，為什么魯迅要這樣寫(xiě)呢？景物描寫(xiě)是為主題服務(wù)的，這樣的景物襯托反映了魯迅當(dāng)時(shí)雖然對(duì)整個(gè)時(shí)局失望，但依然抱有希望，特別是對(duì)中國(guó)的知識(shí)分子抱有期冀的一種信念。而后續(xù)的“天空的鉛色來(lái)得更濃”“羅網(wǎng)”等既是實(shí)景描寫(xiě)，也是魯迅深知革命之路的曲折和反復(fù)的一種心理映射。
心理描寫(xiě)
文中的“我”是孤獨(dú)、落寞的。本來(lái)懷著一絲希冀，想故地重游，訪問(wèn)曾在這工作過(guò)的離故鄉(xiāng)很近的S城，結(jié)果舊同事一個(gè)都不在，連學(xué)校也改了名稱(chēng)和模樣，客居旅店的飯菜“如嚼泥土”，窗外景象又“絕無(wú)精彩”。于是，“為逃避無(wú)聊”去了一石居�！拔摇币粋�(gè)人在“成了生客”的酒樓上，略帶哀愁地覺(jué)得“北方固不是我的舊鄉(xiāng)，但南來(lái)又只能算一個(gè)客子，無(wú)論那邊的干雪怎樣紛飛，這里的柔雪又怎樣的依戀，于我都沒(méi)有什么關(guān)系了。”在感到孤獨(dú)卻又不愿有其它酒客上來(lái)的心理驅(qū)使下“偶然聽(tīng)得樓梯上腳步響，便不由的有些懊惱，待到看見(jiàn)是堂倌，才又安心了”以及“我想，這回定是酒客了，因?yàn)槁?tīng)得那腳步聲比堂倌的`要緩得多。約略料他走完了樓梯的時(shí)候，我便害怕似的抬頭去看這無(wú)干的同伴”無(wú)不襯托了這樣一種孤獨(dú)又寧可孤獨(dú)的心理。
魯迅是語(yǔ)言大師，文中“我”的這份孤獨(dú)和哀愁在他的筆下，因著他的一字一句，讀者竟然完全跟著感同身受起這份“孤獨(dú)和哀愁”來(lái)。沒(méi)有長(zhǎng)篇大論，只有滲透著深切的孤獨(dú)的簡(jiǎn)單的幾句心理描寫(xiě)，就讓讀者受到傳染，這是何其深厚的語(yǔ)言功底��！而通過(guò)寫(xiě)“我”的孤獨(dú)和哀愁，也反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)分子普遍的漂泊不定的離索狀態(tài)。
語(yǔ)言描寫(xiě)
文中安排了“我”與舊同事呂緯甫在酒樓上的不期而遇。主體篇幅集中在呂緯甫敘述他的別后情形，大段大段都是他的語(yǔ)言描寫(xiě)。通過(guò)呂緯甫的講述，讀者認(rèn)識(shí)了他——他反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)分子的普遍生存狀態(tài)。其中最特別的一段是“我在少年時(shí)，看見(jiàn)蜂子或蠅子停在一個(gè)地方，給什么來(lái)一嚇，即刻飛去了，但是飛了一個(gè)小圈子，便又回來(lái)停在原地點(diǎn)，便以為這實(shí)在很可笑，也可憐�？刹涣犀F(xiàn)在我自己也飛回來(lái)了，不過(guò)繞了一點(diǎn)小圈子。又不料你也回來(lái)了。你不能飛得更遠(yuǎn)些么？”這是呂緯甫對(duì)自身經(jīng)歷和感受的概括，他后面的敘說(shuō)也是圍繞這個(gè)主旨句展開(kāi)的。他從一個(gè)“曾一起去城隍廟拔掉神像胡子”“連日議論些改革中國(guó)的方法以至于打起來(lái)”的激情澎湃的進(jìn)步新青年，到如今落入沮喪和彷徨的“敷敷衍衍，模模胡胡”的中年人，為了母親的囑托去給小弟弟“遷墳”、給阿順“送剪絨花”，為了謀生不得不去教“子曰詩(shī)云”。他對(duì)自己的生活狀態(tài)也很不滿意，但又無(wú)力去改變，他說(shuō)“但我現(xiàn)在就是這樣子，敷敷衍衍，模模胡胡。我有時(shí)自己也想到，倘若先前的朋友看見(jiàn)我，怕會(huì)不認(rèn)我做朋友了�！欢椰F(xiàn)在就是這樣�！蔽闹械摹拔摇睕](méi)有過(guò)多言辭，只偶爾插上一句簡(jiǎn)短的話，引導(dǎo)呂緯甫繼續(xù)講述他的故事。聽(tīng)到呂緯甫去教“子曰詩(shī)云”這類(lèi)書(shū)時(shí)，也只“微微的嘆息，一時(shí)沒(méi)有話可說(shuō)�！�
