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高中生讀《野性的呼喚》有感
高中生讀《野性的呼喚》有感
高一1班 于凡迪
無(wú)論是在我學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到問(wèn)題止步不前想要借書(shū)來(lái)振奮自己，還是當(dāng)我迷惘，找不到前行的方向，想要借書(shū)來(lái)明確目標(biāo)時(shí)，我總會(huì)忍不住提起杰克·倫敦的這本以犬論人的著作《野性的呼喚》。讀罷，內(nèi)心總會(huì)感慨萬(wàn)千。
作者杰克·倫敦，是美國(guó)歷史上一位傳奇的人物，從小就嘗遍了人間各種的貧困與辛酸，經(jīng)歷了各樣的卑微與苦難。二三十歲，本應(yīng)是揮斥方遒，風(fēng)華正茂的年紀(jì)，而對(duì)于不得已過(guò)早成熟的他來(lái)說(shuō)早已看破紅塵，并開(kāi)始追求生命意義的原始形態(tài)與精神自由。杰克倫敦的這部作品最大的特征是重視動(dòng)物生存處境的客觀(guān)呈現(xiàn)，注重人與動(dòng)物關(guān)系的真實(shí)揭示。
小說(shuō)的主人公，是一只名叫“巴克”的狗，一開(kāi)始在美國(guó)大法官米勒家中睡著紅地毯，過(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)的“國(guó)王”生活，后來(lái)幾經(jīng)周折，被拐賣(mài)到了北國(guó)蠻荒之地，變成了一條為瘋狂淘金人服務(wù)的雪橇狗。在極其惡劣的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，巴克顯示出了強(qiáng)烈的生存欲望，并由這種欲望主宰，形成了“殺，或是被殺。”的原則，最后，巴克響應(yīng)了野性的呼喚，回歸了自然，成為了群狼中“狼王”！
小說(shuō)情節(jié)看似簡(jiǎn)單，實(shí)則蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，同時(shí)也體現(xiàn)著杰克·倫敦獨(dú)特的藝術(shù)手法。比如，全書(shū)著重體現(xiàn)的“生存意識(shí)”。杰克·倫敦生活的時(shí)代正是達(dá)爾文“物競(jìng)天擇，適者生存”思想植入的鼎盛時(shí)期。在我看來(lái)受社會(huì)思潮的影響，杰克·倫敦對(duì)進(jìn)化論稍加改編，將其理解為“強(qiáng)者生存”并深信不疑。《野性的呼喚》中寫(xiě)到巴克剛被送到陌生的環(huán)境中時(shí)，以為只要不鬧事，一切都會(huì)順利的，直到它被一個(gè)穿紅羽絨衫的家伙拿著大棒反復(fù)猛打，一次再次地昏死過(guò)去之后，它才徹底明白了“大棒與獠牙”法則的含義。我想，大棒就是一把鑰匙，一把讓巴克明白原始本性的鑰匙，讓他學(xué)習(xí)到弱肉強(qiáng)食的原始統(tǒng)治法則，同時(shí)也讓潛藏在巴克體內(nèi)的野性漸漸蘇醒……而現(xiàn)如今，我認(rèn)為，我們也應(yīng)結(jié)合社會(huì)背景對(duì)于達(dá)爾文的這一觀(guān)點(diǎn)稍加改編，可以理解為“強(qiáng)者生活”。 現(xiàn)在，改革開(kāi)放使得國(guó)家政策優(yōu)越，所以對(duì)于當(dāng)代少年，生存已不是問(wèn)題，而我們恰恰缺失的是這種生活意識(shí)和這種擼起袖子加油干的拼勁。如果想要人前顯貴，那就要成為強(qiáng)者，我們所需要的是強(qiáng)者的實(shí)力以及智者的能力。只要有實(shí)力，就會(huì)有選擇的機(jī)會(huì)，所謂“桃李不言，下自成蹊，”只要時(shí)刻將選擇權(quán)緊握于手，還愁得不到理想中的生活嗎？所以我們要像巴克一樣當(dāng)所有的事實(shí)都在告訴它世界上只有征服者和被征服者時(shí)，來(lái)自本性深處的不屈的斗志被喚醒，因?yàn)樗肋@一切就是生命的價(jià)值，我們需要拼搏，來(lái)使價(jià)值實(shí)現(xiàn)。