文末一段耐人尋味“我們一同走出店門(mén)，他所住的旅館和我的方向正相反，就在門(mén)口分別了。我獨(dú)自向著自己的旅館走，寒風(fēng)和雪片撲在臉上，倒覺(jué)得很爽快。”與其說(shuō)文中“我”和舊同事偶遇，不如說(shuō)是“孤獨(dú)而哀愁”的“我”在酒樓上虛構(gòu)出另一個(gè)人物來(lái)，“我”和呂緯甫是同一個(gè)人的兩個(gè)側(cè)面，是一種“外化人物內(nèi)心矛盾，進(jìn)行自我靈魂對(duì)話”的高妙的寫(xiě)作手法。
短短五千來(lái)字的一篇文章，讀完后竟然久久不能釋?xiě)�，沉浸在作品所散發(fā)出來(lái)的悲傷和孤寂氣氛中無(wú)法自拔。讀者對(duì)好的作品會(huì)有共識(shí)，難怪這篇文章歷來(lái)所獲評(píng)價(jià)頗高，曹聚仁認(rèn)為它是“魯迅小說(shuō)中最成功的一篇”，周作人評(píng)它為“最富魯迅氣氛的小說(shuō)”，夏志清譽(yù)它為《彷徨》集中“研究中國(guó)社會(huì)最深刻的四部作品之一”，錢(qián)理群贊它是“魯迅藝術(shù)水準(zhǔn)最高的‘詩(shī)化小說(shuō)’之一”。
讀魯迅《在酒樓上》有感 篇2
今天再次讀了魯迅先生的《在酒樓上》，總覺(jué)得魯迅先生的文章只讀一次很難輒窮其意，必須多次閱讀、細(xì)細(xì)揣摩�！对诰茦巧稀菲m短小，意蘊(yùn)卻無(wú)窮，讀罷之后總感覺(jué)一團(tuán)團(tuán)烏云籠罩在心頭，讓人實(shí)在覺(jué)得壓抑、沉重。這就是魯迅啊，看似云淡風(fēng)輕，實(shí)則字字見(jiàn)血，他的筆像一把鋒利的刀劃在心頭，讓人直面淋漓的鮮血，深切地感受到切膚之痛。
《在酒樓上》的主人公——呂緯甫，原是辛亥革命時(shí)期振臂一呼、力求改革的熱血青年，在屢遭現(xiàn)實(shí)打擊后變得一蹶不振、意志消沉，教著他曾經(jīng)最厭惡的“子曰詩(shī)云”。他對(duì)待現(xiàn)實(shí)態(tài)度極其消極，“敷敷衍衍”“模模胡胡”，作者是將其歸為封建思想加以批判的。與魯迅先生以往的小說(shuō)不同，作者所批判的對(duì)象不再是麻木的未覺(jué)醒的老一代中國(guó)兒女，而是覺(jué)醒了的新一代人。魯迅先生筆下的這些覺(jué)醒者，他們非但沒(méi)有人性獲得自由的歡愉，反而產(chǎn)生了那種“夢(mèng)醒了無(wú)路可走”的更加深刻的悲劇感受，使讀者產(chǎn)生共鳴，倍感壓抑、沉重。
人要生存，就必須與外部社會(huì)打交道，覺(jué)醒者亦是如此。覺(jué)醒者首先必須獲得一定的'物質(zhì)生活保障，否則難以立足。呂緯甫為了糊口度日就不能不教“子日詩(shī)云”，否則連每個(gè)月二十元的生活費(fèi)用也無(wú)法得到，他也就無(wú)法生存。但是，教“子曰詩(shī)云”又意味著向現(xiàn)實(shí)屈服，走向自我毀滅。這是一種兩難境地：要實(shí)現(xiàn)自我，與現(xiàn)實(shí)對(duì)立，就無(wú)法生存；要生存，就得向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)、毀滅自我。二者中任何一種都意味著人的毀滅，這蘊(yùn)含無(wú)窮的悲劇感。
然而，作者所表達(dá)的是對(duì)這種人生態(tài)度的痛斥，他所堅(jiān)持的正如他眼中之景,“幾株老梅竟斗雪開(kāi)著滿樹(shù)的繁花，仿佛毫不以深冬為意；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹(shù)，從晴綠的密葉里顯出十幾朵紅花來(lái)，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠(yuǎn)行。我這時(shí)又忽地想到這里積雪的滋潤(rùn)，著物不去，晶瑩有光，不比朔雪的粉一般干，大風(fēng)一吹，便飛得滿空如煙霧�！�,區(qū)別于呂緯甫，魯迅先生選擇了在孤獨(dú)中砥礪前行。這讓整篇文章不流于失望，給覺(jué)醒者展現(xiàn)了希望之路。
讀魯迅《在酒樓上》有感 篇3
今天，我又翻看了《魯迅小說(shuō)集》了，每逢寒假，我都有些煩厭，一來(lái)在北方待的時(shí)間久了，很不習(xí)慣這邊的天氣，只能整天整天地待在房間里；二來(lái)不習(xí)慣這邊的人和事，雖則沒(méi)有多少矛盾和沖突，然而這里終究沒(méi)有多少生氣。于北者，我是客子，不錯(cuò)；于南者，我逐漸也成了客子了。
深冬的故鄉(xiāng)，機(jī)器依然在轉(zhuǎn)，車(chē)輛絡(luò)繹不絕，這就是城鎮(zhèn)化的力量啊，前不久發(fā)現(xiàn)，這里村村通公交了，買(mǎi)東西基本都往商場(chǎng)里趕，不久的將來(lái)，這里就會(huì)像大都市那樣的繁華，那樣的興旺。于我這個(gè)游子而言，真是再高興不過(guò)的了。然而，金融海嘯的到來(lái)，又讓我這個(gè)躋身在寒流的人，雪上加霜，一則不知道以后何去何從，二則看到家里的不堪的光景，又甚是迷茫。于是，我又埋自己于書(shū)堆中，雖則頹唐，但也自在，懶散。
《在酒樓上》是魯迅小說(shuō)集中《彷徨》的第二篇，也是頗有名氣的一篇。小說(shuō)中的“我”也是一游子，只是到了S城，離故鄉(xiāng)三十里的地方了，本是尋訪朋友的他落入了他鄉(xiāng)覓朋而不得的境地，卻在一石居中遇到故知，可是，事過(guò)境遷，人非是人，舊同事呂緯甫，看上去頹唐，失去往日的'生氣，從他的訴述中，我們聽(tīng)到一個(gè)故事，一個(gè)悲慘的小女孩的故事。
故事的女主角叫阿順，是一早年喪母的孩子，從小就勤快，照看兩個(gè)妹妹，父親長(zhǎng)富也以此為豪�？墒�，有一次阿順病了，吐紅和流夜汗，從此就一躺不起了，堂叔長(zhǎng)庚來(lái)借錢(qián)，阿順不肯，堂叔就誑言道：“你的男人還不如我呢�！痹景㈨樢呀�(jīng)過(guò)聘了，可沒(méi)見(jiàn)過(guò)對(duì)方，被叔叔這么一說(shuō)，便是浮想聯(lián)翩，竟然一命嗚呼了。呂緯甫為阿順尋找一朵大絨花，從濟(jì)南帶回來(lái)了，終究沒(méi)送上，人便下了黃泉。
以前，我是頗有興致地分析阿順的悲劇的原因的，可現(xiàn)在這種興意早已索然，因?yàn)楹客�，馬馬虎虎未必是值得唾棄的生活態(tài)度。就連文中的呂緯甫頗有同感，他給小女孩教書(shū)，不教算術(shù)，只教《女兒經(jīng)》，當(dāng)然，在他看來(lái)，也是為了糊口。換到今天，我們這幫新新人類(lèi)中也實(shí)施這種“奴化“教育，顯然，會(huì)招致唾罵的風(fēng)暴。然而，這種教育也得從另外一角度進(jìn)行闡釋?zhuān)F(xiàn)在很多高校開(kāi)設(shè)的淑女課程，是培養(yǎng)女人的氣質(zhì)的，為成批地培養(yǎng)淑女做了努力，這無(wú)疑也是商品化市場(chǎng)的產(chǎn)物。以前，我也嘗試過(guò)修一些形體，舉止的課，或是看一些書(shū)，但終究還是戴上了“小傻”的帽子。我才發(fā)現(xiàn)人不是“修”出來(lái)的，得“走”出去，故此我還是這樣的“傻”。
讀魯迅《在酒樓上》有感 篇4
《在酒樓上》的確可以說(shuō)是最富“魯迅氣氛”的一篇小說(shuō)。魯迅小說(shuō)的創(chuàng)作基調(diào)“憂憤深廣”，在這里得到了藝術(shù)的詮釋。這篇小說(shuō)無(wú)論是對(duì)知識(shí)分子道路和命運(yùn)探討的獨(dú)特構(gòu)思，還是對(duì)人物靈魂揭示的深刻，對(duì)寫(xiě)景狀物的精當(dāng)與細(xì)膩，均極富魯迅的才情和風(fēng)骨。