小說(shuō)情節(jié)中所反映的內(nèi)容，有一些也屬于自然主義，左拉說(shuō)：“路上的石塊和人的大腦都是有相同的決定因素支配�！逼渚唧w內(nèi)容可理解為“環(huán)境在某種程度上能改變命運(yùn)�！痹谧匀恢髁x者看來(lái)，一是遺傳因素，二是環(huán)境因素，杰克·倫敦在巴克身上都強(qiáng)調(diào)了遺傳特征的重要性，這本《野性的呼喚》與兄弟書(shū)籍《白牙》都隱含著相似的哲學(xué)命題，即“環(huán)境決定命運(yùn)”。杰克·倫敦的自然主義手法時(shí)常在讀者面前展現(xiàn)出血淋淋、赤裸裸的弱肉強(qiáng)食的生存競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)面，正如詹姆斯·哈特所說(shuō)“杰克·倫敦的小說(shuō)鮮明的表現(xiàn)他對(duì)強(qiáng)悍體力的關(guān)切，對(duì)血腥場(chǎng)面的崇拜，以及對(duì)各類(lèi)暴力掙扎的偏愛(ài)。”寫(xiě)實(shí)是美國(guó)自然主義作家極力追求的目標(biāo)，杰克·倫敦也不例外，他筆下的巴克，就像是那個(gè)時(shí)代周?chē)F(xiàn)實(shí)的人的代表，作者通過(guò)它以及整個(gè)狼群的描寫(xiě)，極力映射當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，展示出了自身對(duì)人類(lèi)文明的疑慮和對(duì)人類(lèi)生存環(huán)境的思考。
還有最重要的一點(diǎn)就是表現(xiàn)在荒野之愛(ài)中。愛(ài)和死亡是文學(xué)永恒的主題。如果一部作品里沒(méi)有了愛(ài)，有的只是斗爭(zhēng)、死亡，我們會(huì)覺(jué)得過(guò)于血腥，過(guò)于冷酷。動(dòng)物小說(shuō)亦是如此，只有在與人的關(guān)系的框架內(nèi)來(lái)寫(xiě)，才能獲得所期待的藝術(shù)魅力。本文多次描寫(xiě)了感人肺腑的愛(ài)：巴克因深?lèi)?ài)的主人被人殺死，自身與人類(lèi)的關(guān)系紐帶被切斷。第六章中還有這樣一段描寫(xiě)：“桑頓有個(gè)經(jīng)常性的動(dòng)作，會(huì)猛然抱住巴克的頭，將自己的腦袋靠到巴克的頭上前后搖晃，同時(shí)還用臟話(huà)去罵巴克，這些在巴克聽(tīng)來(lái)都是深情的昵稱(chēng)。巴克覺(jué)得再也沒(méi)有比這粗魯?shù)膿肀Ш蛧\里咕嚕的罵聲更讓他快樂(lè)的事了。每一次來(lái)回?fù)u晃，他都有一種如癡如醉的極樂(lè)之感，仿佛心都要從身體里跳出來(lái)一樣。桑頓一松手，他就跳起來(lái)，嘴上帶著笑，一雙會(huì)說(shuō)話(huà)的眼睛充滿(mǎn)深情，未發(fā)出的聲音在喉嚨里顫動(dòng)……”這是何等的感人的“愛(ài)”的場(chǎng)景！
杰克·倫敦通過(guò)《野性的呼喚》啟示我們：要堅(jiān)定地活下去，要以自己的勇氣和毅力戰(zhàn)勝一切困厄，要勇于樂(lè)觀(guān)地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，它告訴人們“人定勝天”，同時(shí)也告誡人們“物競(jìng)天擇，適者生存”，真正的強(qiáng)者就是在這樣尖銳的矛盾沖突中顯出英雄本色的，人類(lèi)社會(huì)邁入新時(shí)代的決勝時(shí)期，世界的經(jīng)濟(jì)和政治格局也有了巨大的變化�？茖W(xué)技術(shù)的成果已日益滲透到人們的日常生活領(lǐng)域，改變了人們的時(shí)空觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、思維方式和生活方式，然而有時(shí)給人們展示的又并非是充滿(mǎn)光明的前景，它也充滿(mǎn)著不安和黑暗。殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)常迫使人類(lèi)去思考自己的命運(yùn)、思考人與環(huán)境的關(guān)系，思考自己存在的價(jià)值和意義。但無(wú)論何時(shí)，我們都應(yīng)該樹(shù)立起尊重自然、熱愛(ài)生命、不畏艱難困苦的人生態(tài)度。
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