所謂“魯迅氣氛”中“氣氛”，周作人有一種說(shuō)法，叫做“氣味”。在《雜拌兒之二》序里，他這樣寫(xiě)道，寫(xiě)文章要追求“物外之言，言中之物”，“所謂言與物者何耶，也只是文字與思想罷了，此外似乎還該添上一種氣味。氣味這個(gè)字仿佛有點(diǎn)曖昧而且神秘，其實(shí)不然。氣味是很實(shí)在的東西，譬如一個(gè)人身上有羊膻氣，大蒜氣，或者說(shuō)是有點(diǎn)油滑氣，也都是大家所能辨別出來(lái)的”。因此，所謂“魯迅氣氛”，主要指魯迅的精神氣質(zhì)在小說(shuō)里的`投射。
《在酒樓上》的敘事特點(diǎn)是將魯迅自己的內(nèi)心體驗(yàn)一分為二，化成兩個(gè)人物，一部分以單純獨(dú)白的主觀的方式呈現(xiàn)，另一部分則以客觀的、非“我”的形式呈現(xiàn)。這種獨(dú)特的方式，恰到好處地表現(xiàn)了作者自身經(jīng)驗(yàn)過(guò)的許多矛盾以及絕望、悲苦的心態(tài)，是魯迅富有獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)嘗試。
文中“看見(jiàn)蜂子或蠅子停在一個(gè)地方，給什么來(lái)一嚇，即刻飛去了，但是飛了一個(gè)小圈子，便又回來(lái)停在原地點(diǎn)，便以為這實(shí)在很可笑，也可憐�？刹涣犀F(xiàn)在我自己也飛回來(lái)了，不過(guò)繞了一點(diǎn)小圈子�！币痪錇槿牡闹黝}句，細(xì)想起來(lái)，似乎蕓蕓眾生的命運(yùn)大都不過(guò)如此。
“幾株老梅竟斗雪開(kāi)著滿樹(shù)的繁花，仿佛毫不以深冬為意；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹(shù)，從晴綠的密葉里顯出十幾朵紅花來(lái)，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠(yuǎn)行�！�
文中的這一句話，足可見(jiàn)魯迅先生文筆的功力。用這樣一種象征性的手法，通過(guò)景物描寫(xiě)直抒胸臆，暗含“憤世嫉俗”、“曲中求直”、“怒其不爭(zhēng)”的復(fù)雜心情。
看完全文，痛恨黑暗、吃人的社會(huì)之外，更深深為魯迅的藝術(shù)造詣所折服。
讀魯迅《在酒樓上》有感 篇5
《在酒樓上》從敘述形式上觀察，有一個(gè)突出的特征：即人物“我”在講述故事，在人物“我”的見(jiàn)、聞中，引出呂緯甫的故事，從這個(gè)意義上說(shuō)，小說(shuō)采用了第一人稱(chēng)次要人物敘事的敘述方位，但是，呂緯甫的故事并不是由人物“我”看到的，人物“我”的“見(jiàn)”只限于引出呂緯甫和介紹呂緯甫的肖像神態(tài)，呂緯甫登場(chǎng)后，即以第一人稱(chēng)主角人物的敘述方位講述了自己的故事，在呂緯甫講述自己的故事時(shí)，人物“我”只充當(dāng)一個(gè)聽(tīng)眾。這樣，這篇小說(shuō)中出現(xiàn)了兩個(gè)人物敘述者，這兩者之間的關(guān)系成為這篇小說(shuō)闡釋中必須討論的問(wèn)題。
當(dāng)呂緯甫以人物“我”的方位敘述時(shí)，又引進(jìn)過(guò)另一位敘述者的敘述——老發(fā)奶奶敘述順姑之死，這段敘述也是直接引語(yǔ)。從敘述形式看，這篇小說(shuō)包括了主敘述、次敘述和次次敘述三個(gè)層次的敘述。主敘述：第一人稱(chēng)“我——在S城一石居酒樓偶遇十年前的朋友呂緯甫。次敘述：呂緯甫向人物“我”講述十年來(lái)的人生經(jīng)驗(yàn)。次次敘述：老發(fā)奶奶向呂緯甫講述順姑之死。
《在酒樓上》的不同層次的敘述之間是什么關(guān)系呢？
首先研究老發(fā)奶奶的敘述。老發(fā)奶奶是順姑的鄰居，順姑一家的日常生活她當(dāng)然常有機(jī)會(huì)看到和聽(tīng)到，但是，在小說(shuō)中，從老發(fā)奶奶的敘述看，有些內(nèi)容并不是親身的見(jiàn)、聞而來(lái)，比如“有時(shí)還整夜的哭，哭得長(zhǎng)富也忍不住生氣，罵她年紀(jì)大了，發(fā)了瘋�！薄罢沟目蕖薄ⅰ叭滩蛔 憋@然已經(jīng)超越了老發(fā)奶奶見(jiàn)聞的權(quán)力范圍，是一種全知視角了。再如“直到咽氣的前幾天，才肯對(duì)長(zhǎng)富說(shuō)……有一夜，她的伯伯長(zhǎng)庚又來(lái)硬借錢(qián)，——這是常有的事，——她不給，長(zhǎng)庚就冷笑著說(shuō)：你不要驕氣，你的男人比我還不如！她從此就發(fā)了愁，又怕羞，不好問(wèn)，只好哭。……”這一段，也沒(méi)有權(quán)力自限。在是否有權(quán)力自限這一點(diǎn)上，老發(fā)奶奶的敘述與呂緯甫和人物“我”的敘述都不同，老發(fā)奶奶只是充當(dāng)了一個(gè)交待順姑結(jié)局并加以評(píng)論的說(shuō)書(shū)人。老發(fā)奶奶的全知特權(quán)，正是呂緯甫敘述的權(quán)力自限的補(bǔ)充。沒(méi)有老發(fā)奶奶的無(wú)所不知，這個(gè)外在于呂緯甫經(jīng)驗(yàn)的事件也就不能如此利落地予以了結(jié)，這是老發(fā)奶奶敘述的功能之一。但是，我們完全可以替作者設(shè)想：如果要利落地了結(jié)順姑的故事，也大可不必再引出一個(gè)老發(fā)奶奶，完全可以讓已經(jīng)提到的人物阿昭或者“那小子”（順姑的弟弟）或詳或略地或感傷或木然地向呂緯甫敘述，為什么別生枝節(jié)地引出老發(fā)奶奶這個(gè)敘事者？如果考慮到呂緯甫敘述的基調(diào)，這個(gè)問(wèn)題是可以解釋的。
呂緯甫掛在口邊上的是“無(wú)非做了些無(wú)聊的事情…”“也還是為了無(wú)聊的事”、“也就做了一件無(wú)聊事”，他的敘述語(yǔ)調(diào)是“無(wú)聊的。——但是我們就談?wù)劙��！边@樣，順姑的悲劇性的死在敘述出來(lái)時(shí)就必須“扯淡”，年輕的又是親人的阿昭姊弟都不適合擔(dān)任這樣的敘述者，老發(fā)奶奶恰是合適的.�！暗@也不能去怪誰(shuí)，只能怪順姑自己沒(méi)有這一份好福氣”——這是老發(fā)奶奶的評(píng)論與慨嘆，可謂將順姑之死的悲劇性扯得淡之又淡。將這一具體的人生悲劇納入一個(gè)流行了幾百年的陳腐公式，乃是將觸目驚心的生離死別化作街談巷議的一嘆，在語(yǔ)調(diào)上與呂緯甫的敘述保持了一致性。這是老發(fā)奶奶敘述的第二個(gè)功能。順姑之死主因是肺病，次要因素是長(zhǎng)庚的誑語(yǔ)，但是相比之下，以當(dāng)時(shí)S城的醫(yī)療水平而論，順姑既已得了肺結(jié)核之類(lèi)的病，無(wú)異宣判了死刑，長(zhǎng)庚的誑語(yǔ)，對(duì)順姑之死并沒(méi)有直接影響，順姑之死，真如老發(fā)奶奶所說(shuō)，“這也不能去怪誰(shuí)”，生了這樣的病，死了，在老發(fā)奶奶們的觀念中，是非常正常的，至多有點(diǎn)婉惜——“沒(méi)有福氣”。但是老發(fā)奶奶淡然的主觀敘述中實(shí)際包含著順姑的悲劇，一個(gè)現(xiàn)代讀者自會(huì)在老發(fā)奶奶的敘述中，自然地讀出。這是因?yàn)轫樄米鳛橐粋�(gè)普通的年輕姑娘，不僅美麗、善良、誠(chéng)摯，而且能干（這在呂緯甫吃蕎麥粉的敘述中已有交代），又有如此不幸的遭遇，以至她帶著以為自己的男人還“比不上一個(gè)偷雞賊”的心靈創(chuàng)傷死去。這一悲劇性一旦與呂緯甫送花的意向相聯(lián)系，就具有了對(duì)呂緯甫產(chǎn)生影響的力量。
讀魯迅《在酒樓上》有感 篇6
在酒樓上敘述了“我”和呂緯甫兩個(gè)啟蒙知識(shí)分子在分別多年后在酒樓的一次偶聚。通過(guò)呂緯甫對(duì)啟蒙失敗后他的生活的描述表現(xiàn)了他的頹廢模模糊糊隨隨便便敷敷衍衍，從而深層次體現(xiàn)啟蒙知識(shí)分子在啟蒙失敗后的精神困苦，折射魯迅對(duì)啟蒙的思考、對(duì)沉淪的不滿、對(duì)現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)�、�?duì)未來(lái)的希望。
主人公呂緯甫是一名啟蒙知識(shí)分子，經(jīng)歷了五四時(shí)期的狂飆突進(jìn)，五四落潮后，他精神頹唐，陷入了迷惘與彷徨。但從文章的一些細(xì)節(jié)中仍然可以推測(cè)到他原來(lái)的樣子——他從前應(yīng)是一位血?dú)夥絼偟倪M(jìn)步青年。他曾經(jīng)到城隍廟去拔掉神像的胡子，連日議論些改革中國(guó)的方法以至于打起來(lái)�？梢�(jiàn)他思想進(jìn)步、充滿朝氣，有很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。還有作者寫(xiě)他神態(tài)時(shí)，“對(duì)廢園忽地閃出我在學(xué)校時(shí)代常�？匆�(jiàn)的射人的光來(lái)”“他總不很吃菜......神情和舉動(dòng)都活潑起來(lái)，漸近于先前所間的.呂緯甫了”也可看出他以前是精力充沛、充滿活力的。后來(lái)呂雖然生活敷敷衍衍隨隨便便，但從他的行為中還可以看到他本性中好的一面。他把小兄弟身體所在的地方的泥土包好裝棺埋掉;為了不讓順姑失望硬吃蕎麥粉并“祝贊她一生幸福，愿世界為她變好”，后又輾轉(zhuǎn)為她買(mǎi)剪絨花�？梢�(jiàn)他本性是很認(rèn)真、很有責(zé)任感的，但可惜五四狂飆突進(jìn)后中國(guó)社會(huì)并無(wú)多大的改觀，現(xiàn)實(shí)和理想的差距讓他感到失望、無(wú)助，他自感失敗卻又不甘失敗然而卻無(wú)可奈何，精神支柱轟然倒塌，從此陷入了痛苦與迷茫，以致頹廢度日。這種狀態(tài)文中有很清楚的表現(xiàn)：他走動(dòng)時(shí)“那腳步聲比堂倌要緩得多”“獨(dú)行動(dòng)卻變得格外迂緩，很不像當(dāng)年敏捷精悍的呂緯甫了”“他緩緩的回顧”……行動(dòng)的遲緩是其精神頹廢的表現(xiàn)。
在描寫(xiě)他的神態(tài)外貌時(shí)，作者用“亂蓬的須發(fā)”“蒼白的長(zhǎng)方臉”“頹唐”“衰瘦”“失了精彩”等詞句準(zhǔn)確地表達(dá)出呂的頹廢、落魄�！拔以缰滥阍跐�(jì)南，可是實(shí)在懶得太難，終于沒(méi)有寫(xiě)一封信”�！皯小笔遣幌褚郧暗乃�，精神的迷惘頹唐才是他“懶”的真正原因。還有多次出現(xiàn)的他抽悶煙、喝悶酒、眼圈微紅等都可以看出他內(nèi)心的苦澀，精神的迷惘。他滿口的“無(wú)聊”“敷敷衍衍”“模模糊糊”等詞也是他精神空虛迷茫的外在反應(yīng)。呂緯甫認(rèn)為自己和蜂子蠅子一樣，飛了一圈結(jié)果又回到原處，體現(xiàn)他意識(shí)到啟蒙的失敗前功盡棄，一切都沒(méi)有變，空令人彷徨惆悵，有一種自嘲的意味在里面，可見(jiàn)他內(nèi)心的苦澀。呂給順姑送剪絨花，他已經(jīng)深深知道“自己之討厭”體現(xiàn)出他的自我否定，有一種強(qiáng)烈的失敗感，這正是由于啟蒙的失敗造成的，啟蒙者遭受的精神痛苦可見(jiàn)一斑。呂緯甫作為一名啟蒙者后來(lái)卻要以教為啟蒙者所抨擊的四書(shū)五經(jīng)等書(shū)來(lái)維持生計(jì)， 更加體現(xiàn)了一個(gè)啟蒙者的悲哀，一個(gè)社會(huì)的悲哀。這些都體現(xiàn)了魯迅對(duì)于啟蒙的思考。而他自己對(duì)啟蒙的態(tài)度可以從文中“我”看到的景物以及“我”的表現(xiàn)看出。
從本文的景物描些來(lái)看，多次出現(xiàn)的雪景有深刻的象征意義。第二段描寫(xiě)的“漬痕斑駁的墻壁” “枯死的莓苔”“鉛色的天”“白皚皚的絕無(wú)精彩”“微雪又飛舞起來(lái)”，景物一片蕭瑟。我認(rèn)為它們象征啟蒙失敗后中國(guó)并無(wú)改觀一片沉悶的社會(huì)狀態(tài)。后來(lái)寫(xiě)到雪中斗艷的老梅和山茶花，充滿生機(jī)活力，體現(xiàn)出一種不屈不撓的抗?fàn)幘瘢憩F(xiàn)出作者對(duì)啟蒙失敗的抗?fàn)�，�?duì)未來(lái)寄予的希望。后來(lái)穿插出現(xiàn)的雪和山茶花更是為了不斷強(qiáng)化這一意義。最后我與呂緯甫向兩個(gè)相反的方向走去，表現(xiàn)作者雖然也對(duì)啟蒙失敗感到失望，但卻決不會(huì)像他那樣沉淪�！昂L(fēng)和雪花撲在臉上，倒覺(jué)得很爽快”，體現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)�，有勇于接受挑�?zhàn)的勇氣和信心。文末那白茫茫的雪景，隱隱的，引人深思，給人以希望。
除此之外，文中還有一個(gè)很可愛(ài)的女性——順姑。她純真，善良，心靈美好，結(jié)局卻很凄慘，也是舊中國(guó)眾多苦難女性的一個(gè)典型。她的死，令人哀惋，讓人深思——那個(gè)社會(huì)確乎是需要改良了。
讀魯迅《在酒樓上》有感 篇7
讀罷魯迅的《在酒樓上》,心頭便不由得多了幾分沉重。文章讀來(lái)讓人感到一種莫名的憂傷,壓抑,甚至是憤慨.我想這便是魯迅的味道吧!文字并不華麗,卻經(jīng)得起一遍又一遍的細(xì)讀.仿若可以感受到魯迅在風(fēng)雨中的吶喊,也許這就是文字的力量.《在酒樓上》講述了“我”回鄉(xiāng)后來(lái)到昔日常去的小酒樓一石居時(shí)，與舊同窗呂緯甫偶遇，聽(tīng)他講訴人生境遇的一篇小說(shuō)。內(nèi)容很簡(jiǎn)單，卻發(fā)人深思，給人以震撼。
作為主人公之一的呂緯甫曾是一位有志青年，可謂書(shū)生意氣，揮斥方酋，他指點(diǎn)著江山，激揚(yáng)著文字，視萬(wàn)戶侯如糞土。他曾慷慨激昂地討論過(guò)民族大業(yè)；曾不顧一切地與封建禮教作斗爭(zhēng)；曾無(wú)畏地沖進(jìn)城隍廟拔掉神像胡須。然而殘酷的現(xiàn)實(shí)卻讓他變得頹唐，以至于絕望，他放棄了立場(chǎng)，失掉了夢(mèng)想，甘心于以教四書(shū)五經(jīng)度日。這前后鮮明的反差不禁讓人感到社會(huì)的黑暗。呂維莆說(shuō)過(guò)這么一段話“看見(jiàn)蜂子或蠅子停在一個(gè)地方，給什么一嚇，即刻飛去了。但是飛了一個(gè)小圈子便又飛回來(lái)停在原地點(diǎn)。便以為很可愛(ài)，也可憐。可不料現(xiàn)在自己也飛回來(lái)了，不過(guò)繞了一點(diǎn)小圈子。”似乎大千世界，蕓蕓眾生的命運(yùn)亦大多如此。你在街頭看到一個(gè)不起眼的老頭，或許他曾和如今的你一樣青春無(wú)限，滿是宏圖大志；或許他曾風(fēng)光無(wú)限，萬(wàn)人追捧，卻終究馬失前蹄，榮華富貴如過(guò)眼云煙般消逝了。便如同小狗開(kāi)心地追逐著自己的尾巴，卻不知自己不過(guò)是繞了一圈又一圈而已。然而對(duì)于那個(gè)時(shí)代的呂緯甫而言更有一份作為知識(shí)分子的悲哀，那是一個(gè)吃人的`社會(huì)，知識(shí)分子受著非人的壓迫與摧殘，他們?cè)诿苤袙暝�，彷徨，進(jìn)而絕望，失了人格，成為了行尸走肉。這是知識(shí)分子的悲哀，更是民族的悲哀。
與之形成對(duì)比的是文中的“我”。在他眼中“幾株老梅竟斗雪開(kāi)著滿樹(shù)的繁花，仿佛毫不以深冬為意；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹(shù)，從晴綠的密葉里顯出十幾朵紅花來(lái)，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠(yuǎn)行�！毕雭�(lái)這花便是“我”吧！更是魯迅。紅花在雪中怒放，開(kāi)得如火，不正是魯迅在黑暗中憤怒，高喊。他為呂維莆的改變而心痛，更為無(wú)力改變這吃人的社會(huì)而無(wú)奈。文中有這么一句話“北方固不是我的舊鄉(xiāng)，但南來(lái)又只能算是一個(gè)客子”其中自然有對(duì)時(shí)過(guò)境遷，物是人非的感慨，但我認(rèn)為更加折射出其在改革社會(huì)，教化民眾的道路上走得形單影只的慘象。南來(lái)北往都不過(guò)是一個(gè)過(guò)客罷了，但是缺少志同道合的伙伴的魯迅并沒(méi)有被現(xiàn)實(shí)所打倒，他依舊頑強(qiáng)的走著。正如魯迅先生自己所說(shuō)的，“希望是本無(wú)所謂又無(wú)所謂無(wú)的，這條路還是在于你如何去走�！比绻愕难壑杏邢Ｍ敲醇词骨奥吩倜悦�，心也是光明的，堅(jiān)定的。自然不會(huì)被現(xiàn)實(shí)所打倒了。
魯迅一路走來(lái)，一路挫折，但并沒(méi)有被挫敗。他是一個(gè)無(wú)畏的強(qiáng)者。如今的青年自然不用承受如此，但也面對(duì)著很多抉擇，誘惑，生活依舊殘酷。我們或是如那鵝軟石鋒芒盡失，只會(huì)圓滑處世，抑或是堅(jiān)持自我，無(wú)畏世俗種種。這都取決于我們自己罷了。
讀魯迅《在酒樓上》有感 篇8
呂緯甫，一個(gè)革命年代的知識(shí)分子，起初曾以戰(zhàn)士的英姿現(xiàn)身的他，在屢遭挫折后終變得一蹶不振。從魯迅先生的筆下，不難看出，既有對(duì)呂緯甫的命運(yùn)遭遇寄予深深的同情，同時(shí)又批評(píng)了他對(duì)待現(xiàn)實(shí)的消極情緒。呂緯甫的人生就像是蜜蜂和蒼蠅一樣，被驚嚇的一下子立即飛去，但飛了一個(gè)小圈子，便又回到了原點(diǎn)，這樣的悲劇人生，不僅讓我讀出了他的可悲，更是讀出了他的可憐。他的悲劇，是一個(gè)向往革命的知識(shí)分子在無(wú)路可走的`境遇中銷(xiāo)蝕了自己的靈魂的悲劇。曾經(jīng)的他意氣風(fēng)發(fā)，擁有青春的活力與革命的熱情，和他的同學(xué)們到城隍廟去拔神像的胡子，還因?yàn)榧ち业貭?zhēng)論改革中國(guó)的方法“以至于打起來(lái)”；曾經(jīng)他也滿懷信心地和封建禮教做斗爭(zhēng)；曾經(jīng)他也慷慨激昂地討論著國(guó)家大事；曾經(jīng)他也對(duì)“保守派”的停滯不前而大為恥笑。但他所做的一切并未使社會(huì)有所改變，讓人們的思想解放。在非常頑固、非常強(qiáng)大的封建勢(shì)力面前，呂緯甫終沒(méi)能經(jīng)受住失敗的考驗(yàn)，終究他是灰心喪氣了，他不再與封建勢(shì)力繼續(xù)抗?fàn)帲兊檬诸j唐、十分消沉，破罐子破摔，再也不去努力改變什么。他的人生從此變得落魄，就像是蜜蜂和蒼蠅的飛行一樣，又回到了原點(diǎn)，著實(shí)是諷刺��！“哀莫大于心死”，而呂緯甫卻已是對(duì)生活“心死”之人，背棄了自己追求的高尚人生境界，變得茍且偷生了，每天渾渾噩噩地過(guò)著，如一個(gè)失去靈魂的傀儡，他甚至能為了活下去而違反自己的意愿去教孩子們學(xué)充滿了封建毒素的《女兒經(jīng)》之類(lèi)的東西�！八麄兊睦献右麄冏x這些，我是別人，無(wú)乎不可的。這些無(wú)聊的事算什么？只要隨隨便便……”這句話無(wú)疑突顯了呂緯甫的無(wú)奈與可悲。
呂緯甫雖然渾渾噩噩地度日而無(wú)力自拔，然而思想?yún)s是十分清醒的。他對(duì)自己所去的路和自己的現(xiàn)狀認(rèn)識(shí)的是相當(dāng)透徹的，以至于他在精神上給他以沉重打擊，他變得自責(zé)，更是覺(jué)得自己沒(méi)用，他清醒的看著自己由勇敢、聰慧的年輕人變成了神色頹敗的中年人，他比誰(shuí)都明白卻只能放任其這樣，但他的人生的悲劇色彩又增加了一層。
“以后？—我不知道，你看我們那時(shí)預(yù)想的事可有一件如意？我現(xiàn)在什么也不知道，連明天怎樣也不知道，連后一分……”說(shuō)的很坦誠(chéng)，卻也很無(wú)奈、很痛心，呂緯甫就這樣親眼看著自己的命運(yùn)走向了悲劇的深淵。
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